Память святого пророка Амоса
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
النبي القديس عاموس، من مواليد مدينة فكواح، الواقعة في أرض يهوذا، غير بعيد عن بيت لحم، جاء من عائلة متواضعة وفقيرة: كان يقضي أيامه في رعي الغنم. الرب، الذي لا ينظر إلى الأغنياء والأقوياء، بل إلى المتواضعين والفقراء، أخذه، مثل موسى وداود، من رعي القطيع إلى الخدمة النبوية (انظر خروج 3: 1-22، 1 صموئيل 16: 1-23). وأمره بمغادرة أرض يهوذا والذهاب إلى أرض إسرائيل حتى يقنع هناك بالوعظ النبوي الأشخاص الذين أفسدتهم عبادة الأصنام بالتوبة. وتجدر الإشارة إلى أنه بعد وفاة سليمان (954 ق.م.)، انفصل يربعام (953-931 ق.م.) مع أسباط إسرائيل العشرة عن رحبعام ابن سليمان (954-937 ق.م.) الذي حكم في أورشليم: وتشكلت مملكة إسرائيل خاصة من الأسباط المنفصلة، وكان أول ملك لها يربعام (1 ملوك 12: 1-33). ومنذ أيام يربعام هذا، ابتعد بنو إسرائيل عن عبادة الله الحقيقية وعبدوا الأصنام.
سعى يربعام إلى تعزيز سلطته على بني إسرائيل وخوفًا من أن ينضموا مرة أخرى إلى ملك يهوذا، عندما يذهبون إلى الكنيسة في أورشليم في أيام العطلات، ويطيحون به ويقتلونه، فصنع عجلين ذهبيين - كان يعلم ميل رعاياه إلى عبادة الأصنام - أسلافهم، الذين أتوا من مصر عبر البحر الأحمر إلى الصحراء، سكبوا لأنفسهم عجلًا من أقراط ذهبية (خروج 32: 1-35). بعد أن صنع يربعام عجلي الذهب المذكورين، وضع أحدهما في دان والآخر في بيت إيل، مدينتي منطقته. وفي الوقت نفسه، أمر بني إسرائيل ألا يذهبوا إلى أورشليم، بل يسجدوا ويقدموا الذبائح لعجول الذهب، ويقيموا أعيادًا تكريمًا لها، فيما قال الملك للشعب: "هذه آلهتك يا إسرائيل التي أخرجتك من مصر" (1 ملوك 12: 28).
وهكذا أفسد يربعام بني إسرائيل. ومع أن الرب أرسل أنبياءه القديسين إلى بني إسرائيل لتوبيخهم وإعادتهم إلى الطريق الصحيح، إلا أن القليل منهم فقط تم تصحيحهم وإرجاعهم إلى الإله الحقيقي؛ وكان البعض يعبدون الإله الحقيقي والعجول الذهبية. ومن بين هؤلاء الأنبياء أرسل الرب عبده القديس عاموس بتوبيخ رهيب. كان نبي الله هذا بسيطًا وغير ماهر في الكلام ولكن ليس في العقل، لأن الروح القدس نفسه كان يعمل فيه ويتكلم بفمه الذي كان يعمل في جميع الأنبياء. قام القديس عاموس بالخدمة النبوية في أيام عزيا ملك يهوذا 809-758. قبل الميلاد وعاصمتها القدس و- ملك إسرائيل يربعام وعاصمته السامرة. ولكن هذا ليس هو يربعام نفسه الذي، بعد أن انفصل عن صولجان يهوذا، وصنع عجولًا ذهبية، بل آخر، في وقت لاحق من عام 3936؛ ومع ذلك، مثل سلفه الذي يحمل نفس الاسم، كان وثنيًا يخدم العجول الذهبية.
بدأ القديس عاموس بالتنبؤ في أيام هؤلاء الملوك، قبل عامين من وقوع الزلزال الرهيب في فلسطين، وكان السبب، بحسب الكتاب القدماء، ما يلي: تجرأ عزيا ملك يهوذا، الملقب بعزريا 3937، من كبريائه، على دخول حرم الكنيسة وتقديم البخور على مذبح البخور حسب الرتبة الكهنوتية؛ ولما عارض الكهنة ذلك هددهم بالموت، وفي ذلك الوقت بالذات بدأ زلزال رهيب في أورشليم وفي جميع أنحاء فلسطين، ولم تهدم الكثير من المباني فحسب، بل حتى بعض الجبال تحركت من أماكنها 3938، وسمع سقف الكنيسة في الأعلى ومن خلال الشق الذي شكل شعاع شمس سقط على وجه الملك، مباشرة بعد ذلك امتلأت جبين الملك وجسده كله بالبرص. لذلك لم يحتمل الرب العنف ضد مذبحه والعار الذي لحق بكهنته.
في خطاباته النبوية، المفصلة في الكتاب الذي يحمل اسمه، هدد القديس عاموس بكوارث فظيعة ستأتي من الله ليس فقط على إسرائيل، بل أيضًا على البلدان والمدن والشعوب المحيطة: سوريا والفلسطينيين وصور وأدوم وبني عمون والموآبيين، وخاصة بني إسرائيل، لأنهم بعد معرفة الله تراجعوا عنه. الرب لا يغضب من خطايا الوثنيين الذين لا يعرفونه بقدر ما يغضب من خطايا الناس الذين عرفوه واستمتعوا بفوائده. وأي نوع من البركات لم يمنحها الرب لشعب إسرائيل الجاحد؟! لقد حرّرهم من العبودية في مصر، وقادهم في البحر كاليابسة، وأتى بالمن للعطاش في البرية، وأخرج للعطاش ماءً من الحجر، وطرد الأمم من أمامهم، وأتى بهم إلى أرض الموعد الممتلئة بالعسل واللبن. وأقاموا احتفالات مهيبة على شرف الأصنام الذهبية المنحوتة على شكل عجول وهم يهتفون: "هوذا آلهتك يا إسرائيل". وكان يتم الاحتفال بهذه الأعياد بأبهة خاصة، وخاصة في بيت إيل، على جبل مرتفع، حيث كان يقف العجل الذهبي.
لذلك، جاء القديس عاموس في أغلب الأحيان، ورفع صوته إلى الناس، وأخافهم من عقوبات الله القادمة، وتوسلهم وحثهم على ترك الإلحاد، لكن القليل من الناس استمعوا إلى النبي. وكان في بيت إيل كاهن يخدم العجل المذكور. ولما رأى نبي الله عاموس يجدف على الوثن، ويلعن الذبائح المقدمة للعجل، ويبعد الناس عن الاحتفالات السيئة من خلال الإشارة إلى دينونة الله الرهيبة على الساجدين، افترى عليه الكاهن أمام ملك إسرائيل يربعام: "قال إن عاموس يغيظك في وسط بيت إسرائيل؛ فالأرض لا تحتمل كل كلامه، لأن هذا ما يقوله عاموس: ويموت يربعام بالسيف، ويسبى إسرائيل عن أرضه».
بمثل هذا الإدانة أراد الكاهن أمصيا إثارة غضب الملك على النبي عاموس ، لكن الملك لم يهتم كثيرًا بكلام الكاهن: على الرغم من كونه عابدًا للأوثان ، إلا أنه ما زال يحترم نبي الله ولم يرغب في إزعاجه. بدأ الكاهن، مقتنعًا بأنه لا يستطيع إعادة الملك ضد رجل الله، في اضطهاده بالعنف: لقد ضرب القديس عاموس مرارًا وتكرارًا وطرده من بيت إيل، ومنعه من الحضور إلى الاحتفال على شرف العجل الذهبي وإبعاد الناس عن ذبائح الأعياد والمرح: أهمل النبي الكريم محظورات الكاهن والجروح التي تلقاها منه؛ جاء مرة أخرى إلى بيت إيل وخاطب الشعب مرة أخرى بتعليم نبوي وكلمة تحريضية، ومرة أخرى أمسكه الكاهن وضربه. ذات يوم قال كاهن ماكر للقديس عاموس بصلاة: "انظر! اذهب واهرب إلى أرض يهوذا؛ هناك كل خبزًا وهناك تنبأ، ولكن في بيت إيل لا تتنبأ بعد، لأنها قدس الملك وبيت الملك".
"فأجاب عاموس وقال لأمصيا: ""أنا لست نبيًا ولا ابن نبي، كنت راعيًا أقطف جميزًا. 3939. لكن الرب أخذني من الغنم وقال لي: اذهب وتنبأ لشعبي إسرائيل. والآن اسمع كلام الرب. أنت تقول: لا تتنبأ على إسرائيل، ولا تتكلم بكلام على بيت إسحق. لأن هذا ما قاله الرب: عندما يأتي الآشوريون إلى أرض إسرائيل، سوف يأسرونها ويدمرونها، ويدمرون مدنها ويستولون على هذه المدينة، ثم أمام عينيك سوف يدنس المحاربون الوقحون زوجتك بالزنا، لأنك ساهمت أيضًا في خداع إسرائيل أمام أعين الله الشاملة وعلمت هؤلاء الناس أن يرتكبوا أعمالًا نجسة في الكنيسة النجس للعجل الذهبي، سيموت أبناؤك وبناتك أمامك من الأسلحة، وسوف تموت أنت نفسك في أرض وثنية؛ السبي من أرضهم” (راجع عا 7: 12-17).
أثارت كلمات القديس عاموس هذه غضباً شديداً في الكاهن، فأخذ يضرب نبي الله بلا رحمة. أخيرًا، ضرب ابن الكاهن عزيا العنيف، بغضب، القديس عاموس بكل قوته بين حاجبيه بهراوة ثقيلة وأصابه بجروح قاتلة. لكنه لم يمت على الفور: لقد نُقل، وهو بالكاد على قيد الحياة، إلى أرض يهوذا، حيث توفي بعد عدة أيام عام 3940 في موطنه، في مدينة فيكوي؛ وهنا دفن مع آبائه. ومن أراد أن يرى نبوءات القديس عاموس يجدها في كتابه؛ نمجد الله الذي أرشده إلى الفهم الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أيها النبي، بعد أن طهرت بالروح قلبك المنير، أيها العاموس المجيد، موهبة النبوة التي قبلتها من فوق، صرخت بصوت عالٍ في البلدان: هوذا إلهنا، ولا يضاف إليه أحد.
ويذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس (توفي في القرن الثاني الميلادي)، بالمناسبة، أن زلزالا وقع غرب الكنيسة مزق نصف الجبل، الذي كان يتدحرج نحو الشرق على 4 مراحل، ويغطي الحدائق الملكية في طريقه.
الجميز أو الجميز هي شجرة تين، تنتمي ثمارها إلى الطبقة الدنيا من أشجار التين.
قد تكون مهتمًا بـ: