Страдание святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

Святі мученики Мануїл, Савел та Ісмаїл були рідними братами і походили з Перської країни 4027 . Батьки їх були людьми іменитими, але не одновірними: батько тримався перської зневіри, а мати була благочестивою християнкою. Дітей своїх вона з самого раннього віку виховувала в християнському благочесті, - подібно до того, як у ранньому дитинстві вигодувала їх своїм матюким молоком і зростила в страху Божому; а блаженний пресвітер Євноїк породив цих святих братів лазнею святого хрещення і навчив їх Слову Божому. Коли ж вони досягли зрілого віку, то були зараховані у військове звання. Але присвятивши свої тілесні сили царю перському Аламундарю 4028 , – духом своїм вони весь час працювали Царю небесному, Господу нашому Ісусу Христу, намагаючись у всьому догоджати Йому своїми добрими справами. Одного разу вони були послані своїм царем до греко-римського імператора Юліана Відступника 4029, заради укладання з ним миру. Юліан спершу прийняв їх із честю і, всіляко виявляючи їм свою милість, весь час ставився до них по-дружньому; але потім, дізнавшись, що вони християни, сповнився гніву на них, і всупереч звичаям і законам, загальним усім народам, зрадив цих братів мукам за віру в Христа і вбив їх після найтяжчих катувань. Мученицький подвиг їх був такий. Одного разу беззаконний імператор задумав вирушити до Віфінії, у місцевість, звану Оргія Трігон 4030, бо там незабаром наступало одне з богомерзких язичницьких свят. Коли він, переправившись на кораблі з Царгорода до Халкідону 4031 , прибув у назване нами місце, то почав відразу ж, з усім безліччю народу, що зібрався там, здійснювати погане своє святкування, поклоняючись ідолам і приносячи демонам незліченними незчисленними жертвами, - і ось починалися тут не п'ять і починалися тут не п'ять – і на честь згубних язичницьких богів за цей час скоєно тут багато мерзенних беззаконь. Раби ж Христові Мануїл, Савел та Ісмаїл, перебуваючи тут же, разом з імператором, не хотіли навіть дивитися на це безбожне свято; відійшовши якось убік від тріумфуючих і стоячи вдалині, вони плакали і плакали за спокусою і оманою цих людей, і молилися до Господа Бога – і за себе, щоб їм не осквернитися спілкуванням з ідолопоклонницькими жертвами, – і за всіх, хто помиляється, щоб Господь привів їх до пізнання. – Не залишай, Господи, – молилися вони, – людей цих перебувати в такій великій згубі злих, і не дай розумному створенню Твоєму перебувати в такому безумстві; – адже вони є тут більш нерозумними, ніж навіть шановані ними камені та дерева: принаймні дерев'яні ідоли їх, як тварюка бездушна та нежива, не знають, що перед ними роблять; ці ж люди, шановані Тобою душею розумною і будучи Твоїм чином і подобою, не бачать і не розуміють, що роблять і кому віддають божу повагу: вони в темряві ходять, помиляються і йдуть у вічну смерть. У той час, як святі, перебуваючи вдалині, так плакали і молилися, імператор, дивлячись на тих, хто приносить жертви і на бенкетуючих з ними і не бачачи при собі перських посланців, наказав знайти їх і покликати до нього, щоб вони разом з ним повеселилися. Тоді один із царських постільників, знайшовши їх окремо стоять, почав кликати їх до царського торжества: він думав, що вони також належать до ідолопоклонницького безбожності. Але раби Христові одностайно відповіли царському постільничому, що запрошував їх: - Відійди від нас: ми не відкинемося тієї віри, в якій виховані від юності, і тому не залишимо Господа нашого і не поклонимося бісам, що живуть у вас; і хай не буде з нами того, щоб ми стали причетними до цієї явної помилки: ми не настільки божевільні і нерозумні, щоб, незважаючи на живого Бога, Творця нашого, стали поклонятися бездушному створенню. Та й не заради того ми зробили такий великий шлях і прийшли сюди, щоб зректися своєї віри, але щоб укласти мир між перською та греко-римською державами. І твій цар, як і однодумці з ним, добре знають, що не відвернуть і не переконають нас перейти до свого безбожності, якщо навіть і віддадуть нас вогню і мукам і позбавлять самого життя. Після того постільничий, відійшовши від святих, передав ці слова Юліану, і той одразу ж загорівся на них гнівом і люттю, однак він вирішив не зраджувати їх зараз же мукам, щоб не завадити своєму безбожному святкуванню, але відклав це до ранку, наказавши тільки укласти рабів Божих у темниці. Вони ж, ідучи до в'язниці, так оспівували Господеві: – «Прийдіть, заспіваймо Господеві, вигукнемо Богу, твердині спасіння нашого; постанемо лице Його з славослів'ям, у піснях вигукнемо Йому» (Пс. 94:1–2). - Хто Бог такий великий, як Бог наш! (Пс. 76:14). Ми ж – люди Його і створення рук Його і завжди закликатимемо Його. На другий день Юліан, зійшовши на судинне місце, наказав покликати до себе перських посланців і почав їм так казати: – Вас, добрі мужі, цар ваш прислав сюди, як людей вірних собі та до нас добре розташованих, щоб між обома царствами відновити давно очікуваний усім світ. Але цей світ може бути відновлений між нами лише за допомогою любовної згоди та взаємної приязні. Однак яка ж у вас може бути згода з нами і де ваша любов до нас, якщо ви не захотіли вчора разом з нами здійснити святкування і насолодитися веселістю на честь тих же богів, яких і ви, перси, шануєте 4032 ? Адже перси, так само, як і ми, шанують сонце, місяць і зірки, всесвітню вогненну силу та інших наших богів; – чому ж ви відмовилися вшанувати їх разом з нами і не захотіли брати участь у нашому служінні їм, – хоч би заради того, щоб наші умови щодо укладання миру були міцнішими та міцнішими? Але якщо ви зневажаєте і принижує наших богів, і якщо ви не однодумні з нами, то значить, прийшли до нас не для утвердження світу, а для порушення його і для відновлення ворожнечі і війни. На це святі мужі відповіли: – Ми прийшли до тебе від нашого царя заради укладання мирних умов, щоб ваші воїни не переступали наших меж, а наші – ваших, щоб нам не спустошувати землю один одного, – і щоб наші купці завжди мали вільний доступ у вашу державу, а ваші – в нашу землю і щоб ті й інші без будь-якої образи поверталися до себе додому; – ось для умов про це ми й надіслані до тебе, а зовсім не для міркування про богів. Нехай кожен шанує того бога, якого хоче, і так, як йому подобається. Та через віру ніколи не буває війни між царствами; але чвари, сварки і битви завжди відбуваються через міста, області і їх меж і меж. Ти ж, залишивши всякі переговори про мир, заради яких ми й надіслані до тебе, починаєш говорити про інше, про що нам з тобою і не слід говорити. Адже ти говориш з нами не про добробут імперії своєї, – не про мирне ставлення до нашої держави, яка суміжно з твоєю, але весь час розпитуєш про богів і говориш про віру. Якщо тобі вже так завгодно, то знай, що ми, хоч родом і Перси, але за вірою християни, виховані матір'ю нашою в благочестя і наставлені в істинній вірі отцем нашим духовним, пресвітером Євноїком. І в нашій вітчизні вже було багато таких, які хотіли відвернути нас від Господа нашого Ісуса Христа до ідолопоклонства, але не встигли в цьому: благодаттю нашого Владики ми залишилися непохитними і твердими у сповіданні своєї віри; сподіваємось і нині на допомогу Господню, – що й тепер ніхто нас тут не відверне від нашої віри святої і ніхто не переконає перейти до служби бісівської, яка воістину суєтна і сповнена будь-якої спокуси, помилки та брехні. Тоді мучитель, наповнений гнівом, сказав їм: - Як ви, будучи людьми простими і неосвіченими, - які не знають навіть і нашої мови, - як ви насмілюєтеся так нахабно, і такими безумними промовами своїми, хулити нашу віру, яку сповідуємо ми, люди освічені і пройшли досконало всю книжкову любомудрість? Знайомі ми з вашим вченням. Адже ви знаєте, що я вивчав і ваші християнські книги, але побачивши, що в них одна лише брехня і немає нічого істинного, відразу ж відкинув їх, щоб через неясність написаного в них не впасти в якусь помилку. І хто з тих людей, які вірять вашим книгам і по них надходять, хто з таких показав себе колись славним і досконалим і що зробив у своєму житті доблесного? Тому раджу вам: – залиште це дитяче та хибне розумування і вірте краще тому, про що здавна вже вчили найкращі філософи. Якщо ж ви не захочете прийняти моєї доброї вам поради, то, і всупереч волі своїй, послухаєтеся тих мук, яким я відразу ж вас зраджу. – Ми навчилися від Господа нашого – не боятися тих, хто вбиває тіло і не думати, що має відповідати бажаючим мучити нас, бо Сам Дух Святий зміцнить нас у стражданні і дасть слово і відвагу для відповіді. Ми ж спитаємо тебе, що бачиш ти в нас божевільного, – ти, який вважає себе наймудрішим із усіх людей? І хто взагалі нерозумніший, – чи той, хто пізнав істинного Бога і Творця всіляких і благочесно шанує Його, чи той, хто, відійшовши від Бога живого, поклоняється бездушному створінню, каменю та дереву, або чомусь подібному до них? Воістину той божевільний, хто замість Бога шанує мертву річ; – розумний же той, хто служить живому Богові. Адже ось що перш за все є справа розуму людського – це пізнати Творця свого, Подавача всіх дарів, і вірувати в Нього, і старанно служити Йому; а не знати Його – Творця та благодійника свого і працювати ворогові своєму – душогубному бісові, – це є крайнє нерозумність. І давні філософи ваші, що були в такій шкідливій помилці, тільки здавалися мудрими, а насправді були найнерозумнішими людьми, – за словами святого апостола: «називаючи себе мудрими – збожеволіли» (Рим.1:22), і затьмарилося їхнє нерозумне серце; ось їм ти і став подібним, якщо тільки не гірше: адже ті перебували в своєму безумстві, не знаючи і ніколи раніше не сповідуючи істинної віри, ти ж, освічений святим хрещенням і вихований у християнстві, відкинувся від Христа Бога, і тепер усіма, істинно віруючими в Господа, прозиваєш замість християнина безбожним. Сильно роздратований такими словами мучеників, Юліан, наповнившись безмірною люттю, наказав негайно жорстоко мучити їх. Насамперед їх оголили і, поклавши на землю, без пощади били суворими ременями по хребту й животі, а потім повісили на мучилищному місці, високо прицвзявши до дерева їхні руки та ноги, і залізними зубцями стругали все їхнє тіло. Мученики ж Христові, доблесно переносячи ці тяжкі муки, звівши очі свої до неба і молячись до Господа, так волали до Нього: – О Владико! Ти, і Сам колись пригвождений невірними юдеями до дерева і згладив гріхи світу пристрастю на хресті і смертю, - призирнися на нас, що висять тепер на дереві виразки, і так як єство наше немічне, то пішли нам допомогу Свою згори, і дай нам полегшення в стражданнях, прийняти цей мученицький подвиг. Які жорстокі і жахливі ці муки, – Ти Сам, Господи, знаєш і бачиш, але з любові до Тебе, О найсолодший Ісусе, вони приємні нам! Коли святі так молилися, раптом з'явився перед ними Ангол Господній; але його бачили тільки святі мученики, затьмарені ж очі безбожних не були гідні того. Цей Ангел, втішивши стражденних, дарував їм таку втіху в їхніх стражданнях, що вони ніби вже більше не відчували болю від ран своїх і, здавалося, навіть не переносили ніколи всіх цих мук. Потім Юліан наказав зняти з дерева святих мучеників, і коли їх зняли, він, ніби знущаючись з них, сказав їм: — Бачите, як я вас щаджу, не зраджуючи вас ще більшим мукам. Сподіваюся, що ви після цього порівняно невеликого покарання тепер станете однодумними з нами. Святі ж мученики, добре зрозумівши всю лестощі його слів, ще з великою відвагою відповіли йому: - Не думай і не сподівайся, ворог Христовий, щоб ми змінили віру в Господа. Отже, продовжуй терзати наші тіла, якщо хочеш ще більше мучити нас: ми готові все зазнати. Чи піддаси ти нас ранам, вогню, мечу або чогось ще страшнішого – все це вважатимемо для себе радістю радше, ніж мукою: все це ми з радістю перетерпимо за Ісуса, що нас полюбив! Тоді беззаконний Юліан, бачачи, що Мануїл, як найстарший з братів, говорить більше і сміливіше, ніж інші брати, звелів відвести його до бік, а сам, почавши бесіду з двома рештою, - з Савелом та Ісмаїлом, з лукавством почав так казати їм: - Ви діти хоч і одних батьків, але люди зовсім не однієї вдачі: старший ваш брат не гідний навіть і називатися вашим братом, тому що він упертий, злий, безсоромний, багато говорить і сперечається і, залишаючись непохитним у безумстві своєму, і вас захоплює за собою і не дає вам обрати кращого для себе; а ви, як я бачу, люди вдачі доброго, лагідного, і не сварливого і взагалі розсудливі. Отже, послухайтеся тепер моєї доброї поради, - залиште свого брата гинути в суєтній його помилці і в божевільному опорі, - принесіть жертву нашим богам, і тоді ви отримаєте - від них велику милість, а від нас - багаті дари та честь. Святі ж, не бажаючи навіть слухати цих улесливих слів, голосно почали викривати підступність Юліана і хулити його безумство. Тоді Юліан, знову зайнявшись гнівом, наказав відвести їх на мучилище місце і опалювати ребра їх свічками, що горять. Мученики ж, доблесно переносячи ці муки, увесь час – Господа славили, а мучителя – докоряли. Потім Юліан вдруге звелів привести Мануїла і - то пестощами, то погрозами - знову примушував його вклонитися ідолам. Нарешті, бачачи, що він, як скеля, непохитний у сповіданні Христовому, почав мучити його, як і братів: він наказав у голову кожного з мучеників вбити по залізному цвяху, а за нігті рук і ніг – гострі кілки, і потім їм, настільки вже покритим виразкою, наказав мечем. І ось святих мучеників повели на місце страти, на місце зване Костянтинове, де перед виливом крові своєї вони востаннє піднесли таку молитву до Господа: - Боже праведний, безпочатковий, що все привів з небуття в буття, в останні ж літа нашого заради спасіння зневажив Себе, перебував з людьми в образі раба і перетерпів хрест, щоб звільнити нас від кайданів гріховних і вчинити нас спадкоємцями Царства Свого, - прийми в мирі рабів Твої, бо ми заради імені Твого святого добровільно приймаємо це мечне відвідання і відхід від справжнього життя, - і зверни до Себе, всемилосердний Владико, цей поневолений дияволу народ, який в такій множині оточує нас, і пішли йому просвітлення розуму і розум до пізнання Тебе і Тебе пізнавши Тебе отримати вічне спасіння. У той час, як святі мученики так молилися, - почутий був голос: – Прийдіть, щоб здобути вінець слави, бо ви доблесно здійснили свій подвиг. Святі мученики усічені були у 17 день місяця червня. Але коли нечестиві слуги хотіли виконати інший наказ свого беззаконного царя - спалити тіла Христових страстотерпців, - миттєво, за наказом Божим, земля потряслася, і місце, на якому лежали святі, глибоко осілося, і таким чином безодня, що утворилася, прийняла тіла мучеників і приховала їх, щоб їх приховала. сила вогню не перетворила б їх на попіл; – а всі слуги від страху тікали. Тоді багато хто з народу, що там стояв, бачачи таке диво, увірував у Христа і, відкинувши еллінську оману, приєднався до суспільства християн. Після двох днів, протягом яких християни невпинно день і ніч підносили на цьому місці благання до Господа, земля знову розступилася і піднесла на верх тіла святих, і ось, всюди вилилося невимовне пахощі. Тоді вірні, наповнившись великою радістю, з любов'ю взяли тіла святих і з честю поховали їх на цьому чудовому місці; після того від труни святих мучеників удосталь стали виливатися зцілення всім недужих. А безбожний боговідступник Юліан незабаром після того загинув знаменною та грізною смертю. Після вбивства перських посланців, святих мучеників Мануїла, Савела та Ісмаїла, він вирушив з усім військом своїм до Персії 4033 . На це спокусили його біси через своїх чарівників – лжепророків, які передбачили йому перемогу та підкорення персів. Цар же перський, почувши про побиття своїх послів, сповнився глибокого смутку і великого гніву: дізнавшись, що на нього йде законо-злочинний Юліан, він так само зібрав усе військо і, ставши на межі своєї держави, озброївся на гордого свого ворога. І коли обидва війська зійшлися, почалася велика битва. Але перси швидко перемогли і перемогли римське військо, розтрощивши таким чином всю силу Юліана. Ось при цій то битві, боговідступника Юліана і вразив гнів Божий: безбожний імператор вражений був невидимою рукою і загинув у великих муках, став під кінець посміховиськом для всіх персів, на яких він так гордо виступив, зі своєю суєтною надією, - на радість бісам, в яких він вірував і на яких вірував. Християни ж, звільнившись таким чином від жорстокого гоніння і мук, прославили Спасителя свого, Христа Бога, Якому і від нас нехай буде честь і слава, з Отцем і Святим Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь 4034 . Вірою Христовою уражені всеблаженні, і цього вірно випивши чашу, персська служіння і зухвалість на землю скидливі, Трійці рівночисленні, молитви творить за всіх нас. Перська держава займала на той час величезний простір між Тигром, Перською затокою та Каспійським морем. Аламундар, як цар перський, зовсім невідомий історії; деякі думають, що це був один із полководців перських. Юліан, син Констанція, брата Костянтина Вел., народився 331 р. за Р. Хр.; спочатку він був навчений у християнській релігії, але, ставши кесарем, в 355 р., він відкрито відторгся від християнства, за що отримав назву Відступника. Як гадають, Тригон був власне храм, присвячений ідолам, поблизу Халкідона. Халкідон - місто Віфінії, на південному кінці Босфору, проти Візантії. За своїми філософсько-релігійними переконаннями Юліан був екклектик, тобто. - він з усіх релігійних навчань вибирав собі все те, що йому подобалося і було взагалі згідно з його світоглядом; він вірив і в єдиного верховного Бога, але ототожнював Його з Митрою або сонячним богом східного культу; а перси, як відомо, теж шанували сонце, як своє головне божество. Як відомо, Юліан виступив у похід проти персів 5 березня 363 року. Урочисте святкування пам'яті цих святих дуже давнє; через 30 років після їхньої кончини, Феодосій Вел. 395 р. побудував на честь їх у Константинополі церкву, а чернець Герман, згодом патріарх (пом. 740 р.) написав на згадку про їхній канон. Вам може бути цікаво: