Житие святого отца нашего Мефодия, патриарха Константинопольского

Роден во Сицилија во 3914 година, свети Методиј Христов во младоста добива монашки облик, успевајќи во добродетелен живот. За време на владеењето на Лав Ерменецот 3915 година, иконоборец, тој ја вршел функцијата апокризиар под Неговата Светост Никифор, патријарх на Константинопол. Патријархот Никифор го испратил свети Методиј кај папата во Рим 3917 година со едно упатство за црковните работи; овде, во Рим, тој намерно останал доста долго, бидејќи злобниот Лав, откако го соборил од патријаршискиот престол најсветиот Никифор, го издигнал во иконоборец еретик Теодот Мелисиски, наречен Каситер 3918 година. Нов Рим во 3919. Во чин презвитер, со вистина и почит му служел на Господа, неуморно борејќи се против иконоборската ерес, која особено била засилена во тоа време: според Лав Ерменецот, на кралскиот престол се качил Михаил Валвос или Травлос, исто така иконоборец еретик 3920; Патријарсите во негови денови биле безбожни луѓе. А блажениот Методиј презеде на себе голем подвиг, расправајќи се со еретиците и срамејќи ги. За таквите активности, злобниот крал го измачувал свети Методиј во маки и затвор, како што известува за ова Гркот Зонара 3921: тој известува дека Михаил Травлос на почетокот на своето владеење се покажал како милостив владетел: ослободил многу свети отци, затворени од Лав Ерменец поради почитување на иконите, но потоа се смета дека е прилично долго време, икони. откажано Ова, инспирирано од лицемерието, беше добро дело и, без да ја крие својата зла злоба, покрена прогон против православните. Со гнев го зеде оружјето против Свети Методиј и Ефтимиј, епископ Сардски - не зборуваме ни за многу други кои многу страдаа од него. Го испратил Ефтимиј во егзил поради почитување икони, а свети Методиј го затворил во затвор во Акрит во 3922 година. Истиот Зонара ја опишува злобата на Михаил Травлос на следниов начин: тој во сè го имитирал, според него, кралот Копроним 3923 година; фаворизирајќи ги Евреите, нареди да се постат во сабота; не верувајќи во воскресението на мртвите, Мајкл ја исмеваше надежта за благословен живот надвор од гробот; ги исмејувал предвидувањата на светите пророци, тврдел дека демони не постојат и не ги сметал за грев гадните телесни дела: сметајќи го предавникот Јуда за светец, Михаил мислел дека вториот ќе биде спасен. Го мразел учењето по книги и ги спречувал родителите да ги испраќаат своите деца во православните училишта, за да не го разоткријат неговото лудило, откако го проучувале Светото Писмо, туку, бидејќи биле неуки и необразовани, да ја следат неговата еретичка заблуда. Така вели Зонара. Свети Методиј храбро му се спротивставил на лошиот цар, како мудар пастир, упатен во Божественото писмо, православните догми и преданија на светите отци; за тоа тој, како исповедник на вистината, трпеше не само врски и затвори, туку и рани. Откако ја доби слободата, свети Методиј повторно влезе во вербална борба со еретиците, учејќи на светите икони да им се даде чест и поклонение достојни за нив; со тоа повторно го навлече гневот на иконоборците: активностите на свети Методиј во одбрана на православието му станале познати на царот, кој многу се налутил на светителот Божји, криејќи го своето незадоволство до попогодно време. Во текот на овие денови, Грците војувале со Сарацените во 3925 година, а имало потреба и самиот крал да биде присутен со војската. Одејќи кон полковите, кралот го зел со себе свети Методиј, делумно како за молитва, делумно за разговори од писмата и за решавање на збунети прашања, кои, како што бил убеден кралот, свети Методиј вешто ги објаснувал. Во реалноста, кралот го земал со себе и Божјиот светител од страв дека во престолнината, доколку свети Методиј остане во него, ќе се појави народно негодување против иконоборците: народот го сакал светителот како свет и учител, добро упатен не само во областа на духовната, туку и граѓанската власт; Затоа кралот не го остави во главниот град за време на неговото отсуство, туку го зеде со себе. Но, по Божја дозвола, Исмаилците ги поразиле Грците, уништувајќи ја речиси целата војска на кралот, така што овој едвај се спасил со мали остатоци од неговите полкови; Тогаш злиот цар го откри својот гнев кон свети Методиј, кој досега го криеше во своето срце: „Затоа Бог им даде победа на нашите непријатели“, рекол Теофил, „бидејќи меѓу нас има идолопоклоници“. На тоа свети Методиј се спротивставил: „Господ, исмеан од христијаните во Неговата света икона, се налути на нив и им дозволи на непријателите да победат над нас. За време на ова затворање на свети Методиј, цар Теофил ги мачел двајцата свети исповедници Теодор и Теофан поради почитување на чесните икони: на нивните лица бил запален натпис со жешко железо, што сведочи за нивното обожавање на светите икони, по што царот ги испратил мачениците во заробеништво. Нивниот пат лежеше покрај островот каде што умрел свети Методиј, затворен во гробната пештера. Откако случајно се сретнале со рибар кој хранел затвореник, светите исповедници дознале од него сè детално за светецот Божји. Немајќи можност да го видат свети Методиј, бидејќи луѓето што ги воделе во затвор биле многу строги, Теодор и Теофан му ја напишале следнава честитка, која истиот рибар се обврзал да ја достави до целта: „На живите, како на мртвите што седат во гроб, на земните, кои ги обиколуваат планинските земји и на оној што носи окови, им пишуваат оковани, со „испишани лица“. Земајќи ја предвид последната околност, благочестивата кралица Теодора, исполнета со божји вдахновени разум, вложи максимални напори да се погрижи, откако ќе ја уништи проклетата иконоборна ерес во христијанското царство, да воспостави православие, враќајќи го почитувањето на чесните икони како скапоцено украсување на невестата Христова, светата Црква. Таа нареди ослободување од обврзници и затвор, а исто така и враќање од прогонство на сите исповедници на благочестието, за да дојдат на собор во Цариград, кој со должна чест ќе ги врати светите икони во храмовите. Со оваа уредба од гробот бил ослободен и свети Методиј. На патријаршискиот престол, како одвратност од пустош на свето место, сепак остана лажниот патријарх Јован, наречен Анниј 3931 година, еретик и волшебник, устоличен од кралот Теофил, а бидејќи светите отци не сакаа да имаат комуникација со него, благочестивата кралица Теодора го лиши од фалсификатот и Богородица. црквата е како дива свиња од лозје. Со милоста Божја, светиот исповедник Методиј се воздигна на патријаршискиот престол на неискажлива радост на сите православни. Ова подигање на свети Методиј, кое се случило повеќе со Божји отколку со човечки избор, уште порано го предвидел преподобниот Јоаникиј Велики, за што неговиот живот вели вака: Егумен од манастирот Агаврон Евстратиј еднаш го прашал преподобниот Јоаникиј: – Оче, до кога ќе се газат светите икони (и до кога ќе трае ваквата состојба), во која Црквите не се враќаат, прогонителите се зголемуваат, а стадото Христово го ограбуваат диви животни? Светиот Отец на ова одговори: - Почекај уште малку, брате, и ќе го видиш пројавувањето на силата Божја: некој по име Методиј ќе ја преземе црковната управа, осветлен од Божествениот Дух, тој ќе ја води Црквата во вистина, ќе уништува ереси, ќе ја воспостави Црквата со православни догми, ќе создава тишина и едногласност; оние што се противат ќе бидат понижени од десната рака на Севишниот, Ова пророштво на монахот Јоаникиј очигледно се исполнило на свети Методиј. По смртта на царот Теофил, тој беше поставен за цариградски патријарх, како човек достоен за толку голем чин, како цврст столб на православието и непоколеблива потврда на побожноста, како воин украсен со мачеништвото Христово, предвесник од Бога и предодреден од страна на сопругот великодостојник за службата. Свети Методиј заедно со блажената кралица Теодора свика Помесен собор во Константинопол, кој ги потврди догматските дефиниции на Седмиот Вселенски Собор, свикан за време на Константин и Ирина, во Никеја за иконоборците во 3932 година. собрана под свети Методиј. Откако им донесоа радост на православните, претворајќи ги црковните превирања во мир, бура и возбуда во тишина, отците на соборниот храм со голем триумф во првата недела од Светата Педесетница внесоа чесни икони во Црквата Господова. Кога малку заспав во тага, ми се јави светиот апостол Петар и со десната рака ги допре тајните делови од моето тело; од овој допир почувствував силна болка, како некој да го изгорел болното место со оган; Многу стенкав. Апостол Петар ми рече: „Отсега нема повеќе да ја доживуваш телесната војна“. „Веднаш се разбудив од сон и се најдов со истата штета како што веќе сте виделе“. Неговата Светост Патријарх, бидејќи во својата љубезност е верен и вистински следбеник на Господа, не само што не дозволи да се изврши смртната казна, туку ги ослободи своите непријатели од раните што ги очекуваа; им изрече само една казна, така што на сите водечки празници свечено доаѓаа со запалени свеќи од црквата Пречиста Богородица Блахерна 3934 до катедралната црква Света Софија и овде пред портите на храмот ќе ја слушаат анатемата, која се изведува. Тогаш богохулните еретички усни замолкнаа и иконоборната ерес беше целосно уништена во Цариград со Божјата благодат, молитвата и непрестајната ревност на светителот Божји, Неговата Светост Патријарх Методиј, кој излезе од незаслужената несреќа што му беше нанесена со уште поголема слава. Љубоморна за Христа Бога, наредила да му ги извадат очите на самиот лажен патријарх, но потоа, убедена од барањата на некои сенатори, првата казна ја заменила со камшикување: кралицата наредила да му се нанесат двесте удари со тврди камшици на лажниот патријарх, достојни за безброј маки и многу смртни случаи; бидејќи за време на својата власт измачуваше многу православни христијани до смрт и, дури и додека беше во заробеништво, не престана да ги обесчестува светите икони. Лав V Ерменецот владеел 813–820 година. Апокризијарите биле привремени или постојани претставници на епископите на најважните цркви под лицето на суверенот, кои биле задолжени за сите односи меѓу нивната црква и нејзините претставници со врховната власт. Рим, главниот град на римската држава, се наоѓа во средниот дел на Италија и се наоѓа на двете страни на реката Тибар, каде што се влева во морето. Теодор I Каситер бил патријарх во 815–822 година. Оние. Константинопол или Константинопол. Михаил II Јазик владеел од 820 до 829 година. Зонара Јован — византиски историчар и канонист, современик на императорот Алексиј Комнен (1080–1118). Првото место по заслуга меѓу книжевните дела на Зонара му припаѓа на неговиот коментар на целосниот текст на црковните правила. Друго големо дело на Зонара е неговото „Επιτομη ιστοριων“ - хронолошки приказ на настаните од светската историја од создавањето на светот до стапувањето на тронот на царот Јован Комнен (1118). Освен тоа, од Зонара останале писма, житија на светци, химни и сл. Веројатно во близина на Кејп Акрит. Константин Копроним го окупирал тронот од 741–778 година.