Память святого пророка Амоса

Svatý prorok Amos, pocházející z města Fekuah, ležícího v judské zemi nedaleko Betléma, pocházel ze skromné ​​a chudé rodiny: své dny trávil pastvou stád. Pán, který nehledí na bohaté a mocné, ale na pokorné a chudé, ho vzal, jako Mojžíše a Davida, z pastýřských stád do prorocké služby (viz Exodus 3:1–22, 1. Samuelova 16:1–23). Přikázal mu, aby opustil judskou zemi a odešel do izraelské země, aby tam prorockým kázáním přiměl lidi zkažené modloslužbou k pokání. Je třeba poznamenat, že po smrti Šalomouna (954 př. n. l.) se Jeroboam (953–931 př. n. l.) spolu s deseti kmeny Izraele odtrhl od Šalomounova syna Rechabeáma (954–937 př. n. l.), který vládl v Jeruzalémě: z oddělených kmenů se vytvořilo zvláštní království Izraele, jehož prvním králem byl Jeroboam – 31 král Jeroboam (21:11). Ode dnů tohoto Jeroboáma Izraelci odpadli od pravého uctívání Boha a uctívali modly. Jeroboám ve snaze posílit svou moc nad Izraelity a v obavě, že oni, když jdou o svátcích do jeruzalémského chrámu, se znovu připojí k judskému králi, svrhnou ho a zabijí, vyrobil dvě zlatá telata - znal sklony svých poddaných k modlářství - jejich předků, kteří přišli z Egypta přes Rudé moře do pouště, nalili si zlaté náušnice (ex355) Když Jeroboam vyrobil výše zmíněná zlatá telata, umístil jedno z nich v Dan a druhé v Bethel, městech svého kraje; zároveň přikázal Izraelitům, aby nechodili do Jeruzaléma, ale aby se klaněli a přinášeli oběti zlatým telatům a pořádali na jejich počest slavnostní svátky, zatímco král řekl lidu: „Toto jsou tvoji bohové, Izraeli, kteří tě vyvedli z Egypta“ (1 Královská 12:28). Tak Jeroboam zkazil Izraelity. A přestože Hospodin poslal k Izraelitům své svaté proroky, aby je pokárali a vrátili na správnou cestu, jen několik z nich bylo napraveno a navráceno pravému Bohu; někteří uctívali jak pravého Boha, tak zlatá telata. Mezi tyto proroky poslal Pán svého služebníka, svatého Amose, se strašlivými výčitkami. Tento Boží prorok byl jednoduchý a nezkušený v rozhovoru, ale ne v rozumu: neboť v něm působil a mluvil jeho ústy tentýž Duch svatý, který působil ve všech prorocích. Svatý Amos vykonával svou prorockou službu za dnů judského krále Uziáše v letech 809–758. př. n. l., jehož hlavním městem byl Jeruzalém, a - izraelský král Jarobeám, jehož hlavním městem byla Samaří; ale to není tentýž Jeroboam, který se odlomil od žezla Judy a vyrobil zlatá telata, ale jiný, později v letech 3936; byl však stejně jako jeho stejnojmenný předchůdce modloslužebníkem, který obsluhoval zlatá telata. Svatý Ámos začal prorokovat za dnů těchto králů, dva roky před strašlivým zemětřesením v Palestině, jehož důvod byl podle starých spisovatelů následující: judský král Uziáš, přezdívaný Azariáš 3937, se ze své pýchy odvážil vstoupit do chrámové svatyně a obětovat kadidlo na oltář kadidla; když se proti tomu kněží postavili, vyhrožoval jim smrtí a právě v té době začalo v Jeruzalémě a po celé Palestině strašlivé zemětřesení a nejen že bylo zničeno mnoho budov, ale dokonce i některé hory se přesunuly ze svých míst 3938, a střecha chrámu byla slyšet nad a skrz prasklinu, která vytvořila sluneční paprsek, dopadl na králův obličej, hned poté bylo královo celé čelo pokryto lepidlem a jeho čelo bylo pokryto lepidlem. Pán tedy netoleroval násilí proti svému oltáři a zneuctění způsobené Jeho kněžím. Svatý Amos ve svých prorockých řečech, podrobně popsaných v knize po něm pojmenované, hrozil strašlivými katastrofami, které přijdou od Boha nejen Izraeli, ale také okolním zemím, městům a národům: Sýrii, Pelištejcům, Týru, Idumeji, Ammonitům a Moabcům, zvláště Izraelcům, protože oni, když poznali Boha, od Něho ustoupili. Pána nehněvají ani tak hříchy pohanů, kteří Ho neznají, jako hříchy lidí, kteří Ho poznali a užívali si Jeho dobrodiní. A jaká požehnání neposkytl Hospodin nevděčnému lidu Izraele?! Vysvobodil je z egyptského otroctví, vedl je mořem jako suchou zemí, přinesl mannu těm, kdo žíznili na poušti, vynesl vodu z kamene pro žíznivé, vyhnal před nimi národy a přivedl je do zaslíbené země, oplývající medem a mlékem. Slavili slavnostní oslavy na počest zlatých idolů, vyřezaných v podobě telat, a volali: „Hle, tvoji bohové, Izraeli! Tyto svátky se slavily se zvláštní pompou a zvláště často v Bételu, na vysoké hoře, kde stálo zlaté tele. Sem tedy nejčastěji přicházel svatý Ámos a zvedaje hlas k lidu, děsil je nadcházejícími tresty Božími, prosil a nabádal je, aby opustili ateismus, ale málokdo proroka poslouchal. V Bethel byl pak kněz, který sloužil uvedenému tele; Když kněz viděl, že se prorok Boží Ámos rouhal modle, proklínal oběti přinášené teleti a odvracel lidi od ošklivých slavností tím, že naznačoval hrozný Boží soud nad těmi, kdo se klaněli, pomluvil ho izraelskému králi Jeroboámovi: „Amos,“ hlásil, „způsobuje rozhořčení proti tobě, co říká Izrael, země mezi jeho domem to všechno nesnese: Jeroboám zemře mečem a Izrael bude jistě odveden do zajetí ze své země." Takovou výpovědí chtěl kněz Amaziáš vzbudit v králi hněv proti proroku Ámosovi, ale král věnoval málo pozornosti slovům kněze: ač byl modloslužebníkem, stále ctil proroka Božího a nechtěl ho obtěžovat. Kněz, přesvědčený o tom, že nemůže napravit krále proti muži Božímu, ho sám začal pronásledovat násilím: svatého Amose opakovaně bil a vyháněl ho z Bételu, zakazoval mu chodit na slavnosti na počest zlatého telete a odvracet lid od slavnostních obětí a zábavy: svatý prorok zanedbával zákazy kněze a rány znovu přišel do Bételu a znovu oslovil lid prorockým učením a nabádajícím slovem, a kněz ho znovu chytil a vystavil mu bití. Jednoho dne řekl lstivý kněz svatému Ámosovi s modlitbou: "Vidě! Jdi a unikni do judské země; tam jez chléb a tam prorokuj, ale v Bételu už neprorokuj, protože je to králova svatyně a králův dům." A Ámos odpověděl a řekl Amaziášovi: "Nejsem prorok a nejsem syn proroka, byl jsem pastýřem a sbíral platany 3939. Ale Hospodin mě vzal od ovcí a řekl mi: Jdi, prorokuj mému lidu Izraeli. Nyní poslouchej slovo Hospodinovo. Ty říkáš: Neprorokuj to, co je proti Izraeli, toto je Hospodin, neboť toto je Hospodin. říká: až Asyřané přijdou do izraelské země, zajmou ji a zpustoší, zničí její města a vezmou toto město, pak před tvýma očima nestydatí bojovníci poskvrní tvou manželku smilstvem, neboť jsi také přispěl k oklamání Izraele před vševidoucíma očima Boha a naučil tyto lidi páchat nečisté skutky ve zlatém nečistém chrámu tvého syna a před tebou zemře tvá dcera ze zlatého nečistého boha zbraněmi a ty sám zemřeš v pohanské zemi Izrael bude vyveden do zajetí ze své země“ (srov. Am 7:12–17). Tato slova svatého Amose vzbudila v knězi silný hněv a začal bez milosti bít proroka Božího; Nakonec knězův syn, divoký Uzzijáš, ve vzteku udeřil svatého Amose vší silou mezi obočí těžkým kyjem a smrtelně ho zranil. Nezemřel však hned: sotva živý byl odvezen do země Judské, kde po několika dnech zemřel roku 3940 ve své vlasti, ve městě Fekui; Zde byl pohřben se svými otci. Každý, kdo chce vidět proroctví svatého Amose, je může najít v jeho knize; Oslavujeme Boha, který ho přivedl k porozumění, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Očištěn v duchu, proroku, své zářivé srdce, slavný Amosi, dar proroctví přijatý shůry, jsi v zemích hlasitě volal: Hle, náš Bůh, a nikdo mu nebude přidán. Židovský historik Josephus Flavius ​​​​(zemřel ve 2. století našeho letopočtu) mimochodem uvádí, že zemětřesení na západě chrámu strhlo polovinu hory, která se na své cestě valila na východ a zasypala královské zahrady. Platan nebo platan je fíkovník, jehož plody patří do nižší třídy fíkovníků. Mohlo by vás zajímat: