Память преподобного Дулы Страстотерпца

Der gesegnete Diener Gottes Dula war ein Mönch einer der Cenobien des ägyptischen Landes von 3957. Sein Blick strahlte immer Demut und Sanftmut aus, aber in seinem Geist war er großartig und herrlich. Dieser Heilige Gottes, der von allen verfolgt und verleumdet wurde, freute sich immer und war froh im Geiste. Er hielt diejenigen, die ihn demütigten, für unschuldig und betete für sie zu Gott, damit der Herr ihnen dies nicht zur Sünde mache. Der gesegnete Dula schob die ganze Schuld auf den Teufel, der die Brüder verwirrt hatte, und bewaffnete sich mit Mut gegen ihn. Er besiegte alle seine Intrigen mit Geduld, Gebet und Freundlichkeit. Der Asket Gottes blieb zwanzig Jahre lang in dieser Geduld und nährte unerschütterlich Sanftmut und Demut in seinem Herzen. Der Teufel, der nicht wusste, wie er den Gesegneten endgültig verbittern sollte, verbreitete ihm eine so heimtückische Lüge; und in diesem Fall griff er nicht nur den Mönch Dulu, sondern auch die gesamten Brüder an und machte so alle Schweigen traurig und verwirrt; Er lehrte nämlich einen Bruder, der keine Angst vor Gott hatte, heimlich in die Kirche einzudringen und dort alle Kirchengefäße zu stehlen. Nachdem er dies alles getan hatte, versteckte der Mönch das Diebesgut und schloss sich in seiner Zelle ein, als wäre er noch nie irgendwohin gegangen. Als die Zeit für den Morgengottesdienst gekommen war, sah der Paraekklesiarch 3958, als er die Kirche betrat, um das Pannicadil anzuzünden, dass alle Kirchengefäße gestohlen worden waren; Er ging sofort hin und erzählte Abba 3959 davon. Dann läutete er, wie es Brauch war, die Glocke 3960, und alle Brüder versammelten sich in der Kirche zum Morgensingen. Am Ende der Matin verkündeten der Abba und der Paraekklesiarch den Brüdern, dass die Gefäße gestohlen worden seien, und alle waren darüber sehr empört. Es kam vor, dass die selige Dula zu dieser Zeit aus Krankheitsgründen nicht zur Morgenregel kam; und einige der Brüder sagten: - Niemand außer Bruder Dula, der wahrscheinlich nicht zur Kirche kam, hätte sie stehlen können; Hätte er diesen Diebstahl nicht begangen, wäre er wie immer vor allen anderen ins Mitternachtsbüro gekommen. Und sie sandten hin, um ihn zur Kirche zu bringen; Als die Boten gegangen waren, fanden sie ihn zwar krank, aber immer noch im Gebet stehend; Nachdem sie den Gesegneten gepackt hatten, zerrten sie ihn gewaltsam in die Kirche. Dann fragte die heilige Dula sie: - Was bedeutet das, Brüder, und warum zerrt ihr mich mit Gewalt, wenn ich freiwillig zu den heiligen Vätern gehen könnte? Sie machten ihm blasphemische und unehrliche Worte vor und sagten: „Du lebensunwürdiger Lästerer, reicht es nicht, dass du uns so viele Jahre lang in Verlegenheit gebracht hast, und jetzt hast du sogar unsere Seelen empört?“ - Vergib mir, Brüder, wenn ich vor dir gesündigt habe. Dann brachten sie ihn zum Abba und zum gesamten Rat der Väter, die im Fasten alt geworden waren, und sagten: „Hier ist ein Mann, der uns von Anfang an in Verlegenheit gebracht und gegen die Regeln unserer Gemeinschaft verstoßen hat.“ Und alle begannen, ihn zu verleumden. Einer sagte: „Ich habe gesehen, wie er heimlich Gemüse gegessen hat.“ „Ich sah, wie er Brot stahl und es außerhalb des Klosters verteilte. Ein anderer verleumdete ihn so: „Ich habe gesehen, wie er heimlich teuren Wein getrunken hat.“ Auch andere sagten fälschlicherweise etwas Böses über ihn. Als Abba und die Väter, die bei ihm waren, das alles hörten, glaubten sie der Verleumdung und fragten den unschuldigen Dulu, ob alles wahr sei, was sie über ihn sagten, und fragten ihn insbesondere nach dem Diebstahl, nämlich wo er die Kirchengefäße versteckte, die er gestohlen hatte. Der heilige Dula rechtfertigte sich zunächst damit, dass er sich an nichts schuldig gemacht habe; und als er dann sah, dass sie ihm nicht glaubten, verstummte er und sagte nur: - Verzeiht mir, heilige Väter, ich bin ein Sünder. Dann befahl der Abba, seine klösterlichen Gewänder auszuziehen und ihn in weltliche Kleidung zu kleiden; und sagte gleichzeitig: „Solche Dinge sind des klösterlichen Ranges unwürdig.“ Als dem seligen Dula das Klostergewand abgenommen wurde, schluchzte er bitterlich und blickte zum Himmel auf und sagte laut: - Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, um deines heiligen Namens willen habe ich dieses Bild angebracht, aber jetzt wurde es mir wegen meiner Sünden genommen. Danach befahl der Abba, den Heiligen Gottes in Ketten zu legen und ihn dem Verwalter zu übergeben; Nachdem der Verwalter seinen Körper entblößt hatte, begann er, den Heiligen heftig mit Ochsensehnen zu schlagen und fragte ihn, ob alles, was über ihn über den Diebstahl gesagt wurde, wahr sei? Dula sagte zwar mit Tränen in den Augen, lächelte aber immer noch aus seiner Unschuld heraus: Dann wurde der Verwalter, als er ihn lächeln und solche Worte sagen sah, noch wütender auf ihn; er steckte ihn ins Gefängnis und hämmerte seine Beine in Blöcke; und schrieb auch einen Brief an den Stadtgouverneur, in dem er ihn über den Diebstahl und über Bruder Dula informierte, und schickte ihm diesen Brief sofort. Nachdem der Stadtherrscher den Brief gelesen hatte, schickte er sofort seine unhöflichen Diener los, um Dula als Dieb zu bringen. Und die Soldaten packten den Diener Gottes, setzten ihn auf ein Tier ohne Sattel, legten ihm eiserne Gewichte um den Hals und trugen ihn beschämt mitten durch die Stadt. Als der gesegnete Dulu vor Gericht gestellt wurde, fragte ihn der Stadtherrscher: – Woher kommst du, wie heißt du und warum bist du Mönch geworden? Wie stahl er die Kirchengefäße und wo versteckte er sie? Der Leidensträger Christi beantwortete alle diese Fragen des Herrschers und antwortete nichts anderes als: Dann befahl der Herrscher wütend, den Heiligen nackt auf den Boden zu legen und befahl seinen vier Dienern, ihn gnadenlos mit Ochsensehnen zu schlagen. Während der gesegnete Dulu lange Zeit ohne jegliches Mitgefühl so geschlagen wurde, sagte er schließlich mit einem lächelnden Gesicht zum Stadtältesten: „Schlag mich, schlag mich, und du wirst mein gestohlenes Silber reiner machen.“ Darauf sagte der Herrscher zu ihm: „Wahnsinniger, ich werde Silber an deinem Körper und an deinen Rippen reiner machen als sogar Schnee.“ Und er befahl sofort, brennende Kohlen unter seinen Bauch zu gießen und mit Salz vermischten Essig auf seine Wunden zu gießen. Sogar die Anwesenden waren überrascht über die Geduld des Gesegneten und sagten zu ihm: „Sag mir, wo du die heiligen Gefäße versteckt hast, dann wirst du befreit.“ Der Märtyrer Christi antwortete darauf: – Ich habe weder Silber noch fehlende Gefäße. Dann befahl der Gouverneur, nachdem er den Heiligen von der Folter befreit hatte, ihn ins Gefängnis zu bringen. Am nächsten Morgen schickte dieser Älteste der Stadt 3961 in die Lavra und befahl, dass ihr Abt zusammen mit allen Mönchen zu ihm kommen sollte; Und am nächsten Tag versammelten sie sich alle und kamen zum Herrscher. Und er sagte zu ihnen: „Ich habe euren Bruder, den ihr des Diebstahls bezichtigt, vielen, verschiedenen und schweren Qualen ausgesetzt, und ich habe nichts Schlimmes an ihm gefunden.“ Die Mönche sagten zu ihm: „Herr Gouverneur, dieser böse Mann hat neben dem Diebstahl noch viele andere Übel begangen, aber bis jetzt haben wir ihn um Gottes willen geduldet, in der Erwartung, dass er sich von seinem Laster abwenden würde, aber er verfiel noch Schlimmerem.“ Da sagte der Stadtvorsteher zu ihnen: „Was soll ich mit ihm machen?“ Die Mönche antworteten: „Tu mit ihm, was die Gesetze gebieten.“ „Unser Gesetz“, sagten ihnen die Stadtoberhäupter, „befiehlt dem Gotteslästerer, die Hände abzuschneiden.“ Die Mönche sagten dazu: „Möge er gemäß dem Gesetz leiden und möge er für seine Taten bestraft werden.“ Dann befahl der Herrscher, den Leidenschaftsträger herzubringen und begann, ihn vor allen anderen zu verhören: „Verfluchter und verbitterter Mann“, begann er, „sag uns die Wahrheit über den Diebstahl, der dir vorgeworfen wird, und du wirst vom Tod befreit.“ Darauf antwortete der unschuldige Dula: „Willst du, dass ich, Herrscher, mir etwas sage, was ich nicht getan habe?“ Ich möchte mich nicht selbst belügen, denn jede Lüge kommt vom Teufel. „Ich halte mich für völlig unschuldig an dem, worüber Sie mich jetzt befragen.“ Dann befahl der Herrscher, als er sah, dass der Gesegnete keine Schuld eingestand und die Mönche verlangten, dass er gemäß dem Gesetz vor Gericht gestellt werde, ihm die Hände abzuschneiden. Danach wurde der unschuldige ältere Dula an den Ort gebracht, an dem die Sträflinge hingerichtet wurden. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Mönch, der tatsächlich der Täter des Diebstahls und der Dieb der heiligen Gefäße war, bewegt und sagte zu sich selbst: „Wie konnte es sein, dass jetzt oder später nicht alles gefunden werden würde, was ich gestohlen hatte? Ja, selbst wenn diese meine böse Tat jetzt verborgen ist, wird sie am Tag des gerechten Gerichts Gottes ans Licht kommen. Was soll ich dann tun, Verdammter? Welche Antwort werde ich auf diese schwere Sünde geben – die ich gestohlen habe.“ die Gefäße und quälte einen unschuldigen Bruder? Und er ging hastig zum Rektor des Klosters und sagte: „Abba, lass uns schnell in die Stadt zum Gouverneur gehen, damit sie seinem Bruder nicht die Hände abschneiden und er nicht vor Leiden stirbt, denn die heiligen Gefäße wurden gefunden.“ Und sofort schickte der Abba zum Gouverneur, und der Leidensträger wurde freigelassen, noch bevor die Hinrichtung stattfand. Als er in die Lavra gebracht wurde, wurde seine Unschuld deutlich offenbart und allen wurde klar, dass der Diebstahl das Werk eines anderen Mönchs war; und die Brüder begannen vor dem Mönch Dula zu fallen und flehten ihn an: „Vergib mir, denn wir haben vor dir gesündigt.“ Weinend sprach er zu ihnen wie folgt: „Verzeiht mir, Väter und Brüder; ich danke euch sehr dafür, dass ich um des kurzfristigen Leidens willen, das ihr mir verursacht habt, von der ewigen Qual befreit werde und dass mir durch die Barmherzigkeit Gottes große Segnungen zuteil werden; und immer, als ich eure Unwahrheiten und Vorwürfe gegen euch selbst hörte, freute ich mich im Geiste und hoffte, dadurch die große Schande für meine Sünden loszuwerden, wenn der Herr in Seinen kommt.“ Herrlichkeit und verkündet die Ratschläge meines Herzens. Am meisten freue ich mich jetzt über die Tatsache, dass ich unschuldig gelitten habe: denn ich weiß, welche Segnungen Gott für diejenigen vorbereitet hat, die um seinetwillen leiden. Meine einzige Trauer gilt für dich: Möge der Herr es nicht zur Sünde machen, dass du mich so ungerecht behandelt hast, und ich bete jetzt nur zum gnädigen Gott, dass er dir Vergebung gewährt.“ Danach ging der Mönch Dula, nachdem er noch drei Tage gelebt hatte, zum Herrn, aber niemand wusste von seinem Tod. Der Bruder, der damit beauftragt war, die Mönche zum Mitternachtsgebet zu wecken, näherte sich eines Tages der Zelle des Mönchs, erhielt aber keine Antwort, als er drängte. Nachdem er ein zweites und drittes Mal gedrückt hatte und erneut keine Antwort erhielt, ging er hin und rief einen anderen Bruder an. Sie brachten eine Kerze mit, öffneten die Tür und als sie die Zelle betraten, fanden sie den Mönch kniend vor: Er schien sich zu verneigen, aber seine Seele war bereits zu Gott gegangen, denn im Gebet und Knien übergab er seinen Geist dem Herrn. Diese beiden Brüder wagten es nicht, ihn zu berühren, ließen ihn stehen und verkündeten im Gehen dem Klostervater, dass Bruder Dula gestorben sei. Am Ende des morgendlichen Gesangs kam der Abt selbst und befahl, als er den Gesegneten tot sah, seinen Leichnam zu verstecken und zur Beerdigung in die Kirche zu bringen. Als sein ehrenvoller Leichnam für die Beerdigung vorbereitet und in die Kirche gebracht wurde, schlugen sie den Schläger, damit alle Mönche vom Tod ihres Bruders erfuhren, und alle versammelten sich und berührten den ehrenvollen Leichnam des Heiligen, als wäre es der Leichnam eines Märtyrers. Zu dieser Zeit schickte der Abt den Abt dieses Klosters zum benachbarten Kloster, damit dieser mit seinen Brüdern käme, und jeder würde den unschuldigen Bruder ruhmreich begraben. Die Mönche drängten sich auf den Verstorbenen zu, mischten sich ein und drängten sich gegenseitig; Deshalb befahl der Abt des Klosters bald, den Leichnam des Gesegneten in die Kirche zu bringen und seine Türen zu verschließen, während er wartete, bis der Abt eines anderen Klosters mit seinen Mönchen kam und sich so die Mönche beider Lorbeeren versammelten. Ungefähr zur neunten Stunde, als der Abba des benachbarten Klosters mit seinen Mönchen bereits eingetroffen war und sich somit alle versammelt hatten, befahlen sie, die Kirche aufzuschließen und den Leichnam in die Mitte der Kathedrale zu legen, damit jeder ihn sehen konnte und der Leichnam mit gebührenden Liedern ehrlich beerdigt werden konnte. Doch als sie sich der Leiche näherten, fanden sie sie nicht: Nur Kleidung und Sandalen blieben übrig – 3962 – und alle waren sehr überrascht und voller Entsetzen. Dann sagten die Äbte beider Lorbeeren zu den Brüdern: „Seht ihr, Brüder, was langmütiges Leiden, Sanftmut, Sanftmut und Demut bewirken können; nun ist unser Bruder nicht nur in der Seele, sondern auch im Körper von uns gegangen und wurde unsichtbar von Engelshänden an einen anderen Ort transportiert, denn wir erwiesen uns als unwürdig, seinen heiligen Körper zu berühren, und ihm wurde diese Ehre vom Herrn wegen seiner Langmut zuteil.“ Leiden, das er mit Sanftmut und Güte ertrug, in Demut des Herzens; wir hielten ihn für einen Sünder und unwürdig, auf Erden zu leben, aber er erwies sich als heilig und würdig, mit den Engeln im Himmel zu leben; und jetzt wurden wir beschämt, er wurde jetzt gedemütigt, und er wird mit Christus, dem Herrn, gekrönt, indem wir das Bild davon vor Augen haben Langmütiger Leidender.“ Als die Äbte beider Lorbeeren dies sagten, weinten alle Mönche bitterlich und hier beschlossen sie, jährlich der heiligen und ehrwürdigen Passionsträgerin Dula zu gedenken – zum Wohle ihrer Seelen zur Ehre Christi, unseres Gottes, verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. Amen. Kinovia – (abgeleitet vom griechischen „allgemein“ und „Leben“) der allgemeine Name aller zönobitischen Klöster, d. Paraekklesiarch ist der Küster, der die Lampen in der Kirche anzündet. Avva – Vater, so wurden im Osten die Äbte der zönobitischen Klöster genannt. Bilo (vom Wort schlagen) ist ein Holz- oder Metallbrett, das geschlagen oder geschlagen wird, um Gläubige mit Ton oder Klopfen zum Gottesdienst in die Kirche zu rufen. In unserem Land wurden Glocken durch Glocken ersetzt, aber in Griechenland gibt es sie immer noch, vor allem dort, wo es viele Türken gibt, die den Gebrauch von Glocken nicht erlauben. Lavra ist eigentlich ein Teil der Stadt, umgeben von einer Mauer. Aber seit der Antike wird dieser Name für bevölkerungsreiche und wichtige Klöster verwendet. Zum ersten Mal wurden solche Klöster in Palästina Lorbeeren genannt, wo die Mönche aus Angst vor Angriffen verschiedener Nomaden und insbesondere Beduinen gezwungen waren, sich in möglichst großer Zahl zu versammeln und ihre Häuser mit Mauern zu umgeben. Sandalen sind eine Schuhart, die von den alten Griechen und Römern verwendet wurde. Sie bestanden aus Filz, Leder, Kork und sogar Holz und ähnelten unseren Schuhen; aber ihr besonderes Merkmal war eine Gürtelschnürung, die den Fuß über den Zehen umfasste; Daran war ein Riemen befestigt, der zwischen Daumen und Mittelfinger verläuft. Sie könnten interessiert sein an: