Память преподобного Дулы Страстотерпца

Ο ευλογημένος υπηρέτης του Θεού Ντούλα ήταν μοναχός μιας από τις κοινοβίες της αιγυπτιακής χώρας του 3957. Το βλέμμα του έλαμπε πάντα από ταπείνωση και πραότητα, αλλά στο μυαλό του ήταν μεγάλος και ένδοξος. Αυτός ο άγιος του Θεού, καταδιωκόμενος και συκοφαντούμενος από όλους, πάντα χαιρόταν και αγαλλίασε στο πνεύμα. Θεωρούσε αθώους αυτούς που τον ταπείνωσαν και προσευχόταν στον Θεό για αυτούς, για να μην τους κάνει ο Κύριος αυτό αμαρτία. Επιρρίπτοντας όλη την ευθύνη στον διάβολο - ότι ήταν αυτός που μπέρδευε τους αδελφούς και οπλίστηκε με θάρρος εναντίον του, ο ευλογημένος Ντούλα νίκησε όλες τις δολοπλοκίες του με υπομονή, προσευχή και καλοσύνη. Ο ασκητής του Θεού έμεινε σε τέτοια υπομονή για είκοσι χρόνια, τρέφοντας αταλάντευτα πραότητα και ταπείνωση στην καρδιά του. Ο διάβολος, μη ξέροντας πώς να πικρίνει επιτέλους τον μακαρίτη, του διέδωσε ένα τέτοιο ύπουλο ψέμα· Και σε αυτή την περίπτωση επιτέθηκε όχι μόνο στον μοναχό Ντουλού, αλλά και σε όλους τους αδελφούς, θλίβοντας και μπερδεύοντας όλους τους σιωπηλούς. Δηλαδή, δίδαξε έναν αδελφό, που δεν είχε φόβο Θεού, να μπαίνει κρυφά στην εκκλησία και να κλέβει όλα τα εκκλησιαστικά σκεύη εκεί. Αφού τα έκανε όλα αυτά, ο μοναχός έκρυψε τα κλοπιμαία και κλείστηκε στο κελί του, σαν να μην είχε ξαναπάει πουθενά. Όταν έφτασε η ώρα της πρωινής λειτουργίας, ο παραεκκλησιάρχης 3958, μπαίνοντας στην εκκλησία για να ανάψει το παννικάδιλο, είδε ότι όλα τα εκκλησιαστικά αγγεία είχαν κλαπεί. πήγε αμέσως και το είπε στον Αββά 3959. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το έθιμο, χτύπησε το κουδούνι 3960, και όλα τα αδέρφια μαζεύτηκαν στην εκκλησία για το πρωινό τραγούδι. Στο τέλος του Matins, ο αββάς και ο παραεκκλησιάρχης ανήγγειλαν στους αδελφούς ότι τα αγγεία είχαν κλαπεί, και όλοι ήταν πολύ αγανακτισμένοι γι' αυτό. Έτυχε εκείνη την ώρα, λόγω ασθένειας, η ευλογημένη Ντούλα δεν ήρθε στον πρωινό κανόνα. και μερικοί από τους αδελφούς είπαν: «Τον είδα να κλέβει ψωμί και να το μοιράζει έξω από το μοναστήρι. Ένας άλλος τον συκοφάντησε έτσι: «Τον είδα να πίνει κρυφά ακριβό κρασί». Επίσης, άλλοι είπαν ψευδώς κάτι κακό για αυτόν. Ακούγοντας όλα αυτά, ο Αββάς και οι πατέρες που ήταν μαζί του πίστεψαν τη συκοφαντία και ρώτησαν τον αθώο Ντουλού αν όλα όσα είπαν για αυτόν ήταν αλήθεια, και ειδικά τον ρώτησαν για την κλοπή, δηλαδή πού έκρυψε τα εκκλησιαστικά αγγεία που έκλεψε. Ο Άγιος Ντούλα, δικαιολογώντας τον εαυτό του, ισχυρίστηκε πρώτα ότι δεν έφταιγε σε τίποτα. και μετά, βλέποντας ότι δεν τον πίστεψαν, σώπασε και είπε μόνο: - Συγχωρέστε με, άγιοι πατέρες, είμαι αμαρτωλός. Τότε ο αββάς διέταξε να του βγάλουν τα μοναστικά ιμάτια και να τον ντύσουν με κοσμική ενδυμασία. και ταυτόχρονα είπε: «Τέτοια πράγματα είναι ανάξια του μοναστηριακού βαθμού». Όταν έβγαλαν το μοναστηριακό ιμάτιο από την μακαρία Ντούλα, εκείνος έκλαψε πικρά και, κοιτάζοντας προς τον ουρανό, είπε δυνατά: - Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, για χάρη του αγίου ονόματός Σου έβαλα αυτή την εικόνα, αλλά τώρα, λόγω των αμαρτιών μου, μου την πήραν. Ο πάθος του Χριστού απάντησε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις του ηγεμόνα και δεν απάντησε τίποτα άλλο παρά μόνο: Τότε ο ηγεμόνας, θυμωμένος, διέταξε να ξαπλώσουν γυμνό τον άγιο στο έδαφος και διέταξε τους τέσσερις υπηρέτες του να τον χτυπήσουν αλύπητα με νύχια βοδιού. Ενώ ο μακαρίτης Ντουλού χτυπιόταν έτσι για πολλή ώρα χωρίς κανένα οίκτο, είπε τελικά στον γέροντα της πόλης με ένα χαμογελαστό πρόσωπο: «Χτύπα με, χτύπα με και θα κάνεις το κλεμμένο μου ασήμι πιο καθαρό». Σε αυτό ο ηγεμόνας του είπε: «Τρελό, θα κάνω ασήμι στο σώμα σου και στα πλευρά σου πιο καθαρό από το χιόνι». Και διέταξε αμέσως να του ρίξουν αναμμένα κάρβουνα κάτω από την κοιλιά του και να χυθεί στις πληγές του ξύδι ανακατεμένο με αλάτι. Ακόμη και οι παρευρισκόμενοι εξεπλάγησαν από την τόση υπομονή του μακαριστού και του είπαν: «Πες μου πού έκρυψες τα ιερά σκεύη και θα ελευθερωθείς». Ο μάρτυρας του Χριστού απάντησε: – Δεν έχω ούτε ασημένια ούτε αγγεία που λείπουν. Τότε ο κυβερνήτης, αφού απελευθέρωσε τον άγιο από τα βασανιστήρια, διέταξε να τον οδηγήσουν στη φυλακή. Το επόμενο πρωί, αυτός ο γέροντας της πόλης έστειλε τον 3961 στη Λαύρα, διατάζοντας να έρθει κοντά του ο ηγούμενος τους μαζί με όλους τους μοναχούς. και την άλλη μέρα μαζεύτηκαν όλοι μαζί και ήρθαν στον άρχοντα. Και τους είπε: «Εγώ υπέβαλα τον αδερφό σας, τον οποίο κατηγορείτε για κλοπή, σε πολλά, διάφορα και βαριά μαρτύρια, και δεν του βρήκα τίποτα κακό». Οι μοναχοί του είπαν: «Κύριε Κυβερνήτη, αυτός ο πονηρός, εκτός από κλοπή, έκανε και πολλά άλλα κακά, αλλά μέχρι τώρα, για όνομα του Θεού, τον ανεχόμασταν, περιμένοντας να απομακρυνθεί από το κακό του, αλλά έπεσε σε ακόμα χειρότερα». Τότε ο άρχοντας της πόλης τους είπε: «Τι να τον κάνω;» Οι μοναχοί απάντησαν: «Κάνε μαζί του ό,τι ορίζουν οι νόμοι». «Ο νόμος μας», τους είπαν οι ηγέτες της πόλης, «διατάσσει τον βλάσφημο να κόψει τα χέρια». Οι μοναχοί είπαν: «Είθε να υποφέρει σύμφωνα με το νόμο και να τιμωρηθεί για τις πράξεις του». Τότε ο ηγεμόνας διέταξε να φέρουν τον παθιασμένο και άρχισε να τον ανακρίνει μπροστά σε όλους: «Καταραμένο και πικραμένο», άρχισε, «πες μας την αλήθεια για την κλοπή για την οποία κατηγορείσαι, και θα ελευθερωθείς από το θάνατο». Σε αυτό η αθώα Ντούλα απάντησε: «Θέλεις, κυβερνήτη, να πω κάτι στον εαυτό μου που δεν έκανα;» Δεν θέλω να λέω ψέματα στον εαυτό μου, γιατί κάθε ψέμα είναι από τον διάβολο. «Θεωρώ τον εαυτό μου εντελώς αθώο για αυτό για το οποίο με αμφισβητείτε τώρα». Τότε ο ηγεμόνας, βλέποντας ότι ο μακαριστός δεν παραδέχτηκε την ενοχή του, και οι μοναχοί ζήτησαν να δικαστεί σύμφωνα με το νόμο, διέταξε να του κόψουν τα χέρια. Μετά από αυτό, η αθώα πρεσβυτέρα Ντούλα οδηγήθηκε στο μέρος όπου εκτελέστηκαν οι κατάδικοι. Εκείνη την ώρα, ο μοναχός, που ήταν στην πραγματικότητα ο ένοχος της κλοπής και ο κλέφτης των ιερών σκευών, συγκινήθηκε και είπε στον εαυτό του: «Πώς θα μπορούσε να μην βρεθεί τώρα ή αργότερα ό,τι έκλεψα; Ναι, ακόμα κι αν τώρα αυτή η κακή μου πράξη είναι κρυμμένη, τότε την ημέρα της δίκαιης κρίσης του Θεού, τι θα κάνω; Τότε τι θα κάνω; δώστε για αυτό το βαρύ αμάρτημα - ότι έκλεψα τα αγγεία και υπέβαλα έναν αθώο αδελφό σε μαρτύριο; Και πήγε βιαστικά στον πρύτανη του μοναστηριού και είπε: «Αββά, ας πάμε γρήγορα στην πόλη στον κυβερνήτη, για να μην κόψουν τα χέρια του αδελφού του και να μην πεθάνει από τα βάσανα, γιατί βρέθηκαν τα ιερά σκεύη». Και αμέσως ο Αββάς έστειλε στον κυβερνήτη, και ο παθιασμένος αφέθηκε ελεύθερος πριν ακόμη γίνει η εκτέλεση. Όταν τον έφεραν στη Λαύρα, αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα η αθωότητά του και έγινε σαφές σε όλους ότι η κλοπή ήταν έργο άλλου μοναχού. και τα αδέρφια άρχισαν να πέφτουν μπροστά στον μοναχό Ντούλα, παρακαλώντας τον: «Συγχώρεσέ με, γιατί αμαρτήσαμε μπροστά σου». Εκείνος, κλαίγοντας, τους μίλησε ως εξής: «Συγχωρήστε με, πατέρες και αδέρφια, σας ευχαριστώ πολύ που για χάρη της βραχυπρόθεσμης ταλαιπωρίας που μου προξένησατε, θα ελευθερωθώ από το αιώνιο μαρτύριο, και ότι, με το έλεος του Θεού, θα μου δοθούν μεγάλες ευλογίες· και πάντα, ακούγοντας τις αναλήθειες σας, κατακρίνομαι για τον εαυτό σας, κατακρίνομαι για τον εαυτό σας. Ντροπή για τις αμαρτίες μου, όταν ο Κύριος έρχεται στη δόξα Του και αναγγέλλει τις συμβουλές της καρδιάς μου, τώρα χαίρομαι για το γεγονός ότι υπέφερα αθώα: γιατί ξέρω τι ευλογίες έχει ετοιμάσει ο Θεός για εκείνους που υπομένουν τα βάσανα για χάρη Του. συγχώρεση." Μετά από αυτό, ο μοναχός Ντούλα, έχοντας ζήσει άλλες τρεις ημέρες, αναχώρησε στον Κύριο, αλλά κανείς δεν γνώριζε για τον θάνατό του. Ο αδελφός, στον οποίο ανατέθηκε να ξυπνήσει τους μοναχούς για τη μεταμεσονύκτια προσευχή, μια μέρα πλησίασε το κελί του μοναχού, αλλά σπρώχνοντάς το, δεν έλαβε απάντηση. Έχοντας σπρώξει δεύτερη και τρίτη φορά και πάλι δεν έλαβε απάντηση, πήγε και κάλεσε έναν άλλο αδερφό. φέρνοντας μαζί τους ένα κερί, άνοιξαν την πόρτα και, μπαίνοντας στο κελί, βρήκαν τον μοναχό γονατισμένο: φαινόταν να προσκυνούσε, αλλά η ψυχή του είχε ήδη αναχωρήσει στον Θεό, γιατί με προσευχή και γονατιστή παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Μην τολμώντας να τον αγγίξουν, αυτά τα δύο αδέρφια τον άφησαν όρθιο και, πηγαίνοντας, ανακοίνωσαν στον πατέρα του μοναστηριού ότι ο αδελφός Ντούλα πέθανε. Στο τέλος του πρωινού τραγουδώντας ήρθε ο ίδιος ο ηγούμενος και βλέποντας τον μακαριστό νεκρό, διέταξε να κρύψουν το σώμα του και να το φέρουν στην εκκλησία για ταφή. Τότε οι ηγούμενοι και των δύο δάφνων είπαν στους αδελφούς: «Βλέπετε, αδέρφια, τι μπορεί να κάνει η μακροθυμία, η πραότητα, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη· τώρα ο αδελφός μας, όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα, έφυγε από κοντά μας, μεταφέρθηκε αόρατα με αγγελικά χέρια σε άλλο μέρος, γιατί αποδείχτηκε ότι αγγίξαμε το σώμα του ανάξιο. Χάριν της μακροθυμίας του, που υπέμεινε με πραότητα και καλοσύνη, τον θεωρήσαμε αμαρτωλό και ανάξιο να ζήσει στη γη, αλλά αποδείχτηκε ότι ήταν άγιος και άξιος της ουράνιας ζωής με τους Αγγέλους, και τώρα δοξάστηκε, ας μάθουμε τον Κύριο. πραότητα και πραότητα, έχοντας μπροστά μας την εικόνα αυτού του πολύπαθου πάσχοντα». Όταν το είπαν αυτό οι ηγούμενοι και των δύο δάφνων, όλοι οι μοναχοί έκλαψαν πικρά και εδώ αποφάσισαν να μνημονεύουν κάθε χρόνο την αγία και σεβάσμιο παθιαστή Ντούλα - προς όφελος της ψυχής τους για τη δόξα του Χριστού Θεού μας, δοξασμένου με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Kinovia - (προέρχεται από το ελληνικό - γενική και - ζωή) η γενική ονομασία όλων των κοινοβιακών μοναστηριών, δηλ. - εκείνων όπου οι αδελφοί λαμβάνουν όχι μόνο φαγητό, αλλά και όλα τα απαραίτητα για τη ζωή γενικά από το μοναστήρι, με εντολή του ηγουμένου και από την πλευρά τους, όλη η εργασία και η πληρωμή τους παρουσιάζεται στις γενικές ανάγκες της μονής. Ο Παραεκκλησιάρχης είναι ο εξάγωνος που ανάβει τα λυχνάρια στην εκκλησία. Άββα - πάτερ, έτσι λέγονταν οι ηγούμενοι των κοινοβιακών μοναστηριών στην Ανατολή. Το Bilo (από τη λέξη beat) είναι μια ξύλινη ή μεταλλική σανίδα που χτυπιέται ή χτυπιέται για να καλέσει τους πιστούς στο ναό για προσκύνηση με ήχο ή χτύπημα. Στη χώρα μας τα κουδούνια έχουν αντικατασταθεί από κουδούνια, αλλά στην Ελλάδα εξακολουθούν να υπάρχουν, ειδικά όπου υπάρχουν πολλοί Τούρκοι που δεν επιτρέπουν τη χρήση κουδουνιών. Η Λαύρα είναι στην πραγματικότητα μέρος της πόλης, που περιβάλλεται από ένα τείχος. Αλλά από την αρχαιότητα αυτό το όνομα χρησιμοποιείται σε πολυπληθή και σημαντικά μοναστήρια. Για πρώτη φορά τέτοια μοναστήρια άρχισαν να αποκαλούνται δάφνες στην Παλαιστίνη, όπου οι μοναχοί αναγκάζονταν να συγκεντρώνονται όσο το δυνατόν περισσότερο και να περικλείουν τα σπίτια τους με τείχη, φοβούμενοι τις επιθέσεις διαφόρων νομάδων και κυρίως Βεδουίνων. Τα σανδάλια είναι ένα είδος υποδήματος που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι. Ήταν φτιαγμένα από τσόχα, δέρμα, φελλό ακόμα και ξύλο και ήταν παρόμοια με τα παπούτσια μας. αλλά το χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό ήταν η στένωση της ζώνης που έσφιγγε το πόδι στα δάχτυλα των ποδιών. πάνω του ήταν κολλημένος ένας ιμάντας, περνώντας ανάμεσα στον αντίχειρα και το δεύτερο δάχτυλο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: