Страдание святого мученика Дулы

У той час, як сини диявола служили йому, і ідолопоклонницьке чаклунство і оману все більше й більше посилювалися, за правління Кілікії 3941 ігемона Максима, перед цим правителем був засуджений раб Христів на ім'я Дула 3942 , чоловік тієї ж Кілікійської області. Він був людиною праведною і богобоязливою, і за всенародним свідченням, намагався вести доброчесне життя і в усьому дотримуватися правди. Одного разу ігемону було донесено, що Дула – сповідник Христової віри, і після того раб Христа був негайно вкинутий у в'язницю; при цьому нотарій 3943 сказав ігемону: – Правитель, згідно з твоїм наказом, воєначальники твої обійшли всю Килікійську країну до найзефіритніших міст 3944 , і за цей час захопили якогось послідовника безбожної християнської віри, і ось його й представили ми тепер праведному і пресвітлому суду твоєму. — Коли я сам обходжу ці міста, то накажу в'язнів, які перебувають тепер у в'язницях, вестиму за собою і за цей час по дорозі на навмисне влаштованих для того місцях, мучитиму їх. І ось незабаром після того він вирушив до одного з міст зефіритської країни, званої Преторіада 3945; тут ігемон, сівши на судинне місце, перш за все наказав уявити йому блаженного Дулу. Раб Христов, ідучи на катування, так молився Господеві: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, джерело будь-якої милості, – Ти колись сказав через пророка Свого Давида: «відкрий уста твої, і я наповню їх» (Пс.80:11); та й у євангелії Своїм Ти кажеш: «не дбайте, як або що сказати» (Мф.10:19), - і так пішли Ангела Твого святого і дай мені слово, коли я говоритиму, щоб, представши перед нечестивим Максимом, я міг викрити його безбожність; а якщо мені доведеться постраждати, я не злякаюся мук, бо буду мати Тебе перед очима своїми і з охотою віддам тіло своє на катування: адже якщо я не віддам тіла свого на спалення, то яких благ можу сподобитися? Який вінець сприйму? І які тоді я можу показати Тобі, Господеві, виразки, щоб Ти, бачачи їх, виявив на мені милість Твою і подав прощення гріхам моїм?» Коли Дула так молився, воїни зняли з нього верхній одяг і пов'язаним представили ігемону. І сказав йому ігемон Максим: - Скажи мені, як ти називаєшся? – Скажи нам справжнє твоє ім'я, а не християнське: це ім'я тобі не може принести жодного виправдання та полегшення. Тоді блаженний Дула сказав: - Хіба я не ясно називаю своє ім'я перед тобою? Справжнє моє ім'я – християнин; те саме ім'я моє, яким називають мене люди, є Дула, – і я так називаюсь тому, що воістину є рабом Христа. - Ти ще не відчув страху перед судилищем і всяких мук, тому так зухвало і говориш з нами. Отже, скажи нам: з якої ти країни, з якого селища та роду? – Родом я із цієї Кілікійської області, із зефіритського міста – Преторіади; походжу - зі знатного роду і з найменших років вже вважаюся християнином. – Якщо ти походиш із славного роду, то мусиш коритися непереможним царям; і тому йди тепер у храм і з старанністю принеси там жертву богам, і ти тоді – і від нас будеш піднесений, і від великих царів отримаєш велику й преславну честь. - Ваші почесті та вся влада, яку наділяють людей царі, нехай залишаться при вас і при всіх тих, що не шанують істинного Бога; від мене ж нехай відверне все це Господь, Бог мій, щоб мені збагачуватися не в іншому, ніж у вірі в Господа нашого Ісуса Христа. Почувши ці слова блаженного, ігемон наказав покласти його на землю та бити залізними лозинами; При цьому він сказав своїм слугам: - Переконайте його залишити своє безумство. Святий Дула, страждаючи від ударів, так закликав у цей час до Господа: – Дякую Тобі, Христе, що Ти сподобив мене витерпіти все це заради святого імені Твого! Почувши такі слова мученика, Максим почав докоряти святому Дулі і при цьому так казав йому: – Як може тепер допомогти тобі Христос, коли ти весь уїдливий? Чи ще цього ти не можеш зрозуміти, божевільна людина? - Чи не говорив учитель нашої віри, святий апостол Павло, що ніхто не може увінчатися, «якщо незаконно буде подвизатися» (2Тим.2:5). Тоді ігемон спитав його: - Значить мучений зараз, - ти після сподобишся вінця? – Я нині борюся проти батька твого диявола, і якщо я переможу над сатанинською раттю, тобто над тобою, слугою демона, то сприйму на небесах нетлінний вінець. - Навіщо ти так божеволієш, вірячи в Людину, прибиту до хреста? На це святий Дула відповів: - Що краще, - чи вірити в кам'яні і дерев'яні ідоли, які є справа людських рук, або в живого Боголюдину і в істинного Господа, Який за Своєю волею за нас був розіп'ятий? - О беззаконний! Хіба ти думаєш, що великий бог Аполлон 3946 є справа людських рук? — Справедливо ти Аполлона назвав таким ім'ям, бо воно означає згубник 3947 : додаючи до нього серце своє, ти губиш душу свою, і не тільки свою, а й тих, кого змушуєш поклонятися йому; але знай, що істинний Бог, що перебуває на небесах, стягне від рук твоїх душі тих людей, яких ти погубив, змушуючи їх поклонятися ідолам. Який же був нечестивий Аполлон, - про це я тобі зараз розповім: він був, як і ти тепер, нестримний і обійнятий нечистою любов'ю до однієї дружини, на ім'я Дафна 3948 ; він давав їй багато золота, але обіцяного від неї не отримав. Отже, я питаю тебе: скажи мені, який же він бог, якщо, будучи охоплений тілесною любов'ю, не міг досягти прихильності у тієї жінки, яку дуже любив? Як же ти можеш чимось сподіватися на нього? Воістину все це, оповідане між вами, гідне сміху, а багато чого гідне навіть і плачучи: справді, скажи мені, чи тому Аполлону ти поклоняєшся як богу, якого навіть мерзенна і сповнена будь-якої нечистоти блудниця ставила за ніщо і плювала на обличчя його? Чи бачиш, як гідні плачу ваші нечестиві справи! - Аполлон, що знаходиться в геєні, дякує тобі за те, що ти ще більше посилюєш той геєнський вогонь, в якому він тепер страждає; він віддасть тобі за це тим, що і ти разом з ним будеш скинутий у темряву непроглядну, - тоді і я посміюся над тобою, безбожний благодійник Аполлона. Коли ті, що мучили блаженного, ледь зовсім не спаливши його, все-таки нічого не домоглися, і не могли ні улесливою порадою звабити раба Божого, ні муками переконати його залишити віру в Христа, тоді ігемон наказав воїнам відвести святого, вже такого змученого, у всякого темного помешкання і про нього він додав: – Нехай ніхто з безбожних християн не називає його блаженним, бо, беззаконно поглумивши над нашими богами, ось тепер він зазнав великих мук. Але святий Дула перебував у тій в'язниці, невпинно славлячи Бога і молячись, – нехай дасть Він йому здійснити добрий подвиг мучеництва. Через п'ять днів, Максим сівши знову на судинне місце, запитав: – Чи живий всезлобний послідовник безбожного християнського мудрування? Наведіть його сюди! Воєначальник Опанас на це відповів: - Він дуже твердий у сповіданні свого вчення і при тому такий бадьорий, що ніби не має жодної рани на тілі своєму. І при цьому він наказав запровадити мученика. Ігемон, побачивши, що все тіло святого Дули неушкоджене і що його обличчя сяє, сказав воїнам: - О окаянні сторожі! Чи не наказував я вам, щоб ви не лікували його і не дбали про нього? На це Пігасій, начальник нотаріїв, відповів: – Клянемося величністю твоїм, що згідно з твоїм наказом, ми утримували його у внутрішній частині в'язниці і що на шиї його весь час висіло залізне зображення Геркулеса 3949, вагою триста літр 3950; яким же чином він тепер здоровий, – цього ніхто з нас не знає. Тоді святий мученик сказав: - Божевільний ігемон! Це Христос мій зцілив мене і дав моєму тілу здоров'я і міцність для перенесення навіть і тих мук, які ти зараз знову піддаси мені; і це Він зробив для того, щоб ти пізнав, що Бог наш – є Лікар, Який дивним чином зцілює людей, що надіються на Нього. адже якби ти заради свого Аполлона зазнав таких мук, – хіба тоді цей твій Бог міг би зцілити тебе так само, як зцілив мене мій Христос? На це ігемон, розлютившись, відповів: – Оскільки людина ця не перестає зі злобою хулити наших богів, то налийте на голову її олії та запаліть її. - Якщо ти спалиш мені мозок, то чого цим досягнеш? Вигадай краще інші муки. Ігемон після цього наказав вкласти в ніздрі мученика безліч гірчичного насіння. Тоді святий Дула промовив: - Сміюся і тепер над усіма твоїми катуваннями! Після цього ігемон наказав слугам якомога сильніше бити святого залізними кігтями по хребту, і при цьому поливати виразки міцним оцтом і розтирати гострими черепками. Коли все це, за наказом Максима, відбувалося, святий страстотерпець так молився: – Господи Ісусе Христе! Устань мені, рабу Твоєму; ось «на моєму хребті кричали оратаї, проводили довгі борозни свої» (Пс.128:3). – Хоча нині переконайся і сповідуй наших богів! Святий Дула на це відповів: - Боги твої, а особливо Афродіта 3951 і Артеміда 3952 , нехай допоможуть тобі і твоїй злості; якщо ж хочеш, я розповім тобі і про інших твоїх богинь і про всю їхню безсоромність. Після цього ігемон наказав слугам: - Розбийте щелепи його, щоб він не бешкетував богів і, переломивши гомілки, залиште його так, щоб він не міг і слова сказати. На це святий мученик сказав: - О найбеззаконніший ігемон! За що ти мене б'єш, коли я кажу тобі істину, що твоя Афродіта та інші богині проводили життя своє в поганих похотях, блудах, і навіть у суперечці своїй про те, хто з них солодший, одного разу поставили над собою суддею якогось пастуха Париса 3953 , ділах поганих богинь твоїх? Тільки мій Бог правдивий: Він схотів стати людиною і був розіп'ятий на хресті, потім був похований, через три дні воскрес і сів праворуч Бога Отця, щоб потім прийти з вогнем, щоб спожити всіх твоїх богів! Почувши це, ігемон сказав святому: – Чи бачиш, окаянний, і ти двох Богів маєш? Блаженний на це відповів: – Не грішай і не помиляйся, говорячи про двох Богів: троїчне є Божество, яке ми шануємо. - Отже, у вас, значить, три Бога? – Я сповідую і шаную Трійцю: вірую в Отця, сповідую Сина і поклоняюся Святому Духу. Після цього ігемон сказав; – Розкажи мені, як ти віриш у одного Бога, а трьох сповідуєш? На це святий мученик відповів так: - Хоча ти і тілесний чоловік і не розумієш того, «що від Духа Божого» (1Кор.2:11), проте, заради майбутніх людей я тобі відповім на твоє запитання. Як ти, як людина, маєш слово і дихання, так і всесильний Бог Отець має Своє Слово і всесвятого Духа Свого; Цей Бог наш спочатку створив людину і вшанував її Своїм чином, вдихнувши в неї дух життя, і поселив її в раю; але коли сатана, що нині виконує через тебе свою волю, примусив людину до злочину заповіді Божої, як він і тепер через тебе це робить, - і таким чином відкинув його від виконання наказів Божих, - тоді Бог, бажаючи відновити загибле створення рук Своїх і привести його на правдивий шлях, послав на землю Сина; і так, це Слово Боже вселилося в Пречистій Діві і народилося від Неї – через Нього Бог Отець і дарував спасіння світові. Після цього ігемон запитав: - Хіба якесь слово народжує людину? – Не розумієш ти таємниць Божих. Але якби ти пізнав силу всесильного Бога, то зрозумів би, що Той, хто від пальця створив людину і заснував на водах землю, утвердив небеса і створив усе єство, – що Той саме є Христос. Але оскільки єство людське не може зріти Божества, то тому милосердний Господь, через Свою любов до роду людського, став людиною і прийняв на Себе людське єство, щоб – як єдиною первозданною людиною смерть увійшла у світ, так через єдину Людину Господа нашого Ісуса Христа. – Що ти кажеш? Хіба буде воскресіння мертвих? На це святий мученик відповів: - Так, буде; інакше як же Бог судитиме світ, якщо мертві не повстануть? – Не хочу, щоб ти мені говорив ці брехливі слова; отже, повір; як помремо, так мертвими і лежатимемо. – Ти це правду сказав, – відповів мученик, – що ви мертві, бо віруєте у мертвих ідолів, і тому ніколи не прийдете у воскресіння живота, але увійдете лише у воскресіння суду та вічної муки; але тільки належить усім людям постати перед Христовим судищем і дати відповідь про все зроблене (2Кор.5:10). Тоді мучитель наказав воїнам зв'язати мученика залізними кайданами та тримати його ув'язненим у в'язниці. Другого дня, рано-вранці, Максим знову наказав раба Божого Дулу подати на суд, і коли мученик з'явився, він сказав йому: - О безбожний, яка тобі користь хулити наших богів? Блаженний йому відповів: – Я велику нагороду приймаю від Бога мого, коли докоряю вашим богам; а тебе ще живим спіткає страта Божа. Тоді Максим, бажаючи осквернити святого жертвопринесенням, сказав майбутнім слугам; - Вкладіть у рот його жертовне м'ясо та вино. Після цього блаженний сказав: – Якщо ти і весь свій богомерзкий жертовник змиєш і все це увіллєш в мої уста, – то й тоді анітрохи цим не оскверниш раба Божого. На це мучитель вигукнув: – Ось дивися, окаянна людина, ти вже скуштував жертовного від наших вівтарів! Святий мученик на це відповів: - Все це анітрохи не зневажає мене, мерзотний і божевільний правитель. Тоді ігемон наказав повісити святого на дерево і стругати його тіло до нутрощів, щелепи ж його разом із горсткою відірвати зовсім. Після цього святий мученик сказав: — Боже, хіба ти не знаєш, що твій батько сатана навчив тебе зробити це? Коли тіло мученика було покритий виразками до кісток і щелепи були відірвані, ігемон наказав знову посадити його в темницю; Потім, вирушаючи в Тарс Кілікійський 3954, Максим наказав вести за собою і в'язня. Коли вони пройшли близько двадцяти поприщ 3955 , святий мученик Дула, огородивши себе хресним знаменням, віддав Господу страждальну душу, і його повезли вже мертвим. Коли ж вони були на чотирнадцять поприщ від Тарса, коментарій 3956 року сповістив ігемону, що Дула, котрий докоряв безчесно богів, уже помер і тепер везеться вже мертве тіло його: що ж з ним робити? Ігемон наказав тіло кинути в глибокий рів, щоб воно залишилося без поховання. Воїни ж, взявши тіло святого, кинули його в річку, що тече до Зефіритської країни. І коли тіло припливло до якогось селища, що віддалялося неподалік міста Преторнади, і лежало там на березі, собаки тамтешніх пастухів відчули тіло святого і один із псів, охороняючи його, не допускав жодного птаха торкнутися тіла мученика; другий же пес, взявши в зуби пастушу одежу, приніс її і покрив мощі мученика.