Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

На 14 януари си спомняме двойното клане на монасите, които се подвизаваха в манастирите и пещерите на планината Синай 536 и в крайбрежната пустиня Раифа, в съседство със Синай. Първото клане е извършено през четвърти век. Описано е от Амоний, египетски монах, очевидец на това събитие. Амоний говори за това така: "Веднъж, когато седях в моята скромна килия, в страната на Александрия, в местност, наречена Каново, ми хрумна идеята да отида в Палестина. Не можех спокойно да гледам как християните търпят безкрайни страдания от зли мъчители, а нашият свети отец, патриарх Петър, е принуден да се мести от място на място и да се крие, лишен от възможността да контролира здраво словесното си паство. В същото време исках да се поклоня светите места в Йерусалим, където е ходил нашият Господ Иисус Христос, като пристигнах там, дълбоко се зарадвах на всички чудесни Божии дела и горещо благодарих на милостивия Господ, че ме удостои да се поклоня на светите места. След това отидох с някои монаси в пустинята и след осемнадесет дни стигнах до планината Синай и се поклоних на светите места. Там, докато оставах там, се наслаждавах на общуване и разговори с ангелските синайски отци и всеки ден за моя духовна полза идвах в килиите на всеки от тях. Те имаха такъв устав: те седяха мълчаливи през всичките дни в килиите си; в събота вечерта, когато настъпи неделята, всички се събраха в църквата и изпълниха всенощно бдение заедно; След като се причастиха сутринта на светата литургия на светите безсмъртни Христови Тайни, всеки от тях отново отиде в килията си. Видът им беше като на ангел: от силно въздържание и непрестанно бодърстване телата им бяха изтощени и те живееха като безплътни същества, без да ядат нищо, което може да възбужда и подхранва страстите. Те не ядяха нито вино, нито масло, нито хляб изобщо, а се задоволяваха само с малко фурми или жълъди и само с това поддържаха живота си. Въпреки това игуменът понякога имаше хляб за скитници. Няколко дни след това страната беше внезапно нападната от множество варвари, наречени блемианци 537 . Били безмилостно всички бащи, които заварили в околността. Ние, които живеехме близо до кей 538, бяхме объркани и разтревожени; Бързо се събрахме в укрепено място заедно със светия наш отец, игумена, на име Дулой - защото той наистина беше Христов служител, отличаващ се сред всички с особено търпение и кротост, поради което някои го наричаха Мойсей. Споменатите варвари разбиха всички бащи, които живееха в Хорив 539, в Тефровил, убиха много светии в Кедар и опустошиха другите околности на планината Синай. Те се приближиха до нас и без да срещнат съпротива от никъде, почти ни унищожиха. Но милостивият Бог, който показва помощта Си на онези, които Го призовават с цялото си сърце, изпрати голям пламък на върха на планината и ние видяхме, че цялата планина беше покрита с дим и от нея излезе огън, който се издигаше до небето. Когато видяхме това, бяхме в страхопочитание и почти умряхме от страх. Паднали ничком на земята, ние се молехме на Господа да отмине бедствието, което ни заплашваше. Ужас обзе варварите, когато видяха огъня, и те веднага избягаха, някои дори хвърлиха оръжията си и оставиха камилите си, защото гледката на този страшен огън беше напълно непоносима за тях. Благодарихме и прославяхме Бог, който никога не изоставя тези, които се обръщат към Него. След това напуснахме кея и намерихме тридесет и осем бащи, убити на различни места с меч, всеки от които беше убит там, където беше заловен. По телата им имаше много различни рани - и кой би могъл да опише образа на тяхното мъченичество? Двама от тях, Исая и Сава, бяха още живи, но бяха много ранени и едва дишаха. Веднага с големи сълзи погребахме убитите бащи и се погрижихме за живите. И кой би могъл да бъде толкова жесток и безмилостен, че да не оплаче горчиво толкова много такива бащи - праведни и свети човеци, жално проснати на земята? Главата на единия беше напълно отсечена, а на другия беше прикрепена към кожата само от едната страна; единият беше разполовен, на друг бяха отрязани ръцете и краката, на единия бяха извадени очите, другият беше разсечен на две от главата до петите. И кой би могъл да опише подробно всичко, което видяхме при изваждането и погребването на телата на светците? Двамата все още живи братя лежаха в големи болки. Единият от тях, на име Исая, умря в два часа през нощта, а другият - Савва - остана жив и имаше надежда да оздравее, тъй като раните му не бяха особено тежки. Той благодари на Бога за своите страдания, но се наскърби, че не е достоен да умре със светите отци и каза със сълзи: - Горко на мене, грешния! Горко на мене, който не бях включен в числото на светите отци, пострадали и умрели за Христа! Горко на мене, непристойния слуга, отхвърлен в единадесетия час (вж. Мат. 20:6), който вече стоеше на прага на спасителното Христово Царство, но не влезе в него! Със сълзи той се помоли на Бога и каза: - Всемогъщи Боже, низпослал Своя Единороден Син за спасението на човешкия род, единственият и благ човеколюбец, не ме отделяй от починалите преди това свети отци, но нека четиридесетте им се попълнят чрез мен! Благоволи да направиш това, Господи Исусе Христе, защото от самото си раждане съм Твой последовател и само Теб обичам! Всред такава молитва, на четвъртия ден след побоя на светите отци, той предаде духа си в ръцете на Господа. Докато все още скърбяхме и плачехме, един исмаилтянин 540 дойде при нас и съобщи, че варварите са избили всички аскети, които живееха във вътрешната пустиня, наречена Раифа 541. Тази пустиня, разположена на повече от два дни път от нас, лежеше в крайбрежни райони, покрай бреговете на Червено море. Имаше дванадесет водни извора и, както се казва в книгата Числа (Числа 33:9), седемдесет финикови палми, чийто брой по-късно се увеличи значително. Попитахме този човек при какви обстоятелства и колко бащи са били бити, но той не можа да ни каже нищо за това, защото самият той чуваше от други само, че бащите, които живеят в Раиф, са били бити всички без изключение, от най-големия до най-малкия. Няколко часа по-късно тази новина ни потвърди и друг. И няколко дни по-късно един от монасите там дойде да се засели на планината Синай. Като научил за него, игуменът на Синайската планина отец Дула започнал внимателно да го разпитва, като искал да научи подробно за всичко, сполетяло светите отци, както и как самият той успял да избяга. Тогава монахът каза следното: "Аз, бащи, живях с тях малко - само около двадесет години, - но имаше и такива, които живяха дълго: едни четирийсет години, други шестдесет, а други седемдесет." Тази зона е много равна и много широка; на дължина се простира върху седемдесет полета, от изток е ограничена от планина, сякаш от някаква стена, чак до Червено море 542. Там живееха много отшелници, които според апостолското слово (Евр. 11:38) се скитаха из пустини и планини, из пещери и клисури на земята. В подножието на планината имаше църква, в която тези наистина небесни мъже се събираха всяка седмица. Живеейки на земята, те бяха подобни по душа и начин на живот на ангелите. Те изтощиха телата си толкова много - сякаш не бяха техни тела, а нечии други; Те украсиха душите си не само с една добродетел, а с много много. Искайки да изобразя техните страдания и смърт, изобщо - всички изкушения, нанесени им от демони, не мога, възлюбени, да разкажа по ред за всичките им добродетели. Но ще ви кажа за един-двама бащи и това ще ви е достатъчно, за да разберете живота и всички останали. Сред тях имаше един старец на име Моисей. Идвайки по произход от съседната страна на Фаран 543, от младостта си той се влюбва в монашеския живот. Той беше настоятел на отците, които живяха там преди, като останаха в монашество седемдесет и три години. Живеейки в една пещера, близо до манастира, той наистина беше вторият Илия Тесвиец 544, защото Господ му даде всичко, което поиска от Него. С чудотворни знамения и изцеление от всякакви болести той обърна към християнството всички жители, които бяха в пределите на Фаран, както и исмаилтяните, които живееха в тази страна. Виждайки чудесата и изцеленията, извършени от Мойсей, всички се изпълниха с вяра в Христа и като приеха кръщение, влязоха в светата Христова Църква. Светият отец също изцели много хора, обладани от бесове, тъй като по благодатта на Христос той имаше власт над бесовете. От самото начало на подвижническия си живот той никога не вкуси хляб, въпреки че имаше малко количество от него за скитници; египтяните, които го посещаваха, му дадоха този хляб. Самият той се задоволяваше с няколко фурми и обикновена вода; От същата финикова палма приготви и дрехи за себе си; той прекарваше време в строго мълчание - като никой друг - нарушавайки го само заради онези, които идваха при него да изповядат мислите си; приемаше ги с внимание и кротост. Той спал много малко и то само след утринната служба и прекарал цялата нощ без сън. През целия пост, до Велики четвъртък, той не говори с никого. През цялото това време храната му се състоеше от около двадесет фурми, питието му - от една чаша вода и това, според свидетелството на неговия ученик, често му стигаше до Страстите Христови 545 г. Един ден, по време на Великия пост, Ведиан, водач на етиопско племе, който беше обладан от нечист дух, беше доведен при него за изцеление. Когато се приближиха до килията на стареца на разстояние една миля, нечистият дух хвърли Ведиан на земята и започна да възкликва: - Горко ми! При кого ме водят? Нито за минута не можах да съблазня и изкуша този човек! След тези думи той напусна Ведиан и веднага оздравя, като повярва в Христа заедно с много други, след което се удостои със светото кръщение. Трябва да ви разкажа още много за този праведен човек, но поради липса на време трябва да замълча. Той умря от ръцете на варварите, които ни нападнаха. Този чуден и благословен баща имаше ученик със същото име, който също се наричаше Мойсей. Тъй като бил от Тиваидската страна 546, той живял с него в мълчание четиридесет и шест години, без да се отклонява от правилата на баща си, и бил пример за други млади монаси. Първоначално живеех с него, но след това поради крайното му въздържание се разделих с него. Заедно със светите отци бил убит и той. Би било много полезно да си припомним и да говорим за живота и добродетелите на всеки от тези бащи. Но поради липса на време, като премълчавам за другите, ще кажа само за още един праведен човек. Между тях имаше един баща, на име Йосиф, роден Аналитин. Живеейки на две мили от морето, той си построи жилище със собствените си ръце; той беше човек на свят живот и наистина мъдър и добродетелен човек. Той остана на това място около тридесет години; неговият ученик не живееше с него, а недалеч от него в друга килия. Веднъж един от братята дошъл при този преподобни Йосиф за наставление. Той почукал на вратата, но като не чул отговор, погледнал през прозореца и видял старейшината да стои в средата на килията, сякаш в пламъци от глава до пети. Паднал от страх и лежал замаян като мъртъв до два часа. След като дойде на себе си, той седна на вратата на килията си. Старецът, потънал в мисълта за Бога, не знаеше за случилото се. В пет часа този брат отново почука. Старейшината го пусна вътре и попита: - Кога дойде, сине мой? - Четири часа или повече - отговори той - минаха, откакто дойдох, но дотогава не почуках, за да не ви безпокоя, татко. Светият старец се досетил, че брат му знае за случилото се с него; Той не му каза нищо за това и като му даде душеполезно наставление, го пусна с мир. Но след като този брат си отиде, чудният старец, страхувайки се от човешката слава, напусна килията си и изчезна. Няколко дни по-късно неговият ученик Геласий, идвайки в килията на стареца, вече не го намира. Колкото и след това да го търси в тази пустиня, всичките му търсения остават напразни. С горчиви сълзи той се върнал в килията на стареца и се заселил в нея, за да намери поне в това утеха за душата си. Минаха шест години и един ден, в девет часа следобед, някой почука на вратата на килията. Излизайки, Геласий изведнъж видя своя авва да стои близо до килията му. Удивен от неочакваната му поява, той помисли дали не е дух, но все пак радостно му каза: - Кажи молитва, баща ми. Старецът произнесе молитва, целуна ученика и след това му каза: „Добре направи, сине мой, че първо поиска молитва, защото машинациите на дявола са многобройни.“ „Защо искахте да оставите бащите си и да оставите мен, вашия син, и досега бях в скръб и сълзи?“ - Синът ми! - отговори старецът, - защо си тръгнах, само Бог знае. Знайте обаче, че всъщност до този момент аз не съм напускал нито това място, нито вас и не е имало нито една седмица, в която да не съм се църковно причастявал заедно с отците със светите безсмъртни Тайни на Христа, нашия Бог. Братът беше много изненадан, че по-възрастният живее сред тях и никой не го вижда. - Защо ти, баща ми, дойде сега при мен, твоя син? – попита той. „Часът на моята смърт вече дойде, сине мой, и дойдох да ме погребеш“. След като научил брат си на много душеполезни наставления и го утвърдил в благочестие, старецът вдигнал ръце към небето, помолил се за него и след това почивал с мир в Господа. Веднага, след като братът ни разказа за това, ние се събрахме с палмови клонки в ръце и с песнопения го занесохме в църквата, а лицето на починалия сияеше, както в древността - пророк Моисей (Изх. 34: 29-30, 35). Погребахме го заедно с починалите по-рано светци и отци. Мога да ви разкажа още много, но няма да го направя, защото е време да започнем да разказваме историята за варварите: виждам, че искате да знаете как са убили светите отци. Толкова добродетелни бяха тези блажени отци, които, живеейки в пълна бедност, твърдо понасяха всякакви скърби за Господа и постоянно пребъдваха в молитва и богосъзерцание. Сред всички нас там живеехме четиридесет и трима души. И тогава един ден двама души дойдоха при нас и съобщиха, че много варвари са отплавали през морето на кораб от етиопската страна. „Те ни хванаха, докато плавахме на лодка“, казаха извънземните, „взеха ни в плен и започнаха да казват: покажете ни пътя към града и ние ще пощадим живота ви за това.“ Ние, против волята си, трябваше да дадем обещание, но ние сами започнахме да чакаме да видим дали ще задуха южен вятър, за да отплаваме от тях. С Божията помощ успяхме да избягаме през нощта с лодка от ръцете им. И затова ви предупреждаваме да се пазите известно време, да не би тези варвари да открият вашето убежище и да ви убият; има триста от тях. След като научихме за това, поставихме пазачи в морето, за да ни уведомят, когато видят кораба. Ние самите се събрахме на всенощната служба и се помолихме Господ да ни изпрати това, което ще бъде от полза за нашите души. В първия час на нощта се появи кораб с вдигнати платна, който се насочи към нас. Миряните, живеещи в Паран, се подготвиха за битка, за да защитят жените и децата си. Те бяха двеста, без да се броят жените и децата. Събрахме се в нашата църква, оградена с ограда. Корабът с варварите, след като стигна до кея под контрола на кормчиите, остана през цялата нощ на западния бряг, под прикритието на планина, близо до изворите. Когато настъпи сутринта, варварите, след като вързаха кормчиите, ги махнаха, оставяйки само един на кораба и за да не отплава с кораба, оставиха своя другар да го надзирава. След като кацнаха при изворите, те влязоха в битка с местните жители и от двете страни бяха изстреляни много стрели. Варварите, като по-опитни в стрелбата, победили и накарали жителите да избягат, като убили сто четиридесет и седем от тях; останалите избягаха - където могат, а жените и децата им бяха заловени от нечестивите варвари. След това те се втурнаха като диви животни към нашата ограда, спомената по-горе, очаквайки да намерят много злато от нас. След като заобиколиха стените на оградата, те започнаха шумно да ни хулят, като възнамеряваха да ни уплашат със свирепите си викове. Всред такова бедствие и мъка ние не знаехме какво да правим - просто плачехме и викахме към Бог. Някои от нас смело понасяха тази скръб, други плачеха, трети се молеха и благодареха на Бога; но заедно, утешавайки се един друг, възкликнаха: Нашият ректор Свети Павел застана в средата на църквата и ни каза: - Бащи и братя! Чуй ме, грешника и най-недостойния от всички. Всички вие добре знаете, че от любов към нашия Господ Иисус Христос се оттеглихме от суетния свят и, оставайки в тази сурова пустиня, се удостоихме да носим Неговото добро иго в глад, жажда и крайна бедност. Ние презряхме всяка земна суета, за да бъдем достойни за участие в Неговото Небесно Царство, и не желаем нищо друго, освен смъртта да ни сполети сега. Защо трябва да се отдаваме на тъга и да скърбим, ако нашият Учител иска бързо да ни освободи от този суетен живот и да ни вземе при Себе Си? Не трябва ли, напротив, да се радваме? Трябва да се радваме и да благодарим на Господа, но не и да падаме духом! Какво може да бъде по-добро и сладко за нас от това да съзерцаваме славата на Господа и да видим Неговото свято Божествено лице? Бащи и братя! Спомнете си как винаги сме възвеличавали и прославяли светите мъченици, които са живели преди нас, как, разказвайки един на друг за техните страдания за името Христово, сме изгаряли от желание да ги последваме. Най-после дойде времето и нашето желание - да бъдем с тях в бъдещия живот - е изпълнено. Затова не се обезсърчавай, не скърби и не се страхувай, но събери всичките си сили и се ободри, приеми смъртта с твърдост и Бог с любов ще те приеме в Царството Си. Монасите единодушно отговориха: "Както каза, честни отче, това ще направим, защото какво ще отплатим на Господа за всичките Му благодеяния към нас? Да вземем чашата на спасението и да призовем името Господне" (срв. Пс. 116:3-4). Обърнал се на изток и вдигнал ръце към небето, нашият свети отец възкликна: – Господи Иисусе Христе, Боже Всемогъщи, наша надежда и помощ! Не забравяй нас, Твоите недостойни слуги, но помни нашето нещастие и нашата скръб, защото нашата душа е много скръбна. Укрепи ни в този час на нашата скръб, приеми с благодат душите ни като приятна жертва, защото на Тебе се полага слава и чест сега и винаги и во веки веков. И щом всички имаха време да кажат: „Амин“, веднага се чу глас от светия олтар, за да го чуят всички: – „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя” (Матей 11:28). Страх и ужас ни нападнаха от този глас, коленете и сърцата на всички отслабнаха, защото въпреки че духът е готов, както каза Господ (Матей 26:41), плътта е слаба; така че ние вече се отчаяхме от живота си и само обърнахме лицата си към небето. Междувременно варварите, без да срещнат съпротива, се изкачиха през стените на нашата ограда с помощта на дълги трупи. Като отвориха вратите, те се втурнаха вътре с извадени мечове в ръце, като диви вълци и хищни зверове. На вратата на църквата седеше един светец, старец с почтен вид на име Еремия. След като го хванаха, те започнаха да искат: - Покажете ни вашия шеф! Старецът, който изобщо не се смути при вида на свирепите им лица и голи мечове в ръцете им, ги погледна и каза: – Защо ме плашите, врагове Христови? Няма да ти кажа нищо за това, за което ме питаш. Игуменът стоеше наблизо. Варварите бяха изненадани от смелостта на този съпруг - че той не само не се страхуваше от тях, но беше още по-досаден. Тогава изненадата им се превърна в гняв. Вързаха ръцете и краката му, изправиха го гол сред тях и започнаха да хвърлят стрели по него. Цялото тяло на праведника беше ранено от стрели. След като така смело въстана срещу дявола и смаже главата на змията, той преди всичко се удостои с мъченическия венец и показа пример на страдание на стари и млади. След това свети наш отец Павел излезе при варварите и като посочи с пръст себе си, възкликна: И смелият Христов служител безстрашно се предаде на враговете си. Той не искаше да мисли за раните и мъките, които щяха да му нанесат нечестивите, преди да го убият. - Кажете ни къде е скрито вашето злато? - попитали те. Той им отговори тихо и кротко, както винаги беше свикнал да казва: "Повярвайте ми, не съм придобил нищо земно през целия си живот, освен тези стари дрехи, които виждате по тялото ми." В същото време, като взе дрехите в ръка, той ги показа. Тогава варварите наранили цялото му тяло със стрели и пронизали главата му с камък, като казали: „Предай богатството си“. Без да постигнат нищо, след много мъчения разрязаха главата му на две, така че половината от главата висеше на раменете му, едната в едната посока, другата в другата. Получил много други рани, той лежеше мъртъв в нозете на убития си преди това баща - вторият победител на дявола след него. Аз, недостоен, при вида на мъчителната смърт на светиите, кръвта и телата им, проснати на земята, се уплаших и започнах да търся места, където да се скрия и след това да избягам. Забелязвайки, че от лявата страна на църквата има клони на финикова палма, аз изтичах натам и докато варварите бяха заети с мъченията на светия наш отец Павел, успях да се скрия под нея. В същото време си мислех, че със сигурност ще ми се случи едно от двете неща: или ще се скрия тук и ще се отърва от смъртта, или ще бъда намерен тук и убит заедно с бащите си. Нечестивите варвари, като оставиха двамата споменати отци, когато умряха, нахлуха в църквата; Викайки яростно и размахвайки мечове, те се втурнаха към бащите си и безмилостно избиха всички без изключение, от стари до млади. Разказвайки ни за това, монахът плачеше и ридаеше горчиво; неговата история,“ съобщава Амоний, „предизвика силен плач и ридания от наша страна. Всички плакаха много. Сълзите се стичаха като потоци от очите ни и мокреха дрехите ни. „О, братя – продължи със сълзи разказа си този монах, – как мога да изобразя или опиша всичко тъжно, което са видели очите ми!“ Там имаше един велик баща, на име Адам. Той имаше млад ученик, Сергий, на около петнадесет години. От дете той го отглежда, като го учи на монашески живот и борба с демоните. Варварите се смилиха над красотата и младостта на Сергий и не го убиха. Те го изведоха за ръка и искаха да го вземат със себе си. Младежът, като видял, че не искат да го убият заедно с бащите и братята му, а че трябва да придружава нечестивите варвари, заплакал и ридал горчиво. Тогава, разпален от духа си и отхвърлил всеки страх, той смело се затича към варварина и като изтръгна меча си, удари един от варварите в рамото; Той искал да предизвика гнева на варварите срещу себе си, за да го убият. Желанието му се сбъдна. Обезумели от гняв, варварите го насякоха на парчета. Под ударите на мечовете той се усмихна и каза: „Благословен да бъде Господ, Който не ни предаде живи в ръцете на грешниците” и след това почива в Господа. Видях всичко това и се помолих на всемилостивия и човеколюбив Бог нечестивите варвари да не ме забележат и така да има кой да погребе телата на светиите. Телата на убитите свети отци изпълниха с кръв цялата света църква. Те приеха смъртта без страх и скръб, радвайки се и благодарейки на Бога за съдбата си. Техните мисли бяха насочени към техния Господ. Чрез праведен живот те си направиха храмове за Светия Дух. Пренебрегвайки очарованието и суетата на света, те последваха само Бог и накрая умряха за Неговото име сред различни видове мъки. Междувременно варварите, след като убиха отците, започнаха да претърсват целия манастир, надявайки се да намерят в него много всякакви богатства. Нечестивите не знаеха, че светите отци не се интересуваха от придобиването на нищо земно, но, живеейки в плът, бяха като ангели. Докато се случваше всичко това, въпреки че нямах нито капка кръв по себе си, все пак лежах като мъртъв. Страхувах се, че варварите, търсещи съкровище, може да вдигнат клоните. Често гледах изпод тях и чаках най-накрая да дойдат при мен и като ги намерят, да ме убият като другите. Смъртта стоеше пред очите ми и аз се молех на Бог да ме спаси, ако Му е угодно. И наистина, варварите се приближиха до клоните, но Бог ослепи сърцата и очите им: това нещо им се стори недостойно внимание и те си тръгнаха. След това, оставяйки мъртвите свети отци и не намирайки плячка, те отново се върнаха на кея, за да тръгнат по море на своя път. Но когато пристигнаха на мястото, те намериха кораба си счупен, защото кормчията, оставен да пази кораба, беше прерязал въжето на кораба, тайно от варварина, който беше с него. Вятърът докара кораба до брега и той се разби в него, но кормчията, след като уби варварина, избяга и изчезна в планините. След като загубили кораба, варварите не знаели какво да правят и как да се върнат в земята си. В отчаяние и свиреп гняв те се нахвърлиха с мечове върху пленниците си и ги избиха всички, без жените и децата, след което запалиха огън и изгориха всички финикови дървета. Междувременно от град Фаран дойдоха много избрани воини, на брой до шестстотин, тъй като вече бяха чули слух за клането на светите отци в Раифа. Като научили за това, варварите се подготвили за битка и при изгрев слънце влезли в битка с новодошлите на морския бряг. Много стрели бяха изстреляни от двете страни и жителите на Фаран, тъй като бяха по-многобройни, започнаха да вземат надмощие и вече бяха убили много варвари. Тъй като за последните нямаше надежда за спасение, те се защитиха и удържаха до деветия час. Осемдесет и четирима жители на Фаран бяха убити от тях, без да се броят много ранени. Варварите паднаха цели, без изобщо да се предадат на враговете и без да напуснат мястото си. Докато това се случваше, аз, постепенно събирайки смелост, изпълзях от мястото, в което се криех. Когато опипах телата на убитите светци, се оказа, че всички вече са умрели, с изключение само на трима: Домна, Андрей и Орион. От тях Домнус страдаше тежко от сериозна рана в хълбока. Андрей, въпреки че имаше много рани, не бяха много тежки, поради което той остана жив. Орион изобщо не е пострадал. Варваринът го ударил с меча си в дясната страна и мечът, без изобщо да докосне тялото му, излязъл през дрехите му от лявата страна. Варваринът, мислейки, че Орион е убит, го остави и се обърна към други; Орион легна между мъртвите и лежеше като мъртъв. Сега, като стана, той обиколи телата на светиите с мен, като плачеше и ридаеше за бедствието, което ги беше сполетяло. След това жителите на Фаран, оставяйки телата на варварите близо до морския бряг, за да бъдат разкъсани от зверове и хищни птици, събраха телата на своите приятели и, плачейки, ги погребаха под навеса на планината, където имаше извори. След това се върнаха при нас; С тях дойде и техният принц Ведиан, когото, както беше казано, монахът Мойсей изцели от демонично обладаване. Влизайки с него в църквата, ние хлипахме, удряхме се в гърдите и плакахме горчиво, като видяхме стадото Христово, повалено на земята, като овце, разкъсани от диви зверове. Достопочтените старци, украсени с честни сиви коси, изглеждаха млади като ангели, тъй като добродетелта на живота им блестеше на лицата им като светлината на зората. Христовите роби и мъченици лежаха покрити със страшни и тежки рани: единият имаше рана от рамото до стомаха, другият лежеше разсечен наполовина; на един отрязали главата, на друг извадили очите, на трети отрязали ръцете и краката, а на четвъртия забили копие в сърцето. Така всички те умряха с различни рани по телата си. Докато бяха живи, те винаги носеха в тялото си смъртта на Господ Исус, за да може и животът на Исус да се открие в тялото им (2 Кор. 4:10). След живот, изживян угодно на Бога, те бяха просветени при смъртта си от кръвта си и следователно бяха причислени към множеството светии. Събрахме телата на светците на едно място. Благочестивият княз Ведиан заедно с други донесе светли дрехи от Паран и погребахме тридесет и девет свети отци. Всички, които бяха там по това време, взеха върбови клонки и финикови клонки и с псалмопение и горчиви сълзи понесоха светите мощи на светиите. Всички бяха погребани заедно, с изключение на Домна. Гореспоменатият Домнус, римлянин по произход, беше все още жив; към вечерта и той почина в Господа. Погребан е до светите отци. Светите Христови мъченици починаха на четиринадесетия ден от януари в девет часа следобед. Отец Андрей и отец Орион се колебаеха, не знаеха какво да решат - дали да останат там или да си тръгнат. Не можех да понеса тъгата и пустия вид на това място, не можех да понеса сълзите за убитите бащи и затова дойдох при вас, въпреки че благочестивият ведиец ме убеждаваше да остана там, като обещаваше да ме посещава често и да ни носи всичко необходимо. Моля ви, отци, на свой ред да ми разкажете за всичко, което се случи тук, както и вие сами научихте подробно за всичко от мен. „Ние, казва Амоний, му разказахме за всичко, което се случи тук, и се удивихме на чудесните Божии съдби, как в един и същи ден и в една и съща дата светите отци бяха убити тук и там“, и отново всички заедно започнахме да плачем и ридаем. Нашият преподобен отец Дула се изправи и каза: - Любимият ми! Светите мъченици, като избрани Христови служители, наистина са удостоени, сега, след като са запечатали подвизите си с мъченическия венец, блаженство в Царството небесно, голяма слава и чест. Ние, които преживяхме неотдавнашното бедствие, ще се погрижим за себе си и ще измолим техните молитви за нас от Господа, за да наследим и ние Царството Небесно с тях; Сега нека възпеем благодарност към Бога, който ни спаси от ръката на варварите. С тези думи той насърчи всички нас, обърна тъгата на сърцата ни в радост и утеши душите ни. Аз, грешният Амоний, с Божията помощ се върнах в Египет и написах история за всичко това. Не отидох отново в предишното място, наречено Каново, а се заселих в една малка килия близо до Мемфия 547. Живеейки в нея, често си спомням с благоговение мъките и подвизите на преподобните Христови мъченици. Заедно с тях Господ да даде и на нас да бъдем достойни за участие в Неговото Небесно Царство и да се радваме на неизразими и нетленни блага с всички, които Го обичат, защото на Него се полага всяка слава, чест и поклонение, с Неговия Началник и Неговия Пресвет, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин. Боже, Отче наш, винаги постъпвай с нас според Твоята кротост, не оставяй милостта Си от нас, но чрез техните молитви ръководи живота ни в мир. Ти си избягал от светските слухове и си отишъл в тихо пристанище, увенчан с мъченичество с кръв и пост с трудове. По същия начин са показани мъчениците и светците от същото село. Планината Синай се намира в средата на Синайския полуостров; това всъщност е група от планини, състоящи се от гранитни скали, прорязани и заобиколени от стръмни и груби долини; сред арабите сега се нарича планината "Тур" или "Дже-бел-Тур-Сина". В Стария завет на планината Синай израилтяните сключват завет с Бог и получават от Него заповедите на закона (Изх. 20). През 4-ти и 5-ти век след раждането на Христос планината Синай е била известна с изобилието от християнски обитатели на пустинята, които са живели в нейните клисури и пещери. Blemmians са днешните бедуини, либийски разбойнически народ, който живее на юг и запад от Египет; Дори римските императори се страхували от тези варвари, така че Диоклециан се опитал да се защити от тях с пари и отстъпване на земи. Pyrg – от гръцки. крепост, кула; Така се наричали укрепените постове за охрана в манастирите. Хорив е планина в Арабската пустиня, западното възвишение на същата планинска верига, чиято източна част е Синай. Тук Бог се яви на Моисей в един храст, който изгоря и не изгоря (Изх. 3). Споменатите тук Кидар и Тефровил също са били разположени близо до тази планина. Исмаилите са потомци на Исмаил, син на патриарх Авраам. Раифа е място близо до Паран на източния бряг на Червено море, на два дни път от Синай. Червено море или т. нар. Червено море е дълъг тесен пролив на Индийско море, който разделя Арабския полуостров от Египет и Азия от Африка. Паран е пустинна и планинска страна между Палестина, Египет, Идумея и Синайския полуостров. На планината Фаран Бог се яви в Светия Дух, слизайки върху 70 старейшини на Израел (Числа 9:10-30); Дейвид се криеше тук. Илия Тесвиец - най-славният от старозаветните пророци, произхождащ от галилейския град Тисви - от племето на Нефталим, най-ревностният поклонник на Истинския Бог и страшен изобличител на нечестието и идолопоклонството по времето на Ахав и Езавел, известен с много чудеса. Той беше удостоен да говори с Бог на планината Хорив (3 Царе 19); След чудодейно пресичане на Йордан, той бил взет жив на небето на огнена колесница, предавайки с мантията си дара на чудесата на своя приемник Елисей. Тези. до утренята на Разпети петък, когато се припомнят страстите, тоест страданията на Христос. Тибаид е районът на известния древен египетски град Тива; Със същото име, по името на главния град, е наречен целият Горен (Южен) Египет. Мемфи, или Мемфис, е древната мощна столица на Египет; - се намираше в централен Египет близо до Нил, между главната река и нейния приток, който измиваше западната страна на града. Може да се интересувате от: