Страдание святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

Οι άγιοι μάρτυρες Μανουήλ, Σαβέλ και Ισμαήλ ήταν αδέρφια και κατάγονταν από την περσική χώρα το 4027. Οι γονείς τους ήταν επιφανείς άνθρωποι, αλλά όχι της ίδιας πίστης: ο πατέρας τους ήταν προσκολλημένος στην περσική απιστία και η μητέρα τους ήταν ευσεβής χριστιανή. Μεγάλωσε τα παιδιά της από πολύ νωρίς με χριστιανική ευσέβεια, όπως στην παιδική ηλικία τα τάιζε με το γάλα της μητέρας της και τα μεγάλωσε με φόβο Θεού. και ο μακαριστός πρεσβύτερος Ευνοίκ γέννησε τους αγίους αυτούς αδελφούς με το λουτρό του αγίου βαπτίσματος και τους δίδαξε τον Λόγο του Θεού. Όταν ενηλικιώθηκαν, κατατάχθηκαν στις στρατιωτικές τάξεις. Έχοντας όμως αφιερώσει τη σωματική τους δύναμη στον Πέρση βασιλιά Alamundar 4028, με το πνεύμα τους εργάζονταν όλη την ώρα για τον Βασιλιά των ουρανών, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, προσπαθώντας να Τον ευχαριστήσουν σε όλα με τις καλές τους πράξεις. Μια μέρα στάλθηκαν από τον βασιλιά τους στον Ελληνορωμαίο αυτοκράτορα Ιουλιανό τον Αποστάτη το 4029 για να συνάψουν ειρήνη μαζί του. Ο Τζούλιαν στην αρχή τους δέχτηκε με τιμή και, δείχνοντάς τους με κάθε δυνατό τρόπο την εύνοιά του, τους συμπεριφερόταν όλη την ώρα με φιλικό τρόπο. αλλά μετά, αφού έμαθε ότι ήταν Χριστιανοί, γέμισε θυμό μαζί τους, και αντίθετα με τα έθιμα και τους νόμους που είναι κοινά σε όλα τα έθνη, παρέδωσε αυτούς τους αδελφούς σε βασανιστήρια για την πίστη τους στον Χριστό και τους σκότωσε μετά από τα πιο σκληρά βασανιστήρια. Το μαρτύριο τους ήταν το εξής. Μια μέρα, ο άνομος αυτοκράτορας αποφάσισε να πάει στη Βιθυνία, σε ένα μέρος που ονομάζεται Orgia Trigon 4030, γιατί σύντομα πλησίαζε εκεί μια από τις άθεες παγανιστικές γιορτές. Όταν πέρασε με πλοίο από την Κωνσταντινούπολη στη Χαλκηδόνα το 4031, έφτασε στο μέρος που ονομάσαμε, άρχισε αμέσως, με όλο το πλήθος συγκεντρωμένο εκεί, να γιορτάζει την άσχημη γιορτή του, να λατρεύει είδωλα και να κάνει αμέτρητες θυσίες στους δαίμονες: - κι εδώ άρχισε το συνεχές γλέντι με το τραγούδι και τη μουσική και το ντέφι. εορταζόταν εδώ πολλές άθλιες ανομίες. Οι υπηρέτες του Χριστού Μανουήλ, ο Σαβέλ και ο Ισμαήλ, που ήταν εκεί, μαζί με τον αυτοκράτορα, δεν ήθελαν καν να κοιτάξουν αυτή την πονηρή γιορτή. Μόλις απομακρύνθηκαν από τη χαρά και στέκονταν σε απόσταση, έκλαιγαν και έκλαψαν για την εξαπάτηση και την πλάνη αυτών των ανθρώπων και προσευχήθηκαν στον Κύριο Θεό - και για τον εαυτό τους, για να μην μολυνθούν από την επικοινωνία με ειδωλολάτρες θύματα - και για όλους εκείνους που έκαναν λάθος, ώστε ο Κύριος να τους οδηγήσει στη γνώση της αλήθειας. «Μην αφήνεις, Κύριε», προσευχήθηκαν, «αυτούς τους ανθρώπους να παραμείνουν σε μια τόσο μεγάλη καταστροφή του κακού και μην αφήσεις τη λογική Σου δημιουργία σε τέτοια τρέλα· - στο κάτω-κάτω, είναι πιο παράλογοι εδώ ακόμη και από τις πέτρες και τα δέντρα που σέβονται: τουλάχιστον τα ξύλινα είδωλά τους, σαν αναίσθητα και άψυχα πλάσματα, που δεν ξέρουν τι κάνουν αυτά τα πλάσματα. με τη λογική ψυχή τους και το είναι εικόνα και ομοίωση Σου, μην βλέπεις και δεν καταλαβαίνεις τι κάνουν και σε ποιον αποδίδουν θεϊκό σεβασμό: περπατούν στο σκοτάδι, κάνουν λάθος και πάνε στην αιώνια καταστροφή. Ενώ οι άγιοι, που ήταν μακριά, έκλαιγαν και προσεύχονταν, ο αυτοκράτορας, κοιτάζοντας αυτούς που έκαναν θυσίες και γλέντιζαν μαζί τους και δεν είδε τους Πέρσες απεσταλμένους μαζί του, διέταξε να τους βρουν και να τον καλέσουν για να διασκεδάσουν μαζί του. Τότε ένας από τους υπηρέτες του βασιλικού κρεβατιού, βρίσκοντάς τους να στέκονται χωριστά, άρχισε να τους καλεί στη βασιλική γιορτή: σκέφτηκε ότι ανήκαν και αυτοί στην ειδωλολατρική κακία. Αλλά οι δούλοι του Χριστού απάντησαν ομόφωνα στον βασιλικό κλινοφύλακα που τους προσκάλεσε: - Φύγετε από εμάς: δεν θα απορρίψουμε την πίστη με την οποία μεγαλώσαμε από τη νεολαία, και επομένως δεν θα αφήσουμε τον Κύριό μας και δεν θα προσκυνήσουμε τους δαίμονες που ζουν μέσα σας. Και μακάρι να μην εμπλακούμε σε αυτό το προφανές λάθος: δεν είμαστε τόσο τρελοί και παράλογοι που, έχοντας περιφρονήσει τον ζωντανό Θεό, τον Δημιουργό μας, αρχίσαμε να λατρεύουμε ένα άψυχο πλάσμα. Και δεν ήταν γι' αυτό το λόγο που κάναμε ένα τόσο μακρύ ταξίδι και ήρθαμε εδώ για να απαρνηθούμε την πίστη μας, αλλά για να κάνουμε ειρήνη μεταξύ του περσικού και του ελληνορωμαϊκού κράτους. Και ο βασιλιάς σας, καθώς και όσοι έχουν ομοϊδεάτες μαζί του, ξέρουν καλά ότι δεν θα μας απομακρύνουν ούτε θα μας πείσουν να πάμε στην κακία τους, ακόμα κι αν μας προδώσουν σε φωτιά και βασανισμό και να μας στερήσουν την ίδια τη ζωή. Μετά από αυτό, ο φύλακας, αφήνοντας τους αγίους, μετέφερε αυτά τα λόγια στον Ιουλιανό, και αμέσως φούντωσε με θυμό και οργή εναντίον τους, ωστόσο, αποφάσισε να μην τους βασανίσει αμέσως, για να μην ανακατευτεί στην κακή γιορτή του, αλλά την ανέβαλε μέχρι το πρωί, διατάζοντας μόνο να φυλακίσει τους υπηρέτες του Θεού. Αυτοί, πηγαίνοντας στη φυλακή, έψαλαν στον Κύριο: - «Ελάτε, ας ψάλλουμε στον Κύριο, ας φωνάξουμε στον Θεό, τον βράχο της σωτηρίας μας· ας προσέλθουμε μπροστά στο πρόσωπό Του με δοξολογία, ας τον φωνάξουμε με ύμνους» (Ψαλμ. 95:1-2). - «Ποιος είναι ο Θεός τόσο μεγάλος όσο ο Θεός μας!» (Ψαλμ. 77:14). Είμαστε ο λαός Του και το δημιούργημα των χεριών Του, και θα Τον επικαλούμε πάντα. Την επόμενη μέρα, ο Ιουλιανός, αφού ανέβηκε στο δικαστήριο, διέταξε να κληθούν κοντά του οι Πέρσες απεσταλμένοι και άρχισε να τους μιλάει έτσι: «Εσείς, καλοί άντρες, σας έστειλε εδώ ο βασιλιάς σας ως άνθρωποι πιστοί στον εαυτό τους και με καλή διάθεση απέναντί μας, προκειμένου να αποκατασταθεί η πολυαναμενόμενη ειρήνη μεταξύ των δύο βασιλείων. Αλλά αυτή η ειρήνη μπορεί να αποκατασταθεί μεταξύ μας μόνο με τη βοήθεια της στοργικής συναίνεσης και της αμοιβαίας στοργής. Οι Πέρσες, όπως και εμείς, λατρεύουν τον ήλιο, το φεγγάρι και τους άλλους θεούς μας - Γιατί αρνηθήκατε να τους τιμήσετε μαζί τους, έστω και μόνο για να κάνουμε τους όρους της ειρήνης πιο δυνατούς και πιο ανθεκτικούς με τους θεούς μας μας, τότε σημαίνει ότι ήρθατε σε εμάς όχι για να εδραιώσετε την ειρήνη, αλλά για να την παραβιάσετε και για να ανανεώσετε την εχθρότητα και τον πόλεμο. Σε αυτό οι άγιοι απάντησαν: «Ήρθαμε σε εσάς από τον βασιλιά μας για να κλείσουμε ειρηνικές συνθήκες, ώστε οι πολεμιστές σας να μην περάσουν τα σύνορά μας και τα δικά μας τα δικά σας, για να μην ερημώσουμε ο ένας τη γη του άλλου, και για να έχουν πάντα οι έμποροι μας ελεύθερη πρόσβαση στο κράτος σας και οι δικοί σας στη γη μας, και για να επιστρέψουν και οι δύο στο σπίτι τους χωρίς καμία προσβολή. Ο καθένας λατρεύει τον θεό που θέλει, και με τον τρόπο που του αρέσει, δεν υπάρχει ποτέ πόλεμος μεταξύ των βασιλείων, αλλά διαμάχες, διαμάχες και μάχες για τις πόλεις, τις περιοχές και τα όριά τους, αφού εγκαταλείψατε όλες τις διαπραγματεύσεις για την ειρήνη, αρχίστε να μιλάμε για κάτι άλλο την αυτοκρατορία σας, όχι για μια ειρηνική στάση απέναντι στο κράτος μας, που είναι δίπλα στο δικό σας, αλλά όλη την ώρα ρωτάτε για τους θεούς και μιλάτε για πίστη. - Πώς είστε απλοί και αδαείς άνθρωποι - που δεν ξέρετε καν τη γλώσσα μας - πώς τολμάτε τόσο αυθάδη και με τόσο τρελούς λόγους να βλασφημήσετε την πίστη μας, που ομολογούμε, μορφωμένοι άνθρωποι που πέρασαν από όλη τη σοφία των βιβλίων στην τελειότητα; Γνωρίζουμε επίσης τη διδασκαλία σας. Εξάλλου, ξέρετε ότι μελέτησα και τα χριστιανικά σας βιβλία, αλλά βλέποντας ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από ψέματα και τίποτα αληθινό, τα απέρριψα αμέσως, ώστε, λόγω της σαφήνειας των γραμμένων σε αυτά, να μην πέσω σε κανένα λάθος. Και ποιος από εκείνους τους ανθρώπους που πιστεύουν τα βιβλία σας και ενεργούν σύμφωνα με αυτά - ποιος από αυτούς έχει δείξει ποτέ ότι είναι ένδοξος και τέλειος και τι γενναία πράγματα έχει κάνει στη ζωή του; Ως εκ τούτου, σας συμβουλεύω: - αφήστε αυτόν τον παιδικό και ψεύτικο συλλογισμό και πιστέψτε καλύτερα σε αυτό που οι καλύτεροι φιλόσοφοι έχουν από καιρό διδάξει. Εάν δεν θέλετε να δεχτείτε την καλή συμβουλή μου προς εσάς, τότε, αντίθετα με τη θέλησή σας, θα ακούσετε το μαρτύριο στο οποίο θα σας προδώσω αμέσως. «Μάθαμε από τον Κύριό μας να μη φοβόμαστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα και να μην πιστεύουμε ότι πρέπει να απαντάμε σε αυτούς που θέλουν να μας βασανίσουν, γιατί το ίδιο το Άγιο Πνεύμα θα μας ενδυναμώσει στα βάσανα και θα μας δώσει το λόγο και την τόλμη να απαντήσουμε. Όλα τα πράγματα και Τον σέβονται με ευλάβεια, ή εκείνος που, έχοντας απομακρυνθεί από τον ζωντανό Θεό, λατρεύει άψυχα πλάσματα, πέτρες και ξύλα, ή κάτι παρόμοιο με αυτά, πράγματι είναι τρελός που, αντί του Θεού, τιμά ένα νεκρό πράγμα - αυτός που υπηρετεί τον ζωντανό Θεό είναι σοφός. Και το να Τον υπηρετείς επιμελώς και να μην Τον γνωρίσεις, τον Δημιουργό και τον ευεργέτη σου, και να εργάζεσαι για τον εχθρό σου, έναν ψυχοφθόρο δαίμονα, είναι ακραία ανοησία. Και οι αρχαίοι σας φιλόσοφοι, που βρίσκονταν σε μια τέτοια επιζήμια πλάνη, φάνηκαν μόνο σοφοί, αλλά στην πραγματικότητα ήταν οι πιο ανόητοι άνθρωποι - σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου: «Αποκαλώντας τους εαυτούς τους σοφούς, έγιναν ανόητοι» (Ρωμ. 1:22), και η ανόητη καρδιά τους σκοτείνιασε. Σ' αυτούς έγινες σαν, αν όχι χειρότερος: τελικά, παρέμειναν στην τρέλα τους, χωρίς να ξέρουν και ποτέ προηγουμένως να ομολογήσουν την αληθινή πίστη, αλλά εσύ, φωτισμένος από το άγιο βάπτισμα και μεγαλωμένος στον Χριστιανισμό, απέρριψες τον Χριστό Θεό, και τώρα από όλους όσοι πιστεύουν αληθινά στον Κύριο, αντί για Χριστιανό λέγεσαι Έλληνας και αντί ασεβής και ευσεβής θεός. Πολύ εκνευρισμένος από αυτά τα λόγια των μαρτύρων, ο Ιουλιανός, γεμάτος με αμέτρητη οργή, διέταξε να τους βασανίσει αμέσως σκληρά. Πρώτα από όλα, τους έγδυσαν και τους ξάπλωσαν στο έδαφος, τους χτύπησαν χωρίς έλεος με σκληρές ζώνες στη σπονδυλική στήλη και στο στομάχι και μετά τους κρέμασαν σε ένα οδυνηρό μέρος, καρφώνοντας τα χέρια και τα πόδια τους ψηλά σε ένα δέντρο και πλάνισαν ολόκληρο το σώμα τους με σιδερένια δόντια. Οι μάρτυρες του Χριστού, υπομένοντας γενναία αυτά τα βαριά μαρτύρια, σήκωσαν τα μάτια τους στον ουρανό και προσευχήθηκαν στον Κύριο, φωνάζοντας έτσι προς Αυτόν: - Ω Κύριε! Εσύ, που κάποτε καρφωθήκατε στο δέντρο από άπιστους Εβραίους και που σβήσατε τις αμαρτίες του κόσμου με πάθος στον σταυρό και τον θάνατο, κοιτάξτε μας πληγωμένοι τώρα στο δέντρο και επειδή η φύση μας είναι αδύναμη, στείλτε μας τη βοήθειά Σου από ψηλά και δώσε μας ανακούφιση στα βάσανά μας, γιατί μόνο με την ελπίδα Σου τολμήσαμε να δεχτούμε αυτό το μαρτύριο. Πόσο σκληρά και τρομερά είναι αυτά τα μαρτύρια, εσύ ο ίδιος, Κύριε, ξέρεις και βλέπεις, αλλά από αγάπη για Σένα, γλυκύτατο Ιησού, μας είναι ευχάριστα! Ενώ οι άγιοι προσεύχονταν έτσι, ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά τους. αλλά μόνο οι άγιοι μάρτυρες τον είδαν· τα σκοτεινά μάτια των κακών δεν άξιζαν. Αυτός ο Άγγελος, αφού παρηγόρησε τα δεινά, τους έδωσε τέτοια παρηγοριά στα βάσανά τους που έμοιαζαν να μην αισθάνονται πια τον πόνο από τις πληγές τους και, όπως φαινόταν, δεν είχαν αντέξει ποτέ όλο αυτό το μαρτύριο. Τότε ο Ιουλιανός διέταξε να κατεβάσουν τους αγίους μάρτυρες από το δέντρο και όταν τους κατέβασαν, σαν να τους κορόιδευε, τους είπε: «Βλέπεις πώς σε γλιτώ, χωρίς να σε υποβάλλω σε ακόμη μεγαλύτερο μαρτύριο». Ελπίζω ότι μετά από αυτή τη σχετικά μικρή τιμωρία θα γίνετε πλέον ομοϊδεάτες μαζί μας. Οι άγιοι μάρτυρες, έχοντας καταλάβει καλά όλη την κολακεία των λόγων του, του απάντησαν με ακόμη μεγαλύτερη τόλμη: – Μη νομίζεις και μη ελπίζεις, εχθρέ του Χριστού, ότι θα προδώσουμε την πίστη μας στον Κύριο. Συνεχίστε, λοιπόν, να βασανίζετε το σώμα μας αν θέλετε να μας βασανίζετε ακόμα περισσότερο: είμαστε έτοιμοι να αντέξουμε τα πάντα. Είτε μας εκθέσετε σε πληγές, φωτιά, σπαθί ή κάτι ακόμα πιο τρομερό, όλα αυτά θα τα θεωρήσουμε χαρά παρά μαρτύριο: θα τα υπομείνουμε όλα αυτά με χαρά για τον Ιησού που μας αγάπησε! Τότε ο άνομος Ιουλιανός, βλέποντας ότι ο Μανουήλ, ως ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, μιλούσε περισσότερο και πιο τολμηρός από τα άλλα αδέρφια, διέταξε να τον πάρουν στο πλάι και ο ίδιος, ξεκινώντας μια συζήτηση με τους δύο εναπομείναντες - με τον Σαβέλ και τον Ισμαήλ, με πονηριά άρχισε να τους λέει έτσι: «Αν και είστε παιδιά των ίδιων γονέων, δεν είστε καθόλου άνθρωποι του ίδιου χαρακτήρα: ο μεγάλος σας αδερφός δεν αξίζει καν να λέγεται αδελφός σας, αφού είναι πεισματάρης, θυμωμένος, ξεδιάντροπος, μιλάει και μαλώνει πολύ και, μένοντας ανένδοτος στην τρέλα του, σας παίρνει μαζί του και δεν σας αφήνει να διαλέξετε το καλύτερο για μένα. διάθεση, και γενικά συνετή, λοιπόν, άκου τώρα την καλή μου συμβουλή - άφησε τον αδερφό σου να χαθεί στη μάταιη πλάνη του και σε παράφρονες αντιστάσεις - κάνε θυσία στους θεούς μας, και τότε θα λάβεις μεγάλο έλεος από αυτούς και πλούσια δώρα και τιμή. Οι άγιοι, μη θέλοντας καν να ακούσουν αυτά τα κολακευτικά λόγια, άρχισαν δυνατά να καταγγέλλουν την προδοσία του Ιουλιανού και να βλασφημούν την τρέλα του. Τότε ο Ιουλιανός, πάλι φλεγμένος από θυμό, διέταξε να τους μεταφέρουν στον τόπο των βασανιστηρίων και να καούν τα πλευρά τους με αναμμένα κεριά. Οι μάρτυρες, υπομένοντας γενναία αυτά τα μαρτύρια, δόξαζαν συνεχώς τον Κύριο και μομφούσαν τον βασανιστή. Τότε ο Ιουλιανός διέταξε να φέρουν τον Μανουήλ για δεύτερη φορά και -τώρα με χάδια, τώρα με απειλές- άρχισε πάλι να τον αναγκάζει να λατρεύει είδωλα. Τελικά, βλέποντας ότι, σαν βράχος, ήταν ακλόνητος στην ομολογία του Χριστού, άρχισε να τον βασανίζει, όπως τα αδέρφια του: διέταξε να καρφώσουν ένα σιδερένιο καρφί στο κεφάλι καθενός από τους μάρτυρες και αιχμηρούς πασσάλους στα νύχια των χεριών και των ποδιών τους και μετά, ήδη τόσο ελκωμένος, διέταξε να τους κόψουν και να κάψουν τα κεφάλια τους. Και έτσι οι άγιοι μάρτυρες οδηγήθηκαν στον τόπο της εκτέλεσης - σε ένα μέρος που ονομαζόταν Κωνσταντίνοβο, όπου, πριν χυθεί το αίμα τους, πρόσφεραν για τελευταία φορά την ακόλουθη προσευχή στον Κύριο: «Δίκαιος Θεός, χωρίς αρχή, που έφερε τα πάντα από την ανυπαρξία, που τον τελευταίο μας χρόνο, για χάρη της σωτηρίας, μείωσε τον εαυτό Του, που ήταν με τους ανθρώπους με τη μορφή δούλου και υπέμεινε τον σταυρό για να μας ελευθερώσει από τα δεσμά της αμαρτίας και να μας κάνει κληρονόμους της Βασιλείας Του, δέξου μας τους δούλους Σου για όλους αυτούς που παρακαλούμε στον κόσμο. του ιερού ονόματός Σου δεχόμαστε οικειοθελώς αυτό το ξίφος και την απομάκρυνση από την πραγματική ζωή - και στρεφόμαστε σε Σένα, πανάγαθο Δάσκαλε, αυτόν τον λαό σκλάβο στον διάβολο, που μας περιβάλλει σε τέτοιο πλήθος, και του στέλνουμε φώτιση του νου και κατανόηση στη γνώση της αλήθειας, ώστε, έχοντας γνωρίσει Εσένα, τον Έναν Αληθινό Θεό. Ενώ οι άγιοι μάρτυρες προσεύχονταν έτσι, ακούστηκε μια φωνή από ψηλά: - Έλα να λάβεις το στεφάνι της δόξας, αφού με γενναιότητα πέτυχες το κατόρθωμά σου. Οι άγιοι μάρτυρες αποκεφαλίστηκαν την 17η Ιουνίου. Αλλά όταν οι πονηροί υπηρέτες θέλησαν να εκπληρώσουν μια άλλη εντολή του άνομου βασιλιά τους - να κάψουν τα σώματα των παθοφόρων του Χριστού - αμέσως, κατόπιν εντολής του Θεού, η γη σείστηκε, και το μέρος όπου βρίσκονταν οι άγιοι βυθίστηκε βαθιά, και έτσι η άβυσσος που προέκυψε δέχτηκε τα σώματα των μαρτύρων και δεν τα έκρυβε πλέον τα χέρια των μαρτύρων. Να μην τα μετατρέψουν σε στάχτη. - και όλοι οι υπηρέτες τράπηκαν σε φυγή από φόβο. Τότε πολλοί από τους όρθιους, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, πίστεψαν στον Χριστό και, απορρίπτοντας το ελληνικό λάθος, εντάχθηκαν στην κοινωνία των χριστιανών. Μετά από δύο ημέρες, κατά τις οποίες οι Χριστιανοί έκαναν συνεχώς προσευχές στον Κύριο μέρα και νύχτα σε αυτό το μέρος, η γη ξαναχώρισε και σήκωσε τα σώματα των αγίων, και ιδού, μια απερίγραπτη ευωδία ξεχύθηκε παντού. Τότε οι πιστοί, γεμάτοι χαρά, πήραν με αγάπη τα σώματα των αγίων και τα έθαψαν με τιμή σε αυτό το θαυμαστό μέρος. Μετά από αυτό άρχισε να ξεχύνεται άφθονη η θεραπεία από τον τάφο των αγίων μαρτύρων για όλους τους αρρώστους. Και ο πονηρός αποστάτης Ιουλιανός αμέσως μετά πέθανε με σημαντικό και τρομερό θάνατο. Αφού σκότωσε τους Πέρσες απεσταλμένους, τους αγίους μάρτυρες Μανουήλ, Σαβέλ και Ισμαήλ, ξεκίνησε με ολόκληρο τον στρατό του για την Περσία το 4033. Οι δαίμονες τον παρέσυραν σε αυτό μέσω των μάγων τους - ψευδοπροφητών, οι οποίοι προέβλεψαν τη νίκη του και την κατάκτηση των Περσών. Ο Πέρσης βασιλιάς, αφού άκουσε για τον ξυλοδαρμό των πρεσβευτών του, γέμισε βαθιά θλίψη και μεγάλο θυμό: αφού έμαθε ότι ο άνομος Ιουλιανός ερχόταν εναντίον του, συγκέντρωσε ολόκληρο τον στρατό του και, στάθηκε στα σύνορα του κράτους του, πήρε τα όπλα ενάντια στον περήφανο εχθρό του. Και όταν συναντήθηκαν και οι δύο στρατοί, άρχισε μια μεγάλη μάχη. Αλλά οι Πέρσες σύντομα νίκησαν και νίκησαν τον ρωμαϊκό στρατό, συντρίβοντας έτσι όλη τη δύναμη του Ιουλιανού. Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης ο αποστάτης Ιουλιανός χτυπήθηκε από την οργή του Θεού: ο πονηρός αυτοκράτορας χτυπήθηκε από ένα αόρατο χέρι και πέθανε με μεγάλα μαρτύρια, στο τέλος έγινε περίγελος για όλους τους Πέρσες, εναντίον των οποίων ξεκίνησε τόσο περήφανα, με τη μάταιη ελπίδα του - για τη χαρά των δαιμόνων στους οποίους πίστευε. Οι Χριστιανοί, αφού απελευθερώθηκαν έτσι από τους σκληρούς διωγμούς και τα μαρτύρια, δόξασαν τον Σωτήρα τους, Χριστό Θεό, στον οποίο τιμή και δόξα από εμάς, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 4034. Με την πίστη του Χριστού, την πληγή της μακαριότητας, και από αυτήν, έχοντας πιει αληθινά το ποτήρι, η περσική διακονία και η αυθάδεια κατέβασαν στη γη, την ισάριθμη Τριάδα, κάνοντας προσευχές για όλους μας. Το περσικό κράτος εκείνη την εποχή καταλάμβανε έναν τεράστιο χώρο μεταξύ του Τίγρη, του Περσικού Κόλπου και της Κασπίας Θάλασσας Ο Alamundar, ως Πέρσης βασιλιάς, είναι εντελώς άγνωστος στην ιστορία. μερικοί νομίζουν ότι ήταν ένας από τους Πέρσες στρατηγούς. Ο Ιουλιανός, γιος του Κωνστάντιου, αδελφός του Μεγάλου Κωνσταντίνου, γεννήθηκε το 331 μ.Χ. Στην αρχή εκπαιδεύτηκε στη χριστιανική θρησκεία, αλλά, έχοντας γίνει Καίσαρας το 355, απέρριψε ανοιχτά τον Χριστιανισμό, για τον οποίο έλαβε το όνομα Αποστάτης. Πιστεύεται ότι το Τρίγωνο ήταν στην πραγματικότητα ένας ναός αφιερωμένος στα είδωλα, κοντά στη Χαλκηδόνα. Η Χαλκηδόνα είναι πόλη της Βιθυνίας, στο νότιο άκρο του Βοσπόρου, απέναντι από το Βυζάντιο. Στις φιλοσοφικές και θρησκευτικές του πεποιθήσεις, ο Ιουλιανός ήταν εκλεκτικός, δηλαδή - από όλες τις θρησκευτικές διδασκαλίες, διάλεξε για τον εαυτό του ό,τι του άρεσε και γενικά συμφωνούσε με την κοσμοθεωρία του. Πίστευε επίσης σε έναν υπέρτατο Θεό, αλλά Τον ταύτισε με τον Μίθρα ή τον ηλιακό θεό της ανατολικής λατρείας. και οι Πέρσες, όπως γνωρίζετε, τιμούσαν επίσης τον ήλιο ως κύρια θεότητα. Όπως γνωρίζετε, ο Ιουλιανός ξεκίνησε εκστρατεία κατά των Περσών στις 5 Μαρτίου 363. Ο πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης αυτών των αγίων είναι πολύ αρχαίος. 30 χρόνια μετά τον θάνατό τους, ο Θεοδόσιος Βελ. 395 έκτισε μια εκκλησία προς τιμήν τους στην Κωνσταντινούπολη και ο μοναχός Γερμανός, μετέπειτα πατριάρχης (π. 740), έγραψε έναν κανόνα στη μνήμη τους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: