Память святого пророка Амоса

Свети пророк Амос, родом от град Фекуа, намиращ се в Юдейската земя, недалеч от Витлеем, произхождал от скромно и бедно семейство: прекарвал дните си в пасене на стада. Господ, който не гледа на богатите и могъщите, а на смирените и бедните, го взе, подобно на Моисей и Давид, от пастирските стада в пророческо служение (вж. Изход 3:1–22, 1 Царе 16:1–23). Той му заповяда да напусне Юдейската земя и да отиде в Израилевата земя, та там с пророческа проповед да склони към покаяние покварените от идолопоклонството хора. Трябва да се отбележи, че след смъртта на Соломон (954 г. пр. н. е.), Йеровоам (953–931 г. пр. н. е.), заедно с десетте племена на Израел, се отцепват от сина на Соломон Ровоам (954–937 г. пр. н. е.), който царува в Йерусалим: от отделените племена се формира специално царство на Израел, първият цар на което е Йеровоам ( 3 Царе 12:1–33 ). От дните на този Еровоам израилтяните, отстъпили от истинското поклонение на Бога, се покланяха на идолите. Йеровоам, стремейки се да укрепи властта си над израилтяните и се страхуваше, че те, отивайки в храма в Йерусалим на празници, отново ще се присъединят към царя на Юда, като го свалят и убиват, направи две златни телета - той знаеше склонността на поданиците си към идолопоклонство - техните предци, дошли от Египет през Червено море в пустинята, си изляха теле от златни обеци ( Изход 32:1–35). След като направи гореспоменатите златни телета, Йеровоам постави единия от тях в Дан, а другия във Ветил, градовете на своята област; в същото време той заповяда на израилтяните да не ходят в Йерусалим, а да се покланят и да правят жертви на златните телета, като провеждат тържествени празници в тяхна чест, докато царят каза на народа: „Това са твоите богове, Израилю, които те изведоха от Египет“ (3 Царе 12:28). Така Йеровоам поквари израилтяните. И въпреки че Господ изпрати Своите свети пророци при израилтяните, за да ги изобличи и върне в правия път, само малцина от тях се поправиха и върнаха при истинския Бог; някои се покланяха както на истинския Бог, така и на златните телета. Сред тези пророци Господ изпрати Своя слуга Свети Амос със страшни порицания. Този Божи пророк беше прост и неумел в разговора, но не и в разума: защото същият Свети Дух действаше в него и говореше чрез устата му, който действаше във всички пророци. Свети Амос извършва своето пророческо служение по време на цар Озия на Юда 809–758 г. пр.н.е., чиято столица е Йерусалим, и - царят на Израел Йеровоам, чиято столица е в Самария; но това не е същият Еровоам, който, след като се откъсна от скиптъра на Юда, направи златни телета, а друг, по-късно през 3936 г.; обаче, подобно на своя предшественик със същото име, той беше идолопоклонник, който служеше на златни телета. Свети Амос започна да пророкува в дните на тези царе, две години преди ужасното земетресение в Палестина, причината за което според древните писатели беше следната: Юдейският цар Озия, наречен Азария 3937, от гордостта си се осмели да влезе в светилището на храма и да пожертва тамян на олтара на тамяна според свещеническия ранг; когато свещениците се противопоставиха на това, той ги заплаши със смърт и в същото време започна ужасно земетресение в Ерусалим и в цяла Палестина и не само много сгради бяха разрушени, но дори някои планини се преместиха от местата си 3938, а покривът на храма се чу отгоре и през пукнатината, която образуваше слънчев лъч, падна върху лицето на царя, веднага след това челото на царя и цялото му тяло бяха покрити с проказа. Така че Господ не толерираше насилие над Неговия олтар и безчестие, нанесено на свещениците Му. В своите пророчески речи, описани подробно в книгата, наречена на негово име, Свети Амос заплашва ужасни бедствия, които ще дойдат от Бога не само на Израел, но и на околните страни, градове и народи: Сирия, филистимците, Тир, Идумея, амонците и моавците, особено израилтяните, тъй като те, след като познаха Бога, се оттеглиха от Него. Господ не е толкова разгневен от греховете на езичниците, които не Го познават, колкото от греховете на хора, които са Го опознали и са се насладили на Неговите блага. И какви блага не даде Господ на неблагодарния народ на Израел?! Освободи ги от египетско робство, преведе ги през морето като суша, донесе манна на жадните в пустинята, извади вода от камък за жадните, изгони народите пред тях и ги въведе в обетованата земя, изобилстваща с мед и мляко. Те празнуваха тържествени празненства в чест на златните идоли, издълбани под формата на телета, възкликвайки: „Ето, твоите богове, Израилю!“ Тези празници се празнуваха с особена пищност и особено често във Ветил, на висока планина, където стоеше златният телец. Ето защо свети Амос идваше най-често и, издигайки гласа си към хората, ги плашеше с предстоящите Божии наказания, молеше ги и ги увещаваше да напуснат безбожието, но малко хора послушаха пророка. Тогава във Ветил имаше един свещеник, който служеше на споменатото теле; Виждайки, че Божият пророк Амос хули идола, ругаеше жертвите, принесени на телето и отблъскваше хората от неприятни празненства, като посочваше страшния Божи съд над онези, които се покланяха, свещеникът го наклевети на царя на Израел Йеровоам: „Амос, съобщава той, „предизвиква гняв срещу вас сред Израилевия дом; земята не може понесете всичките му думи, защото това е, което казва Амос: Еровоам ще умре от меч и Израил със сигурност ще бъде отведен в плен от земята си. С такова изобличение свещеник Амасия искал да възбуди гняв на царя срещу пророк Амос, но царят малко обърнал внимание на думите на свещеника: макар и идолопоклонник, той все пак почитал Божия пророк и не искал да го дразни. Свещеникът, убеден, че не може да възстанови царя срещу Божия човек, сам започна да го преследва с насилие: той многократно биеше свети Амос и го изгони от Ветил, като му забрани да идва на празненствата в чест на златния телец и да отблъсне хората от празничните жертвоприношения и веселие: светият пророк пренебрегна забраните на свещеника и раните, получени от него; той отново дойде във Ветил и отново се обърна към хората с пророческо поучение и увещателно слово и отново свещеникът го хвана и го подложи на побой. Един ден един коварен свещеник каза на свети Амос с молитва: "Прозорливец! Иди и избягай в земята на Юда; там яж хляб и там пророкувай, но във Ветил не пророкувай вече, защото това е светилището на царя и къщата на царя." И Амос отговори и каза на Амасия: "Аз не съм пророк и не съм син на пророк, бях пастир, събирах яворови дървета 3939. Но Господ ме взе от овцете и ми каза: Иди, пророкувай на народа Ми Израел. Сега слушай словото на Господа. Ти казваш: Не пророкувай против Израел и не говори думи против дома на Исаак. За това, това е какво казва Господ: когато асирийците дойдат в земята на Израел, те ще я пленят и опустошат, ще разрушат нейните градове и ще превземат този град, тогава пред очите ти безсрамните воини ще осквернят жена ти с блудство, защото и ти допринесе за заблудата на Израел пред всевиждащите очи на Бога и научи тези хора да вършат нечисти дела в нечистия храм на златния телец, твоя бог синове и дъщери ще умрат пред теб от оръжие, и ти самият ще умреш в езическа земя; Тези думи на свети Амос възбудили силен гняв у свещеника и той започнал да бие безмилостно Божия пророк; Накрая синът на свещеника, свирепият Озия, в ярост, ударил свети Амос с всичка сила между веждите с тежка тояга и го ранил смъртоносно. Но той не умря веднага: той беше отведен, едва жив, в земята Юдея, където след няколко дни умря 3940 в родината си, в град Фекуи; Тук той е погребан с бащите си. Всеки, който иска да види пророчествата на свети Амос, може да ги намери в неговата книга; Прославяме Бога, Който го е вразумил, сега и винаги, и во веки веков. амин Като очисти духом, пророче, твоето светло сърце, славни Амосе, дарбата на пророчеството, получена свише, ти извика силно в страните: Ето нашия Бог, и никой няма да се прибави към Него. Еврейският историк Йосиф Флавий (починал през 2-ри век от н.е.), между другото, съобщава, че земетресение в западната част на храма е откъснало половината от планината, която, като се търкаля на изток на 4 етапа, покрива кралските градини по пътя си. Яворът или яворът е смокиново дърво, чиито плодове принадлежат към по-ниския клас смокинови дървета. Може да се интересувате от: