Память преподобного Дулы Страстотерпца

Блажениот Божји слуга Дула бил монах на една од ценобијата на египетската земја во 3957 година. Неговиот поглед секогаш блескаше со смирение и кроткост, но во умот беше голем и славен. Овој Божји светител, прогонуван и клеветен од сите, секогаш се радуваше и се радуваше по дух. Оние кои го понижуваа ги сметаше за невини и Му се молеше на Бога за нив, за Господ тоа да не им го направи грев. Ставајќи ја целата вина на ѓаволот - дека токму тој ги збунува браќата и се вооружува со храброст против него, блажената Дула ги победи сите негови интриги со трпение, молитва и добрина. Подвижникот Божји останал во такво трпение дваесет години, непоколебливо хранејќи кроткост и смирение во своето срце. Ѓаволот, не знаејќи како конечно да го огорчи блажениот, му распространи таква подмолна лага; и во овој случај го нападна не само монахот Дулу, туку и сите браќа, со што ги растажи и збуни сите молчеливи; Имено, тој научи еден брат, кој немаше страв од Бога, тајно да влезе во црквата и да ги украде сите црковни садови таму. Откако го направил сето тоа, монахот ја сокрил украдената роба и се заклучил во својата ќелија, како претходно никаде да не отишол. Кога дошло време за утринска богослужба, параеклезијархот 3958, влегувајќи во црквата да го запали паникадилот, видел дека сите црковни садови се украдени; веднаш отишол и му кажал на авва 3959 за ова. Потоа, по обичај, удрил во ѕвоното 3960 година и сите браќа се собрале во црквата на утринско пеење. На крајот на Утрената, авва и параеклесијарх им објавија на браќата дека садовите се украдени, и сите беа многу огорчени поради тоа. Се случи во тоа време, поради болест, блажената Дула да не дојде на утринското правило; а некои од браќата рекоа: - Никој не можеше да ги украде освен брат Дула, кој веројатно не дошол во црква; Да не ја вршеше оваа кражба, ќе дојдеше пред сите во полноќната канцеларија, како што секогаш правеше. И испратија да го доведат во храмот; гласниците, откако отидоа, го најдоа, иако болен, но сè уште стои на молитва; Откако го фатиле блажениот, насилно го одвлекле во црквата. Тогаш света Дула ги праша: - Што значи ова, браќа, и зошто ме влечете со сила, кога можев доброволно да одам кај светите отци? Тие, укорувајќи го со богохулни и нечесни зборови, рекоа: „Охулнику недостоен за живот, зарем не е доволно што нè засрамуваш толку години, а сега дури и ни ги налути душите? - Простете ми, браќа, ако згрешив пред вас. Потоа го доведоа кај авва и кај сиот собор на татковци, кои остареа во пост, и рекоа: „Еве човек кој не засрами од самиот почеток и ги прекрши правилата на нашата заедница“. И сите почнаа да го клеветат. Еден рече: „Го видов како тајно јаде зелена боја“. „Го видов како краде леб и го дели надвор од манастирот. Друг го наклеветил вака: „Го видов како тајно пие скапо вино“. Исто така, другите лажно кажале нешто зло за него. Слушајќи го сето тоа, Ава и отците кои беа со него поверуваа во клеветата и го прашаа невиниот Дулу дали е вистина сето она што го рекоа за него, а особено го прашаа за кражбата, имено каде ги сокрил црковните садови што ги украл. Свети Дула, оправдувајќи се, најпрвин тврдеше дека не е виновен за ништо; а потоа, гледајќи дека не му веруваат, замолкна и само рече: - Простете ми свети отци, јас сум грешник. Тогаш авва нареди да му ги соблечат монашките одежди и да го облечат во световна облека; и во исто време рече: „Таквите работи не се достојни за монашки чин“. Кога на блажената Дула и ја извадија монашката облека, тој горко липаше и, гледајќи кон небото, гласно рече: - Господи Исусе Христе, Сине Божји, заради Твоето свето име го облеков овој лик, но сега, поради моите гревови, ми е одземен. По ова, авва нареди да го обврзат Божјиот светител и да му го предадат на управителот; Управителот, откако го откри неговото тело, почна жестоко да го тепа светителот со волови жили, прашувајќи го дали е вистина сè што е кажано за него во врска со кражбата? Дула, иако со солзи во очите, но сепак насмеана од својата невиност, рече: Тогаш управителот, гледајќи го како се смешка и изговара такви зборови, уште повеќе му се налутил; го ставил во затвор и му ги зачукал нозете во коцки; и му напиша писмо на градскиот гувернер во кое го извести за кражбата и за брат Дула и веднаш му го испрати ова писмо. Градскиот владетел, откако го прочитал писмото, веднаш ги испратил своите груби слуги да ја доведат Дула како крадец. А војниците, фаќајќи го Божјиот слуга, го ставија на голо животно и ставајќи му железни тегови на вратот, срам го носеа среде град. Кога блажениот Дулу бил изведен на судење, градскиот владетел го прашал: – Од каде си, како се викаш и зошто се замонаши? Како ги украл црковните садови и каде ги сокрил? Христовиот страст одговараше на сите овие прашања од владетелот и не одговори ништо друго освен: Тогаш владетелот лут наредил светителот да го положат гол на земја и наредил неговите четворица слуги безмилосно да го тепаат со волови жили. Додека блажениот Дулу долго време го тепаа вака без никакво сожалување, тој најпосле со насмеано лице му рече на градскиот старешина: „Удри ме, удри ме, и ќе го направиш моето украдено сребро почисто“. На тоа владетелот му рече: „Луд, ќе направам сребро на твоето тело и на ребрата почисто дури и од снег“. И веднаш нареди да му се истури запален јаглен под стомакот, а на раните да му се истури оцет измешан со сол. Дури и присутните се изненадија од таквото трпение на блажениот и му рекоа: „Кажете ми каде ги сокривте светите садови и ќе бидете ослободени“. Христовиот маченик одговори на ова: – Немам ниту сребрени ни садови кои недостасуваат. Тогаш управникот, откако го ослободил светителот од мачењето, наредил да го одведат во затвор. Следното утро, овој старец на градот испратил 3961 во Лавра, наредувајќи да дојде кај него нивниот игумен заедно со сите монаси; а утредента се собраа сите и дојдоа кај владетелот. А тој им рече: „Го подложив вашиот брат, кого вие го обвинувате за кражба, на многу, разни и тешки маки, и не најдов ништо лошо во него. Монасите му рекле: „Господине управител, освен кражба, овој лукав човек правеше и многу други зла, но до сега, за волја на Бога, го трпевме очекувајќи да се оттргне од својот порок, но тој падна во уште полошо“. Тогаш градскиот владетел им рече: „Што да правам со него? Монасите одговориле: „Правете со него како што наредуваат законите“. „Нашиот закон“, им рекоа градските водачи, „му наредува на богохулникот да ги отсече рацете“. Монасите рекоа: „Нека страда според законот и нека биде казнет за своите дела“. Тогаш владетелот нареди да го доведат страстителот и почна да го испрашува пред сите: „Проклет и огорчен човеку“, започна тој, „кажи ни ја вистината за кражбата за која си обвинет, и ќе бидеш ослободен од смртта“. На тоа невината Дула одговорила: „Сакаш ли, владетелу, да си кажам нешто што не сум го направил? Не сакам да се лажам себеси, бидејќи секоја лага е од ѓаволот. „Се сметам себеси за целосно невин за она за што ме прашувате сега“. Тогаш владетелот, гледајќи дека блажениот не ја признава вината, а монасите побарале да му се суди според законот, наредил да му ги отсечат рацете. После тоа, невиниот старец Дула бил однесен на местото каде што биле егзекутирани осудените. Во тоа време, монахот, кој всушност бил виновникот на кражбата и крадецот на светите садови, се вознемирил и си рекол: „Како сега или подоцна сè што сум украл да не се најде? дадете за овој тежок грев - дека ги украдов садовите и поднесов невин брат на маки? А тој набрзина отиде кај ктиторот на манастирот и рече: „Ава, ајде брзо да одиме во градот кај управникот, да не му ги отсечат рацете на брат му и да не умре од маки, зашто се најдоа светите садови“. И веднаш Ава испрати кај управителот, а страстителот беше ослободен уште пред да се изврши погубувањето. Кога го доведоа во Лавра, јасно се откри неговата невиност и на сите им стана јасно дека кражбата е дело на друг монах; а браќата почнаа да паѓаат пред монахот Дула, молејќи го: „Прости ми, зашто згрешивме пред тебе“. Тој плачејќи им зборуваше вака: „Простете ми, татковци и браќа, ви благодарам што заради краткотрајното страдање што ми го предизвикавте, ќе бидам ослободен од вечното мачење и дека, со милоста Божја, ќе ми бидат дарувани големи благослови; и секогаш, слушајќи ги вашите невистини, се измачувам на себе, со големи прекори на себе. срам за моите гревови кога Господ ќе дојде во Својата слава и ќе ги објави советите на моето срце, сега најмногу се радувам на фактот што невино страдав: зашто знам какви благослови има подготвено Бог за оние што поднесуваат страдања заради Него: Господ да не направи грев за тебе, што само ти го молев Бога; ти прошка“. По ова, монахот Дула, откако живееше уште три дена, отиде кај Господа, но никој не знаеше за неговата смрт. Братот, кому му беше наредено да ги разбуди монасите за полноќна молитва, еден ден се приближил до ќелијата на монахот, но туркајќи ја не добил одговор. Откако турна втор и трет пат и повторно не доби одговор, отиде и повика друг брат; носејќи свеќа со себе, ја отворија вратата и, влегувајќи во ќелијата, го затекнаа монахот клекнат: изгледаше како да се поклонува, но душата веќе му беше тргната на Бога, зашто во молитва и клекнат му го предаде својот дух на Господа. Не осмелувајќи се да го допрат, овие двајца браќа го оставија да стои таму и, одејќи, му соопштија на отецот на манастирот дека братот Дула умрел. На крајот на утринското пеење дојде самиот игумен и, гледајќи го блажениот мртов, нареди да го скријат неговото тело и да го доведат во црквата на погреб. Кога неговото чесно тело беше подготвено за погреб и донесено во црквата, тие го удираа тепачот за да дознаат сите монаси за смртта на нивниот брат и сите ќе се соберат и ќе го допрат чесното тело на светителот како да е маченичко тело. Во тоа време игуменот испратил во соседниот манастир да дојде игуменот на тој манастир со своите браќа и секој со слава да го погреба невиниот брат. Монасите, натрупани кон покојникот, се мешале и се туркале; затоа, игуменот на манастирот набргу нареди да го внесат телото на блажениот во храмот и да му ги заклучат вратите, чекајќи да дојде игуменот на друг манастир со своите монаси и така да се соберат монасите од двете ловорики. Околу деветтиот час, кога авва од соседниот манастир веќе пристигнал со своите монаси и така сите се собрале, наредиле да се отклучи храмот и да се стави телото на средината на соборниот храм за да можат сите да го видат и телото да биде чесно погребано со соодветни песни. Но, кога се приближиле до телото, не го нашле: останале само облека и сандали 3962 - и сите биле многу изненадени и исполнети со ужас. Тогаш игумените на двете ловорики им рекоа на браќата: „Гледате, браќа, што можат да направат долготрпеливоста, кроткоста, кроткоста и смирението; сега нашиот брат, не само по душа, туку и по тело, замина од нас, невидливо беше пренесен со ангелски раце на друго место, зашто испаднавме да го допреме Господовото тело за неверојатна Заради неговите долготрпеливи страдања, кои ги поднесуваше со кроткост и љубезност, го сметавме за грешник и недостоен да живее на земјата, но се покажа дека е свет и достоен за небесен живот со ангелите и сега се посрамотивме, ние сме понижени со Господа, и тој е понижен. кротост и кроткост, имајќи го пред нас ликот на овој долготрпелив страдалник“. Кога го кажаа тоа игумените на двете ловорики, сите монаси горко заплакаа и овде решија годишно да го слават споменот на светата и преподобна стратоносец Дула - во полза на нивните души за слава на Христос Бог, прославен со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Киновија - (произведено од грчкиот - општо и - живот) општото име на сите кенобитски манастири, т.е. - оние каде што браќата добиваат не само храна, туку и сè што е воопшто потребно за живот од манастирот, по наредба на игуменот, а од нивна страна, целата нивна работа и плаќање за тоа се презентира на општите потреби на манастирот. Параеклезијарх е секстонот кој ги пали кандилата во црквата. Авва - татко, вака се нарекувале игумените на кенобитските манастири на исток. Било (од зборот ќотек) е дрвена или метална штица што се удира или бие за да се повикаат верниците во храмот на богослужба со звук или тропање. Кај нас ѕвончињата се заменети со ѕвона, но во Грција сè уште постојат, особено каде што има многу Турци кои не дозволуваат употреба на ѕвона. Лавра е всушност дел од градот, опкружен со ѕид. Но, уште од античко време ова име се применува на населени и важни манастири. За прв пат ваквите манастири почнале да се нарекуваат ловорови во Палестина, каде што монасите биле принудени да се собираат во што поголем број и да ги заградуваат своите домови со ѕидови, поради страв од напади од разни номади, а особено од бедуини. Сандалите се еден вид обувки што ги користеле античките Грци и Римјани. Тие беа направени од филц, кожа, плута, па дури и дрво и беа слични на нашите чевли; но нивната карактеристична карактеристика беше стегањето на ременот што го спојуваше стапалото преку прстите; на него беше прикачено ременче кое минуваше помеѓу палецот и вториот прст. Можеби ќе ве интересира: