Страдание святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

Свети мученици Мануел, Савел и Исмаил беху браћа и потекли су из персијске земље 4027. Родитељи су им били угледни људи, али не и исте вере: отац им се држао персијског неверства, а мајка побожна хришћанка. Своју децу је од малих ногу васпитавала у хришћанској побожности, као што их је у раном детињству хранила мајчиним млеком и васпитавала у страху Божијем; а блажени презвитер Евноик бањом светог крштења роди ову свету браћу и научи их Речи Божијој. Када су постали пунолетни, уписани су у војне чинове. Али посветивши своје телесне снаге персијском цару Аламундару 4028, они су духом својим све време радили за Цара небеског, Господа нашег Исуса Христа, трудећи се да Му у свему угоде својим добрим делима. Једног дана их је њихов краљ послао грчко-римском цару Јулијану Отпаднику 4029. како би склопили мир са њим. Јулијан их је најпре часно примио и, показујући им на све начине своју наклоност, све време се према њима односио пријатељски; али тада, сазнавши да су хришћани, испуни се гневом на њих, и противно обичајима и законима заједничким за све народе, предаде ову браћу на муке због вере у Христа и поби их после најтежих мучења. Њихово мучеништво је било следеће. Једног дана, безакони цар реши да оде у Витинију, у место звано Оргиа Тригон 4030, јер се тамо ускоро приближавао један од безбожних паганских празника. Када је он, прешавши лађом из Цариграда у Халкидон 4031, стигао на место које смо назвали, одмах је почео са свим окупљеним народом да прославља своју гадну славу, клањајући се идолима и приносећи безбројне жртве демонима: – и ту поче непрекидна гозба уз певање и свирање музике, у част овог бога, разарања и тамбура у част овог бога. све се овде прославило много подлих безакоња. Слуге Христове Мануил, Савел и Исмаил, налазећи се ту, заједно са царем, нису хтели ни да погледају на ово опако славље; Једном удаљавајући се од радовања и стајања на даљину, јецали су и плакали о обмани и прелести ових људи, и молили се Господу Богу – и за себе, да се не оскврне општењем са идолопоклоничким жртвама – и за све оне који су били у заблуди, да их Господ доведе до познања истине. „Не остави, Господе“, молили су се, „ови људи да остану у тако великом уништењу зла, и не допусти да Твоја разумна творевина буде у таквом безумљу; – уосталом, они су овде неразумнији чак и од камења и дрвећа које поштују: бар њихови дрвени идоли, као неосетљиви и неживи, не одају почаст тим истим створењима пред њима; Ти њиховом разумном душом и твојим ликом и подобијом, не видиш и не разумеш шта раде и коме одају божанско поштовање: у тами ходају, греше и иду у вечну пропаст. Док су светитељи, будући да су били далеко, плакали и молили се, цар, гледајући на оне који приносе жртве и славе с њима и не видевши са собом персијске посланике, нареди да их нађу и дозову к себи да се позабаве с њим. Тада један од царских слугу, затекавши их како стоје одвојено, стаде их звати на царско славље: мислио је да и они припадају идолопоклоничкој злоћи. Али слуге Христове једногласно одговорише царском постељару који их је позвао: - Одлази од нас: нећемо одбацити веру у којој смо од младости васпитани, и зато нећемо оставити Господа нашег и нећемо се поклонити демонима који живе у теби; и да нам се не догоди да се уплетемо у ову очигледну грешку: нисмо толико луди и неразумни да смо, презревши живога Бога, Творца нашег, почели да се клањамо бездушном створењу. И нисмо због тога кренули на тако дуг пут и дошли овамо да се одрекнемо своје вере, него да склопимо мир између персијске и грчко-римске државе. И ваш цар, као и они који су му истомишљеници, добро знају да нас неће одвратити ни убедити да пређемо на њихову злобу, чак и ако нас издају да огњамо и мучимо и лишимо самог живота. После тога, чувар кревета, остављајући свете, прене ове речи Јулијану, и он се одмах разбукта од гнева и гнева на њих, али реши да их не ставља одмах на мучење, да не би ометао његово злочесто славље, него га одложи до јутра, наредивши само да се затворе слуге Божије. Они, идући у тамницу, певали су Господу: - „Хајде, певајмо Господу, кличимо Богу, стени спасења нашега, приђимо пред лице Његово са хвалом, узвикнимо Му песмама“ (Пс. 95,1-2). – „Ко је Бог велики као наш Бог!“ (Пс. 77:14). Ми смо Његов народ и створење Његових руку, и увек ћемо Га призивати. Сутрадан Јулијан, попевши се на судницу, нареди да му се позову персијски изасланици и стаде им овако говорити: "Вас је, добри људи, послао ваш краљ као људе који су били верни себи и наклоњени нама, да би се повратио дуго очекивани мир између оба царства. Али овај мир се може обновити између нас само уз помоћ љубавног пристанка и узајамне наклоности. Међутим, какав споразум можете имати са нама и где је ваша љубав према нама и где је ваша љубав према нама и нама ако нисте желели да славите тај дан у част бога. ви, Персијанци, поштовати 4032, баш као и ми, обожавате сунце, месец и звезде, свесветлу огњену силу и друге наше богове - зашто сте одбили да их почастите са нама и нисте хтели да учествујете у нашем служењу њима, ако само да би наши услови за склапање мира били јачи и понизнији? исти ум са нама, онда то значи да сте дошли код нас не да успоставите мир, него да га нарушите и да обновите непријатељство и рат. На то су свети људи одговорили: „Дошли смо к вама од нашег краља да бисмо закључили мирне услове, да ваши ратници не пређу наше границе, а наши ваше, да не опустошимо једни другима земљу, и да наши трговци увек имају слободан приступ вашој држави, а вашима нашој земљи, и да се и једни и други без увреде врате своме дому; - то је за све услове послато; Нека се свако клања ономе што жели, и то на начин који му се свиђа, због вере никада не долази до сукоба, свађа и битака око градова, крајева и преко њихових граница, Ти, напустивши све преговоре о миру, за које смо ти послани, не би требало да причаш о нечему другом вашег царства, не о мирном односу према нашој држави која је суседна вашој, већ се све време питате о боговима и говорите о вери. Ако је то оно што хоћеш, онда знај да смо ми, иако по рођењу Персијанци, по вери хришћани, васпитани од мајке у побожности и поучени у праву веру од нашег духовног оца, презвитера Евноика. И у нашем отачаству било је много који су хтели да нас одврате од Господа нашег Исуса Христа у идолопоклонство, али у томе нису успели: благодаћу Владике нашег остадосмо непоколебљиви и чврсти у исповедању вере своје; И даље се надамо помоћи Господњој – да нас ни сада овде нико неће одвратити од наше свете вере и нико нас неће убедити да пређемо у службу демона, која је заиста сујетна и пуна сваке обмане, обмане и лажи. Тада им мучитељ, испуњен гневом, рече: – Како се ви, људи прости и неуки – који и не знају наш језик – усуђујете тако дрско, и тако суманутим говорима, да хулите на нашу веру, коју ми исповедамо, образоване људе који су кроз сву мудрост књиге прошли до савршенства? Упознати смо и са вашом наставом. Уосталом, знаш да сам и ја проучавао твоје хришћанске књиге, али видећи да у њима нема ничега осим лажи и ничега истинитог, одмах сам их одбацио, да, због јасноће онога што је у њима написано, не бих упао у какву грешку. А ко од оних људи који верују вашим књигама и поступају по њима – ко се од ових икада показао као славан и савршен и шта је храбрих ствари учинио у свом животу? Зато вам саветујем: – оставите ово детињасто и лажно расуђивање и боље верујте у оно што су најбољи филозофи одавно учили. Ако не желиш да прихватиш мој добар савет теби, онда ћеш, противно својој вољи, послушати муку којој ћу те одмах издати. „Научили смо од Господа нашег да се не плашимо оних који убијају тело и да не мислимо да морамо да одговарамо онима који хоће да нас муче, јер ће нас сам Дух Свети учврстити у страдању и дати нам реч и смелост да одговоримо. Питамо те, шта видиш да је лудо у нама, ти који себе сматраш за најмудријег од свих људи – знаш ко је премудрији од свих људи? истински Бог и Творац свега и побожно га поштује, или онај који се, удаљивши се од Бога живога, клања бездушним створењима, камењу и дрвету, или нечему сличном њима, који, уместо Бога, поштује мртву ствар - онај који служи живом Богу је мудар од свега, шта је све? дарове, и веровати у Њега, и марљиво Му служити, а не познавати Њега, свог Творца и добротвора, и радити за свог непријатеља, демона који уништава душу, крајње је безумље. И ваши древни философи, који су били у таквој штетној заблуди, само су изгледали мудри, а у ствари су били најбезумнији људи – по речи светог Апостола: „Назвавши се мудрима, постадоше безумни“ (Рим. 1, 22), и помрачише се безумно срце њихово; Њима си постао сличан, ако не и гори: они су ипак остали у свом безумљу, не знајући и никад не исповедајући праву веру, а ти си, просветљен светим крштењем и хришћански васпитан, одбацио Христа Бога, и сада те сви који истински верују у Господа уместо хришћанином називају јелинским, а уместо безбожним једним богом. Веома раздраган овим речима мученика, Јулијан, испуњен неизмерним гневом, нареди да их одмах сурово муче. Најпре су их скинули до гола и, положивши их на земљу, немилосрдно их тукли оштрим појасевима по кичми и стомаку, а затим су их обесили на болно место, приковавши им руке и ноге високо за дрво, а цело тело им гвозденим зубима блањали. Мученици Христови, храбро подносећи ове тешке муке, подигоше очи к небу и помолише се Господу, вапијући Му тако: - Господе! Ти, кога су неверни Јевреји некада приковали за дрво и који си са страшћу на крсту и смрћу избрисао грехе света, погледај на нас, сада виси на дрвету рањене, и пошто је наша природа слаба, пошаљи нам помоћ одозго и дај нам олакшање у нашим страдањима, јер само у нади у Тебе смо се усудили да прихватимо ово мучеништво. Како су ове муке сурове и страшне, Ти сам, Господе, знаш и видиш, али из љубави према Теби, најслађи Исусе, нама су пријатне! Док су се светитељи тако молили, изненада се пред њима појави Анђео Господњи; али га виде само свети мученици; помрачене очи злих тога нису биле достојне. Овај Анђео, утешивши страдања, даде им такву утеху у страдању да као да више не осећају бол од својих рана и, чинило се, никада нису ни поднели све ове муке. Тада Јулијан нареди да се свете мученици скину са дрвета, а када их скинуше, он им, као да им се руга, рече: „Видиш како те поштедим, а да те не подвргавам још већим мукама. Надам се да ћете после ове релативно мале казне сада постати истомишљеници са нама. Свети мученици, добро разумевши сву ласкавост његових речи, одговорише му са још већом смелошћу: – Не мисли и не надај се, непријатељу Христовом, да ћемо издати своју веру у Господа. Дакле, наставите да мучите наше тело ако хоћете да нас још више мучите: све смо спремни да издржимо. Било да нас изложиш ранама, ватри, мачу или нечему још страшнијем, ми ћемо све ово сматрати радошћу пре него муком: све ћемо то с радошћу подносити за Исуса који нас је волео! Тада безакони Јулијан, видећи да Мануел, као најстарији од браће, говори више и смелије од остале браће, нареди да га одведу у страну, а он сам, започевши разговор са двојицом преосталих - са Савелом и Исмаилом, лукаво поче да им овако говори: „Иако сте деца истих родитеља, ви уопште нисте људи истог карактера: ваш старији брат није достојан ни да се зове ваш брат, јер је тврдоглав, љут, бестидан, много прича и свађа се и, остајући непоколебљив у свом лудилу, носи вас са собом и не дозвољава вам да бирате најбоље од себе, а не видим и не видим себе; свадљивог расположења, и уопште разборитог Дакле, послушај сада мој добар савет – остави брата да погине у својој сујетној прелести и у безумном отпору – принеси жртву нашим боговима, па ћеш од њих добити велику милост, а од нас богате дарове и част. Светитељи, не желећи ни да слушају ове ласкаве речи, почеше гласно да осуђују Јулијаново издају и хуле на његово безумље. Тада Јулијан, поново распаљен гневом, нареди да их одведу на место мучења и да им ребра спале запаљеним свећама. Мученици, храбро подносећи ове муке, све време су прослављали Господа и грдили мучитеља. Тада је Јулијан наредио да доведу Мануела по други пут и – час миловањем, час претњама – поново га почео терати да се клања идолима. Коначно, видећи да је он, као стена, непоколебљив у исповедању Христа, почео је да га мучи, као своју браћу: наредио је да се сваком од мученика забоде гвоздени ексер у главу, и оштри колци забију у нокте на њиховим рукама и ногама, а затим, већ тако улцерисан, наредио је да им се одсеку главе и одсеку њихова тела. И тако свети мученици одведени су на губилиште – у место звано Константиново, где су, пре проливања крви своје, последњи пут узнели следећу молитву Господу: „Праведни Боже беспочетни, који си све из непостојања довео у биће, који си у нашој последњој години спасења себе умањио, који је био са људима у обличју слуге и поднео крст да нас ослободи окова греха и учини нас наследницима Царства Свога, прими слуге Своје у свет, од свих који си нас убрајао, Твоје свето име добровољно прихватамо овај мач и одлазак из стварног живота – и обратимо се Теби, свемилостиви Владико, овај народ који нас окружује у таквом мноштву, и пошаљи им просветљење ума и разума ка познању истине, да би, упознавши Тебе, Јединог Истинитог Бога, само Теби служили. Док су се свети мученици овако молили, зачу се глас одозго: - Дођите да примите венац славе, пошто сте храбро извршили свој подвиг. Свети мученици су посечени 17. јуна. Али када су зле слуге хтеле да испуне још једну наредбу свог безаконог цара – да спале тела Христових страствених – истог трена, по заповести Божјој, земља се затресе, а место на коме су лежали светитељи дубоко потону, и тако настала провалија прими тела мученика и сакри их, да их више не би огњене и подле руке дотакле. пепео; – и све слуге побегоше од страха. Тада многи од људи који су тамо стајали, видевши такво чудо, повероваше у Христа и, одбацивши јелинску грешку, придружише се друштву хришћана. После два дана, током којих су хришћани на овом месту непрестано узносили молитве Господу дан и ноћ, земља се поново раздвоји и подиже тела светих, и гле, неописив мирис се разли свуда. Тада верни, испуњени великом радошћу, с љубављу узеше тела светих и часно их сахранише на овом чудесном месту; после тога из гроба светих мученика за све болеснике стаде у изобиљу да лије исцељење. А зли отпадник Јулијан убрзо потом умро је значајном и страшном смрћу. Убивши персијске посланике, свете мученике Мануела, Савела и Исмаила, кренуо је са свом војском у Персију 4033. У то су га завели демони преко својих чаробњака – лажних пророка, који су му предсказали победу и освајање Персијанаца. Персијски цар, чувши за премлаћивање својих посланика, испуни се дубоком тугом и великим гневом: сазнавши да на њега долази безакони Јулијан, сакупи и сву своју војску и, стојећи на граници своје државе, подиже оружје против свог поносног непријатеља. А кад су се обе војске среле, почела је велика битка. Али Персијанци су убрзо савладали и поразили римску војску и тако скршили сву Јулијанову снагу. У тој бици отпадника Јулијана је погодио гнев Божији: зли цар је ударен невидљивом руком и умро је у великим мукама, поставши на крају подсмех свим Персијанцима, против којих је тако поносно кренуо, са својом испразном надом – на радост демона и у које се тако нада. Хришћани, ослободивши се тако од свирепог гоњења и муке, прославише Спаситеља свога Христа Бога, коме је част и слава од нас, са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 4034. Вером Христовом, рањавањем свеблагословенства, и овога, истински испивши чашу, персијско служење и дрскост спустише на земљу, Тројицу једнаку, молећи се за све нас. Персијска држава у то време заузимала је огроман простор између Тигра, Персијског залива и Каспијског мора Аламундар, као персијски краљ, потпуно је непознат у историји; неки мисле да је то био један од персијских генерала. Јулијан, син Констанција, брат Константина Великог, рођен је 331. године; У почетку је био обучен у хришћанску религију, али је, поставши цезар 355. године, отворено одбацио хришћанство, због чега је добио име Отпадник. Верује се да је Тригон заправо био храм посвећен идолима, у близини Халкидона. Халкидон је град у Витинији, на јужном крају Босфора, наспрам Византије. У својим филозофским и религиозним уверењима, Јулијан је био еклектик, односно - од свих верских учења бирао је за себе све што му се допадало и уопште се слагало са његовим погледом на свет; такође је веровао у једног врховног Бога, али Га је идентификовао са Митром или соларним богом источног култа; а Персијанци су, као што знате, такође поштовали сунце као своје главно божанство. Као што знате, Јулијан је кренуо у поход на Персијанце 5. марта 363. године. Свечано прослављање успомене на ове светитеље веома је древно; 30 година после њихове смрти, Теодосије Вел. 395. саградио цркву у њихову част у Цариграду, а монах Герман, потоњи патријарх († 740), написао им је канон у спомен. Можда ће вас занимати: