Память преподобного Дулы Страстотерпца

Požehnaný Boží služobník Dula bol mníchom jednej z cenóbií egyptskej krajiny z roku 3957. Jeho pohľad vždy žiaril pokorou a miernosťou, no v mysli bol veľký a slávny. Tento Boží svätý, všetkými prenasledovaný a ohováraný, sa vždy radoval a radoval v duchu. Tých, čo ho ponižovali, považoval za nevinných a modlil sa za nich k Bohu, aby to pre nich Pán neurobil hriechom. Všetku vinu hádzať na diabla – že to bol on, kto zmiatol bratov a vyzbrojil sa odvahou proti nemu, blahoslavený Dula porazil všetky jeho intrigy trpezlivosťou, modlitbou a láskavosťou. Askéta Boží zotrvala v takejto trpezlivosti dvadsať rokov a vo svojom srdci neochvejne živila miernosť a pokoru. Diabol, nevediac konečne roztrpčiť blaženého, ​​šíril mu takú zákernú lož; a v tomto prípade zaútočil nielen na mnícha Dulu, ale aj na celých bratov, čím všetkých mlčanlivých zarmútil a zmiatol; totiž naučil jedného brata, ktorý sa nebál Boha, tajne vstúpiť do kostola a ukradnúť tam všetky cirkevné nádoby. Keď to všetko urobil, mních skryl ukradnuté veci a zamkol sa vo svojej cele, akoby nikam predtým nechodil. Keď nadišiel čas rannej bohoslužby, paraekleziarcha 3958, ktorý vošiel do kostola, aby zapálil pannicadil, videl, že všetky cirkevné nádoby boli ukradnuté; okamžite išiel a povedal o tom Abbe 3959. Potom podľa zvyku odbil zvon 3960 a všetci bratia sa zhromaždili v kostole na ranný spev. Na konci matutín abba a paraekleziarcha oznámili bratom, že nádoby boli ukradnuté, a všetci boli nad tým veľmi rozhorčení. Stalo sa, že vtedy pre chorobu blahoslavená Dula neprišla na rannú regulu; a niektorí z bratov povedali: - Nikto ich nemohol ukradnúť okrem brata Dulu, ktorý pravdepodobne neprišiel do kostola; Ak by túto krádež nespáchal, prišiel by do polnočnej kancelárie skôr ako všetci ostatní, ako to zvykol robiť vždy. A poslali ho priviesť do chrámu; poslovia, keď odišli, našli ho, hoci chorého, ale stále stojaceho v modlitbe; Keď blaženého chytili, násilím ho vtiahli do kostola. Potom sa ich svätá Dula spýtala: - Čo to znamená, bratia, a prečo ma ťaháte nasilu, keď som mohol dobrovoľne ísť k svätým otcom? Oni mu vyčítali rúhavé a nečestné slová a povedali: "Ty rúhač nehodný života, nestačí ti, že si nás toľko rokov zahanbil a teraz si pobúril aj naše duše?" - Odpusť mi, bratia, ak som pred vami zhrešil. Potom ho priviedli k Abbe a celej rade otcov, ktorí zostarli v pôste, a povedali: "Tu je muž, ktorý nás od samého začiatku privádza do rozpakov a porušuje pravidlá našej komunity." A všetci ho začali ohovárať. Jeden povedal: "Videl som ho tajne jesť zeleninu." „Videl som ho kradnúť chlieb a rozdávať ho mimo kláštora. Ďalší ho ohováral takto: "Videl som ho tajne piť drahé víno." Aj iní o ňom nepravdivo povedali niečo zlé. Keď Abba a otcovia, ktorí boli s ním, toto všetko počuli, uverili ohováraniu a spýtali sa nevinného Dulu, či je všetko, čo o ňom povedali, pravda, a najmä sa ho opýtali na krádež, konkrétne na to, kde ukryl tie kostolné nádoby, ktoré ukradol. Svätý Dula, ospravedlňujúc sa, najprv tvrdil, že sa ničím neprevinil; a potom, keď videl, že mu neverili, stíchol a povedal iba: - Odpusť mi, svätí otcovia, som hriešnik. Potom abba prikázal vyzliecť si kláštorné rúcho a obliecť ho do svetského odevu; a zároveň povedal: "Takéto veci nie sú hodné mníšskej hodnosti." Keď blahoslavenej Dule sňali mníšske rúcho, horko vzlykal a hľadiac k nebu nahlas povedal: - Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, pre tvoje sväté meno som dal na tento obraz, ale teraz mi bol pre moje hriechy odňatý. Potom abba prikázal dať svätého Božieho do okov a odovzdať správcovi; Keď správca odhalil jeho telo, začal svätca kruto biť volskými šľachami a spýtal sa ho, či je pravda všetko, čo sa o ňom hovorilo o krádeži? Dula, aj keď so slzami v očiach, ale stále sa z nevinnosti usmieval, povedal: Potom správca, keď videl, ako sa usmieva a vyslovuje také slová, ešte viac sa naňho nahneval; dal ho do väzenia a tĺkol mu nohy do blokov; a napísal aj list mestskému županovi, v ktorom ho informoval o krádeži a o bratovi Dulovi a hneď mu poslal tento list. Vládca mesta po prečítaní listu okamžite poslal svojich hrubých sluhov, aby priviedli Dulu ako zlodeja. A vojaci chytili Božieho služobníka, posadili ho na holé zviera a položili mu na krk železné závažia a v hanbe ho odniesli doprostred mesta. Keď bol požehnaný Dulu postavený pred súd, mestský vládca sa ho opýtal: – Odkiaľ pochádzaš, ako sa voláš a prečo si sa stal mníchom? Ako ukradol kostolné nádoby a kde ich ukryl? Kristov vášeň odpovedal na všetky tieto otázky od vládcu a neodpovedal na nič iné ako: Potom vládca nahnevaný prikázal položiť svätca nahého na zem a prikázal svojim štyrom sluhom, aby ho nemilosrdne zbili volskými šľachami. Zatiaľ čo blahoslavenú Dulu takto dlho bez súcitu bili, napokon s usmiatou tvárou povedal mestskému staršinovi: "Udri ma, udri a urobíš moje ukradnuté striebro čistejším." Na to mu vládca povedal: Blázon, urobím striebro na tvojom tele a na tvojich rebrách čistejším ako sneh. A hneď prikázal, aby mu pod brucho nasypali zapálené uhlie a na rany mu naliali ocot zmiešaný so soľou. Aj prítomní boli prekvapení takou trpezlivosťou blaženého a povedali mu: "Povedz mi, kde si ukryl posvätné nádoby, a budeš oslobodený." Kristov mučeník odpovedal takto: – Nemám ani strieborné, ani mi nechýbajú nádoby. Potom guvernér, ktorý oslobodil svätca od mučenia, nariadil, aby ho vzali do väzenia. Nasledujúce ráno poslal tento starší mesta 3961 do Lavry s príkazom, aby k nemu prišiel ich opát spolu so všetkými mníchmi; a na druhý deň sa všetci zhromaždili a prišli k vladárovi. A on im povedal: Tvojho brata, ktorého obviňuješ z krádeže, som vystavil mnohým, rôznym a ťažkým mukám a nenašiel som na ňom nič zlé. Mnísi mu povedali: „Pán guvernér, tento bezbožník robil okrem krádeže aj veľa iného zla, ale doteraz sme ho, preboha, tolerovali, očakávali sme, že sa odvráti od svojej neresti, no upadol do ešte horšieho.“ Vtedy im povedal mestský správca: Čo mám s ním robiť? Mnísi odpovedali: „Urob s ním, čo zákony prikazujú,“ "Náš zákon," povedali im mestskí predstavitelia, "nariaďuje rúhačovi, aby odťal ruky." Mnísi na to povedali: „Nech trpí podľa zákona a nech dostane trest za svoje skutky. Potom vládca prikázal priviesť nositeľa vášní a začal ho pred všetkými vypočúvať: "Prekliaty a zatrpknutý muž," začal, "povedz nám pravdu o krádeži, z ktorej si obvinený, a budeš oslobodený od smrti." Na to nevinná Dula odpovedala: "Chceš, aby som si, vládca, povedal niečo, čo som neurobil?" Nechcem klamať sám seba, pretože každá lož je od diabla. "Považujem sa za úplne nevinného v tom, na čo sa ma teraz pýtaš." Potom vládca, keď videl, že blažený nepriznáva vinu, a mnísi žiadali, aby bol súdený podľa zákona, prikázal mu odťať ruky. Potom nevinného staršieho Dulu odviezli na miesto, kde boli odsúdení popravení. V tom čase sa mních, ktorý bol v skutočnosti vinníkom krádeže a zlodejom posvätných nádob, dojal a povedal si: „Ako je možné, že teraz alebo neskôr sa nenájde všetko, čo som ukradol? Áno, aj keď je teraz tento môj zlý skutok skrytý, potom v deň Božieho spravodlivého súdu na to odpoviem, preboha, čo urobím? ukradol nádoby a vystavil mukám nevinného brata? Išiel rýchlo za predstaveným kláštora a povedal: „Abba, poďme rýchlo do mesta k guvernérovi, aby jeho bratovi neodťali ruky a aby nezomrel od utrpenia, lebo sa našli posvätné nádoby. A Abba okamžite poslal ku guvernérovi a vášeň bol prepustený ešte skôr, ako bola vykonaná poprava. Keď ho priviedli do Lavry, jeho nevina bola jasne odhalená a každému bolo jasné, že krádež bola dielom iného mnícha; a bratia začali padať pred mnícha Dulu a prosili ho: "Odpusť mi, lebo sme pred tebou zhrešili." S plačom k nim prehovoril takto: „Odpustite mi, otcovia a bratia, veľmi vám ďakujem, že pre krátkodobé utrpenie, ktoré ste mi spôsobili, budem oslobodený od večných múk a že mi bude z milosti Božej udelené veľké požehnanie; a vždy, keď počujem vaše nepravdy a výčitky proti sebe, v duchu sa radujem z mojich výčitiek. Pán prichádza vo svojej sláve a oznamuje rady môjho srdca Najviac sa teraz radujem z toho, že som trpel nevinne: lebo viem, aké požehnania Boh pripravil pre tých, ktorí kvôli nemu znášajú utrpenie: nech Pán pre teba neučiní hriech, že si sa ku mne zachoval tak nespravodlivo, a ja sa teraz modlím k milostivému Bohu; Potom mních Dula, ktorý žil ďalšie tri dni, odišiel k Pánovi, ale nikto nevedel o jeho smrti. Brat, ktorý bol poverený zobudiť mníchov na polnočnú modlitbu, sa jedného dňa priblížil k mníchovej cele, no potlačil ju a nedostal odpoveď. Keď tlačil druhý a tretí raz a znova nedostal žiadnu odpoveď, odišiel a zavolal ďalšieho brata; Priniesli so sebou sviečku, otvorili dvere a vojdúc do cely našli mnícha kľačiaceho: zdalo sa, že sa klania, ale jeho duša už odišla k Bohu, lebo v modlitbe a na kolenách odovzdal svojho ducha Pánovi. Títo dvaja bratia, ktorí sa ho neodvážili dotknúť, ho tam nechali stáť a idúc oznámili otcovi kláštora, že brat Dula zomrel. Na konci ranného spevu prišiel sám opát a keď videl mŕtveho blaženého, ​​rozkázal jeho telo ukryť a priniesť do kostola na pohreb. Keď bolo jeho čestné telo pripravené na pohreb a prinesené do kostola, udreli šľahačom, aby sa všetci mnísi dozvedeli o smrti svojho brata a všetci sa zhromaždili a dotkli sa svätcovho čestného tela, akoby to bolo telo mučeníka. Vtedy poslal opát do susedného kláštora, aby prišiel igumen toho kláštora so svojimi bratmi a všetci so slávou pochovali nevinného brata. Mnísi, ktorí sa tlačili k zosnulému, prekážali a tlačili sa; preto opát kláštora čoskoro nariadil vniesť telo blaženého do chrámu a zamknúť jeho dvere, čakajúc, kým príde opát iného kláštora so svojimi mníchmi a tak sa zhromaždia mnísi oboch vavrínov. Okolo deviatej hodiny, keď už prišiel Abba zo susedného kláštora so svojimi mníchmi, a tak sa všetci zhromaždili, nariadili odomknúť chrám a umiestniť telo do stredu katedrály, aby ho všetci videli a aby telo mohlo byť poctivo pochované s náležitými piesňami. Ale keď sa priblížili k telu, nenašli ho: zostalo len oblečenie a sandále 3962 - a všetci boli veľmi prekvapení a naplnení hrôzou. Potom opáti oboch vavrínov povedali bratom: „Vidíte, bratia, čo dokáže dlhotrvajúce utrpenie, miernosť, miernosť a pokora; teraz náš brat, nielen na duši, ale aj na tele, odišiel od nás, bol neviditeľne prenesený anjelskými rukami na iné miesto, pretože sme sa ukázali byť vzácnymi ocenenými od Pána jeho dotyku. dlhotrvajúce utrpenie, ktoré znášal s miernosťou a láskavosťou, v pokore srdca sme ho považovali za hriešneho a nehodného žiť na zemi, ale ukázal sa ako svätý a hodný nebeského života s anjelmi a teraz sme zahanbení, bol oslávený, teraz sme ponížení a má pred nami pokoru a snaž sa pred nami pokoru Pána tento dlho trpiaci pacient.“ Keď to povedali opáti oboch vavrínov, všetci mnísi horko zaplakali a tu sa rozhodli každoročne si pripomínať svätú a ctihodnú pašijárku Dulu – v prospech svojich duší na slávu Krista, nášho Boha, osláveného s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Kinovia - (odvodené z gréčtiny - všeobecný a - život) všeobecný názov všetkých cenobitských kláštorov, t.j. tých, kde bratia na príkaz opáta dostávajú z kláštora nielen jedlo, ale aj všetko potrebné pre život vo všeobecnosti, a z ich strany sa všetka ich práca a platba za ňu predkladá všeobecným potrebám kláštora. Paraecclesiarch je kostolník, ktorý zapaľuje lampy v kostole. Avva – otec, tak sa na Východe nazývali opáti cenobitických kláštorov. Bilo (od slova biť) je drevená alebo kovová doska, do ktorej sa udiera alebo bije, aby sa zvukom alebo klopaním zvolávali veriaci do chrámu na bohoslužby. U nás zvony nahradili zvony, no v Grécku stále existujú, najmä tam, kde je veľa Turkov, ktorí na používanie zvonov nedajú dopustiť. Lávra je vlastne časť mesta, obohnaná múrom. Ale od staroveku sa tento názov používal pre ľudnaté a významné kláštory. Prvýkrát sa takéto kláštory začali nazývať vavrínmi v Palestíne, kde boli mnísi nútení zhromaždiť sa v čo najväčšom počte a ohradiť svoje domy múrmi, zo strachu pred útokmi rôznych nomádov a najmä beduínov. Sandále sú typ obuvi, ktorú používali starí Gréci a Rimania. Boli vyrobené z plsti, kože, korku a dokonca aj dreva a boli podobné našim topánkam; ale ich charakteristickým znakom bolo zovretie opasku, ktoré zvieralo chodidlo cez prsty; bol k nemu pripevnený remienok, ktorý prechádzal medzi palcom a druhým prstom. Mohlo by vás zaujímať: