Житие святого отца нашего Мефодия, патриарха Константинопольского

Po smrti Michaila Travlosa vládol jeho syn Theophilus 3924 - dedič nielen trónu, ale aj zlej viery svojho otca. Teofil mnohých mučil za úprimnú úctu k svätým ikonám, no z lásky k učeniu kníh zrenovoval opustené konštantínopolské školy a nariadil, aby sa v nich znova začalo vyučovanie. Zo zajatia vyslobodil aj svätého Metoda, ako uvádza grécky historik Michael Glykos: bezprecedentným a zázračným spôsobom Boh vyslobodil Metoda z pochmúrneho väzenia: Teofil z lásky k poznaniu často trávil čas čítaním kníh; Jedného dňa kráľ narazil na knihu, ktorej obsah mu bol nejasný; jeden z jeho blízkych poznamenal Teofilovi, že Metod, väznený v Akrite, bol známy svojou schopnosťou vysvetľovať pasáže v knihách, ktorým bolo ťažké porozumieť. Kráľ hneď poslal rozkaz, aby mu z väzenia priviedli svätého Metoda; Keď ho uvidel, po rozhovore zistil, že svätý Metod je múdry muž, a oslobodil ho z úcty k nemu. Svätý Metod, ktorý dostal slobodu, opäť vstúpil do slovného zápasu s heretikmi a učil ich dávať svätým ikonám česť a uctievanie, ktoré im je hodné; tým opäť vyvolal hnev obrazoborcov: o činnosti svätého Metoda na obranu pravoslávia sa dozvedel kráľ, ktorý sa veľmi hneval na svätca Božieho a skrýval svoju nespokojnosť až do vhodnejšej doby. Počas týchto dní boli Gréci vo vojne so Saracénmi v roku 3925 a bolo potrebné, aby bol s armádou prítomný aj samotný kráľ. Keď išiel k plukom, kráľ vzal so sebou svätého Metoda, sčasti akoby na modlitbu, sčasti na rozhovory z Písma a riešenie zmätených otázok, ktoré, ako sa kráľ presvedčil, svätý Metod zručne vysvetlil. Kráľ plný hnevu vyhnal svätého Metoda po krutom bičovaní v roku 3926 do väzenia na ostrov: tu ho prikázal uväzniť spolu s dvoma lupičmi v hlbokej hrobovej jaskyni, kam nepreniklo slnečné svetlo. Svätý Metod sa teda zjavil ako živý mŕtvy muž ako Jonáš v bruchu veľryby, zostal v útrobách zeme a ďakoval Bohu. Jedného rybára poverili, aby mu doniesol jedlo a navyše také biedne jedlo, aby nezomrel od hladu; mučitelia chceli pokračovať v živote svätého Božieho a s tým aj v jeho utrpení v tomto hrobe. Počas tohto uväznenia svätého Metoda cár Teofil mučil dvoch svätých vierozvestcov Teodora a Teofana pre uctievanie čestných ikon: na tvár im bol vypálený nápis horúcim železom, čo svedčilo o ich uctievaní svätých ikon, po čom cár poslal mučeníkov do zajatia. Ich cesta viedla popri ostrove, kde chradol svätý Metod, uväznený v hrobovej jaskyni. Keď sa svätí spovedníci náhodne stretli s rybárom, ktorý kŕmil väzňa, dozvedeli sa od neho všetko podrobne o svätom Božom. Keďže nemali možnosť vidieť svätého Metoda, pretože ľudia, ktorí ich viedli do väzenia, boli veľmi prísni, Theodore a Theophanes mu napísali tento pozdrav, ktorý sa ten istý rybár zaviazal doručiť na miesto určenia: „Živým, ako aj mŕtvym, ktorí sedia v hrobe, pozemským, ktorí chodia po hornatých krajinách, a tomu, kto nosí putá, píšu spútaní s „vpísanými tvárami“. Svätý Metod, ktorý prečítal tento pozdrav zaslaný s rybárom a dozvedel sa od neho o skutkoch svätých pašijí, poďakoval Bohu, ktorý im dal takú odvahu. Potom na ich pozdrav odpovedal nasledujúcim listom: „Pochovaní pred smrťou a spútaní väzňami pozdravuje tých väzňov, z ktorých každý má ‚poznačenú tvár‘ a je zapísaný v knihe života. Svätý Metod zostal vo svojom hrobe až do smrti kráľa Teofila, a keď (jedna) rakva prijala mŕtveho v pravde 3927, potom druhá rakva, ako veľryba, ktorá vychrlila z brucha proroka Jonáša, dala svetu „živého mŕtveho muža“ 3928. Keď smrť prikryla Theofilove oči hrobovým prachom a zavrela jeho oči a zavrela jeho oči. slávny spovedník uzrel svetlo sveta a opäť otvoril pery, aby kázal zbožnosť. Po Teofilovej smrti vládol jeho syn Michal III. a jeho matka Theodora vládla počas jeho detstva v roku 3929. Prvou starosťou panovníka bola starosť o pokoj cirkvi, úplne narušený ikonoklasmom: od dní prvého obrazoboreckého kráľa Leva Izaurského v roku 3930 do smrti Theophila uplynulo stodvadsať rokov; Počas tejto doby bola ikona Krista znesvätená kresťanmi a nahnevaný Boh za to spôsobil na kresťanské kráľovstvo značné katastrofy. Počas týchto rokov Saracéni, ktorí zajali mnohé kresťanské krajiny, vzali mnohých ich obyvateľov do zajatia do svojho regiónu. Berúc do úvahy túto poslednú okolnosť, zbožná kráľovná Theodora, naplnená rozumom inšpirovaným Bohom, vynaložila všetko úsilie, aby po zničení prekliatej ikonoklastickej herézy v kresťanskom kráľovstve nastolila pravoslávnosť a vrátila úctu k čestným ikonám ako vzácnu ozdobu Kristovej neveste, svätej Cirkvi. Nariadila prepustenie z väzieb a väzenia a tiež návrat z vyhnanstva všetkých vyznávačov zbožnosti, aby prišli na koncil do Konštantínopolu, ktorý s patričnou cťou vráti sväté ikony do chrámov. Týmto dekrétom bol z hrobu oslobodený aj svätý Metod. Na patriarchálnom tróne, ako ohavnosť spustošenia na svätom mieste, stále zostával falošný patriarcha Ján, prezývaný Annius 3931, heretik a čarodejník, dosadený kráľom Teofilom, a keďže svätí otcovia s ním nechceli komunikovať, zbožná kráľovná Theodora ho pripravila ako už spomínaného tróna a falošného patriarchu z kostola. Z Božej milosti bol svätý spovedník Metod povýšený na patriarchálny trón k nevýslovnej radosti všetkých pravoslávnych. Toto vztýčenie svätého Metoda, ktoré sa udialo skôr Božím ako ľudským vyvolením, predpovedal ešte skôr ctihodný Ioannikios Veľký, o ktorom jeho život hovorí toto: Hegumen z kláštora Agavron Eustratios sa raz opýtal ctihodného Ioannikia: – Otče, dokedy sa budú šliapať po svätých ikonách (a dokedy bude tento stav pokračovať), do ktorých sa cirkvi nevracajú, prenasledovateľov pribúda a Kristovo stádo drancuje divá zver? Svätý Otec na to odpovedal: - Ešte chvíľu počkaj, brat, a uvidíš prejav Božej moci: niekto menom Metod prevezme cirkevnú správu, osvietený Božím Duchom, bude viesť Cirkev v pravde, ničiť herézy, zakladať Cirkev pravoslávnymi dogmami, vytvárať ticho a jednomyseľnosť; tých, ktorí vzdorujú, pokorí pravica Najvyššieho, Toto proroctvo mnícha Ioannikiosa sa na svätom Metodovi jednoznačne naplnilo. Po smrti cára Teofila bol ustanovený za konštantínopolského patriarchu, ako muž hodný takej veľkej hodnosti, ako pevný stĺp pravoslávia a neochvejné potvrdenie zbožnosti, ako bojovník ozdobený Kristovou mučeníctvom, Bohom predurčený a predurčený dôvtipným manželom pre veľkého biskupa. Svätý Metod spolu s blahoslavenou kráľovnou Theodorou zvolali do Konštantínopolu Miestnu radu, ktorá potvrdila dogmatické definície Siedmeho ekumenického koncilu, zvolaného za vlády Konštantína a Ireny v Nikáji pre ikonoborcov v roku 3932. Tí, ktorí neprijali dogmy tohto ekumenického koncilu, boli zhromaždení Miestnym koncilom svätého Metoda. Otcovia katedrály, ktorí priniesli radosť pravoslávnym, premenili cirkevný nepokoj na pokoj, búrku a vzrušenie na ticho, s veľkým triumfom v prvom týždni Svätých Turíc priniesli do Pánovej cirkvi čestné ikony. A veľká radosť bola nielen v Konštantínopole, ale aj na všetkých tých miestach pod nebom, kde sa nachádzali pravoslávni kresťania. Žena, vycvičená kacírmi, išla ku kráľovnej a vychovávateľom mladého kráľa, pred všetkými otvorene ohovárala svätého Metoda a podala sťažnosť na svojho nevinného manžela. Aby jej ohováranie bolo prijaté ako pravda, ronila slzy, akoby trpela násilím od novonastoleného patriarchu. Boli prekvapení takým činom veľkňaza, ktorý vyvolal veľké pokušenie; okamžite sa povesť rozšírila po celom meste, zmiatla pravoslávnych a priniesla radosť a víťazstvo bezbožným. Heretici sa smiali pravoslávnym: „Tohoto máte patriarchu, ktorého nasledujete. Keď sa ohováranie dostalo k samotnému Jeho Svätosti Metodovi, bol zmätený, odkiaľ presne môže mať pôvod. Ale majúc čisté svedomie, v duši sa radoval z nezaslúženej katastrofy, zároveň bol patriarcha smutný, keď videl také veľké pokušenie medzi ľuďmi a výsmech heretikov proti pravoslávnym. Ako sa správa tento veľký svätec, muž nevinný v rukách a čistý v srdci, ktorý si zachoval bezchybne čisté telo už od lona svojej matky? Patriarcha sa nechcel ani tak očistiť od falošných obvinení, ale skôr zbaviť Cirkev pokušenia a zastaviť lživé pery heretikov, a tak sa rozhodol, obetujúc svoju hanbu, odhaliť doteraz neznámu chorobu, ktorou trpel a ktorá jasne odhalila veľkňazovu neschopnosť zapojiť sa do telesného hriešneho miešania. Po odoslaní princeznej do komnaty patriarcha požiadal o spravodlivý proces, ktorý by vyšetril záležitosť medzi ním a vyššie spomenutou manželkou. Pred súd zložený z čestných osôb, patriarcha, ktorý sa nechcel hádať s nehanebnou ženou a chcel neodškriepiteľne svedčiť o svojej nevine a navyše presvedčený o vznikajúcej potrebe odložiť prirodzenú hanbu, ktorej dodržiavanie bolo pre človeka jeho postavenia obzvlášť povinné, Svätý Metod odhalil „tajné miesto“ svojho tela, ktoré „zachvátila“ choroba. umŕtvený; a všetci sa dozvedeli, aké falošné bolo ohováranie ženy, pretože videli, že pre takú chorú osobu je nemožné spáchať telesný hriech. A pravoslávni sa tešili, že pokušenie bolo v Cirkvi zničené a pohana bola odňatá synom zbožnosti. Heretici boli pokrytí hanbou a ich zlé pery boli zastavené; ich choroba sa obrátila na ich hlavy a ich posmech im priniesol hanbu a skazu. Keď sa sudcovia spýtali Jeho Svätosti Metoda, ako sa k nemu choroba dostala, on, keď zistil svoju chorobu, odhalil jej príčinu, o ktorej predtým nikomu nepovedal: „Keď,“ povedal, „bol som poslaný Jeho Svätosťou patriarchou Niceforom k pápežovi do Ríma a zostal som tam, v tom čase, pôsobením špinavého triku tela, anjel Satana, v kombinácii so silným telesným nadšením; mnoho dní a nocí som zápasil so chtivou vášňou, vyčerpával som sa pôstom a bdením a zabíjal som sa všemožnými prácami, a keďže ma vášeň stále neopúšťal a zdalo sa mi, že som už blízko upadnutia, vrhol som sa s plačom pred svätého najvyššieho apoštola Petra, zaviazal som sa mu pomôcť a prosil som ho o úľavu: modlil som sa k nemu, a tým mi dal tú silu, ktorú mi Boh udelil milosťou. nedovolil znesvätiť moje telo zasvätené čistote. Keď som v smútku trochu zaspal, zjavil sa mi svätý apoštol Peter a pravou rukou sa dotkol tajných častí môjho tela; z tohto dotyku som cítil silnú bolesť, akoby niekto to boľavé miesto spálil ohňom; Veľmi som nariekala. Apoštol Peter mi povedal: „Odteraz už nezažiješ boj tela. "Okamžite som sa prebudil zo spánku a zistil som, že som s rovnakým poškodením, aké ste už videli." Jeho Svätosť patriarcha, ktorý je vo svojej láskavosti verným a skutočným nasledovníkom Pána, nielenže nedovolil vykonať rozsudok smrti, ale oslobodil svojich nepriateľov od rán, ktoré ich čakali; uložil im len jeden trest, aby na všetky popredné sviatky slávnostne prichádzali so zapálenými sviecami z kostola Blachernae 3934 presvätej Bohorodičky do katedrálneho kostola svätej Sofie a tu pri bránach chrámu si vypočuli kliatbu, ktorá bola vykonaná. Potom rúhavé heretické pery stíchli a ikonoklastická heréza bola v Konštantínopole úplne zničená Božou milosťou, modlitbou a neprestajnou horlivosťou svätca Božieho, Jeho Svätosti patriarchu Metoda, ktorý vyšiel z nezaslúženého nešťastia, ktoré ho postihlo, s ešte väčšou slávou. Jeho nepriateľom nebolo dané to, čo Dávid žiada od Boha pre tých, ktorí hrešia: „naplň ich tváre potupou, aby hľadali tvoje meno, Pane“ (Ž 82:17). Zaslepení zlobou so skameneným srdcom pridali k prvým zlým skutkom nové, nemenej trpké skutky. Spomínaný falošný patriarcha Ján, ktorý je tiež Anniusom, vinníkom všetkého zla, bol poslaný pokloniť sa jednému kláštoru; Počas svojho pobytu tam Annius, keď videl sväté ikony Krista Spasiteľa a Najčistejšej Matky Božej a svätých anjelov znovu obnovených zbožnými horlivcami po ikonoklastickom zničení, nariadil svojmu diakonovi, aby týmto svätým ikonám vypichol oči. Diakon konal podľa príkazu. Toto bolo oznámené vernej kráľovnej Theodore. Žiarlivá na Krista Boha nariadila vypichnúť oči samotnému falošnému patriarchovi, ale potom, presvedčená žiadosťami niektorých senátorov, nahradila prvý trest bičovaním: kráľovná nariadila, aby na falošného patriarchu, hodného nespočetných múk a mnohých úmrtí, bolo uvalených dvesto rán tvrdými bičmi; lebo počas svojej moci umučil na smrť mnohých pravoslávnych kresťanov a ani v zajatí neprestal hanobiť sväté ikony. To všetko viedlo k tomu, že v Carihrade zmizla aj povesť o relikviách svätých Božích; Preto svätý Metod Kristov vynaložil všetko úsilie, aby Konštantínopol opäť obohatil o úprimné relikvie a naučil pravoslávnych, ako si ich uctievať. Najprv slávnostne preniesol z miesta prvotného pochovania do hlavného mesta relikvie mnícha Teodora Studitu, ktoré zostali neporušené aj po osemnástich rokoch odo dňa jeho spočinutia Bohu. Potom preniesol do Konštantínopolu úprimné relikvie patriarchu Nicefora, ktoré spočívali na mieste jeho uväznenia; o tomto prenesení relikvií svojho pána patriarchu Metoda, pre ktorého bol apokriziárom a ktorý ho poslal do Ríma, sa podrobne hovorí 13. deň mesiaca marec. Napokon ako vzácny poklad pripravil svoje namáhavé, dlho trpiace a čistotou posvätené telo pre konštantínopolský kostol ako neporušiteľnú relikviu: už sa blížil k svojej smrti, ktorú sám predvídal a o ktorej dostal predpoveď od mnícha Ioannikia. Keď na začiatku predpovedal svoj patriarchát, následne predpovedal svoju smrť. Obaja, obdarení predvídavosťou od Ducha Svätého, predvídali navzájom svoju smrť, ako sa o tom hovorí v živote mnícha Ioannikisa. V piatom roku Michalovej vlády za ním prišiel svätý patriarcha Metod, ktorý predvídal blížiaci sa odchod k Pánovi mnícha Ioannikiovi, so všetkými svojimi duchovnými a požiadal ho o posledné požehnanie a modlitby. Mních Ioannikis, ktorý sa dostatočne porozprával so svätým Metodom a naučil tých, ktorí s ním prišli, pravoslávnu vieru, predpovedal patriarchovi Metodovi, že po smrti nebude váhať prejsť z dočasného do večného života; potom sa po modlitbe a poslednej rozlúčke rozišli. Patriarcha sa vrátil na svoje miesto a mních Ioannikios zostal vo svojej cele, modlil sa a pripravoval sa na jeho smrť. Na tretí deň po odchode patriarchu odišiel náš ctihodný a bohabojný otec Ioannikis k Pánovi (4. novembra); o sedem mesiacov neskôr, 14. júna, aj Jeho Svätosť patriarcha Metod v roku 3935 spočinul v Pánovi. Tak sa naplnilo proroctvo mnícha Ioannikisa, že patriarcha nebude po smrti váhať s odchodom do večnosti. Po spočinutí svätého Metoda sa v celej konštantínopolskej cirkvi, ktorá stratila takého veľkého otca a univerzálnu lampu, zmocnil veľký plač a vzlyky; bol pochovaný s poctou, ktorá sa prislúcha biskupovi tak vysoko postavenému v živote a službe. Svätý Metod štyri roky a tri mesiace pásol Kristovu cirkev a potom prešiel do života neporušeného časom; započítaný medzi svätých hierarchov, predstúpil pred Hlavného pastiera a Veľkého biskupa, ktorý prešiel nebom, nášho Pána Ježiša Krista, osláveného všetkými svätými, Jemu a nám hriešnikom česť a sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pracovali ste na zemi, akoby ste boli netelesní, a zdedili ste nebo ako Metod, akoby ste vysvetľovali uctievanie na konci ikon: keď ste vydržali viac práce a chorôb, neprestali ste odvážne odsudzovať zmietnuté ikony Krista. Sicília je jedným z veľkých ostrovov Stredozemného mora; Od pevniny ho oddeľuje Messinská úžina. Arménsky Lev V. vládol v rokoch 813–820. Apokrisiári boli dočasní alebo stáli predstavitelia biskupov najvýznamnejších cirkví pod osobou panovníka, ktorí mali na starosti všetky vzťahy medzi svojou cirkvou a jej predstaviteľmi s najvyššou mocou. Rím, hlavné mesto rímskeho štátu, sa nachádza v strednej časti Talianska a nachádza sa na oboch stranách rieky Tiber, kde sa vlieva do mora. Theodore I. Cassiter bol patriarchom v rokoch 815-822. Tie. Carihrad alebo Carihrad. V rokoch 820 až 829 vládol Michael II. Zonara John - byzantský historik a kanonista, súčasník cisára Alexia Komnena (1080–1118). Záslužné prvé miesto medzi Zonarovými literárnymi dielami patrí jeho komentáru k úplnému zneniu cirkevných pravidiel. Ďalším významným dielom Zonaru je jeho „Επιτομη ιστοριων“ – chronologický popis udalostí svetových dejín od stvorenia sveta až po nástup cisára Jána Komnéna na trón (1118). Okrem toho zo Zonary zostali listy, životy svätých, hymny atď. Pravdepodobne blízko mysu Akrit. Konštantín Kopronymus obsadil trón v rokoch 741–778. Theophilus vládol v rokoch 829-842. Teofil prikázal biť svätého Metoda po lícach a jeho čeľusť bola tak zlomená, že svätému Metodovi zostala škaredá jazva. Svätý Metod ako patriarcha z úcty k spovedníkovi odstrihol konce kapucne a obviazal si ich okolo čeľuste, aby skryl jazvu, a všetci mnísi podľa jeho vzoru začali nosiť kapucňu s rozparkami. 842–855 V rokoch 855–867 vládol opitý Michal III. Izaurský Lev III vládol v rokoch 716–741. Patriarchom bol v rokoch 832-842. Vlaherna je mesto v Konštantínopole. Zomrel v roku 847; vládol Cirkvi tiež 4 roky a 3 mesiace. Svätý Metod zostavil pravidlá pre tých, ktorí sa uchýlili k viere, ktoré Cirkev prijala ako návod: tri obrady týkajúce sa manželstiev, pravidlá pokánia a niekoľko cirkevných piesní; po tom, čo svätý Metod zanechal niekoľko pastoračných učení. Mohlo by vás zaujímať: