Страдание святого мученика Дулы

Zatímco synové ďábla mu sloužili a modloslužebná magie a bludy byly stále intenzivnější, za vlády Kilikie 3941 byl před tímto vládcem odsouzen hegemon Maximus, jistý Kristův služebník jménem Dula 3942, manžel ze stejného cilického kraje. Byl to muž spravedlivý a bohabojný a podle lidového svědectví se snažil vést ctnostný život a ve všem zachovávat pravdu. Jednoho dne bylo hegemonovi oznámeno, že Dula je vyznavačem křesťanské víry, a potom byl služebník Kristův okamžitě uvržen do vězení; zároveň notář 3943 hegemonovi řekl: „Guvernére, podle vašich rozkazů vaši vojenští vůdci obešli celou Kilikijskou zemi až do samých zefyrských měst 3944 a během této doby zajali jistého stoupence zlé křesťanské víry, a je to právě on, koho jsme nyní představili vašemu spravedlivému a požehnanému soudu. „Až budu sám obcházet tato města, nařídím vězňům, kteří jsou nyní ve vězení, aby mě vedli, a během této doby po silnici, na místech k tomu speciálně upravených, je budu mučit. A brzy nato odešel do jednoho z měst země Zefyrů, zvaného Praetoriada 3945; zde hegemon, sedící v soudní stolici, nejprve nařídil, aby mu byl představen blahoslavený Dulu. Kristův služebník, který šel mučit, se modlil k Pánu takto: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, zdroji všeho milosrdenství, kdysi jsi řekl prostřednictvím svého proroka Davida: „Otevři svá ústa a já je naplním“ (Žalm 80:11); Ano a ve svém evangeliu říkáš: „Neboj se, jak nebo co říct.“ (10 a dejte mi své slovo, anděla:19) Mluvím, abych, když předstoupím před nejzlejšího Maxima, mohl odhalit jeho špatnost, a budu-li muset trpět, nebudu se bát trápení, protože Tě budu mít před očima a ochotně odevzdám své tělo k umučení: koneckonců, když neodevzdám své tělo ke spálení, jaká požehnání si mohu, Pane, prokázat? Ty, když je uvidíš, prokážeš nade mnou své milosrdenství a odpustíš mi mé hříchy?" Když se Dula takto modlil, vojáci mu svlékli svrchní oděv a představili ho svázaného hegemonovi. A hegemon Maxim mu řekl: - Řekni mi, jaká je tvoje přezdívka? - Řekněte nám své skutečné jméno, ne své křestní jméno: toto jméno vám nemůže přinést žádné ospravedlnění ani úlevu. Potom blahoslavená Dula řekla: "Neřeknu před tebou jasně své jméno?" Mé pravé jméno je Christian; stejné jméno, které mi lidé říkají, je Dula, a já se tak jmenuji, protože jsem skutečně služebníkem Kristovým. "Ještě jsi nezažil strach ze soudní stolice a žádná muka, proto k nám mluvíš tak odvážně." Řekněte nám tedy: z jaké země jste, z jaké vesnice a rodiny jste? - Pocházím z této Kilikijské oblasti, ze zefyrského města - Praetoria; Pocházím ze šlechtické rodiny a již od útlého věku jsem byl považován za křesťana. - Pokud pocházíte ze slavné rodiny, pak musíte poslouchat nepřemožitelné krále; a proto nyní jdi do chrámu a s horlivostí tam obětuj bohům, a pak budeš od nás vyvýšen a dostane se ti velké a slavné cti od velkých králů. – Vaše pocty a veškerá moc, kterou králové lidem udělují, ať zůstanou s vámi a se všemi, kdo nectí pravého Boha; Kéž to vše ode mne Pán, můj Bůh, odvrátí, abych nebyl obohacen ničím jiným než vírou v našeho Pána Ježíše Krista. Když hegemon uslyšel tato slova blaženého, ​​nařídil ho položit na zem a zmlátit železnými tyčemi; zároveň řekl svým služebníkům: - Přesvědčte ho, aby se vzdal svého šílenství. Svatá Dula, trpící ranami, volal tehdy k Pánu: "Děkuji Ti, Kriste, že jsi mě učinil hodným to všechno snášet pro Tvé svaté jméno!" Když Maxim slyšel taková slova mučedníka, začal vyčítat svatému Dulu a zároveň k němu promluvil takto: - Jak ti teď může Kristus pomoci, když jsi celý vřed? Nebo je to něco, co stále nemůžeš pochopit, blázni? – Neřekl učitel naší víry, svatý apoštol Pavel, že nikdo nemůže být korunován, „pokud se protizákonně snaží“ (2 Tim 2:5). Pak se ho hegemon zeptal: - Takže, když tě teď mučí, dostaneš korunu později? "Nyní bojuji proti tvému ​​otci ďáblovi, a pokud porazím armádu Satana, to jest nad tebou, služebníkem démona, pak dostanu nehynoucí korunu v nebi." - Proč jsi tak blázen, když věříš v Muže přibitého na kříži? Na to Svatá Dula odpověděla: „Co je lepší: věřit v kamenné a dřevěné modly, které jsou dílem lidských rukou, nebo v živého Bohočlověka a v pravého Pána, který byl za nás ze své vůle ukřižován? - Ó bezzákonný! Myslíte si, že velký bůh Apollo 3946 je dílem lidských rukou? "Správně jsi nazval Apolla tímto jménem, protože to znamená ničitel 3947: tím, že k němu připojíš své srdce, zničíš svou duši, a nejen svou vlastní, ale i ty, které nutíš, aby ho uctívali; ale věz, že pravý Bůh, který přebývá v nebi, vytrhne z tvých rukou duše těch lidí, které jsi zničil tím, že jsi je přinutil uctívat modly. Jaký druh a já jsem teď byl v Apollu tak zlý, byl jsi teď - zaujatý nečistou láskou k jedné ženě jménem Daphne 3948, dal jí hodně zlata, ale nedostal od ní, co bylo slíbeno, řekni mi, jaký je to bůh, když, přemožený tělesnou láskou, nemohl dosáhnout přízně té ženy, kterou velmi miloval, jak se na něj můžeš opravdu spolehnout, stojíš za to, aby ses smál? pláč: ve skutečnosti mi řekni, uctíváš toho Apollóna jako boha, kterého i hnusná a plná nečistot nevěstka považovala za nic a plivala mu do tváře Vidíš, jak jsou tvé zlé skutky žalostné? Když to Maxim uslyšel, řekl sluhům, kteří mučedníka bili: – Otočte ho na záda a udeřte ho do břicha. Potom Athanasius, náčelník vojenské stráže, řekl světci: - Poslouchejte vládce, - necítíte, jak je celé vaše tělo pokryto ranami? „Poslouchej lépe mě, rádci ďábla a jeho služebníka, a radši sobě i svému hegemonovi poraď – jak rychle přesvědčit nevěstku Dafné, aby souhlasila s tím, že bude smilně žít s tvým bohem Apollónem a naplní jeho touhu, aby on, rozpálený láskou a nedočkající se naplnění své touhy, nezemřel krutou smrtí – mám jednoho rádce – našeho Pána Ježíše Krista. Potom mučitel přikázal přinést železnou desku a řekl služebníkům: "Zahřej to na ohni a dej sem toho rouhače našich bohů." Když to blažený uslyšel, řekl: "Tvůj Apollon, který je v gehenně, ti děkuje za to, že ještě zesiluješ oheň gehenny, ve kterém nyní trpí; odmění se ti za to tím, že budeš spolu s ním uvržen do naprosté temnoty - pak se ti budu smát, zlý Apollónův dobrodince." Když ti, kteří blaženého trýznili, téměř úplně ho upálili, stále ničeho nedosáhli a nemohli služebníka Božího svést lichotivými radami ani ho mukami přesvědčit, aby opustil víru v Krista, hegemon nařídil vojákům, aby odvedli světce, již tak vyčerpaného, do samostatné vězeňské místnosti a nechali ho tam úplně samotného, aniž by se o něj starali - a zároveň dodal: - Ať ho nikdo ze zlých křesťanů nenazve blahoslaveným, neboť když nezákonně pobouřil naše bohy, podstoupil nyní velká muka. Ale svatá Dula zůstala v tomto vězení, neustále chválila Boha a modlila se, aby mu dovolil vykonat dobrý skutek mučednictví. Po pěti dnech se Maxim znovu posadil na soudce a zeptal se: – Je naživu všezlý následovník zlé křesťanské moudrosti? Přiveďte ho sem! Vojenský vůdce Afanasy na to odpověděl: „Je velmi pevný ve vyznání svého učení a zároveň je tak veselý, že jako by neměl na těle jedinou ránu. A zároveň přikázal přivést mučedníka. Když hegemon viděl, že celé tělo svaté Duly je nezraněné a jeho tvář září, řekl vojákům: - Ó zatracení strážci! Nepřikázal jsem ti, abys ho neléčil ani se o něj nestaral? Na to Pigasius, šéf notářů, odpověděl: - Přísaháme na Vaše Veličenstvo, že jsme ho podle vašeho rozkazu drželi ve vnitřní části věznice a že železný obraz Herkula 3949 o váze tři sta litrů 3950 mu celou dobu visel na krku; jak je nyní zcela zdravý - nikdo z nás neví. Potom svatý mučedník řekl: - Šílený hegemon! Je to můj Kristus, který mě uzdravil a dal mému tělu zdraví a sílu vydržet i ta muka, kterým mě nyní znovu vystavíš; a udělal to proto, abyste věděli, že náš Bůh je Lékař, který zázračně uzdravuje ty, kdo v Něj důvěřují, a také proto, abyste obdrželi nejvyšší korunu mučednictví a byli vystaveni extrémním věčným mukám; Koneckonců, kdybyste vydrželi taková muka kvůli svému Apollónovi, dokázal by vás tento váš Bůh uzdravit stejně, jako můj Kristus uzdravil mě? Na to hegemon, rozzuřený, odpověděl: - Protože tento muž nepřestává zlomyslně rouhat se našim bohům, nalijte mu na hlavu olej a zapalte. - Když mi spálíš mozek, čeho dosáhneš? Raději vymyslete jiná muka. Hegemon pak nařídil umístit mnoho hořčičných semínek do nosních dírek mučedníka. Potom svatá Dula řekla: – Ještě teď se směju všemu tvému mučení! Poté hegemon nařídil sluhům, aby železnými drápy co nejsilněji zasáhli světce na hřeben a zároveň mu nalili silný ocet na boláky a třeli je ostrými střepy. Když bylo toto vše na příkaz Maxima dokončeno, svatý nositel vášní se modlil takto: - Pane Ježíši Kriste! Představ se mi, tvůj služebník; hle, „na mém hřebeni křičeli oratai, udělali své dlouhé brázdy“ (Ž 129:3). - I když nyní buďte přesvědčeni a vyznejte naše bohy! Svatá Dula na to odpověděla: - Kéž vám a vaší zlobě pomáhají vaši bohové a zvláště Afrodita 3951 a Artemis 3952; jestli chceš, povím ti o ostatních tvých bohyních a o celé jejich nestydatosti. Poté hegemon přikázal sluhům: "Zlom mu čelisti, aby se nerouhal bohům, a zlámej mu nohy, nech ho, aby nemohl říct ani slovo." Na to svatý mučedník řekl: - Ó nejnezákonnější hegemone! Proč mě biješ, mám-li ti pravdu, že tvá Afrodita a další bohyně strávily svůj život v ohavných žádostech, smilstvu, a dokonce i ve sporu o to, která z nich byla smyslnější, kdysi nad sebou ustanovili nějakého pastýře Parise 3953, a proč se zlobíš, když ti vyprávějí o nejodpornějších činech tvých bohyní? Jen můj Bůh je pravdivý: Chtěl se stát člověkem a byl ukřižován na kříži, pak byl pohřben, o tři dny později byl vzkříšen a posadil se po pravici Boha Otce, aby později přišel s ohněm – aby pohltil všechny vaše bohy! Když to hegemon uslyšel, řekl světci: "Vidíš, ty zatracený, máš dva bohy?" Požehnaný odpověděl: - Nehřešte a nemýlte se, když mluvíte o dvou bozích: Trojice je Božstvo, které uctíváme. - Takže máte tři bohy? – Vyznávám a ctím Trojici: Věřím v Otce, vyznávám Syna a uctívám Ducha svatého. Poté hegemon řekl: – Řekni mi, jak věříš v jednoho Boha, ale vyznáváš tři? Na to svatý mučedník odpověděl takto: – Jste sice tělesný člověk a nerozumíte věcem „Ducha Božího“ (1. Korintským 2:11), ale kvůli lidem před vámi odpovím na vaši otázku. Jako vy, jakožto člověk, máte slovo a dech, tak i všemohoucí Bůh Otec má své Slovo a svého přesvatého Ducha; Tento náš Bůh nejprve stvořil člověka a poctil ho ke svému obrazu, vdechl mu ducha života a usadil ho v ráji; ale když Satan, nyní skrze vás plnící svou vůli, přinutil člověka přestupovat Boží přikázání, jak to nyní činí skrze vás – a tím ho odtrhl od plnění Božích přikázání – pak Bůh, chtěje obnovit ztracené stvoření svých rukou a přivést ho na pravou cestu, poslal na zem svého Syna, to jest Slovo; a tak toto Boží Slovo přebývalo v Nejčistší Panně a narodilo se z Ní - skrze Něho Bůh Otec dal světu spásu. Poté se hegemon zeptal: – Rodí nějaké slovo člověka? "Nerozumíš Božím tajemstvím." Ale kdybyste znali moc všemohoucího Boha, pochopili byste, že On stvořil člověka z prachu a založil zemi na vodách, ustanovil nebesa a stvořil veškerou přírodu – že On je právě Kristus. Ale protože lidská přirozenost nemůže dozrát k Božství, proto se milosrdný Pán pro svou lásku k lidskému pokolení stal člověkem a vzal na sebe lidskou přirozenost, takže - jako smrt vstoupila do světa skrze jediného pračlověka, tak skrze jediného člověka, našeho Pána Ježíše Krista, došlo ke vzkříšení z mrtvých (Ř 5,13). -Co to říkáš? Dojde ke vzkříšení mrtvých? Na to svatý mučedník odpověděl: - Ano, bude; Jak jinak bude Bůh soudit svět, když mrtví nevstanou? "Nechci, abys mi říkal tato falešná slova; tak mi věř; Jakmile zemřeme, budeme ležet mrtví." „Řekl jsi pravdu,“ odpověděl mučedník, „že jsi mrtev, protože věříš v mrtvé modly, a proto nikdy nedojdeš ke vzkříšení břicha, ale vejdeš jen do vzkříšení soudu a věčných muk; ale je jen vhodné, aby všichni lidé předstoupili před soudnou stolici Kristovu a dali odpověď za všechno, co udělali (2. Kor. 5:10). Poté mučitel nařídil vojákům, aby mučedníka svázali železnými okovy a drželi ho ve vězení. Druhý den, časně ráno, Maxim znovu nařídil, aby byl služebník Boží Dulu postaven před soud, a když se mučedník objevil, řekl mu: "Ó zlý, k čemu je ti dobré, že se rouháš našim bohům?" Požehnaný mu odpověděl: „Dostávám velkou odměnu od svého Boha, když kárám vaše bohy; a poprava Boha tě zastihne ještě zaživa. Potom Maxim, chtěje světce znesvětit obětí, řekl přicházejícím služebníkům; "Dej mu obětní maso a víno do úst." Po tomto řekl blažený: "Jestliže vymyješ celý svůj bezbožný oltář a vyliješ to všechno do mých úst, pak ani v nejmenším neposkvrníš služebníka Božího." Na to mučitel zvolal: - Podívej, zatracený člověče, už jsi ochutnal obětní dary z našich oltářů! Svatý mučedník na to odpověděl: "To vše mě vůbec nezneuctívá, odporný a šílený vládce." Poté hegemon nařídil, aby byl světec pověšen na strom a jeho tělo bylo rozřezáno až do vnitřností a jeho čelisti spolu s hrdlem byly zcela utrženy. Poté svatý mučedník řekl: "Ty bláho, nevíš, že tě to naučil tvůj otec Satan?" Když bylo mučedníkovo tělo vředováno až na kosti a jeho čelisti byly utrženy, hegemon nařídil, aby byl znovu uvězněn; poté, když Maxim vyrazil do Tarsu z Kilikie 3954, nařídil vězni, aby ho následovali. Když ušli asi dvacet mil 3955, svatý mučedník Dula, chránící se znamením kříže, vydal svou trpící duši Pánu a byl odveden již mrtvý. Když byli čtrnáct mil od Tarsu, komentář 3956 oznámil hegemonovi, že Dula, která bohům nečestně vyčítala, již zemřel a nyní je neseno jeho mrtvé tělo: co se s tím má dělat? Hegemon nařídil tělo shodit do hlubokého příkopu, aby zůstalo bez pohřbu. Vojáci, kteří vzali tělo světce, ho hodili do řeky tekoucí do zefirské země. A když tělo odplulo do nějaké vesnice nedaleko města Pretornada a leželo tam na břehu, psi místních pastýřů ucítili tělo světce a jeden ze psů, který ho hlídal, nedovolil jedinému ptákovi, aby se dotkl těla mučedníka; jiný pes vzal pastýřův oděv do zubů, přinesl ho a přikryl ostatky mučedníka. Když to pastýři viděli, vyprávěli vše ve vesnici a městě a hned mnozí věrní lidé odešli k ostatkům svatého mučedníka a zbožně je přijali a děkovali Bohu, že je nepřipravil o tak vzácný poklad. Poté, co uctivě vzali tělo svatého mučedníka, se ctí ho pohřbili, oslavujíce našeho Pána Ježíše Krista, oslaveného s Otcem a Duchem svatým navždy. Amen. Kilikie byla ve starověku jihovýchodní oblastí Malé Asie, která pravděpodobně dostala své jméno od semitského kmene Kilicians a brzy přitahovala řecké osadníky svou úrodností. Notář je úředník, jehož povinností bylo mimo jiné dohlížet na přesné provádění zákonů u soudů, a mladší notáři vedli korespondenci o těchto záležitostech. Tito. - až do čtvrti kiliského přímořského města Zephyria. Praetoria je vlastně jedno z měst Kilikie, nedaleko města Zephyria. Apollo v řečtině. mytologie, bůh světla a konkrétně slunečního světla se všemi jeho blahodárnými i škodlivými vlivy. Slovo Apollo pochází z řeckého slovesa: ..., což znamená: zničit, zabít. Dafné, v řecké mytologii dcera říčního boha Ladona a Gaie (země), milovaná současně Apollónem i Leucipem. Ta v přestrojení za dívku následovala Daphne mezi její přátele, ale byla zabita Apollem. Pak ji Daphneina matka Gaia proměnila ve vavřín. Herkules nebo Herakleios. Heraclius je národní Řek. hrdina - byl starověky považován za ideál fyzické síly a moci. Litr se rovnal našim 72 cívkám. V důsledku toho na krku mučedníka visela váha více než 5 liber. Afrodita je řecké jméno pro Venuši, bohyni lásky. Říká se tomu oslavy na její počest. – Afrodisia se odehrávala na mnoha místech Řecka a Malé Asie. Artemis - v řečtině. mytologie, dcera Dia a Léthe, byla bohyní světla a měsíce, a proto jí jako bohyni světla byl jako atributy dán luk a šíp a jako bohyně noci pochodeň. Podle řecké mytologie ho rodiče opustili, když byl ještě dítě, aby se staral sám o sebe. Ale byl vychován v jejich prostředí pastýři. Jednoho dne k němu přišly tři bohyně – Afrodita, Héra a Athéna a požádaly ho, aby jejich spor vyřešil – která z nich byla krásnější. Paris shledala Afroditu ze všech nejkrásnější. Tarsus je hlavní město Kilikie, oblast Malé Asie; v křesťanské církvi je zvláště známá jako rodiště sv. apoštola Pavla (Skutky 22:3). Podle našich měření je vzdálenost pole přibližně 690 sáhů. Komentář - vedoucí věznic. Mohlo by vás zajímat: