Страдание святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

Jednoho dne byli svým králem posláni k řecko-římskému císaři Julianovi odpadlíkovi 4029, aby s ním uzavřeli mír. Julian je nejprve přijal se ctí a všemožně jim dával najevo svou přízeň, choval se k nim po celou dobu přátelsky; ale poté, když se dozvěděl, že jsou křesťané, byl na ně naplněn hněvem a v rozporu se zvyky a zákony společnými všem národům vydal tyto bratry k mučení pro jejich víru v Krista a po nejtěžších mukách je zabil. Jejich mučednická smrt byla následující. Jednoho dne se bezzákonný císař rozhodl odjet do Bithynie, na místo zvané Orgia Trigon 4030, protože se tam brzy blížil jeden z bezbožných pohanských svátků. Když přeplul lodí z Konstantinopole do Chalcedonu 4031 a dorazil na místo, které jsme jmenovali, okamžitě začal se vším tím množstvím lidí, kteří se tam shromáždili, oslavovat svou odpornou oslavu, uctívat modly a přinášet nespočet obětí démonům: - a zde začalo nepřetržité hodování se zpěvem a hudbou a hrou na tamburínu - a na počest všeho, co se zde v této ničivé pohanské době oslavovalo mnoho v. Služebníci Krista Manuela, Savela a Ismaila, kteří byli právě tam, spolu s císařem, se nechtěli na tuto bezbožnou oslavu ani podívat; Jakmile se vzdálili od radujících se a stáli opodál, vzlykali a plakali nad podvodem a klamem těchto lidí a modlili se k Pánu Bohu - a za sebe, aby nebyli poskvrněni komunikací s modlářskými oběťmi - a za všechny, kteří se mýlili, aby je Pán přivedl k poznání pravdy. "Neopouštěj, Pane," modlili se, "tyto lidi, aby zůstali v tak velkém ničení zla, a nedovol, aby Tvé racionální stvoření bylo v takovém šílenství; - vždyť jsou zde nerozumnější než dokonce i kameny a stromy, které uctívají: alespoň jejich dřevěné modly, jako necitlivé a neživé stvoření, nevědí, co dělají před nimi a jejich racionální a racionální duše před nimi nedělají s tvou úctou; vidí a nerozumí tomu, co dělají a komu vzdávají božskou úctu: chodí ve tmě, mýlí se a jdou do věčné záhuby. Zatímco svatí, jsouce daleko, plakali a modlili se, císař pohlédl na obětující a hodující s nimi a neviděl s sebou perské vyslance, rozkázal je najít a zavolat k sobě, aby se s ním mohli bavit. Pak je jeden ze služebníků královské postele, když je našel stát odděleně, začal svolávat na královskou oslavu: myslel si, že také patří k modlářské špatnosti. Ale Kristovi služebníci jednomyslně odpověděli královskému strážci postelí, který je pozval: - Odejdi od nás: nezavrhneme víru, v níž jsme byli od mládí vychováváni, a proto neopustíme svého Pána a nebudeme se klanět démonům žijícím v tobě; a kéž se nám nestane, že se zapleteme do tohoto zjevného omylu: nejsme tak blázniví a nerozumní, abychom pohrdali živým Bohem, naším Stvořitelem, začali uctívat tvora bez duše. A ne z tohoto důvodu jsme podnikli tak dlouhou cestu a přišli jsme sem, abychom se zřekli své víry, ale abychom uzavřeli mír mezi perskými a řecko-římskými státy. A váš král, stejně jako ti, kteří jsou s ním stejně smýšlející, dobře vědí, že nás neodmítnou ani nepřesvědčí, abychom přešli k jejich špatnosti, i když nás zradí k ohni a mukám a připraví nás o samotný život. Poté strážce postele, opouštějící svaté, sdělil tato slova Julianovi a ten na ně okamžitě vzplál hněvem a vztekem, rozhodl se však, že je hned neumučí, aby nepřekážel v jeho ničemné oslavě, ale odložil to na ráno a nařídil pouze uvěznit služebníky Boží. Když šli do vězení, zpívali Hospodinu: "Vy, dobří muži, jste sem byli posláni vaším králem jako lidé, kteří byli věrní sami sobě a byli nám dobře nakloněni, abyste obnovili dlouho očekávaný mír mezi oběma královstvími. Ale tento mír lze mezi námi obnovit pouze s pomocí láskyplného souhlasu a vzájemné náklonnosti. Jakou dohodu s námi však můžete mít a kde je tvá láska k nám, pokud jste s námi nechtěli oslavovat, vážení, ke cti téhož boha a užít si zábavy 4032 Peršané, stejně jako my, uctívají slunce, měsíc a hvězdy, všejasnou ohnivou sílu a ostatní naše bohy - Proč jsi je odmítl uctít s námi a nechtěl ses jim účastnit naší služby, i když jen proto, aby byly naše podmínky ohledně uzavření míru silnější a odolnější, ale pokud s námi nepohrdáš a neponížíš nás ty, které máš s námi? nastolit mír, ale porušit jej a obnovit nepřátelství a válku. Na to svatí muži odpověděli: "Přišli jsme k tobě od našeho krále, abychom uzavřeli mírové podmínky, aby tvoji bojovníci nepřekročili naše hranice a naše tvoje, abychom si vzájemně neničili zemi a aby naši obchodníci měli vždy volný přístup do tvého státu a do naší země a aby se oba bez urážky vrátili do svého domova; - kvůli těmto podmínkám nechť on a my všichni nebyli posláni k bohu." chce a tak, jak se mu zlíbí, ano, kvůli víře se mezi královstvími nikdy neválčí, ale vždy dochází k rozbrojům, hádkám a bitvám nad městy, regiony i za jejich hranicemi a ty, když jsi opustil všechna jednání o míru, pro která jsme k tobě byli posláni, začni mluvit o něčem jiném, o čem bysme neměli mluvit, koneckonců o tvém sousedství s naším státem nemluvíš. tvoje, ale celou dobu se ptáš na bohy a mluvíš o víře. Pokud je to to, co chcete, pak vězte, že my, ač rodem Peršané, jsme křesťané vírou, vychováni matkou ve zbožnosti a vyučováni v pravé víře naším duchovním otcem, presbyterem Eunoikosem. A v naší vlasti bylo mnoho těch, kteří nás chtěli odvrátit od našeho Pána Ježíše Krista k modlářství, ale neuspěli v tom: z milosti našeho Mistra jsme zůstali neotřesitelní a pevní ve vyznání své víry; Stále doufáme v Pánovu pomoc – že ani nyní nás zde nikdo neodvrátí od naší svaté víry a nikdo nás nepřesvědčí, abychom přešli do služby démonům, která je skutečně marná a plná všech podvodů, klamů a lží. Potom jim mučitel, plný hněvu, řekl: - Jak to, že jste prostí a nevzdělaní lidé - kteří neznáte ani náš jazyk - jak se opovažujete tak drze a s tak šílenými řečmi rouhat se naší víře, kterou vyznáváme, vzdělanci, kteří prošli veškerou moudrostí knih k dokonalosti? Známe také vaši výuku. Však víš, že jsem studoval i tvé křesťanské knihy, ale vida, že v nich není nic než lži a nic pravdivého, hned jsem je zavrhl, abych pro jasnost toho, co v nich bylo napsáno, neupadl do žádného omylu. A kdo z těch lidí, kteří věří vašim knihám a jednají podle nich – kdo z nich se kdy ukázal jako slavný a dokonalý a jaké udatné věci ve svém životě udělal? Proto vám radím: - opusťte toto dětinské a falešné uvažování a věřte lépe tomu, co ti nejlepší filozofové dávno učili. Nechceš-li přijmout mou dobrou radu k tobě, pak proti své vůli vyslechneš muka, jíž tě hned zradím. "Od našeho Pána jsme se naučili nebát se těch, kdo zabíjejí tělo, a nemyslet si, že musíme odpovídat těm, kteří nás chtějí trýznit, neboť sám Duch svatý nás posílí v utrpení a dá nám slovo a odvahu odpovědět. Ptáme se tě, co vidíš, že je na nás šíleného, ty, co se považuješ za nejmoudřejšího ze všech lidí? A kdo je obecně nerozumnější a pravdivější ze všech věcí a stvořitelů - toho, kdo Ho zná a zná Boha zbožně, nebo ten, kdo se vzdálil od živého Boha, uctívá bezduché tvory, kameny a dřevo nebo něco jim podobného, je skutečně blázen, kdo místo Boha ctí mrtvou věc - ten, kdo slouží živému Bohu, je přece moudrý, co je především prací lidské mysli, poznávat svého Stvořitele, Jeho Dárce a Jeho Stvořiteli nevědět a nevěřit dobrodince a pracovat pro svého nepřítele, démona ničícího duši, je krajní hloupost. A vaši starověcí filozofové, kteří byli v tak škodlivém omylu, se jen zdáli moudří, ale ve skutečnosti to byli ti nejhloupější lidé – podle slova svatého apoštola: „Nazývajíce se moudrými, stali se blázny“ (Řím 1:22) a jejich pošetilé srdce se zatmělo; Právě jim jste se stali podobnými, ne-li horšími: vždyť oni zůstali ve svém šílenství, neznali a nikdy předtím nevyznávali pravou víru, ale vy, osvícení svatým křtem a vychovaní v křesťanství, jste odmítli Krista Boha a nyní jste od všech, kdo skutečně věří v Pána, místo křesťana nazýváni helénským a místo zbožným - bezbožným a bezbožným. Julián, velmi podrážděný těmito slovy mučedníků, naplněný nezměrným hněvem, nařídil je okamžitě krutě mučit. Nejprve je svlékli donaha, položili je na zem a bez milosti je bili tvrdými pásy na páteř a břicho, pak je pověsili na bolestivé místo, ruce a nohy přibili vysoko ke stromu a celé jejich tělo ohoblovali železnými zuby. Kristovi mučedníci, kteří statečně snášeli tato krutá muka, pozvedli své oči k nebi a modlili se k Pánu a volali k Němu: - Ó Pane! Ty, který jsi byl kdysi nevěrnými Židy přibit na strom a který jsi s vášní smazal hříchy světa na kříži a smrti, pohleď na nás, nyní visící zraněné na stromě, a protože naše přirozenost je slabá, pošli nám svou pomoc shůry a dej nám úlevu v našem utrpení, neboť jen v naději na Tebe jsme se odvážili přijmout toto mučednictví. Jak krutá a hrozná jsou tato muka, Ty sám, Pane, víš a vidíš, ale z lásky k Tobě, nejsladší Ježíši, jsou nám milá! Zatímco se svatí takto modlili, náhle se před nimi objevil anděl Páně; ale viděli ho jen svatí mučedníci; zatemněné oči bezbožných toho nebyly hodny. Tento anděl, který utěšoval utrpení, jim poskytl takovou útěchu v jejich utrpení, že se zdálo, že už necítí bolest ze svých ran, a zdálo se, že ani nikdy nevydrželi všechna tato muka. Potom Julian nařídil, aby svatí mučedníci byli sundáni ze stromu, a když byli sňati, jako by se jim vysmíval, řekl jim: "Vidíš, jak tě ušetřím, aniž bych tě vystavil ještě větším mukám." Doufám, že po tomto relativně malém trestu budete nyní stejně smýšlející jako my. Svatí mučedníci, když dobře pochopili všechny lichotky jeho slov, odpověděli mu s ještě větší smělostí: – Nemysli ani nedoufej, Kristův nepříteli, že zradíme svou víru v Pána. Takže pokračujte v mučení našich těl, pokud nás chcete mučit ještě více: jsme připraveni vydržet všechno. Ať už nás vystavíte ranám, ohni, meči nebo něčemu ještě strašnějšímu, budeme to všechno považovat spíše za radost než za muka: to vše s radostí sneseme pro Ježíše, který nás miloval! Potom bezzákonný Julian, když viděl, že Manuel jako nejstarší z bratrů mluví víc a odvážněji než ostatní bratři, nařídil, aby ho odvedli na stranu, a on sám, když začal rozhovor se dvěma zbývajícími - se Savelem a Ismailem, jim lstivě začal říkat: „I když jste děti stejných rodičů, vůbec nejste lidé stejného charakteru: váš starší bratr ani není hoden být nazýván vaším bratrem, protože je tvrdohlavý, vzteklý, nestydatý, hodně mluví a hádá se, a když zůstává neoblomný ve svém šílenství, nosí vás s sebou a nedovolí vám vybrat si pro sebe to nejlepší; a vy, jak vidím, nejste laskaví lidé, nejste laskaví lidé. prozíravý Nyní tedy poslouchej mou dobrou radu - nech svého bratra zahynout v jeho marném klamu a v šíleném odporu - přines oběť našim bohům, a pak se ti od nich dostane velikého milosrdenství a od nás bohatých darů a cti. Svatí, kteří ani nechtěli poslouchat tato lichotivá slova, začali hlasitě odsuzovat Julianovu zradu a rouhat se jeho šílenství. Potom Julian, znovu rozhořčený hněvem, nařídil, aby je odvedli na místo mučení a žebra jim spálili hořící svíčky. Mučedníci, kteří statečně snášeli tato muka, neustále oslavovali Pána a kárali trýznitele. Pak Julian nařídil Manuela přivést podruhé a - nyní mazlením, nyní hrozbami - ho znovu začal nutit uctívat modly. Nakonec, když viděl, že je jako skála neotřesitelný ve svém vyznání Krista, začal ho mučit jako jeho bratry: každému z mučedníků přikázal zatlouct do hlavy železný hřeb a do nehtů rukou a nohou vrazit ostré kůly, a pak, již tak vředy, nařídil, aby jim byly useknuty hlavy mečem a jejich těla byla spálena. A tak byli svatí mučedníci vedeni na místo popravy – na místo zvané Konstantinovo, kde před prolitím své krve naposledy pronesli k Pánu tuto modlitbu: „Spravedlivý Bože, bez počátku, který jsi přivedl vše z nebytí k bytí, který jsi v našem posledním roce kvůli spáse ponížil sám sebe, který byl s lidmi v podobě služebníka a snášel kříž, aby nás vysvobodil z pout hříchu a učinil nás dědici svého království, přijmi své služebníky na svět a počítáš nás mezi všechny ty, kteří se nám zalíbili. dobrovolně přijmi stětí meče a odchod ze skutečného života - a obraťte se na Tebe, milosrdný Mistře, tento lid zotročený ďáblem, který nás obklopuje v takovém množství, a pošli jim osvícení mysli a porozumění k poznání pravdy, aby ti, když poznali Tebe, Jediného pravého Boha, mohli sloužit jen Tobě a od Tebe získat věčnou spásu. Zatímco se svatí mučedníci takto modlili, bylo shora slyšet hlas: - Přijďte získat korunu slávy, protože jste statečně vykonali svůj čin. Svatí mučedníci byli sťati 17. června. Když však zlí služebníci chtěli splnit další příkaz svého nezákonného krále - spálit těla Kristových umučenců - okamžitě se na Boží příkaz zachvěla země a místo, na kterém leželi svatí, se hluboce propadlo, a tak vzniklá propast přijala těla mučedníků a ukryla je, aby se z nich už hnusné ruce mučedníků nestaly ohněm a mocí trýznitelů. - a všichni sluhové před strachem utekli. Potom mnoho lidí, kteří tam stáli, viděli takový zázrak, uvěřili v Krista a odmítajíce helénský omyl se připojili ke společnosti křesťanů. Po dvou dnech, během kterých křesťané na tomto místě dnem i nocí neustále pronášeli modlitby k Pánu, se země opět rozestoupila a pozvedla těla svatých, a hle, všude se rozlévala nepopsatelná vůně. Potom věřící, naplněni velkou radostí, s láskou vzali těla svatých a se ctí je pohřbili na tomto podivuhodném místě; poté začalo z hrobu svatých mučedníků hojně proudit uzdravení pro všechny nemocné. A zlý odpadlík Julian brzy poté zemřel významnou a strašlivou smrtí. Poté, co zabil perské vyslance, svaté mučedníky Manuela, Savela a Ismaila, vyrazil s celou svou armádou do Persie 4033. Svedli ho k tomu démoni prostřednictvím svých čarodějů – falešných proroků, kteří mu předpověděli vítězství a dobytí Peršanů. Když perský král slyšel o bití svých vyslanců, byl naplněn hlubokým smutkem a velkým hněvem: když se dozvěděl, že proti němu přichází bezzákonný Julian, shromáždil také celou svou armádu a postavil se na hranici svého státu a zvedl zbraně proti svému hrdému nepříteli. A když se obě armády setkaly, začala velká bitva. Peršané však římskou armádu brzy přemohli a porazili, čímž rozdrtili veškerou Juliánovu sílu. Právě během této bitvy byl odpadlík Julián zasažen Božím hněvem: ničemný císař byl zasažen neviditelnou rukou a zemřel ve velkých mukách, aby se nakonec stal terčem posměchu všem Peršanům, proti nimž se tak hrdě vydal se svou marnou nadějí – pro radost démonů, ve které věřil a v které tak doufal. Křesťané, když se takto osvobodili od krutého pronásledování a muk, oslavili svého Spasitele, Krista Boha, jemuž od nás budiž čest a sláva, s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 4034. Vírou Kristovou, raněním veškeré blaženosti, a tím, že skutečně vypili kalich, byla perská služba a drzost přivedena na zem, Trojice stejného počtu, která se modlí za nás všechny. Perský stát v té době zabíral obrovský prostor mezi Tigridem, Perským zálivem a Kaspickým mořem Alamundar jako perský král je v historii zcela neznámý; někteří si myslí, že to byl jeden z perských generálů. Julian, syn Constantia, bratra Konstantina Velikého, se narodil v roce 331 našeho letopočtu; Nejprve byl školen v křesťanském náboženství, ale poté, co se stal v roce 355 Caesarem, otevřeně odmítl křesťanství, za což dostal jméno odpadlík. Předpokládá se, že Trigon byl ve skutečnosti chrám zasvěcený modlám poblíž Chalcedonu. Chalcedon je město v Bithýnii, na jižním konci Bosporu, naproti Byzanci.