Память преподобного Дулы Страстотерпца

El bendito siervo de Dios Dula era un monje de una de las cenobias del 3957 país egipcio. Su mirada siempre brilló con humildad y mansedumbre, pero en su mente era grande y glorioso. Este santo de Dios, perseguido y calumniado por todos, siempre se regocijaba y alegraba de espíritu. Consideró inocentes a quienes lo humillaron y oró a Dios por ellos, para que el Señor no hiciera de esto un pecado para ellos. Echando toda la culpa al diablo, que era él quien confundía a los hermanos y se armó de coraje contra él, el bendito Dula derrotó todas sus intrigas con paciencia, oración y bondad. El asceta de Dios permaneció en tal paciencia durante veinte años, alimentando inquebrantablemente la mansedumbre y la humildad en su corazón. El diablo, sin saber cómo amargar finalmente al bienaventurado, le difundió tan insidiosa mentira; y en este caso atacó no sólo al monje Dulu, sino también a todos los hermanos, entristeciendo y confundiendo así a todos los silenciosos; es decir, le enseñó a un hermano, que no temía a Dios, a entrar secretamente en la iglesia y robar todos los vasos de la iglesia que había allí. Habiendo hecho todo esto, el monje escondió los bienes robados y se encerró en su celda, como si no hubiera ido a ningún lado antes. Cuando llegó la hora del servicio de la mañana, el paraeclesiarca 3958, entrando a la iglesia para encender el pannicadil, vio que todos los vasos de la iglesia habían sido robados; Inmediatamente fue y le contó esto a Abba 3959. Luego, según la costumbre, tocó la campana 3960 y todos los hermanos se reunieron en la iglesia para cantar por la mañana. Al final de los maitines, el abba y el paraeclesiarca anunciaron a los hermanos que los vasos habían sido robados, y todos se indignaron mucho por esto. Sucedió que en ese momento, por enfermedad, el bendito Dula no acudió a la regla de la mañana; y algunos de los hermanos dijeron: - Nadie podría haberlos robado excepto el hermano Dula, que probablemente no vino a la iglesia; Si no hubiera cometido este robo, habría llegado a la oficina de medianoche antes que los demás, como solía hacer siempre. Y enviaron a traerlo a la iglesia; Los mensajeros, habiendo ido, lo encontraron, aunque enfermo, pero todavía de pie en oración; Habiendo agarrado al bendito, lo arrastraron por la fuerza a la iglesia. Entonces San Dula les preguntó: - ¿Qué significa esto, hermanos, y por qué me arrastran a la fuerza, cuando podría acudir voluntariamente a los santos padres? Ellos, reprochándole con palabras blasfemas y deshonestas, dijeron: “Blasfemo indigno de la vida, ¿no te basta con avergonzarnos durante tantos años y ahora incluso has ultrajado nuestras almas?” - Perdonadme, hermanos, si he pecado delante de vosotros. Luego lo llevaron ante Abba y ante todo el consejo de padres que habían envejecido por el ayuno, y dijeron: "Aquí hay un hombre que nos ha avergonzado desde el principio y ha violado las reglas de nuestra comunidad". Y todos empezaron a calumniarlo. Uno dijo: "Lo vi comiendo verduras en secreto". “Lo vi robando pan y distribuyéndolo fuera del monasterio. Otro lo calumnió así: "Lo vi bebiendo vino caro en secreto". Además, otros dijeron falsamente algo malo sobre él. Al escuchar todo esto, Abba y los padres que estaban con él creyeron en la calumnia y preguntaron al inocente Dulu si todo lo que decían sobre él era cierto, y especialmente le preguntaron sobre el robo, es decir, dónde escondía los vasos de la iglesia que había robado. San Dula, justificándose, afirmó primero que no era culpable de nada; y luego, al ver que no le creían, guardó silencio y sólo dijo: - Perdónenme, santos padres, soy un pecador. Entonces el abba ordenó que le quitaran la túnica monástica y lo vistieran con ropa secular; y al mismo tiempo dijo: "Esas cosas son indignas del rango monástico". Cuando le quitaron la túnica monástica al bendito Dula, sollozó amargamente y, mirando al cielo, dijo en voz alta: - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, por amor de tu santo nombre me he puesto esta imagen, pero ahora, a causa de mis pecados, me ha sido quitada. Después de esto, el abba ordenó encadenar al santo de Dios y entregarlo al mayordomo; El mayordomo, habiendo expuesto su cuerpo, comenzó a golpear duramente al santo con tendones de buey, preguntándole si era cierto todo lo que se decía de él respecto al robo. Dula, aunque con lágrimas en los ojos, pero aún sonriendo desde su inocencia, dijo: Entonces el mayordomo, al verlo sonreír y pronunciar tales palabras, se enojó aún más con él; lo metió en prisión y le hizo bloques con las piernas; y también escribió una carta al gobernador de la ciudad, informándole sobre el robo y sobre el hermano Dula, e inmediatamente le envió esta carta. El gobernante de la ciudad, después de leer la carta, envió inmediatamente a sus rudos sirvientes a traer a Dula como ladrón. Y los soldados, agarrando al siervo de Dios, lo montaron sobre un animal a pelo y, colocándole pesas de hierro al cuello, lo llevaron avergonzado por el centro de la ciudad. Cuando el bendito Dulu fue llevado a juicio, el gobernante de la ciudad le preguntó: – ¿De dónde eres, cómo te llamas y por qué te hiciste monje? ¿Cómo robó los vasos de la iglesia y dónde los escondió? El portador de la pasión de Cristo respondió a todas estas preguntas del gobernante y no respondió nada más que: Entonces el gobernante, enojado, ordenó que colocaran al santo desnudo en el suelo y ordenó a sus cuatro sirvientes que lo golpearan sin piedad con tendones de buey. Mientras el bendito Dulu era golpeado así durante mucho tiempo sin ninguna compasión, finalmente le dijo al anciano de la ciudad con una cara sonriente: “Pégame, golpéame y harás más pura mi plata robada”. A esto el gobernante le dijo: “Loco, haré que la plata en tu cuerpo y en tus costillas sea más pura que la nieve”. E inmediatamente ordenó que le echaran carbones encendidos debajo del vientre y que le echaran vinagre mezclado con sal sobre las heridas. Incluso los presentes se sorprendieron de tanta paciencia del bienaventurado y le dijeron: “Dime dónde escondiste los vasos sagrados y serás liberado”. El mártir de Cristo respondió a esto: – No tengo plata ni vasijas faltantes. Entonces el gobernador, habiendo liberado al santo de la tortura, ordenó que lo llevaran a prisión. A la mañana siguiente, este anciano de la ciudad envió a 3961 a Lavra, ordenando que su abad viniera a él junto con todos los monjes; y al día siguiente se reunieron todos y vinieron al gobernante. Y él les dijo: “Supuse a vuestro hermano, a quien acusáis de robo, a muchos, diversos y severos tormentos, y no encontré nada malo en él”. Los monjes le dijeron: “Señor Gobernador, además del robo, este malvado hizo muchos otros males, pero hasta ahora, por el amor de Dios, lo toleramos, esperando que se alejara de su vicio, pero cayó en cosas aún peores”. Entonces el gobernante de la ciudad les dijo: “¿Qué debo hacer con él?” Los monjes respondieron: "Haced con él lo que mandan las leyes". “Nuestra ley”, les dijeron los líderes de la ciudad, “ordena al blasfemo que se corte las manos”. Los monjes le dijeron: “Que sufra según la ley y que reciba castigo por sus actos”. Entonces el gobernante ordenó traer al portador de la pasión y comenzó a interrogarlo delante de todos: “Hombre maldito y amargado”, comenzó, “dinos la verdad sobre el robo que se te acusa, y serás librado de la muerte”. A esto el inocente Dula respondió: “¿Quieres, gobernante, que me diga algo que no hice?” No quiero mentirme a mí mismo, porque toda mentira es del diablo. “Me considero completamente inocente de lo que me preguntas ahora”. Entonces el gobernante, al ver que el bienaventurado no admitía su culpabilidad y los monjes exigían que fuera juzgado según la ley, ordenó que le cortaran las manos. Después de eso, el inocente anciano Dula fue llevado al lugar donde fueron ejecutados los convictos. En ese momento, el monje, que en realidad era el culpable del robo y ladrón de los vasos sagrados, se conmovió y se dijo a sí mismo: "¿Cómo puede ser que ahora o más tarde no se encuentre todo lo que había robado? Sí, incluso si ahora esta mala acción mía está oculta, entonces en el día del justo juicio de Dios quedará expuesta; entonces, ¿qué haré, maldito? ¿Qué respuesta daré acerca de este grave pecado: que robé los vasos y sometió a tormento a un hermano inocente? Y se apresuró a ir al rector del monasterio y le dijo: “Abba, vayamos rápidamente a la ciudad al gobernador, para que no le corten las manos a su hermano y para que no muera de sufrimiento, porque se han encontrado los vasos sagrados”. E inmediatamente Abba envió un mensaje al gobernador, y el portador de la pasión fue liberado incluso antes de que tuviera lugar la ejecución. Cuando lo llevaron a Lavra, su inocencia quedó claramente revelada y quedó claro para todos que el robo era obra de otro monje; Y los hermanos comenzaron a caer ante el monje Dula, suplicándole: "Perdóname, porque hemos pecado ante ti". Él, llorando, les habló así: "Perdonadme, padres y hermanos; os doy muchas gracias porque por el breve sufrimiento que me habéis causado, seré librado del tormento eterno, y que, por la misericordia de Dios, se me concederán grandes bendiciones; y siempre, oyendo vuestras mentiras y reproches contra vosotros mismos, me regocijé en espíritu, esperando así librarme de la gran vergüenza por mis pecados, cuando el Señor venga en su gloria y anuncie los consejos". de mi corazón; sobre todo, ahora me regocijo por el hecho de que sufrí inocentemente: porque sé las bendiciones que Dios ha preparado para aquellos que soportan el sufrimiento por Su causa; mi única tristeza es para ti: que el Señor no te haga pecado por haberme tratado tan injustamente, y ahora ruego al Dios misericordioso que te conceda el perdón”. Después de eso, el monje Dula, habiendo vivido otros tres días, se dirigió al Señor, pero nadie se enteró de su muerte. El hermano, a quien se le había asignado despertar a los monjes para la oración de medianoche, un día se acercó a la celda del monje, pero, al empujarlo, no recibió respuesta. Después de presionar por segunda y tercera vez, y al no obtener respuesta, fue y llamó a otro hermano; trayendo consigo una vela, abrieron la puerta y, al entrar en la celda, encontraron al monje arrodillado: parecía inclinarse, pero su alma ya se había apartado hacia Dios, porque en oración y arrodillado entregó su espíritu al Señor. Sin atreverse a tocarlo, estos dos hermanos lo dejaron allí y, yendo, anunciaron al padre del monasterio que el hermano Dula había muerto. Al terminar el canto de la mañana, llegó el propio abad y, al ver muerto al bienaventurado, ordenó esconder su cuerpo y llevarlo a la iglesia para darle sepultura. Cuando su honorable cuerpo fue preparado para el entierro y llevado a la iglesia, golpearon el batidor para que todos los monjes supieran de la muerte de su hermano, y todos se reunirían y tocarían el honorable cuerpo del santo como si fuera el cuerpo de un mártir. En ese momento, el abad envió al monasterio vecino a buscar al abad de ese monasterio para que viniera con sus hermanos, y todos enterrarían con gloria al hermano inocente. Los monjes, acercándose al difunto, interferían y se empujaban unos a otros; por lo que pronto el abad del monasterio ordenó traer el cuerpo del bienaventurado a la iglesia y cerrar con llave sus puertas, esperando hasta que llegara el abad de otro monasterio con sus monjes y así se reunieran los monjes de ambos laureles. Hacia la hora novena, cuando ya había llegado el Abba del monasterio vecino con sus monjes y todos estaban reunidos, ordenaron abrir la iglesia y colocar el cuerpo en medio de la catedral para que todos pudieran verlo y para que se le pudiera dar un entierro honesto con cantos apropiados. Pero cuando se acercaron al cuerpo, no lo encontraron: sólo quedaban 3962 ropas y sandalias, y todos quedaron muy sorprendidos y llenos de horror. Entonces los abades de ambos laureles dijeron a los hermanos: “Veis, hermanos, lo que pueden hacer el sufrimiento sufrido, la mansedumbre, la gentileza y la humildad; ahora nuestro hermano, no solo en el alma, sino también en el cuerpo, se ha apartado de nosotros, siendo transportado invisiblemente por manos angelicales a otro lugar, porque resultamos indignos de tocar su santo cuerpo, y le fue concedido este honor del Señor por su sufrimiento sufrido. lo cual soportó con mansedumbre y bondad, con humildad de corazón; lo consideramos pecador e indigno de vivir en la tierra, pero resultó ser santo y digno de la vida celestial con los Ángeles; y ahora estamos avergonzados, él fue glorificado, ahora somos humillados, y él es coronado con Cristo el Señor. Cuando los abades de ambos laureles dijeron esto, todos los monjes lloraron amargamente y aquí decidieron conmemorar anualmente al santo y venerable portador de la pasión Dula, en beneficio de sus almas para la gloria de Cristo nuestro Dios, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Kinovia - (derivado del griego - general y - vida) el nombre general de todos los monasterios cenobíticos, es decir, aquellos donde los hermanos reciben del monasterio no solo comida, sino también todo lo necesario para la vida en general, por orden del abad, y por su parte, todo su trabajo y pago por ello se destinan a las necesidades generales del monasterio. Paraecclesiarca es el sacristán que enciende las lámparas de la iglesia. Avva - padre, así se llamaba a los abades de los monasterios cenobíticos en Oriente. Bilo (de la palabra golpear) es una tabla de madera o metal que se golpea o golpea para llamar a los creyentes a la iglesia para la adoración con sonido o golpes. En nuestro país las campanas han sido sustituidas por campanas, pero en Grecia todavía existen, sobre todo donde hay muchos turcos que no permiten el uso de campanas. Lavra es en realidad parte de la ciudad, rodeada por una muralla. Pero desde la antigüedad este nombre se ha aplicado a monasterios populosos e importantes. Por primera vez, estos monasterios comenzaron a llamarse laureles en Palestina, donde los monjes se vieron obligados a reunirse en el mayor número posible y cercar sus casas con muros, por temor a los ataques de varios nómadas y especialmente beduinos. Las sandalias son un tipo de calzado utilizado por los antiguos griegos y romanos. Estaban hechos de fieltro, cuero, corcho e incluso madera y eran similares a nuestros zapatos; pero su característica distintiva era un cinturón que sujetaba el pie a través de los dedos; se le colocó una correa que pasaba entre el pulgar y el índice. Quizás te interese: