Память преподобного Дулы Страстотерпца
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كان العبد المبارك لله دولا راهباً من أحد سينوبيات البلاد المصرية 3957. كانت نظرته تشرق دائمًا بالتواضع والوداعة، لكنه كان في ذهنه عظيمًا ومجدًا.
لقد كان قديس الله هذا، الذي اضطهده الجميع وافتراء عليه، يبتهج دائمًا ويبتهج بالروح. واعتبر الذين أهانوه أبرياء وصلى إلى الله من أجلهم حتى لا يجعل الرب لهم خطيئة. بإلقاء اللوم كله على الشيطان - لأنه هو الذي أربك الإخوة وتسلح بالشجاعة ضده، هزم المبارك دولا كل مكائده بالصبر والصلاة واللطف. وبقي ناسك الله في هذا الصبر عشرين سنة، يغذي في قلبه الوداعة والتواضع بثبات.
الشيطان، لا يعرف كيف يزعج المبارك في النهاية، ينشر مثل هذه الكذبة الماكرة عليه؛ وفي هذه الحالة لم يهاجم الراهب دولو فحسب، بل هاجم أيضًا الإخوة جميعهم، مما أحزن وأربك جميع الصامتين؛ أي أنه علم أحد الإخوة، الذي لم يكن لديه خوف الله، أن يدخل الكنيسة سرًا ويسرق كل آنية الكنيسة الموجودة هناك. وبعد أن فعل كل هذا، أخفى الراهب المسروقات وحبس نفسه في زنزانته، وكأنه لم يذهب إلى أي مكان من قبل.
عندما حان وقت الخدمة الصباحية، دخل رئيس الكنيسة 3958 إلى الكنيسة لإضاءة البانكاديل، ورأى أن جميع أوعية الكنيسة قد سُرقت؛ فذهب على الفور وأخبر أبا 3959 بهذا. ثم ضرب حسب العادة الجرس 3960، واجتمع جميع الإخوة في الكنيسة للغناء الصباحي.
في نهاية الصباح، أعلن أبا ومساعد الكنيسة الإخوة أن السفن قد سُرقت، وكان الجميع ساخطين جدًا على ذلك. وحدث أنه في ذلك الوقت، بسبب المرض، لم يأت المبارك دولا إلى قاعدة الصباح؛ وقال بعض الإخوة:
- لم يكن من الممكن أن يسرقها أحد سوى الأخ دولا، الذي ربما لم يأت إلى الكنيسة؛ لو لم يرتكب هذه السرقة، لكان قد وصل إلى مكتب منتصف الليل قبل أي شخص آخر، كما اعتاد أن يفعل دائمًا.
وأرسلوا ليأتوا به إلى الكنيسة. فذهب الرسل ووجدوه وهو مريض لكنه لا يزال قائما يصلي. بعد أن أمسكوا بالمبارك وجروه بالقوة إلى الكنيسة. فسألهم القديس دولا:
- ماذا يعني هذا أيها الإخوة ولماذا تسحبونني بالقوة وأنا أستطيع أن أذهب طوعاً إلى الآباء القديسين؟
وقالوا وهم يوبخونه بألفاظ تجديفية وغير شريفة:
"أنت أيها المجدف الذي لا يستحق الحياة، ألا يكفي أنك تحرجنا لسنوات عديدة، والآن قد أغضبت نفوسنا؟"
- اغفروا لي أيها الإخوة إن كنت قد أخطأت أمامكم.
ثم أتوا به إلى الأبا وإلى مجمع الآباء كله الذي شاخ في الصوم، وقالوا:
"هذا هو الرجل الذي أحرجنا منذ البداية وانتهك قواعد مجتمعنا."
وبدأ الجميع في الافتراء عليه. قال أحدهم:
"لقد رأيته يأكل الخضر سرا."
“رأيته يسرق الخبز ويوزعه خارج الدير.
وطعنه آخر بهذه الطريقة:
"لقد رأيته يشرب النبيذ باهظ الثمن سرا."
وأيضاً قال آخرون عنه كذباً.
عند سماع كل هذا، صدق أبا والآباء الذين كانوا معه الافتراء وسألوا البريء دولو عما إذا كان كل ما قالوا عنه صحيحًا، وسألوه بشكل خاص عن السرقة، أي أين أخفى أواني الكنيسة التي سرقها.
ادعى القديس دولا، الذي يبرر نفسه، في البداية أنه غير مذنب بأي شيء؛ وبعد ذلك، عندما رأى أنهم لم يصدقوه، صمت وقال فقط:
- سامحني أيها الآباء القديسون، أنا خاطئ.
ثم أمر أبا بخلع ثيابه الرهبانية وألبسه لباسًا علمانيًا. وقال في نفس الوقت:
"مثل هذه الأمور لا تليق بالرتبة الرهبانية".
ولما خلع الثوب الرهباني عن دولا المباركة بكى بمرارة ونظر إلى السماء وقال بصوت عالٍ:
- أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، من أجل اسمك القدوس وضعت على هذه الصورة، ولكن الآن، بسبب خطاياي، أُخذت مني.
بعد ذلك أمر الأب بتقييد قديس الله وتسليمه إلى الوكيل. بعد أن كشف الوكيل عن جسده، بدأ يضرب القديس بشدة بأعصاب الثور، وسأله هل كل ما قيل عنه بخصوص السرقة صحيح؟
قال دولا، رغم الدموع في عينيه، لكنه لا يزال يبتسم من براءته:
فلما رآه الوكيل يبتسم ويتلفظ بمثل هذه الكلمات، ازداد غضبًا عليه؛ فوضعه في السجن وضرب رجليه في كتل. وكتب أيضًا خطابًا إلى والي المدينة يخبره فيه بالسرقة وعن الأخ دولا، وأرسل له على الفور هذه الرسالة.
بعد أن قرأ حاكم المدينة الرسالة، أرسل على الفور خدمه الوقحين لإحضار دولا كلص. والجنود أمسكوا بعبد الله وأركبوه على ظهر دابة ووضعوا أثقالاً من حديد على رقبته وحملوه بالخجل في وسط المدينة.
عندما تم تقديم المبارك دولو للمحاكمة، سأله حاكم المدينة:
– من أين أنت وما اسمك ولماذا أصبحت راهباً؟ كيف سرق أواني الكنيسة وأين أخفاها؟
لقد أجاب حامل آلام المسيح على كل هذه الأسئلة من الحاكم ولم يجب إلا:
فغضب الحاكم وأمر بوضع القديس عارياً على الأرض، وأمر خدمه الأربعة أن يضربوه بلا رحمة بأعصاب الثور.
بينما كان المبارك دولو يتعرض للضرب بهذه الطريقة لفترة طويلة دون أي شفقة، قال أخيرًا لشيخ المدينة بوجه مبتسم:
"اضربني، اضربني، وسوف تجعل فضتي المسروقة أنقى." فقال له الحاكم: أيها المجنون، سأجعل الفضة على جسدك وعلى أضلاعك أنقى من الثلج.
وأمر على الفور أن يُسكبوا جمرًا مشتعلًا تحت بطنه، ويُسكب على جراحه خل ممزوج بملح.
حتى الحاضرين استغربوا من صبر المبارك وقالوا له:
"أخبرني أين خبأت الآنية المقدسة، وسوف يتم تحريرك".
فأجاب شهيد المسيح قائلاً:
– ليس عندي فضة ولا آنية مفقودة. ثم أمر الوالي، بعد أن حرر القديس من التعذيب، بنقله إلى السجن.
في صباح اليوم التالي، أرسل شيخ المدينة هذا 3961 شخصًا إلى اللافرا، يأمر رئيسهم أن يأتي إليه مع جميع الرهبان؛ وفي اليوم التالي اجتمعوا جميعًا وجاءوا إلى الحاكم.
فقال لهم: "لقد أخضعت أخاكم الذي تتهمونه بالسرقة لعذابات كثيرة ومتنوعة وشديدة، ولم أجد فيه سوءا".
فقال له الرهبان: “يا سيدي الوالي، بالإضافة إلى السرقة، هذا الرجل الشرير فعل الكثير من الشرور الأخرى، ولكن إلى الآن، في سبيل الله، تسامحنا معه، متوقعين أنه سيرجع عن رذيلته، لكنه وقع في ما هو أسوأ”.
فقال لهم رئيس المدينة: ماذا أفعل به؟
فأجاب الرهبان: افعلوا معه ما تأمر به الشريعة.
قال لهم زعماء المدينة: «إن شريعتنا تأمر المجدف بقطع يديه».
فقال الرهبان لهذا: "ليكن يتألم حسب الشريعة وينال العقاب على أعماله".
فأمر الحاكم بإحضار صاحب العاطفة وبدأ باستجوابه أمام الجميع:
بدأ قائلاً: "أيها الرجل الملعون والمرير، أخبرنا بالحقيقة فيما يتعلق بالسرقة المتهم بها، وسوف تتحرر من الموت".
فأجابت دولا البريئة على ذلك:
"هل تريدني أيها الحاكم أن أقول لنفسي شيئاً لم أفعله؟" لا أريد أن أكذب على نفسي، لأن كل كذبة هي من الشيطان.
"أنا أعتبر نفسي بريئًا تمامًا مما تستجوبني عنه الآن".
ثم رأى الوالي أن المبارك لم يعترف بالذنب، وطالب الرهبان بمحاكمته حسب القانون، فأمر بقطع يديه.
بعد ذلك، تم نقل الشيخ الأبرياء دولا إلى المكان الذي تم فيه إعدام المدانين.
في هذا الوقت، تأثر الراهب، الذي كان في الواقع مذنب السرقة ولص الأواني المقدسة، وقال في نفسه: "كيف يمكن أن لا يتم العثور على كل ما سرقته الآن أو لاحقًا؟ نعم، حتى لو كان عملي الشرير هذا مخفيًا الآن، فإنه في يوم دينونة الله العادلة سينكشف؛ فماذا أفعل أيها اللعين؟ ما هو الجواب الذي سأعطيه عن هذه الخطيئة العظيمة - أنني سرقت الأوعية وأخضعتها". أخ بريء للعذاب؟
وذهب على عجل إلى رئيس الدير وقال: "يا أبا، دعنا نذهب بسرعة إلى المدينة إلى الوالي، حتى لا يقطعوا يدي أخيه ولا يموت من المعاناة، لأنه تم العثور على الأواني المقدسة".
وعلى الفور أرسل الأب إلى الوالي، فأطلق سراح صاحب الآلام حتى قبل تنفيذ الإعدام.
عندما تم إحضاره إلى لافرا، تم الكشف عن براءته بوضوح وأصبح واضحا للجميع أن السرقة كانت من عمل راهب آخر؛ وبدأ الإخوة يسقطون أمام الراهب دولا متوسلين إليه: "سامحني لأننا أخطأنا أمامك". بكى، وتحدث إليهم بهذه الطريقة: "سامحوني، أيها الآباء والإخوة؛ أشكركم كثيرًا لأنه بسبب المعاناة قصيرة المدى التي سببتموها لي، سأتحرر من العذاب الأبدي، وأنه برحمة الله، سأمنح بركات عظيمة؛ ودائمًا، عندما أسمع أكاذيبكم وتوبيخاتكم ضد نفسي، أبتهج بالروح، آملًا أن أتخلص من العار الكبير لخطاياي عندما يأتي الرب في مجده ويعلن والأهم من ذلك كله، أنني أفرح الآن بحقيقة أنني عانيت ببراءة: لأنني أعرف ما هي البركات التي أعدها الله لأولئك الذين يتحملون المعاناة من أجله؛ حزني الوحيد هو عليك: أرجو ألا يجعل الرب خطيئتك لأنك عاملتني بشكل غير عادل، والآن أدعو الله الرحيم فقط أن يمنحك المغفرة.
بعد ذلك، عاش الراهب دولا ثلاثة أيام أخرى، وذهب إلى الرب، لكن لم يعلم أحد بوفاته. الأخ الذي كان مكلفًا بإيقاظ الرهبان لصلاة نصف الليل، اقترب ذات يوم من قلاية الراهب، لكنه دفعها، ولم يتلق إجابة. فدفع ثانية وثالثة ولم يتلق جوابا، فذهب ودعا أخا آخر؛ أحضروا شمعة معهم، وفتحوا الباب، ودخلوا الزنزانة ووجدوا الراهب راكعًا: بدا وكأنه ينحني، لكن روحه كانت قد غادرت بالفعل إلى الله، لأنه في الصلاة والركوع أسلم روحه للرب.
ولم يجرؤ هذان الشقيقان على لمسه، وتركاه واقفاً هناك، وذهبا وأخبرا والد الدير بوفاة الأخ دولا. وفي نهاية غناء الصباح، جاء رئيس الدير بنفسه، ولما رأى المبارك ميتًا، أمر بإخفاء جسده وإحضاره إلى الكنيسة لدفنه.
ولما تم تجهيز جسده الكريم للدفن وإحضاره إلى الكنيسة ضربوا بالخافق حتى يعلم جميع الرهبان بوفاة أخيهم، فيجتمعون كلهم ويلمسون جسد القديس الكريم كأنه جسد شهيد. في ذلك الوقت أرسل رئيس الدير إلى الدير المجاور ليأتي رئيس ذلك الدير مع إخوته، فيدفن الجميع الأخ البريء بالمجد.
وتجمهر الرهبان تجاه المتوفى وتدخلوا ودفعوا بعضهم البعض. لذلك أمر رئيس الدير سريعًا بإحضار جسد المبارك إلى الكنيسة وقفل أبوابه، انتظارًا حتى يأتي رئيس دير آخر مع رهبانه فيجتمع رهبان الغار.
حوالي الساعة التاسعة، عندما وصل أبا الدير المجاور مع رهبانه واجتمع الجميع، أمروا بفتح الكنيسة ووضع الجسد في وسط الكاتدرائية حتى يتمكن الجميع من رؤيته وحتى يتم دفن الجسد بأمانة مع الترانيم المناسبة. لكن عندما اقتربوا من الجثة لم يجدوها: بقي 3962 فقط من الملابس والصنادل - وكان الجميع متفاجئين للغاية ومليئين بالرعب.
ثم قال رؤساء الغار للإخوة: "انظروا أيها الإخوة، ما يمكن أن تفعله المعاناة الطويلة والوداعة والوداعة والتواضع؛ الآن لقد غادرنا أخونا، ليس بالروح فقط، بل بالجسد أيضًا، حيث تم نقله بشكل غير مرئي بأيدي ملائكية إلى مكان آخر، لأننا تبين أننا غير مستحقين لمس جسده المقدس، وقد حصل على هذا الشرف من الرب من أجل معاناته الطويلة، التي لقد احتمل بوداعة ولطف، في تواضع القلب؛ لقد حسبناه خاطئًا وغير مستحق للعيش على الأرض، لكنه تبين أنه قدوس ومستحق للحياة السماوية مع الملائكة؛ وها نحن نخجل، وقد تمجد، ونحن الآن مذلون، وتوج بالمسيح الرب، فلنحاول أن نتعلم الصبر والتواضع والوداعة والوداعة، قدامنا صورة هذا المتألم".
عندما قال رؤساء الغار هذا بكى جميع الرهبان بمرارة وهنا قرروا أن يحيوا ذكرى حاملة الآلام المقدسة والموقرة دولا سنويًا - لمنفعة أرواحهم لمجد المسيح إلهنا الممجد مع الآب والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
كينوفيا - (مشتقة من اليونانية - العامة و - الحياة) الاسم العام لجميع الأديرة cenobitic، أي - تلك التي يتلقى فيها الإخوة ليس فقط الطعام، ولكن أيضًا كل ما هو ضروري للحياة بشكل عام من الدير، بأمر من رئيس الدير، ومن جانبهم، يتم تقديم جميع أعمالهم ودفع ثمنها إلى الاحتياجات العامة للدير.
Paraecclesiarch هو السيكستون الذي يضيء المصابيح في الكنيسة.
أففا - أيها الأب، هكذا كان يُطلق على رؤساء الأديرة السينوبية في الشرق.
بيلو (من كلمة فاز) هو لوح خشبي أو معدني يتم ضربه أو ضربه لدعوة المؤمنين إلى الكنيسة للعبادة بالصوت أو الطرق. في بلادنا تم استبدال الأجراس بالأجراس، لكنها في اليونان لا تزال موجودة، خاصة حيث يوجد الكثير من الأتراك الذين لا يسمحون باستخدام الأجراس.
لافرا هي في الواقع جزء من المدينة، محاطة بسور. ولكن منذ العصور القديمة تم تطبيق هذا الاسم على الأديرة المكتظة بالسكان والمهمة. ولأول مرة، بدأت تسمى هذه الأديرة الغار في فلسطين، حيث اضطر الرهبان إلى التجمع بأكبر عدد ممكن وإحاطة منازلهم بالجدران، خوفا من هجمات مختلف البدو وخاصة البدو.
الصنادل هي نوع من الأحذية التي استخدمها اليونانيون والرومان القدماء. كانت مصنوعة من اللباد والجلد والفلين وحتى الخشب وكانت تشبه أحذيتنا. لكن السمة المميزة لها كانت انقباض الحزام الذي يربط القدم بأصابع القدم؛ تم ربط حزام به، ويمر بين الإبهام والإصبع الثاني.
قد تكون مهتمًا بـ: