Память святого пророка Амоса

Святий пророк Амос, уродженець міста Фекуї, що знаходився в землі Юдовій, недалеко від Віфлеєму, походив із сім'ї незнатної та небагатої: дні свої він проводив, пасучи череди. Господь же, призираючи не на багатих і сильних, а на смиренних і жебраків, взяв його, як Мойсея і Давида, від пастухів на пророче служіння (див. Вих.3:1–22, 1Цар.16:1–23). Він наказав йому покинути землю Юдову і йти в землю Ізраїлеву, щоб там пророчою проповіддю схилити до покаяння людей, що розбестилися ідолопоклонством. Слід зазначити, що після смерті Соломона (954 р. до Р. Х.) Єровоам (953–931 рр. до Р. Х.) разом із десятьма ізраїльськими колінами відторгся від сина Соломонова Ровоама (954–937 рр. до Р. Х.), котрий царював в Єрусалимі. Ізраїльське, першим царем якого і був Єровоам (3Цар.12:1–33). Від днів цього Єровоама ізраїльтяни, відпавши від істинного шанування Бога, поклонялися ідолам. Єровоам, прагнучи зміцнити свою владу над ізраїльтянами і побоюючись, як би вони, ходячи на свята в Єрусалим до храму, знову не приєдналися до юдейського царя, його скинувши і вбивши, зробив двох золотих бичок - він знав схильність своїх підданих до ідолопоклонства - ще перед ним. пустелю, вилили собі із золотих сережок бичка (Вих.32:1–35). Зробивши згаданих золотих бичок, Єровоам одного з них поставив у Дані, а іншого у Бет-Елі – містах своєї області; разом з тим він наказав ізраїльтянам не ходити до Єрусалиму, але поклонятися і приносити жертви золотим тельцям, відправляючи на честь їх урочисті свята, при цьому цар говорив до народу: «Ось боги твої, Ізраїлю, що вивели тебе з Єгипту» (3Цар.12:28). Так розбестив Єровоам ізраїльтян. І хоча Господь посилав ізраїльтянам Своїх святих пророків для їхнього викриття та повернення на правий шлях, але з них лише небагато виправлялися та поверталися до істинного Бога; деякі ж поклонялися і істинному Богові, і золотим тельцям. У числі цих пророків Господь послав зі страшними звинуваченнями і Свого раба, святого Амоса. Цей пророк Божий був простий і невигадливий у розмові, але не розумом: бо в ньому діяв і говорив його устами Той самий Дух Святий, що діяв і в усіх пророках. Своє пророче служіння святий Амос проходив у дні царя юдейської Озії 809–758 рр. до Р. Х., столицею якого був Єрусалим, і - царя ізраїльського Єровоама, столиця якого була в Самарії; але це не той Єровоам, який, відторгнувшись від скіпетра Юдового, зробив золотих бичок, а інший, пізніший за роками 3936; втім, він подібно до свого, однойменного з ним попередника був ідолопоклонник, який служив золотим тільцям. Святий Амос і почав пророкувати в дні цих царів, за два роки до страшного землетрусу в Палестині, причина якого, за повідомленнями стародавніх письменників, була наступна: цар юдейський Озія, прозваний Азарією 3937 , за гордістю своєю наважився увійти в святилище храму і принести в жертву храму і принести в жертву храму священицькому; коли ж священики противилися цьому, він погрожував їм смертю, і в той самий час почався страшний землетрус в Єрусалимі і в усій Палестині, причому не тільки зруйнувалися багато будинків, але навіть і деякі гори зрушили зі своїх місць 3938 , а дах храму пролунав вгорі і через утворився сон, що утворився на той час, що утворився на той час. цим чоло царя, і весь він покрилися проказою. Так Господь не зазнав насильства над Своїм вівтарем і безчестя, яке завдає Його священикам. У своїх пророчих промовах, докладно викладених у книзі його імені, святий Амос загрожував страшними лихами, що мають прийти від Бога не тільки на Ізраїль, а й на навколишні країни, міста та народи: Сирію, филистимлян, Тир, Ідумею, амонітян та моавітян, особливо ж вони, Ізраїль, а також ізраїльтян. Господь не так сильно гнівається гріхами невідомих Його поган, як гріхами людей, які пізнали Його і насолодилися Його благодіяннями. І яких благодіянь не чинив Господь невдячному ізраїльському народові?! Звільнив від рабства в Єгипті, провів через море, як посуху, зачекав манну, що забрав у пустелі манну, виточив спраглим з каменя воду, вигнав перед ними народи і ввів їх у землю обітовану, багату медом і молоком. Вони ж на честь золотих ідолів, створених у вигляді тільців, робили урочисті свята, вигукуючи: «Ось, боги твої, Ізраїлю!» Ці свята вирушали з особливою пишністю і особливо часто у Вефіле, на високій горі, де стояло золоте тілець. Сюди, тому, святий Амос приходив найчастіше і, піднявши голос до народу, лякав його прийдешніми покараннями Божими, благав і умовляв залишити безбожність, але мало хто слухав пророка. Був тоді в Бет-Елі, жрець, що служив згаданому тільцю; бачачи, що пророк Божий Амос зневажає ідола, лаючись жертвам, що приносяться тільцеві і відвертаючи людей від поганих свят вказівкою грізного Суду Божого над тими, хто поклонявся, жрець обмовляв на нього царю Ізраїлевому Єровоаму: «Амос, – доносив він, – виробляє; земля не може терпіти всіх його слів, бо так говорить Амос: від меча помре Єровоам, а Ізраїль неодмінно відведений буде полоненим із землі своєї». Таким доносом жрець Амасія хотів збудити гнів у царя на пророка Амоса, але цар мало звертав уваги на слова жерця: хоч і ідолопоклонник, він все ж шанував пророка Божого і не хотів йому докучати. Жрець, переконавшись, що він не може відновити царя проти людини Божої, сам почав із насильством гнати його: неодноразово він бив святого Амоса і відганяв від Бет-Елу, забороняючи приходити на свята на честь золотого тільця і ​​відвертати народ від святкових жертв та веселощів; він знову приходив до Бет-Елу і знову звертався до народу з пророчим учительним і сповіщаючим словом, і знову жрець схоплював його і побивав. Одного разу лукавий жрець із благанням сказав святому Амосу: «Провидцю! Іди та й пішли в землю Юдину; там їж хліб і там пророкуй, а в Бет-Елі більше не пророкуй, бо він – святиня царя та дім царський». І відповів Амос, і сказав Амасії: «Я не пророк і не син пророка, я був пастух, збирав сикомори 3939 . Але Господь узяв мене від овець і сказав мені: Іди, пророкуй до народу мого Ізраїля. Тепер вислухай слово Господнє. Ти кажеш: Не пророкуй на Ізраїля і не вимовляй слів на дім Ісаків. За це ось що говорить Господь: коли прийдуть Ассиріяни в землю Ізраїлеву, полонять і спустошать її, спустошать міста її і візьмуть місто це, тоді перед твоїми очима безсоромні воїни осквернять розпустою жінку твою, бо й ти сприяв омані Ізраїля перед тими, хто бачить людей, що бачили в очах Божих. поганому храмі золотого тільця, твого бога; сини та дочки твої помруть перед тобою від зброї, і сам ти помереш у землі язичницькій; Ізраїль же буде відведений у полон із землі своєї» (пор. Ам.7:12–17). Ці слова святого Амоса збудили у жерці сильніший гнів, і він почав бити без пощади пророка Божого; нарешті, син жерця лютий Озія люто вдарив щосили святого Амоса між брів важким кийком і поранив смертельно. Але він не помер одразу: ледве живого його відвезли в землю Юдову, де після кількох днів він і помер 3940 року на батьківщині, у місті Фекуї; тут же він був і похований із батьками своїми. Той, хто бажає побачити пророцтва святого Амоса, може знайти їх у його книзі; ми ж Бога, що його зрозумів, славимо нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Очистивши духом, пророче, твоє світлозоре серце, славний Амосі, пророцтва дар понад прийом, заволав Ти велегласно в країнах: ось Бог наш, і не долучиться до Нього. Іудейський історик Йосип Флавій (пом. у II ст. за Р. Х.), між іншим, повідомляє, що землетрусом на заході від храму було відторгнуто половину гори, яка, котячись на схід протягом 4 стадій, засипала на своєму шляху царські сади. Сікомори або сикомор – смоковниче дерево, що за плодами належить до смоковничих нижчого сорту. Вам може бути цікаво: