Страдание святого мученика Дулы

Када се Дула овако помолио, војници су му скинули горње хаљине и свезаног га приказали игемону. И рече му игемон Максим: - Реци ми, који је твој надимак? - Реците нам своје право име, а не своје крсно име: ово име вам не може донети никакво оправдање или олакшање. Тада блажени Дула рече: „Зар не кажем јасно своје име пред вама?“ Моје право име је Кристијан; исто име које ме људи зову је Дула, а ја се тако зовем јер сам заиста слуга Христов. „Још нисте искусили страх од судије и било какве муке, зато нам се тако храбро обраћате. Па реците нам: из које сте земље, из ког сте села и породице? - Потичем из ове киликијске области, из града Зефирита - Преторије; Потичем из племићке породице и од малих ногу већ сам се сматрао хришћанином. - Ако си из славног рода, онда се мораш покоравати непобедивим краљевима; и зато сада иди у храм и са ревношћу принеси тамо жртву боговима, и тада ћеш бити узвишен од нас, и добићеш велику и славну част од великих царева. – Нека ваше почасти и сва сила коју цареви дају људима остану код вас и код свих оних који не поштују истинитог Бога; Нека Господ Бог мој одврати све ово од мене, да се не обогатим ничим другим осим вером у Господа нашег Исуса Христа. Чувши ове речи блаженог, игемон нареди да га спусте на земљу и бију гвозденим шипкама; у исто време рече својим слугама: - Убеди га да одустане од свог лудила. Свети Дула, страдајући од удараца, завапи Господу у то време: „Захваљујем Ти, Христе, што си ме удостојио да све ово издржим ради светог имена Твога!“ Чувши такве речи мученице, Максим поче да прекоре светог Дулу и притом му овако говораше: - Како да ти сада помогне Христос кад си сав улцерисан? Или је ово нешто што још увек не разумеш, лудаче? – Није ли учитељ наше вере, свети апостол Павле, рекао да се нико не може крунисати „ако се безаконо труди“ (2. Тим. 2, 5). Тада га игемон упита: - Дакле, ако се сад мучиш, хоћеш ли ти касније бити додељена круна? „Сада се борим против твог оца ђавола, и ако победим војску сатанину, односно над тобом, слугом демона, добићу непролазни венац на небу. - Зашто си тако луд, што верујеш у Човека прикованог на крст? На то свети Дула одговори: „Шта је боље: веровати у камене и дрвене идоле, који су дело руку људских, или у живог Богочовека и у истинитог Господа, Који је за нас вољом Његовом распет?“ - О безакониче! Мислите ли да је велики бог Аполон 3946 дело људских руку? „С правом си назвала Аполона овим именом, јер то значи уништитељ 3947: везујући своје срце за њега, уништаваш своју душу, и не само своју, већ и оне које примораваш да му се клањају; али знај да ће истински Бог који пребива на небесима из твојих руку извући душе оних људи које си уништио приморавајући их на клањање идолима. ти о овоме: он је, као и ти сада, био неуздржљив и загрљен од нечисте љубави према једној жени по имену Дафне 3948, дао јој је много злата, али није добио оно што је обећано од ње ово што се прича између вас је достојно смеха, а много је достојно и плача: у ствари, реците ми, да ли се клањате том Аполону као богу, кога је и подла и сваке нечистоте блудница сматрала за ништа и пљунула му у лице. „Твој Аполон, који је у Геени, захваљује ти што додатно појачаваш ватру геене у којој он сада пати; за то ће те наградити тиме што ћеш заједно са њим бити бачен у потпуну таму – тада ћу ти се смејати, опаки добротвору Аполонов. Када они који су блаженог мучили, скоро потпуно га спаливши, ипак ништа нису постигли, и нису могли ни да заведу слугу Божијег ласкавим саветима, ни да га мукама убеде да напусти веру у Христа, тада игемон нареди војницима да светитеља, већ тако изнемоглог, одведу у посебну тамничку собу и додају га тамо потпуно самог, без икаквог старања: - Нека га нико од злих хришћана не назове блаженим, јер, безаконо наљутивши богове наше, сада је претрпео велике муке. Али свети Дула остаде у тој тамници, непрестано славећи Бога и молећи се да му допусти да изврши мученички добри подвиг. После пет дана, Максим поново седе на судијско место и упита: – Да ли је жив свезли следбеник зле хришћанске мудрости? Доведите га овамо! На ово је војсковођа Афанасије одговорио: „Веома је чврст у исповедању својих учења и, истовремено, толико је весео да као да нема ни једну рану на телу. И у исто време нареди да мученицу доведу. Игемон видевши да је цело тело светог Дуле неповређено и да му лице сија, рече војницима: - О проклети стражари! Нисам ли ти наредио да га не лечиш и не бринеш о њему? На то је Пигазије, шеф нотара, одговорио: - Кунемо се вашим величанством да смо га, по вашој заповести, држали у унутрашњем делу затвора и да му је гвоздени лик Херкула 3949, тежак триста литара 3950, све време висио на врату; како је сада потпуно здрав – нико од нас не зна. Тада свети мученик рече: - Луди хегемон! То је мој Христос који ме је исцелио и дао мом телу здравље и снагу да издржим и оне муке којима ћеш ме сада поново подвргнути; а Он је то учинио да бисте знали да је Бог наш Лекар који чудесно исцељује оне који се уздају у Њега, а и да бисте примили крајњи венац мучеништва, и да бисте били подвргнути крајњим вечним мукама; Уосталом, да си поднео такве муке ради свог Аполона, да ли би овај твој Бог могао да те исцели на исти начин као што је мене исцелио мој Христос? На то је хегемон, разјарен, одговорио: – Пошто овај човек не престаје да злобом хули на наше богове, полиј му главу уљем и запали. - Ако ми спалиш мозак, шта ћеш постићи? Боље измисли друге муке. Игемон је тада наредио да се много зрна горушице ставе у ноздрве мученици. Тада свети Дула рече: – Смејем се и сада свим твојим мукама! - О безакони хегемоне! Зашто ме тучеш, ако ти истину говорим, да су твоја Афродита и друге богиње провеле животе у подлим пожудама, блуду, па чак и у спору ко је од њих сладостраснији, једном су поставили неког пастира Париса 3953 за судију над собом, и зашто се љутиш кад ти причају о твојим најподлијим богињама? Истина је само Бог мој: Он је хтео да постане човек и био је разапет на крсту, затим је сахрањен, три дана касније васкрсао је и сео с десне стране Бога Оца, да би после дошао са огњем – да би сажгао све ваше богове! Чувши ово, игемон рече светитељу: "Видиш, проклети, имаш ли два Бога?" Блажени је одговорио: - Не грешите и не грешите говорећи о два Бога: Тројица је Божанство коме се клањамо. - Дакле, онда имате три Бога? – Тројицу исповедам и поштујем: верујем у Оца, исповедам Сина и клањам се Духу Светоме. После овога хегемон рече: – Реци ми како верујеш у једног Бога, а исповедаш тројицу? На то је свети мученик овако одговорио: – Иако сте телесни човек и не разумете ствари „од Духа Божијег“ (1. Кор. 2, 11), међутим, ради људи који су пред вама, одговорићу на ваше питање. Као што ти, будући човек, имаш реч и дах, тако и свемогући Бог Отац има Реч Своју и Пресветог Духа свога; Овај Бог наш најпре створи човека и удостоји га по лику своме, удахнувши у њега дух живота, и усели га у рај; али када је сатана, сада испуњавајући своју вољу кроз тебе, приморао човека да преступи заповести Божије, као што сада чини кроз тебе – и тако га отргне од испуњавања заповести Божијих – онда је Бог, желећи да поврати изгубљену творевину руку Својих и да га изведе на прави пут, посла Сина Свога на земљу, то јест Реч; и тако се ова Реч Божија настанила у Пречистој Дјеви и од Ње се родила – Њиме је Бог Отац дао спасење свету. После овога игемон упита: – Да ли која реч рађа човека? "Ви не разумете мистерије Божије." Али када бисте познавали силу свемогућег Бога, разумели бисте да Онај који је створио човека од праха и основао земљу на води, утврдио небо и створио сву природу – да је управо Христос. Али пошто људска природа не може да сазре Божанство, стога је премилостиви Господ, због своје љубави према роду људском, постао човек и узео на Себе људску природу, да би – као што је смрт ушла у свет кроз једног прачовека, тако би кроз једног Човека, Господа нашег Исуса Христа, наступило васкрсење мртвих (Рим. 5, 13). -Шта то говориш? Хоће ли бити васкрсења мртвих? На то је свети мученик одговорио: - Да, биће; Иначе, како ће Бог судити свету ако мртви не устају? „Не желим да ми говориш ове лажне речи; зато, веруј ми; чим умремо, лежаћемо мртви. „Истину си рекао“, одговори мученик, „да си мртав, јер верујеш у мртве идоле, и зато никада нећеш доћи у васкрсење стомака, него ћеш само ући у васкрсење суда и вечне муке; али једино доликује да се сви људи појаве пред судиштем и дају одговор на све што су учинили Христовим:10:10. Тада мучитељ нареди војницима да мученика окове гвозденим оковима и држе у тамници. Сутрадан, рано ујутру, Максим поново нареди да се слуга Божији Дулу изведе на суд, а када се мученик појави, рече му: „О безбожниче, какве користи од тебе да хулиш на наше богове?“ Блажени му одговори: „Велику награду добијам од Бога мога када укорим ваше богове; и погубљење Божије ће те још за живота стићи. Тада Максим, желећи да жртвом оскрнави светитеља, рече надолазећим слугама; „Стави му у уста курбанско месо и вино. После овога рече блажени: „Ако опереш сав свој безбожни олтар и све излијеш у моја уста, ни тада нећеш ни најмање оскврнити слугу Божијег. На то је мучитељ узвикнуо: - Гле, проклети човече, већ си окусио жртвене приносе са наших олтара! Свети мученик је на ово одговорио: "Све ме то нимало не обешчашћује, подли и луди владару." Тада је игемон наредио да светитеља обесе на дрво и да му се тело издуби до изнутра, а да му се вилице, заједно са грлом, потпуно откину. После овога свети мученик рече: „Будало, зар не знаш да те је твој отац Сатана томе научио?“ Видевши ово, пастири испричаше све у селу и граду, и одмах многи верни људи отидоше к моштима свете мученице и побожно их примише, благодарећи Богу што их није лишио тако драгоценог блага. Побожно узевши тело светог мученика, часно га сахранише, прослављајући Господа нашег Исуса Христа, прослављеног са Оцем и Светим Духом у векове. Амин. Киликија је у античко доба била југоисточни регион Мале Азије, који је вероватно добио име по семитском племену Киликијана и рано је својом плодношћу привлачио грчке насељенике. Нотар је службено лице чија је дужност, између осталог, била да прати тачно извршење закона у судовима, а млађи нотари су водили преписку о таквим стварима. Оне. - све до округа киликијског приморског града Зефирије. Преторија је заправо један од градова у Киликији, недалеко од града Зефирије. Аполон, на грчком. митологија, бог светлости, а посебно сунчеве светлости, са свим њеним благотворним и штетним утицајима. Према грчкој митологији, Парисови родитељи су га оставили, док је био дете, да се сам брине. Али су га у њиховој средини одгајали пастири. Једног дана су му дошле три богиње – Афродита, Хера и Атена и замолиле га да реши њихов спор – која је од њих лепша. Парис је Афродиту сматрао најлепшом од свих. Тарсус је главни град Киликије, регион Мале Азије; у хришћанској цркви посебно је познат као родно место светог апостола Павла (Дела 22,3). Према нашим мерама, удаљеност поља је приближно 690 хвати. Коментар – начелник затвора. Можда ће вас занимати: