Память преподобного Дулы Страстотерпца

Блаженний раб Божий Дула був ченцем однієї з кінів 3957 року Єгипетської країни. У його погляді завжди світилося смирення і лагідність, але з розуму він був великий і славний. Цей угодник Божий, усіма гнаний і лихослівний, завжди радів і веселився духом. Тих, хто принижував його, вважав невинними, і молився за них Богові, щоб Господь не поставив їм цього в гріх. Покладаючи всю провину на диявола, - що це він бентежить братію, і з мужністю озброюючись на нього, блаженний Дула терпінням, молитвою та незлобністю перемагав усі підступи його. У такому терпінні Божий подвижник пробув двадцять років, непохитно живлячи в серці своєму лагідність і смирення. Диявол же, не знаючи, чим би нарешті озлобити блаженного, поширив на нього таку підступну брехню; причому в цьому випадку він напав не тільки на преподобного Дулу, а й на всю братію, засмутивши і збентеживши таким чином усіх безмовників; саме він навчив одного брата, який не має страху Божого, проникнути таємно до церкви і вкрасти там усі церковні судини. Зробивши все це, чернець той приховав вкрадене і зачинився в келії своїй, ніби нікуди перед тим не виходячи. Коли ж настав час ранкової служби, параеклісіарх 3958, увійшовши до церкви, щоб запалити паннікадила, побачив, що вкрадені всі церковні судини; він негайно пішов і розповів про це авві 3959 . Потім за звичаєм він ударив у било 3960 року, і всі браття зібралися до церкви на ранковий спів. Після закінчення ранку авва та параеклісіарх сповістили братії, що судини вкрадені, – і всі були сильно цим обурені. Сталося ж, що в той час через хворобу блаженний Дула не прийшов на ранкове правило; І сказали деякі з братів. - Ніхто не міг їх вкрасти, крім брата Дули, який від того, мабуть, і не прийшов до церкви; якби не він скоїв цю крадіжку, то прийшов би до півночі раніше всіх, як це він мав звичай робити завжди. І послали привести його до храму; послані, вирушивши, знайшли його, хоч і хворим, але все ж таки стоять на молитві; схопивши блаженного, вони силоміць спричинили його до церкви. Тоді святий Дула спитав їх: — Що це означає, браття, і чому ви притягуєте мене насильно, коли я й добровільно міг би піти до святих отців? Вони ж, засуджуючи його поганими й безчесними словами, сказали: — Недостойний життя богохульник, чи недостатньо тобі стільки років бентежити нас, а тепер ти поглумився навіть над душами нашими. - Вибачте мене, браття, якщо я згрішив перед вами. Потім привели його до авви та до всього собору батьків, що постаріли в посту, і сказали: – Ось людина – з самого початку бентежить нас і порушує правила нашого гуртожитку. І почав кожен наклепувати на нього Один говорив: - Я бачив його таємно отруйним зелень. – Я бачив його крадечим хлібом і роздавав його поза монастирем. А інший так наклепував на нього: «Я бачив його, що таємно п'є дороге вино» Також і інші хибно намовляли на нього щось порочне. Чуючи все це, авва і батьки, які були з ним, повірили наклепам і питали неповинного Дулу, – чи правда все те, що говорять про нього, і особливо розпитували його про крадіжку, саме – де він сховав ті церковні посудини, які вкрав. Святий Дула, виправдовуючись, спочатку стверджував, що він у цьому ні в чому не винен; а потім, побачивши, що йому не вірять, замовк і лише вимовляв: – Пробачте мені, отці святі, я грішний. Тоді авва наказав звернути з нього чернечу одежу і вдягнути її в мирське вбрання; і при цьому сказав: – Такі справи не варті чернечого чину. Коли ж з блаженного Дули зняли чернече вбрання, він гірко заридав і, подивившись на небо, голосно промовив: – Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради Твого святого імені я вдягнуся в образ цей, але нині за гріхами моїми він звільнений з мене. Після цього авва наказав укласти угодника Божого в кайдани та передати його економіці; Економ же, оголивши тіло його, почав сильно бити святого воловими жилами, питаючи його, чи правда все те, що говорять про нього щодо крадіжки? Дула ж, хоч і зі сльозами на очах, але по невинності своїй, як і раніше, посміхаючись, промовив: Тоді економ, бачачи його усміхненим і таким, що вимовляє такі слова, ще більше розсердився на нього; він посадив його у в'язницю і ноги забив у колоди; і написав також листа до міського правителя, сповіщаючи його про крадіжку і про брата Дулю, і зараз же відправив йому листа. Міський правитель, прочитавши листа, негайно послав своїх грубих слуг, щоб вони привели Дулу, як злодія. І воїни, схопивши раба Божого, посадили його на неосідлану тварину і, поклавши на шию його залізні тягарі, повезли його з ганьбою серед міста. Коли блаженного Дулу привели на суд, міський правитель спитав його: - Звідки ти, як називаєшся і чому став ченцем; Як украв церковні судини і куди їх приховав? Страстотерпець же Христов на всі ці питання правителя нічого іншого не відповідав, як тільки: Тоді правитель, розгнівавшись, наказав покласти святого оголеним на землю, а чотирьом своїм слугам наказав нещадно бити його воловими жилами. Коли блаженного Дулу довгий час без жодного співчуття так били, він нарешті з усміхненим обличчям сказав міському старшині: – Бий мене, бий, – і ти зробиш вкрадене срібло моє чистішим. На це правитель сказав йому: «Боже безумний, я на тілі твоїм і на ребрах твоїх зроблю тобі срібло чистішим, ніж сніг». І він наказав підсипати під утробу його розпалене вугілля, а на рани поливати оцет, змішаний із сіллю. Навіть майбутні дивувалися такому терпінню блаженного і казали йому: - Скажи, де приховав священні судини, і ти будеш звільнений. Мученик же Христів відповів на це: - У мене немає ні срібла, ні зниклих судин. Потім правитель, звільнивши святого від катувань, наказав відвести його до в'язниці. На другий ранок цей старійшина міста послав до лаври 3961 , наказуючи, щоб до нього разом з усіма ченцями прийшов і їхній настоятель; і вони наступного дня, зібравшись усі разом, прийшли до правителя. І сказав він їм: «Багато різних і тяжких мук я піддав вашого брата, якого ви звинувачуєте в крадіжці, і нічого поганого не знайшов у ньому». Монахи на це сказали йому: «Пан правитель, крім крадіжки, цей нечестивець багато й іншого зла зробив, але ми досі, заради Бога, терпіли його, чекаючи, що він відвернеться від своєї пороку, але він впав у ще гірше». Тоді міський правитель сказав їм: Що ж мені зробити з ним? Ченці відповідали: «Зроби з ним, що наказують закони», – Закон наш, – сказав їм на це начальники міста, – наказує святотатцю відсікати руки. Ченці на це промовили: «Хай постражде він за законом і нехай отримає покарання у своїх справах». Тоді правитель наказав привести страстотерпця і став перед усіма так допитувати його: — Окаяна і жорстока людина, — почав він, — скажи нам правду щодо крадіжки, в якій ти звинувачуєшся, і ти звільнишся від смерті. На це неповинний Дула відповів: - Чи хочеш, правителе, щоб я сказав на себе те, чого не робив? Не хочу брехати на себе, бо всяка брехня від диявола. - У тому, про що ти мене нині допитуєш, я вважаю себе зовсім не винним. Тоді правитель, бачачи, що блаженний не визнає себе винним, а ченці вимагають, щоб судили за законом, наказав відсікти йому руки. Після того неповинного старця Дулу повели на місце, де стратили засуджених. У цей час той чернець, який був насправді винуватцем крадіжки і викрадачом священних судин, зворушився і сказав сам собі: «Як би тепер чи після не знайдено було все вкрадене мною? Та якщо тепер і притаїться ця зла справа моя, то в день праведного Суду Божого вона виявиться; тоді що зроблю я, окаянний? Яку відповідь дам про цей суто гріх, – що і судини вкрав, і невинного брата мукам? І пішов він поспішно до настоятеля лаври і сказав: «Авво, пішли скоріше в місто до правителя, щоб не усікали руки братові і щоб він не помер від страждань, бо священні судини знайшлися». І відразу ж авва послав до правителя, і страстотерпця було відпущено ще раніше страти. Коли він приведений був у лавру, явно відкрилася його невинність і всім стало ясно, що покрад - справа іншого ченця; і почали браття припадати до преподобного Дули, благаючи його: «Пробач, бо ми згрішили перед тобою». Він же, плачучи, так казав їм на це: «Пробачте мені, батьки та браття; я віддаю вам велику подяку, що заради малочасних страждань, які ви мені завдали, я позбудуся вічних мук, і що, за милосердям Божим, буду схожий на великі блага; та й завжди, чуючи ваші неправди і докори на себе, я тішився духом, сподіваючись тим позбутися великої ганьби за свої гріхи, коли прийде Господь у славі Своїй і оголосить поради сердечні; найбільше я нині радію з того, що постраждав невинно: бо я знаю, які блага приготував Бог задля Нього страждання; єдиний мій смуток – це про вас: нехай не поставиться вам Господом у гріх те, що ви так несправедливо вчинили зі мною, і я тепер благаю благоутробного Бога тільки про те, щоб Він подав вам прощення». Після цього преподобний Дула, проживши ще три дні, відійшов до Господа, але ніхто не знав про його смерть. Брат, який був поставлений будити ченців на півночі молитву, підійшов одного разу до келії преподобного, але, штовхнувши її, не отримав відповіді. Толкнувши вдруге і втретє і знову не отримавши відповіді, він пішов і закликав іншого брата; принісши з собою свічку, вони відчинили двері і, увійшовши в келію, знайшли преподобного тим, що стояли на колінах: він ніби творив поклони, але душею відійшов уже до Бога, бо в молитві та уклінності віддав дух свій Господеві. Не наважуючись доторкнутися до нього, ці два брати залишили його так вартим і, вирушивши, сповістили батькові лаври, що брат Дула перестав. Після закінчення ранкового співу прийшов сам настоятель і, побачивши блаженного мертвим, наказав оховати його тіло і для поховання принести до церкви. Коли чесне тіло його було приготовлене до поховання і принесено до церкви, вдарили в било, щоб всі ченці знали про смерть їхнього брата, і зібралися всі і торкалися чесного тіла святого, як мученицького. Настоятель у цей час послав до сусідньої лаври, щоб авва і того монастиря прийшов зі своєю братією, і все б зі славою поховали брата, що невинно постраждав. Чоботи, тіснячись до померлого, заважали і штовхали один одного; тому настоятель монастиря незабаром наказав внести тіло блаженного до храму і замкнути двері його, чекаючи, поки не прийде разом зі своїми ченцями авва іншого монастиря, і таким чином зберуться ченці обох лавр. Близько дев'ятої години, коли авва сусіднього монастиря вже прийшов зі своїми ченцями і таким чином усі зібралися, наказали відімкнути храм і поставити тіло серед собору, щоб усі бачили його і щоб можна було зрадити тіло чесному похованню з відповідними піснями. Але коли підійшли до тіла, то не знайшли його: залишилися тільки одяг і сандалії 3962 , - і всі дуже здивувалися і справдилися жаху. Потім настоятели обох лавр сказали братії: «Чи бачите, браття, що можуть зробити довготерпеливе страждання, лагідність, незлобність і смирення; ось нині брат наш не тільки душею, а й тілом відійшов від нас, будучи невидимо, ангельськими руками перенесений в інше місце, бо ми виявилися негідними торкатися його святого тіла, і цієї честі він сподобився від Господа заради терпеливого страждання свого, яке він переносив з лагідністю та незлобністю; ми вважали його грішником і негідним жити землі, він же виявився святим і гідним небесного життя з Ангелами; і тепер ми посоромлені, він же прославився, ми нині принижені, а він увінчується Христом Господом. Отже, постараємося навчитися терпінню та смиренності, лагідності та незлобості, маючи перед собою образ цього довготерпеливого страждальця». Лавра – власне частина міста, обнесена муром. Але ще з найдавніших часів назва ця застосовувалася до багатолюдних і важливих монастирів. Вперше лаврами такі монастирі стали називатися в Палестині, де ченці змушені були збиратися в більшій кількості і обгороджувати свої житла стінами, з побоювання нападів з боку різних кочівників і особливо бедуїнів. Сандалії – рід взуття у давніх греків та римлян. Робилися вони з повсті, шкіри, пробки і навіть дерева і були схожі на наші туфлі; але відмінною особливістю їх була ремінна перетяжка, яка охоплювала ступню впоперек пальців ножів; до неї прикріплювався ремінь, що проходив між великим і другим пальцями. Вам може бути цікаво: