Житие и чудеса святого пророка Елисея

Святим пророком Єлисеєм був син Сафата з коліна Рувимова 3888 . Він народився в місті Авел-Мехоле 3889 (3Цар.19:16) і був великим чудотворцем. Саме народження його супроводжувалося чудовими явищами: у місті Силомі, що відстояв далеко від Єрусалиму, стояла золота теля, якій зраїльтяни, що збрехали в ідолопоклонство, поклонялися, як Богу, і приносили жертви. У саму годину народження Єлисея ця бездушна теля так голосно закричала, що рев її було чути навіть в Єрусалимі. Коли всі дуже дивувалися цьому, якийсь священик, сповнений Святого Духа, сказав: «Великий Божий пророк народився нині, і він повинен буде зруйнувати бовванів і розтрощити сильних!» Коли ж Єлисей досяг досконалого віку, проводячи життя своє для більшого догодження Богові в чистоті незайманої, Бог покликав його на пророче служіння. Покликання це відбулося так. Якось Єлисей дванадцятьма парами волів орав землю. Святий пророк Ілля, який у той час перебував на горі Хориві 3890 у співбесіді з Богом, отримав наказ від Бога помазати Єлисея замість себе в пророка. І ось, коли Єлисей був у полі, святий пророк Ілля наблизився до нього, поклав на нього свою милость 3891 , і, передавши йому волю Господню, дав йому пророка, і наказав йому йти за собою. Єлисей одразу все залишив і готовий був з усією старанністю слідувати за святим пророком Божим Іллієм, і тільки випросив у нього дозволу на короткий час відлучитися додому, щоб попрощатися з отцем і матір'ю. Вдома він узяв ту пару волів, на якій сам орав, заколов їх, а плуг розсік на дрова, поклав їх на вогонь і, засмаживши на ньому м'ясо, зробив частування людям, що пригодилися, і сусідам; після цього, поцілувавши батька і матір, Єлисей негайно пішов за Ілією і служив йому, повчаючись у нього ведення таємниць Божих; за благодаттю Божою він став пророком, не меншим за вчителя і наставника свого – святого Іллі. Коли ж Богові завгодно було взяти раба Свого Іллю у вихорі на вогненній колісниці на небо (4Цар.2:1–15) і переселити його до раю, то Ілля запитав у Єлисея, якого дару він бажає від Бога, який би він, Ілля, випливав йому молитвою своєю. "Проси, - сказав він, - що зробити тобі, перш ніж я буду взятий від тебе". Єлисей не просив собі чогось земного тимчасового, бо для нього, що залишив все заради Бога і злиденний духом, шанувавши все за ніщо, не потрібно нічого на землі; він не просив у Іллі ні здоров'я для тіла, ні довготи днів життя свого, бо, сподіваючись спадщини вічного життя, не бажав тривалого перебування в цьому тимчасовому житті, але випросив собі благодаті Духа Святого, сутою в порівнянні з спочивала на святому Іллі. «Нехай буде, – сказав він, – той дар пророцтва, і дар чудотворення, який у тобі, удвічі більший у мені! Щоб я міг заблукати людей, що ухилилися в служіння Ваалу, словом пророчим навчити, підтверджуючи настанови свої чудотвореннями, і через це звернути їх знову до єдиного істинного Бога». Ілля погодився на те, що просив Єлисей, але під умовою, сказавши йому: «Якщо побачиш, як я буду взятий від тебе, то буде тобі так». І ось, коли вони продовжували шлях і розмовляли, з'явилася вогняна колісниця та вогняні коні, які розділили їх один від одного, і Ілля у вихорі помчав на небо. Єлисей дивився і волав: «Батьку мій, батьку мій! Колісниця Ізраїля та кіннота його! 3892 Нарешті, коли Єлисей перестав уже бачити вогненну колісницю, що далеко прихована від нього разом з Іллею у висоті, то почав плакати по ньому, як про батька, роздерши одяг свій навпіл. Але ось він побачив спущену з висоти Іллю милоть, яка й покрила його, і він прийняв її, як знак одержаного сугубого духу Іллі, і отримав втіху у своїй печалі за нього. Він зберігав її в себе, як великий скарб, або як дорогоцінну царську порфіру, – і цю милотію створив таке саме диво, як раніше Ілля. Бажаючи перейти річку Йордан, він милістю вдарив по воді, вода розступилася, і Єлисей перейшов посуху. Учні, що бачили це диво, пророчі, що жили в Єрихоні, переконалися, що Дух Іллі спочив на Єлисеї і, прийшовши до нього, вклонилися йому. Святий же Єлисей прийшов до Єрихону і зупинився в ньому, щоб пробути тут деякий час. Мешканці міста прийшли до нього і сказали: «Ось місце розташування нашого міста добре, як і сам ти бачиш; але вода нехороша, і від неї і земля безплідна! Єлисей зажадав, щоб принесли йому новий водонос і всипали солі. Коли це виконали, він узяв водонос і пішов до того місця, де були ключі і, висипавши там сіль, сказав: – Так говорить Господь: «Я зробив цю воду здоровою: вона не буде вже тепер причиною смерті та безпліддя. Після цього з Єрихону Єлисей вирушив до міста Бет-Ел, жителі якого – ізраїльтяни, відступивши від Бога, поклонялися ідолам. Коли він наближався до міста, то маленькі діти, що грали тут на дорозі, зустрівши його і бачачи його плешиву голову, почали сміятися з нього і кричати: «Іди, лихий! Іди, плішивий!» Єлисей, проходячи мимо, озирнувся і бачачи, що вони йдуть за ним, продовжуючи глузувати і кричати, прокляв їх ім'ям Божим. І ось вибігли з лісу дві ведмедиці і роздерли з них сорок двох юнаків, решта ледве врятувалися втечею до міста. Цією карою пророк Божий по праведному суду покарав тих дітей за наругу і припинив їм життя, щоб, прийшовши в мужній вік, вони не з'явилися злішими людьми; батьки ж їх покарали цим за своє ідолопоклонство і разом отримали гірке повчання виховувати дітей у страху Божому і наставляти їх благоговійному шануванню слуг Божих. З Вефіла Єлисей пішов на гору Карміл 3893 року і звідти повернувся до Самарії. На той час в ізраїльтян починалася війна проти моавітян. Цар моавітський, земля якого рясніла стадами, зазвичай присилав щорічно цареві ізраїльському данину зі ста тисяч ягнят і ста тисяч овець із рунами. А по смерті Ахаава, царя ізраїльського, Моса, цар моавитський відклався від царства Ізраїльського і припинив надсилання звичайної данини. Тоді Йорам, син Ахаавів, що царював над Ізраїлем у Самарії і тримався нечестя свого батька, зібравши свою військову силу і, запросивши на допомогу Йосафата, благочестивого царя юдейського з Єрусалиму, а також підпорядкованого йому царя Едомського, рушив на моавітян через пустиню. На розсуд Божий, у полицях був і святий пророк Єлисей. Сім днів йшли три царі зі своїми полками, і не було води ні для людей, ні для худоби; всі знемагали від спраги. Йорам, цар ізраїльський, сказав із зітханням: - Зібрав Господь нас - трьох царів, щоб віддати в руки моавітян. А цар юдейський спитав: – Чи немає тут при полицях когось із пророків, через якого можна було б запитати Господа? Слуга царя ізраїльського повідомив, що при полицях перебуває Єлисей, син Сафатів, який служив пророку Іллі, підливаючи воду на руки 3895 . А цар засвідчив Йосафат про Єлисея, сказавши: – У цьому чоловікові перебуває слово Господнє. І ось три царі прийшли до святого Єлисея і просили його помолитися за них Господеві, щоб Він відкрив йому, що на них чекає. Але святий Єлисей відповів Йорамові, царю ізраїльському: - Що спільного у мене з тобою? Іди до пророків батька свого Ахаава та матері своєї Єзавелі і тих запитай, щоб вони сказали тобі, що на вас чекає. А Йорам, цар ізраїльський, з упокоренням сказав йому: – Невже Господь зібрав нас трьох царів, щоб віддати до рук моавітян? – Закликаю до свідчення Господа сил, Якому я бачу, що, якби я не шанував Йосафата – благочестивого царя юдейського, то не захотів би й бачити тебе ідолопоклонника. Після цього Єлисей зажадав, щоб привели до нього співака 3896 . І ось, коли з'явився співак-левіт, що вміє чудово співати псалми Давида, і співав, – Дух Господній зійшов на Єлисея, і він, пророкуючи, сказав: «Копайте глибокі рови, бо так говорить Господь: Ви не побачите ні дощу, ні вітру, а рови наповняться водою, яку ви питимете ви і худобу вашу, та й самих моавитян Господь віддасть до рук ваших, і ви переможете їхню силу і зруйнуєте всі їхні укріплені міста, і посічете всі дерева, і посічете всі дерева. Моавітську країну спустошіть». І справдилися всі слова пророка. На ранок, коли благочестивий Йосафат, цар єрусалимський, за звичаєм своїм приносив жертву Богу руками священичими, люди побачили воду, що тече по Едомському шляху, яка досягла спочатку місця, де стояли полки Йосафата, і, розливаючись по околиці, наповнювала всі рви. просочилася водою і була вологою. Люди вгамували спрагу і, підкріпившись силами, рушили на моавітян і завдали їм тяжкої поразки; всю країну їх полонили, і за наказом пророка, зрадили її спустошенню, і після цього з торжеством повернулися до своєї країни. Одного разу якась вдова пророчого учня з горем говорила Єлисеєві: «Раб твій, а мій чоловік, помер; ти ж його добре знаєш, як людину богобоязливу. Тепер приходить позикодавець, якому дуже багато заборгував мій чоловік і не знаходить у мене, що взяти, бо я зовсім нічого не маю; і тому хоче взяти в мене в роботу собі двох моїх синів, що залишилися мені на втіху в удовстві моєму і дорогих мені як зіниці очей моїх». Так гірко волала вдовиця та до пророка Божого. За словами деяких, вдовиця ця була дружиною пророка Авдія, управителя дому Ахаавового, який приховав від меча цариці Єзавелі сто пророків Божих і утримував їх на свій рахунок, на що витратив все своє майно, заборгувавши позикодавцям 3897 . Вмираючи, він надав дружину і дітей Божому промислу, наказавши їм мати тверду надію на Господа. Святий пророк Єлисей, змилосердившись над вдовицею та її дітьми, запитав її: - Що ти хочеш, щоб я зробив для тебе? Скажи, що ти маєш тепер у себе вдома? - Немає в твоїй раби нічого в домі, крім посудини з невеликою кількістю оливи. - Іди, попроси у сусідів своїх, якнайбільше, порожніх судин і, зачинившись у домі з синами своїми, наливай зі свого посуду олію у всі ці посудини, і вони будуть наповнюватися. Вдовиця виконала наказ Божого пророка. Вона зібрала у сусідів порожні судини, поставила їх у хаті, зачинила за собою двері та наливала ялинок зі свого посуду у випрошені судини; сини її, допомагаючи матері, подавали посудини і наливали їх, і ялин не збіднювався в її посудині, але лився як із джерела. Коли всі посудини були наповнені, жінка сказала синам: «Підставте ще посудину». Але діти сказали, що вже немає більш порожньої судини, і ялина перестала текти з судини вдови. Вдовиця з великою радістю поспішила до Божого чоловіка і сказала йому про це диво. Єлисей же наказав їй йти і продавати цей ялинок і заплатити борг свого чоловіка, а від того, що залишився, харчуватися зі своїми синами. Сталося святому пророку Єлисеєві проходити через місто Сонам ​​3898 . Тут одна багата жінка впросила його до себе їсти хліби і з усією старанністю пригостила людину Божу. Пророку Єлисею дуже часто доводилося проходити тим містом під час подорожі від Карміла до Йордану, або в Галгали, або в Єрихон, і звідти повертатися до Карміла; після запрошення жінки він постійно заходив до дому її їсти хліб, бо вона була благочестива та доброчесна. Якось жінка та сказала чоловікові: «Я переконалася в тому, що людина Божа, яка часто проходить повз нас – людина свята. Влаштуємо йому невелику світлицю, поставимо йому там ліжко, стіл, стілець і свічник, щоб він, заходячи з дороги до нас, міг відпочити». І влаштували так. І святий пророк щоразу зупинявся в цій світлиці, коли йому траплялося бути в цьому місті. Одного разу людина Божа, відпочиваючи в кімнаті, влаштованій для неї, розмірковувала, чим би віддячити цій гостинній та добродійній жінці. Він наказав слузі своєму Гієзію покликати жінку до себе. Коли вона ввійшла, чоловік Божий сказав їй: – Ось ти так дбаєш про нас; чим я можу віддячити тобі за це? Чи немає в тебе якогось прохання до царя, чи князя чи воєначальника? – Немає в мене жодного прохання до них, бо серед свого народу я живу. Коли жінка пішла, святий звернувся до Гієзія, запитавши його поради, чим би можна було віддячити тій жінці за її благодіяння. Гієзій відповів йому: - Жінка ця не має дітей, а чоловік її старий, благай Бога, щоб Він подав їй спадкоємця-сина. Угодник Божий вчинив так. Він старанно підніс гарячу молитву за жінку тієї Бога і, отримавши повідомлення від Нього, звелів вдруге покликати її до себе. Коли вона ввійшла і стала в дверях, чоловік Божий сказав їй, що вона зачне і народить сина. Жінка вклонилася йому, і як би не вірячи від радості, з благанням просила святого запевнити її в тому. Святий переконав її, щоб вона твердо вірила неправдивому слову. Жінка справді зачала і по виконанні часу народила сина, якого і вигодувала своїми грудьми. Одного разу, коли юнак уже зріс, улітку жнив він пішов до батька свого на полі, де було жнива. Пробувши там трохи, він розхворівся на головний біль і закричав: «Голова болить, голова болить!» Батько наказав слузі віднести хворого сина додому. Вдома хворий юнак пролежав на колінах у матері лише до полудня і помер 3899 . Мати взяла померлого, віднесла в світлицю пророка, поклала його на ліжко і, зачинивши двері, вийшла і покликала свого чоловіка. Нічого не сказавши йому про смерть сина, вона просила у нього, щоб він прислав їй слугу та осла, бо вона має йти до людини Божої до Карміла, звідки скоро повернеться. Чоловік запитав її: Навіщо ти підеш до нього? Адже сьогодні не новомісяць, ні субота?» (У ці дні до святого пророка Єлисея, який жив на Кармільській горі, збиралися люди для славослів'я Божого та повчання). Дружина ж відповіла, що хоч нині не субота, ні новомісяччя, але вона повинна йти, – і поспішно вирушила до святого. Коли вона наближалася до Кармільської гори, чоловік Божий, побачивши її прихід, сказав до свого слуги Гієзія: – Це та Сонамітянка. Біжи назустріч їй і спитай: Чи здорова ти? Чи здоровий чоловік? Чи здоровий син твій? Вона сказала Гієзію, що зустрів її: Але коли вона прийшла до святого на гору, то припала до його ніг. Гієзій хотів був її усунути від нього, але Єлисей сказав: - Залиш її, бо душа її нині журиться; А Господь приховав від мене її смуток і не відкрив мені. - Чи просила я сина у мого пана? Чи не сам ти, пане мій, випросив його мені у Бога? Чи не казала я: Не дай мені обдуритись? І ось мій син нині помер. Людина Божа зворушилася над нею і, давши свою палицю Гієзію, звеліла йому скоріше йти і покласти цей палицю на померлого юнака. Мати ж померлого юнака не задовольнилася цим і, припавши до святого пророка, казала йому: «Живий Господь, і жива душа твоя, я не відстану від тебе». Тоді святий Єлисей підвівся і пішов разом з нею. Гієзій же, прибувши раніше його, поклав палицю на обличчі юнака, але юнак не виявляв ознак життя. Тоді Гієзій повернувся і, зустрівши людину Божу, сказав йому, що хлопець не воскрес. Нарешті прибув до міста сам святий пророк Єлисей і, увійшовши до будинку жінки, пройшов у світлицю. Тут на його ліжку лежав мертвий юнак. Святий Єлисей зачинив двері і, помолившись Господу, простягся над юнаком, притулившись своїми вустами до його уст, і своїми очима до його очей, і поклавши руки свої на його руки, і свої коліна на його коліна, і дихав на нього, і тіло юнака стало зігріватися. Пророк підвівся, походив по кімнаті і знову простягся над юнаком. Так було до семи разів, після чого хлопець розплющив очі. Єлисей покликав Гієзія і звелів йому покликати матір юнака. Коли вона ввійшла, Єлисей сказав їй: Жінка припала до ніг Божого чоловіка, і, взявши живого сина свого, радіючи, віддавала хвалу Богові 3900 . Після цього пророк Божий Єлисей прийшов у Галгал, місце, де в давнину ізраїльтяни на шляху в землю обітовану переходили річку Йордан. Тут пророк Єлисей пробув тривалий час. І ось настав голод у тій країні. З пророком були й учні його, які проводили життя в наслідування йому, у чистоті та злиднях, подібно до ченців нової благодаті. Перебування людини Божої з учнями було в особливому безлюдному місці. Єлисей наказав слугі своєму поставити на вогонь великий котел і варити юшку для учнів пророчих, яких було числом сто чоловік. Один учень пішов у поле збирати зелень і знайшов дикий плід, на вигляд схожий на виноград, що називався колокінхідою, дуже гіркий, чому називали його також жовчю землі. Плід цей дуже шкідливий для здоров'я, хоч і вживається при лікуванні, але вживання його у великій кількості завдає смерті. Той, хто збирав, не знав усієї шкоди цього плоду, і тому набрав повний одяг свій, і всипав у котел, щоб зварити. Коли їжа була подана учням і вони стали їсти, тоді вони відразу відчули гіркоту та захворіли. – Смерть у казані, чоловік Божий! - скрикнули вони з переляку, звернувшись до Єлисея, і перестали їсти, бо було неможливо. Єлисей велів всипати трохи муки в котел, (не для того, щоб знешкодити їжу, а щоб приховати своє чудотворення) - їжа стала приємною і нешкідливою, і ті, що їли її, наситилися і зцілилися. У цей час прийшов до святого пророка Єлисея один благочестивий чоловік із міста Ваал-Шаліші 3901 і приніс двадцять ячмінних невеликих хлібців від першого збирання ячменю. Людина Божа звеліла ті хлібці роздати присутнім. Але слуга його сказав, що цих маленьких хлібців не дістане на сто чоловік. – Роздай усім, хай їдять; бо так Господь каже, всі вони насититься, і ще лишиться. І справді, сто людей наситилися і, за словом Господнім, сказаним устами пророка, залишилося багато шматків. У той час захворів на проказу 3902 року знаменитий воєвода царя Сирійського, на ім'я Неєман: він славився своєю хоробрістю і військовими перемогами, і тому був у великій пошані у царя. Хворіючи на тривалий час, Неєман не знаходив лікарів, які б могли зцілити його. Одного разу сирійські воїни привели з ізраїльської країни взяту в полон дівчинку і віддали її на службу дружині Неемана. Дівчинка чула від своїх батьків про святого пророка Єлисея і про великі чудеса, що відбувалися за його молитвами, і сказала про свою пані, якій служила. — О якби мій пане, — казала та дівчинка, — побував у пророка Божого, що в Самарії, то він зняв би з нього проказу його! Ці слова дівчинки дружина Неемана і передала точно своєму чоловікові. Нейман пішов до царя свого, і просив у нього, щоб він відпустив його в землю ізраїльську, до Самарії до пророка Божого на зцілення. Цар не тільки дозволив йому йти, але дав з ним листа до царя ізраїльського Йорама, сина Ахаавового. Нейман, взявши з собою дари для людини Божої, десять талантів срібла, шість тисяч золотих монет і десять змін дорогих шат, прибув у землю ізраїльську і подав цареві Йорамові листа від свого царя. У листі було написано: - З мого листа, який ти отримаєш, дізнайся, що я послав до тебе слугу мого Наїмана, щоб ти очистив його від прокази. Цар ізраїльський Йорам, прочитавши листа царя сирійського, сильно засмутився і, роздерши на собі одяг, сказав: - Хіба я Бог, Який один може вбивати і оживляти, що він прислав до мене прокажену людину, щоб я очистив її від прокази? Чи не помічаєте, що він шукає привід, щоб почати війну проти мене? Святий пророк Єлисей, дізнавшись, що цар дуже засмучений і роздер одяг свого, послав сказати йому: «Що ти сумуєш і навіщо роздер одяг свого? Нехай Наїман відразу прийде і дізнається, що є пророк Божий в Ізраїлі». Нейман прийшов з конями та колісницями і зупинився біля дверей дому Єлисєєвого. Святий пророк через посланого слугу сказав йому: – Іди, опустися сім разів у Йордані і тіло твоє буде таким, яким було раніше, і ти очистишся 3903 . Нейман відчув себе скривдженим цими словами пророка і пішов, кажучи: «Я чекав, що він сам вийде до мене і, вставши зі мною, покличе ім'я Бога свого, доторкнеться рукою своєю до прокажених місць мого тіла і очистить проказу, а він наказує мені йти до Йордану. Річки Дамаські, Авана та Фарфар 3904 чи не краще Йордану та всіх вод ізраїльських? Хіба я не міг би обмитися в них і очиститись?» І пішов Наїман назад із Самарії в сильному гніві. Але на шляху слуги його порадили йому послухатися наказу Божого пророка і сказали при цьому: «Якби пророк наказав тобі зробити щось дуже важке, хіба ти не виконав би його наказу? А він тобі сказав тільки: поринь у Йордані і очистишся, а ти і цього не хочеш виконати». Нейман послухався поради своїх слуг, вирушив на Йордан, зійшов з колісниці і сім разів поринув у річці, як велів йому чоловік Божий, і одразу тіло його очистилося, і він вийшов з річки бадьорий і здоровий, як юнак. І вернувся Нееман з усіма, хто його супроводжував до святого Єлисея, і, ставши перед ним, сказав: – Тепер я знаю, що Бога немає по всій землі, крім Ізраїлю; тому прийми від твого раба дари ці, які я приніс тобі. І при цьому запропонував людині Божій золото, срібло, одяг. Але святий Єлисей сказав йому: - Живий Господь, Якому я служу, я не візьму в тебе нічого. Нееман почав переконувати пророка взяти принесене, але він був непохитний і нічого не взяв. Тоді Нееман звернувся до святого з проханням, сказавши: «Дозволь рабу твоєму взяти землі 3905 скільки можна відвезти на двох парах мулів; привезши її додому, я поставлю жертовник Господеві, Богові Ізраїлевому, бо віднині раб твій не приноситиме жертви жодним богам, крім Єдиного Істинного Бога» 3906 . Святий Єлисей дозволив йому взяти просимо і відпустив його з миром. Коли Нееман пішов від чоловіка Божого Єлисея, слуга його, Гієзій, почав міркувати: «Ось яку велику радість зробив Неєманові Сиріянину мій пан, а він не взяв з рук його жодного дару; піду за ним, наздожену і візьму щось у нього». І, вставши, поспішив за Нееманом. Нееман, побачивши, що Гієзі поспішно наздоганяє його, зійшов з колісниці і пішов назустріч йому. Коли вони зійшлися разом, Гієзій, після привітання, сказав Неманові: - Пан мій послав мене сказати тобі, що зараз з Єфремової гори прийшли до нього двоє учнів пророчих, і він просить тебе дати для них талант срібла і дві зміни одягу. І звелів зараз покласти срібло в два мішки, і дав Гієзію двох своїх слуг віднести послане, а також дав йому й два шати. Гієзій, прийшовши з тими слугами додому у вечірній сутінок, узяв у них принесене і, відіславши їх назад, сховав узяте в домі, а сам прийшов до свого пана. Святий Єлисей спитав у нього: - Звідки ти прийшов, Гієзі? – Не ходив твій раб нікуди. Тоді святий Єлисей сказав йому: - Хіба серце моє не ходило з тобою і не бачило, як, зійшовши з колісниці, той чоловік ішов назустріч тобі, і як ти прийняв від нього срібло та вбрання; і хіба я не знаю, що ти збираєшся на це срібло купити собі олійні дерева та виноградники, овець і волів, слуг і служниць? За це проказа Нееманова пристане до тебе і до твого потомства навіки. І вийшов Гієзій від Єлисея, вкритий проказою і білий, як сніг. Якось учні пророчі сказали до Єлисея: – Ось житло, в якому ми живемо біля тебе, тісно для нас; Ходімо до Йордану, і принесемо кожен по колоди, і зробимо собі там житло. Святий відпустив їх. Один із учнів лагідно запросив і його самого піти разом із ними, сказавши йому: «Піди, отче, і ти сам із рабами твоїми». Людина Божа встала і пішла разом з ними. Коли вони прийшли на Йордан і почали рубати колоди, у одного з тих, хто рубав, зіскочив сокира з сокирища і впав у воду, і він закричав: «Ах, пане мій! Сокиру цю я взяв на утримання в друга». Чоловік Божий запитав його, де впала сокира і, коли той вказав місце, Єлисей відрубав шматок дерева, кинув його у воду, і сокира випливла на поверхню води. Святий звелів рубати взяти його, і той, простягнувши руку, взяв його. Така велика дана була сила святому чоловікові, що він міг навіть природний тягар заліза зменшити так, що залізна сокира плавала понад воду, як лист, що впав з дерева. Святий пророк Єлисей побачив те, що відбувається далеко від нього з такою ясністю, що ніби все це відбувалося перед його очима. Цар сирійський, що воював із ізраїльтянами, багато разів радився з наближеними своїми, як улаштувати засідку для царя ізраїльського, і призначав те чи інше місце, де мав залягти призначений для засідки загін воїнів. Але святий Єлисей, побачивши це, посилав попередити царя ізраїльського, говорячи: «Остережися проходити цим місцем, бо там залягли сиріяни». Цар посилав дізнатися, чи це правда, і впевнившись у цьому, дотримувався обережності і не наближався до того місця, а сам посилав своїх воїнів, які раптово нападали на сиріян і вражали їх. Це було кілька разів. Цар сирійський, чуючи про це, збентежився і, покликавши своїх підлеглих, сказав їм: Чому ви не скажете мені, хто відкриває мої таємниці царю ізраїльському і зраджує мене в його руки? Один із них відповідав йому на це: «Ніхто, пане мій царю, і не від нас це походить! А в ізраїльтян є пророк Єлисей, який переказує цареві ізраїльському навіть ті слова, які ти говориш у своїй спальній кімнаті». — Дізнайтеся, де той пророк? Я пошлю воїнів взяти і привести його сюди. Воїни, дізнавшись, сказали йому, що Єлисей перебуває в Дофаїмі 3907 . Цар послав туди кінноту, колісниці та великий загін війська, які вночі приступили та оточили місто. Рано-вранці слуга Єлисея, вийшовши з дому, побачив сирійські війська з конями та колісницями, що у великій кількості оточили місто, і, вбігши до Єлисея, закричав: – Що нам робити, пане мій? – Не бійся: з нами більше, ніж із ними. І звернувся Єлисей до Бога з молитвою, говорячи: – Господи! Відверни очі твого юнака, щоб він побачив силу Твою. І Бог відкрив очі служителя Єлисея, – він побачив, що вся гора зайнята конями та вогняними колісницями навколо Єлисея. Святий Єлисей вийшов із своїм слугою з міста до сиріян, а ті пішли до нього. Єлисей помолився до Господа, говорячи: – Побий, Господи, народ цією сліпотою. І Господь уразив їх сліпотою, як просив Єлисей. Тоді Єлисей сказав їм: – Це не та дорога і місто це не те, куди вам треба йти; але йдіть за мною, і я приведу вас до того чоловіка, якого ви шукаєте. І привів він їх до Самарії. Коли вони прибули до Самарії, Єлисей звернувся з молитвою до Бога і сказав: – Господи! Відверни їм очі, щоб побачили, де знаходяться. І відкрив Господь їхні очі, і вони побачили, що в Самарії. Цар ізраїльський, дізнавшись про їхнє прибуття, і, побачивши їх, спитав святого Єлисея: - Чи не велиш, отче, їх винищити? – Ні не винищуйте, бо не ти привів їх сюди, і не ти полонив їх своєю зброєю; але зробиш їм частування, щоб вони йшли до государя свого. Цар зробив їм велику частування, і вони їли та пили, і були відпущені до царя свого, і після цього припинили свої навали з Сирії на Ізраїльську землю. Минуло досить тривалий час, і цар сирійський Венадад розпочав війну з Йорамом, царем ізраїльським. Він зібрав усе своє військо і оточив Самарію, столичне місто ізраїльських царів, де знаходився тоді і святий пророк Єлисей. Почався сильний голод у місті, тож найбідніші мешканці поїдали своїх дітей. Якось до царя ізраїльського, коли він ходив по міській стіні, підійшла жінка і з криком казала йому: - Допоможи мені пане, мій царю! – Якщо тобі не допоможе Господь, як я можу тобі допомогти? З гумна чи з точила дам тобі їжу? Втім, скажи, що тобі потрібно? Вона почала свою скаргу на іншу жінку, сказавши: - Ось ця жінка сказала мені: давай, з'їмо сьогодні твого сина, а завтра мого, і ми зварили мого сина і з'їли. Другого дня я сказала їй: Давай з'їмо і твого сина, але вона його сховала. Цар ізраїльський, вислухавши таку жахливу розповідь жінки, роздер одяг свій і страшно розгнівався на пророка Божого Єлисея за те, що той своєю порадою утримував його не підкорятися цареві сирійському і не здавати йому місто, а чекати на допомогу Божу. «Нехай покарає мене Бог і додасть ще до мого покарання, якщо сьогодні голова Єлисєєва залишиться на ньому!» – сказав цар у гніві. І зараз був посланий виконавець страти, щоб відсікти голову пророку. Чоловік же Божий був у себе вдома, і в нього були старці ізраїльські. «Чи знаєте ви, – сказав він старцям, – що цар Йорам, син убивці Ахаава, що вбив невинно Навутея, послав виконавця страти зняти з мене зараз голову? Але ви замкнете міцно двері і не пускайте його сюди, доки не прийде сюди пан його, бо чується тупіт ніг пана його, бо він поспішає вже за ним». Ще святий говорив ці слова, як підійшов цар і зупинив виконавця страти; тому що після злого рішення свого цар розкаявся, і сам поспішив слідом за посланим, щоб попередити виконання жорстокого наказу, бо цар знав про святість пророка Єлисея та його неповинності та про всі благодіяння його для Ізраїльського царства та для багатьох людей. Увійшовши до пророка, цар сказав: – Ось яке велике лихо послане на нас від Господа! Чого ж мені чекати від Нього? Віддам місто сирійському цареві і впокорюся перед ним, щоб не померти всім нам від голоду, краще, підкорившись йому, залишитися всім нам живими, ніж, чинячи опір, загинути від голоду. Але святий Єлисей, звернувшись до царя та до всіх присутніх, сказав: – Слухайте слово Господнє! Ось що говорить Господь: цієї ж години завтра у воротах Самарії 3908 будуть продавати міру борошна пшеничного за один сикль, і дві міри ячменю за один сикль. Один із сановників, найближчий до царя, на руку якого цар спирався, сказав на це Єлисеєві: – Якби навіть Господь відкрив небеса, і тоді не буде того, що ти кажеш. Святий Єлисей відповів йому: - Ось ти сам побачиш це на власні очі, але не скуштуєш від хліба того. Заспокоївшись трохи, цар пішов у свій намет. І ось уночі, коли святий Єлисей молився до Господа Бога про визволення міста, Бог наслав велике сум'яття на військо сирійське: сиріянам почувся великий шум від зброї та іржання коней, як би від великого зібраного війська, і вони вирішили між собою, що це царі хетейський та єгипетський, не на допомогу, своїми військами. - Біжимо звідси, біжимо! - Кричали вони у великому страху. І вночі разом із царем своїм побігли назад, залишивши на місці свої намети, коней, ослів і все, що було в них у таборі, рятуючи лише своє життя. Цієї ж ночі біля міської брами сиділо четверо прокажених, які, міркуючи один з одним, говорили: «Навіщо ми тут сидимо, чекаючи смерті? Якщо в місто підемо, то помремо з голоду, а, залишаючись тут, також помремо; Чи не піти нам у сирійський табір і якщо не пощадять нас, то краще померти від меча, ніж терпіти нестерпні муки з голоду». І, погодившись, встали й пішли до сирійського табору, вкритого ще нічним мороком. Увійшовши до табору, вони не знайшли жодної людини і, пройшовши до середини табору і нікого не бачачи, багато дивувалися цьому. Вони ввійшли в один із наметів, і їли, і пили, взяли з нього срібло, і золото, і одяг, і, відійшовши, приховали. Повернувшись, вони увійшли в інший намет і взяли з нього все, що хотіли і скільки могли забрати, і знову приховали. Після цього вони почали радитися, говорячи: «Добре ми робимо; справжній день – день радісної звістки, а ми мовчимо: і якщо залишимося тут до світанку, то будемо винними у великому гріху; тому поспішимо до міста і повідомимо царський двір». Вони поспішили до міста і, підійшовши до брам міських, сказали сторожам: «Ми ходили в табір сирійський і не бачили там жодної людини, і не чули навіть голосу людського; тільки коні на прив'язі та осли залишилися там, також і намети стоять на своїх місцях, наповнені багатством». Негайно про все сповістили царя. Цар устав уночі, зібрав наближених і почав з ними радитись і, засумнівавшись, сказав їм: «Я відкрию вам підступний задум сиріян, який вони задумали проти нас. Вони дізналися, що ми страждаємо з голоду; тому, вийшовши з табору, зникли десь у полі, маючи намір, коли ми вийдемо, гнані голодом із міста, захопити нас живими, і увійти до нашого міста». Слуги царя порадили надіслати когось на розвідку. Було послано двох вершників, які, прибувши в табір сирійський і, нікого не знайшовши в ньому, поскакали слідами сиріян до Йордану. Весь шлях був вистелений одягом і зброєю, які кидали сиріани, що бігли у великому страху. Послані повернулися і про все сповістили царя та народ. Люди кинулися з міста і розікрали весь сирійський табір; і міра борошна пшеничного та два заходи ячменю продавалися за один сикль, як сказано було Господом через пророка. Вищезгаданий сановник, той, на руку якого спирався цар, отримав від нього наказ стати біля міської брами для спостереження за порядком. І ось, коли він хотів розпоряджатися, щоб народ не тіснився у воротах, натовп стиснув його і задавив його на смерть, як це і було передбачено людиною Божим Єлисеєм, коли цей сановник, не вірячи слову Господньому, сказаному устами пророчими про достаток хліба, суперечив: 1Цар.6 і слід). Славен був цей великий угодник Божий і в інших дивовижних пророчих обдаруваннях і діяннях, як про це розказується в книгах Царств. Він передбачив семирічний голод у ізраїльській землі (4Цар.8:10). Передбачивши смерть Венадада царя сирійського, він передбачив перехід царства сирійського в руки Азаїла. Помазавши Іуя - одного з князів ізраїльських - на царство (4Цар.9:3), він порушив його винищити божевільний ідолопоклонницький дім Ахаавів. Іуй убив двох царів ідолопоклонників: Йорама ізраїльського та Охозію юдейського, онука благочестивого царя Йосафата, який, не наслідуючи діда свого, ухилився в безбожність. Він убив Єзавель, нечестиву дружину Ахаавову, матір Йорама, і побив усіх жерців і волхвів ваалових. У всіх цих справах йому сприяли благословення і молитви святого пророка Єлисея. Після смерті Іуя царював в Ізраїлі син його Йоахаз, а йому успадкував Йоас, онук Іуя. У царювання Йоаса людина Божа, яка мала перебування в Самарії, і, будучи вже глибоким старцем, розболілася. І прийшов Ізраїлевий цар довідатися до нього, і, плачучи над ним, говорив: - Отче, отче, колісниця ізраїлева і коні його! - Візьми лук і стріли, відчини вікно на схід, де знаходиться Сирія, і натягни лук зі стрілою. Цар зробив це. А пророк Божий, поклавши свої руки на руки царя, сказав: «Пусти стрілу до Сирії». І цар пустив стрілу. Пророк сказав: – Стріла ця – стріла спасіння Господнього, і ти переможеш Сирію. І знову наказав цареві взяти в руки лук і стріли. Цар узяв. Пророк сказав йому: - Вдар стрілою по землі. Цар ударив тричі і зупинився. Чоловік Божий розгнівався на нього, сказавши: «Якби ти вдарив п'ять чи шість разів, то переміг би Сирію остаточно, тепер же ти завдаси їй лише три поразки» 3909 . Так пророкуючи цареві, святий Єлисей помер і був похований з почестями 3910 . Не тільки за життя пророк Єлисей творив чудеса, але він і по смерті своїй явив себе чудотворцем. За рік після його смерті несли ховати за місто одного померлого. У цей час з'явився натовп моавітян, які набігали на землю ізраїльську. Несі померлого ще здалеку побачили ворогів і кинули труп у печеру, що лежить поблизу. Це була печера, в якій лежав порох пророка Єлисея. Тільки-но мертвий торкнувся кісток пророка, як одразу ожив і, вийшовши з печери, пішов у місто 3911 . Так і після смерті Бог прославив Свого угодника 3912 . За все це Богові нашому слава, честь і поклоніння нині і повсякчас і на віки віків. Амін 3913 . У тілі Ангел, пророків основа, другий Предтеча пришестя Христового, Ілля славний, зверху пославний Єлисеєві благодать, недуги відганяти, і прокажені очищати: тим же і шануючим його точить зцілення. Пророк Божий з'явився, сугубу благодать прийом, воістину гідну тобі, Єлисея блаженність: Іллі бо був спільник, з ним же Христу Богу молися невпинно за всіх нас. А за іншими сказаннями він походив з коліна Манасіїна. Місто Авел-Мехола знаходилося неподалік річки Йордану. Хорив – гора в пустелі Аравійській, західна височина того ж гірського хребта, східну частину якого становить гора Сінай. Милоть – верхній одяг, плащ. Царі інших народів на війні вживали коней та колісниці. Тому Єлисей назвав великого Іллю колісницею Ізраїлевою та кіннотником, оскільки його одного було достатньо для того, щоб вразити ворогів і дарувати перемогу одноплемінникам (блаж Феодор, пит. 8). Карміл - гора в Іссахаровому коліні; тут часто перебував пророк Ілля (3Цар.18:19). «Виливав воду руки Іллі», тобто. був постійним служителем пророка Іллі, і тому є пророком, що заслуговує на повну довіру, як сказав про Єлисея цар юдейський Йосафат ( 4Цар.3:12 ), мабуть уже чув про нього. У тому, що пророк Єлисей для приготування свого духа до сприйняття одкровення або для заспокоєння духу від гніву на царя Йорама ( 4Цар.3:13–14 ), вдається до дії струнної музики, після чого «була на ньому Рука Господня» (пор. 3Цар.18:1:1:1:1:1,1:1,1:1). відомий у давнину звичай - вдаватися до музики (пор. 1Цар.16: 16) для відволікання духу від зовнішнього світу, заспокоєння та збудження; по-друге, вживання музики (зі співом гімнів) у пророчих школах (1Цар.10: 5), з якими прор. Єлисей стояв у тісному зв'язку. За словами блаж. Феодорита, «священики за Мойсеєвим законом, вживали труби, а Левити – гуслі, Псалтирі, кімвали та інші музичні знаряддя. У вживанні ж у них при цьому було Давидове духовне солодкопіння. Одного з цих співаків звелів покликати пророк. І коли співак оспівував, благодать Духа ознаменувала, що робити» (зап. 12 на 4Цар.). 3Цар.18і слід. Намір кредитора продати в рабство дітей вдови виправдовувалося буквою закону (Лев.25:39; Вих.21:2) і жорстокою практикою життя (Мф.18:25). Місто Сонам ​​або Сунем знаходилося в Іссахаровому коліні ( Нав.19, 18 ) проти гір Гелвуя ( 1Цар.28:4 ), поблизу Карміла. Хворобою сина благочестивої жінки, мабуть, був сонячний удар (Юдит. 8:2–3; Пс 120:6). Дія пророка при воскресінні померлого дитини дуже подібні сутнісно з діями прор. Іллі під час воскресіння сина вдови Сарептської (3Цар.17:19–23). Пророк Єлисей «власні свої знаряддя почуттів приклав до знарядь почуттів померлого, щоб померлий причетний до життя живого, очевидно, за діянням духовної благодаті, що дарує життя» (блаж. Феодор, пит. 18). Чудо це утворило воскресіння Господа Ісуса Христа. (Оповідання 4Цар.4:8–37 читається як паремія 12-а на вечірні у Велику Суботу). Ваал-Шаліша (пор. 1Цар.9: 4) - Місто, за припущенням, в Єфремовому коліні. Проказа - це найстрашніша і огидна, заразна хвороба; вона панує переважно у країнах із спекотним кліматом, особливо у Єгипті, Палестині, Сирії, Аравії, Індії та взагалі на Сході. При розвитку цієї хвороби шкіра робиться білою, потім пухне, сохне, покривається струпами та виразками з огидним запахом, далі відпадають члени тіла, і здебільшого врешті-решт уражені цією хворобою вмирають у страшних муках. Коли Нееман прибув до дому пророка Єлисея «він, зберігаючи закон, як ті, що живуть під законом, не погодився бачити Неемана, як прокаженого (за законом Лев.13:14), а наказав йому сім разів вимитися в нар. Йордан» (блаж. Феодор, пит. 19). Сирійські річки Авана і Фарфар, на загальну думку, витікали з Антилівана гір і зрошували Дамаск. Прохання Неємана до пророка: дати йому відому кількість землі з Ізраїлевої країни пояснюється глибоким благоговінням Неємана до Єгови – саму землю країни Його шанування Неєман вважає священною, і бере частину землі, освяченої благословенням пророка Єгови – Єлисея. Крім того, Неєман Сиріянин говорив про себе пророку Божому, що він, за обов'язком царського слуги, повинен супроводжувати свого государя в капищі Реммана і там схилятися разом з царем, який кидається на землю перед ідолом, спираючись на його руку; і тепер Нееман питав у Єлисея, чи пробачить йому Господь, що він схиляється до капища Реммана? Єлисей заспокоїв його, і він вирушив (4Цар.5:18–19). Дофаїм – місто на торговій дорозі з Ґілеаду до Єгипту, на північ від Самарії; тут колись був проданий Йосип (Бут.37: 17, 25). Пророк говорить цареві і старійшинам народу про майбутню незвичайну дешевизну хліба саме: «біля воріт Самарії» – біля воріт, де на Сході зосереджувалася все громадське життя, між іншим, і торгівля. На запитання: «Чому пророк Єлисей сповістив майбутню перемогу за допомогою лука та стріли?» (4Цар.13:15) блаж. Феодорит (зап. 42) відповідає: «Не стільки вірили словам, скільки передріканням через справи. В даному випадку символічна дія безпосередньо виражала дійсність війни і перемоги, що означається їм. Положення рук Єлисея на руки царя (4Цар.13:16) могло вказувати на молитовну допомогу пророка, отже, і Єгови царю Ізраїльському в майбутній боротьбі з сирійцями. Напрямок пострілу на схід ставився до сирійців, що посіли східно-йорданські міста та області Ізраїльського царства (4Цар.10:33). Св. пророк Єлисей помер у глибокій старості, близько 100 років. Він виступив на пророче служіння при Ахаві (3Цар.19:19) - близько 900 року до Р. Х., а помер при Йоасі, в тридцятих роках IX століття. За блаженним Ієронімом, могилу пророка вказували поблизу Самарії (пор. 4Цар.5:9, 6:32). Св. мощі пророка Єлисея, за часів блаж. Ієроніма, разом із мощами св. пророків Авдія та Іоанна Хрестителя у Севастії чи Самарії виганяли демонів, за часів Юліана спалені, але останки від вогню збережені вірними, частина їх перенесена до Олександрії. У Константинополі св. пророку був присвячений храм, а в Палестині св. Іоанном Дамаскіним написано канон. Свято на честь св. пророка Єлисея 14 червня є найдавнішим і найзагальнішим усім народам Сходу і Заходу. Посмертне диво пророка, по блаж. Феодориту мало такий сенс: «Пророк і по смерті воскресив піднесеного до нього мерця, щоб і це диво свідчило про прийняту ним суто, проти вчителя, благодаті». Крім того, тимчасовою метою дива могло бути натхнення Ізраїлю на боротьбу з ворогами, а вічною та суттєвою: засвідчення істини загального майбутнього воскресіння мертвих. Зокрема, тут доводиться істинність шанування православної церкви мощів святих угодників Божих. Так, сила Божа, яка була на пророку Єлисеї за життя, повідомила при цьому чудо його мощам. Крім безлічі пророцтв, чудес і благодіянь, наданих людям, пророк Єлисей багато сприяв розвитку і піднесенню пророчих училищ (4Цар.2:1–25, 3:1–27, 5:1–27 та ін.) і без сумніву з цих училищ більшою частиною, і які пройшли ті пророки, які вийшли ті пророки, які вийшли ті пророки, які пройшли ті пророки, які пройшли ті пророки. усно, частиною письмово підтримували віру та благочестя у народі. Ісус син Сирахів у своїй похвалі пр. Єлисею каже наступне: «Сповнений духу Іллі, Єлисей не тремтів за днів своїх перед князем, і ніхто не переміг його; ніщо не здолало його, і після успіння його пророкувало тіло його; як у житті своєму він чинив чудеса, так і по смерті дивні були діла його» (Сир.48:12–16). У Новому Завіті Сам Господь згадує про Єлисея, як про великого пророка Божого, даючи бачити в чудесах і зціленнях його мудрі шляхи Божого Промислу. «Багато було прокажених в Ізраїлі за пророка Єлисея – говорив Він у викриття невіри своїх співвітчизників – і жоден з них не очистився, крім Неемана Сиріянина» (Лк.4:23–27). Вам може бути цікаво: