Житие и чудеса святого пророка Елисея

Profeti i shenjtë Eliseu ishte i biri i Shafatit nga fisi i Rubenit 3888. Ai lindi në qytetin e Abel-mekolit 3889 (1 Mbretërve 19:16) dhe ishte një mrekullibërës i madh. Vetë lindja e tij u shoqërua me fenomene të mrekullueshme: në qytetin Shiloh, larg Jeruzalemit, qëndronte një mëshqerrë e artë, të cilën izraelitët që ishin kthyer në idhujtari e adhuronin si Zot dhe bënin flijime. Pikërisht në orën e lindjes së Eliseut, kjo mëshqerrë e pashpirt bërtiti aq fort sa zhurma e saj u dëgjua edhe në Jerusalem. Kur të gjithë u mahnitën shumë nga kjo, një prift, i mbushur me Frymën e Shenjtë, tha: "Sot ka lindur një profet i madh i Perëndisë dhe do t'i duhet të shkatërrojë idhujt dhe të shtypë të fuqishmit!" Kur Eliseu arriti moshën madhore, duke e kaluar jetën e tij në pastërti të virgjër për të kënaqur më shumë Perëndinë, Perëndia e thirri atë në shërbimin profetik. Kjo thirrje ndodhi kështu. Një ditë Eliseu po lëronte tokën me dymbëdhjetë palë qe. Profeti i shenjtë Elia, i cili në atë kohë ishte në malin Horeb 3890 në bisedë me Perëndinë, mori një urdhër nga Zoti që të vajoste Eliseun si profet në vend të tij. Dhe kështu, kur Eliseu ishte në fushë, profeti i shenjtë Elia iu afrua, ia vuri mantelin 3891 dhe, duke i përcjellë vullnetin e Zotit, e quajti profet dhe e urdhëroi ta ndiqte. Eliseu la menjëherë gjithçka dhe ishte gati të ndiqte profetin e shenjtë të Zotit Elia me gjithë zell, dhe vetëm i kërkoi leje për të shkuar në shtëpi për një kohë të shkurtër për t'i thënë lamtumirë babait dhe nënës së tij. Në shtëpi, ai mori palën e qeve me të cilat kishte lëruar vetë, i theri dhe i preu me parmendë në dru zjarri, i vuri në zjarr dhe, pasi kishte pjekur mishin mbi të, bëri një gosti për njerëzit që vinin dhe fqinjët e tij; Pas kësaj, pasi puthi të atin dhe nënën e tij, Eliseu ndoqi menjëherë Elian dhe i shërbeu, duke mësuar prej tij njohjen e mistereve të Perëndisë; me hirin e Zotit ai u bë profet, jo më pak se mësuesi dhe mentor i tij, Shën Elia. Kur Perëndia ishte i kënaqur ta merrte shërbëtorin e Tij Elijan në një shakullimë mbi një karrocë të zjarrtë në qiell (2 Mbretërve 2:1-15) dhe ta rivendoste në parajsë, atëherë Elija e pyeti Eliseun se çfarë dhuratë donte nga Perëndia, të cilën ai, Elia, do të ndërmjetësonte për të me lutjen e tij. "Pyet," tha ai, "çfarë mund të bësh para se të më largojnë". Eliseu nuk kërkoi asgjë të përkohshme në tokë, sepse për atë që la gjithçka për Perëndinë dhe ishte i varfër në shpirt, duke e konsideruar gjithçka për asgjë, asgjë në tokë nuk kërkohej; Ai nuk i kërkoi Elias shëndet në trupin e tij, as kohëzgjatje të ditëve të jetës së tij, sepse, me shpresën e trashëgimisë së jetës së përjetshme, nuk donte një qëndrim të gjatë në këtë jetë të përkohshme, por i kërkoi vetes hirin e Shpirtit të Shenjtë, më i madh se ai që prehej mbi Shën Elia. Ai tha: "Le të jetë dhurata e profecisë dhe dhurata e mrekullive që është në ju, dy herë më shumë në mua! Që të mund t'i mësoj njerëzit e gabuar që kanë devijuar në shërbimin e Baalit me një fjalë profetike, duke i vërtetuar udhëzimet e mia me mrekulli dhe nëpërmjet kësaj t'i kthej përsëri te Zoti i vetëm i vërtetë". Elija pranoi atë që kërkoi Eliseu, por me kusht, duke i thënë: «Nëse më sheh të larguar prej teje, atëherë do të jetë kështu për ty.» Dhe kështu, ndërsa ata vazhduan udhëtimin e tyre dhe biseduan, u shfaq një karrocë e zjarrtë dhe kuaj të zjarrtë, të cilët i ndanë nga njëri-tjetri dhe Elia nxitoi në qiell në një shakullinë. Eliseu shikoi dhe thirri: "Ati im, ati im, qerrja e Izraelit dhe kalorësia e tij!". 3892 Më në fund, kur Eliseu pushoi së shikuari qerren e zjarrtë, e cila ishte zhdukur larg tij së bashku me Elian në lartësi, ai filloi të qajë për të si për një baba, duke i grisur rrobat përgjysmë. Por pastaj ai pa mantelin e rënë nga lart nga Elia, i cili e mbuloi atë, dhe ai e pranoi atë si një shenjë të frymës së marrë të Elias dhe mori ngushëllim në pikëllimin e tij për të. E mbajti me vete, si një thesar të madh, ose si një vjollcë mbretërore të çmuar, dhe me këtë mantel bëri të njëjtën mrekulli siç kishte bërë Elia më parë. Duke dashur të kalonte lumin Jordan, ai goditi ujin me milicinë e tij - uji u nda dhe Eliseu kaloi në tokë të thatë. Dishepujt profetikë që jetonin në Jeriko, të cilët panë këtë mrekulli, u bindën se Fryma e Elias pushoi mbi Eliseun dhe, pasi erdhën tek ai, e adhuruan. Shën Eliseu erdhi në Jeriko dhe u ndal atje për të qëndruar këtu për ca kohë. Banorët e qytetit erdhën tek ai dhe i thanë: "Vendndodhja e qytetit tonë është e mirë, siç e shihni vetë, por uji nuk është i mirë dhe e bën tokën djerrë!" Eliseu kërkoi që t'i sillnin një enë të re dhe të hidhnin kripë në të. Kur u bë kjo, ai mori tenxheren dhe shkoi në vendin ku ishin çelësat dhe duke hedhur kripë atje, tha: “Kështu thotë Zoti: “Unë e kam bërë këtë ujë të shëndetshëm: nuk do të jetë më shkaktar i vdekjes dhe i shterpësisë. Pas kësaj, Eliseu shkoi nga Jeriko në qytetin e Bethelit, banorët e të cilit, izraelitët, kishin braktisur Perëndinë dhe kishin adhuruar idhujt. Kur iu afrua qytetit, fëmijët e vegjël që po luanin këtu në rrugë, duke e takuar dhe duke parë kokën e tij tullac, filluan të qeshin me të dhe të bërtasin: "Shko, tullac, shko, tullac!" Eliseu, duke kaluar, shikoi përreth dhe duke parë që ata po e ndiqnin, duke vazhduar të talleshin dhe të bërtisnin, i mallkoi në emër të Zotit. Dhe pastaj dy arinj vrapuan nga pylli dhe ndanë prej tyre dyzet e dy të rinj, të tjerët mezi shpëtuan duke ikur në qytet. Me këtë ekzekutim, profeti i Zotit, në një gjykim të drejtë, i dënoi ata fëmijë për sharjen e tyre dhe i dha fund jetës së tyre, në mënyrë që, pasi kishin arritur burrërinë, të mos shfaqeshin si njerëz më të këqij; Prindërit e tyre u ndëshkuan nga kjo për idhujtarinë e tyre dhe së bashku morën një mësim të hidhur për t'i rritur fëmijët e tyre me frikën e Zotit dhe për t'i udhëzuar ata në nderimin me nderim të shërbëtorëve të Zotit. Nga Bethel Eliseu shkoi në malin Karmel 3893 dhe prej andej u kthye në Samari. Në atë kohë, izraelitët po fillonin një luftë kundër moabitëve. Mbreti i Moabit, vendi i të cilit ishte i shumtë në kope, i dërgonte çdo vit mbretit të Izraelit një haraç prej njëqind mijë qengjash dhe njëqind mijë dele me qeth 3894. Pas vdekjes së Akabit, mbretit të Izraelit, Moshi, mbreti i Moabit, u nda nga mbretëria e Izraelit dhe nuk dërgoi haraçin e zakonshëm. Atëherë Jehorami, biri i Akaabit, i cili mbretëroi mbi Izraelin në Samari dhe iu përmbajt ligësisë së të atit, mblodhi forcat e tij ushtarake dhe, duke kërkuar ndihmën e Jozafatit, mbretit të devotshëm të Judës nga Jeruzalemi, si dhe mbretit të Edomit që ishte në varësi të tij, lëvizi kundër shkretëtirës së Moabitëve përmes Edomit. Në diskrecionin e Zotit, profeti i shenjtë Elise ishte gjithashtu në regjimente. Tre mbretër ecën me regjimentet e tyre për shtatë ditë dhe nuk kishte ujë as për njerëzit, as për bagëtinë; të gjithë ishin të lodhur nga etja. Jorami, mbreti i Izraelit, tha me një rënkim: "Zoti na mblodhi ne, tre mbretër, për t'i dorëzuar në duart e moabitëve. Mbreti i Judenjve pyeti: "A ka ndonjë profet këtu në ushtri, nëpërmjet të cilëve dikush mund të pyesë Zotin?" Shërbëtori i mbretit të Izraelit raportoi se Eliseu, i biri i Shafatit, ishte me regjimentet, i cili i shërbente profetit Elia, duke i derdhur ujë në duar 3895. Mbreti Jozafat dëshmoi për Eliseun, duke thënë: "Fjala e Zotit qëndron në këtë njeri." Dhe kështu të tre mbretërit erdhën te Shën Eliseu dhe i kërkuan që t'i lutej Zotit për ta, që Ai t'i zbulonte atë që i priste. Por Shën Eliseu iu përgjigj Jehoramit, mbretit të Izraelit: – Çfarë kam të përbashkët me ju? Shko te profetët e atit tënd Ashabit dhe nënës sate Jezebel dhe kërkoju atyre të të tregojnë se çfarë të pret. Jorami, mbreti i Izraelit, i tha me përulësi: – A na ka mbledhur Zoti tre mbretër që të na dorëzojnë në duart e moabitëve? “Unë kërkoj dëshminë e Zotit të ushtrive, të cilit i qëndroj, se po të mos kisha nderuar Jozafatin, mbretin e devotshëm të Judës, nuk do të kisha dashur të të shihja si idhujtar. Pas kësaj, Eliseu kërkoi që t'i sillnin këngëtarin 3896. Dhe kështu, kur u shfaq një këngëtar levit, i cili dinte të këndonte bukur psalmet e Davidit dhe këndoi, Fryma e Zotit zbriti mbi Eliseun dhe ai, duke profetizuar, tha: "Gërmoni gropa të thella, sepse kështu thotë Zoti: nuk do të shihni as shi as erë, dhe kanalet do të mbushen me ujë, të cilin do ta pini ju dhe bagëtia juaj, dhe Zoti do t'i dorëzojë vetë moabitët në duart tuaja, dhe ju do të mposhtni fuqinë e tyre dhe do të shkatërroni të gjitha qytetet e tyre të fortifikuara, do të këpusni të gjitha pemët pjellore, do të gërmoni çdo vend uji dhe do të shkatërroni tërë vendin e ujit dhe do të shkatërroni me gurë". Dhe të gjitha fjalët e profetit u realizuan. Të nesërmen në mëngjes, kur Jehozafati i devotshëm, mbreti i Jeruzalemit, sipas zakonit të tij, i bëri një flijim Perëndisë me duart e priftërinjve, njerëzit panë ujë që rridhte përgjatë rrugës së Edomit, i cili fillimisht arriti në vendin ku qëndronin trupat e Jozafatit dhe, duke u derdhur në zonën përreth, mbushi të gjitha gropat dhe gropat, dhe gropën e tokës, duke e mbushur me ujë të gjithë gropën. ishte i lagur. Populli e shuan etjen dhe, i forcuar nga forca, u nis drejt Moabitëve dhe u shkaktoi një disfatë të rëndë; Ata pushtuan të gjithë vendin e tyre dhe me urdhër të profetit, e shkatërruan atë dhe më pas u kthyen në vendin e tyre në triumf. Një ditë, një e ve e një dishepulli profetik i foli me pikëllim Eliseut: "Shërbëtori yt, burri im, ka vdekur; ti e njeh mirë si njeri që i frikësohet Perëndisë. Tani vjen një huadhënës, të cilit im shoq i detyrohet shumë dhe nuk gjen asgjë për të marrë nga unë, sepse unë nuk kam asgjë fare; prandaj ai dëshiron të më marrë për veprën time, si të veja dhe ngushëllimi im. e dashur për mua si bela e syve.” Kështu e veja i thirri me hidhërim profetit të Perëndisë. Sipas disa legjendave, kjo e ve ishte gruaja e profetit Obadiah, kujdestarja e shtëpisë së Ashabit, i cili fshehu njëqind profetë të Perëndisë nga shpata e mbretëreshës Jezebel dhe i mbështeti me shpenzimet e tij, mbi të cilat ai shpenzoi të gjithë pasurinë e tij, duke i detyruar borxhet ndaj kreditorëve 3897. Duke vdekur, ai ua dha urdhrin Zotit të tij, që t'i besojë Zotit. Profeti i shenjtë Elise, duke e mëshiruar të venë dhe fëmijët e saj, e pyeti: -Çfarë do që të bëj për ty? Më thuaj, çfarë ke në shtëpinë tënde tani? "Shërbëtorja jote nuk ka asgjë në shtëpinë e saj, përveç një ene me pak vaj". - Shkoni, kërkoni nga fqinjët tuaj sa më shumë enë boshe dhe, pasi jeni mbyllur në shtëpi me djemtë tuaj, hidhni vaj nga ena juaj në të gjitha këto enë dhe ato do të mbushen. E veja e përmbushi urdhrin e profetit të Zotit. Ajo mblodhi enë boshe nga fqinjët e saj, i vendosi në shtëpi, mbylli dyert pas saj dhe derdhi vaj nga ena e saj në enët që kërkoi; Djemtë e saj, duke ndihmuar nënën e tyre, i sollën enët dhe i mbushën dhe vaji nuk u pakësua në enën e saj, por rridhte si nga një burim. Kur enët u mbushën të gjitha, gruaja u tha djemve të saj: "Vendosni në një enë tjetër". Por fëmijët thanë se ena nuk ishte më bosh dhe vaji pushoi së rrjedhuri nga ena e vejushës. E veja me gëzim të madh nxitoi te njeriu i Perëndisë dhe i tregoi për këtë mrekulli. Eliseu i tha të shkonte të shiste këtë vaj dhe të shlyente borxhin e burrit të saj dhe nga ajo që kishte mbetur për të ngrënë me djemtë e saj. Ndodhi që profeti i shenjtë Eliseu kaloi në qytetin e Sonam 3898. Këtu një grua e pasur iu lut që të hante bukët me të dhe me gjithë zellin e saj e trajtoi njeriun e Perëndisë. Profetit Elise shpesh i duhej të kalonte nëpër atë qytet kur udhëtonte nga Karmeli në Jordan, ose në Gilgal, ose në Jeriko, dhe prej andej kthehej në Karmel; pasi e ftoi gruan, ai vazhdimisht hynte në shtëpinë e saj për të ngrënë bukë, sepse ajo ishte e devotshme dhe e virtytshme. Një ditë gruaja i tha burrit të saj: "Jam e bindur se njeriu i Zotit që kalon shpesh pranë nesh është një njeri i shenjtë. Ne do t'i ndërtojmë një dhomë të vogël, do t'i vendosim një shtrat, një tryezë, një karrige dhe një shandan, që kur të vijë tek ne nga rruga, të pushojë." Dhe ata e rregulluan kështu. Dhe profeti i shenjtë ndalonte në këtë dhomë të sipërme sa herë që ndodhej në këtë qytet. Një ditë, njeriu i Zotit, duke pushuar në dhomën e sipërme të ndërtuar për të, po mendonte se si ta falënderonte këtë grua mikpritëse dhe të virtytshme. Ai i tha shërbëtorit të tij Gehazit që ta thërriste gruan tek ai. Kur ajo hyri, njeriu i Perëndisë i tha: - Ju kujdeseni kaq shumë për ne; Si mund t'ju falënderoj për këtë? Keni ndonjë kërkesë për mbretin, princin apo udhëheqësin ushtarak? – Nuk kam asnjë kërkesë për ta, sepse jetoj në mesin e popullit tim. Kur gruaja u largua, shenjtori iu drejtua Gehazit, duke i kërkuar këshillën se si mund ta falënderonte atë grua për veprën e saj të mirë. Gehazi iu përgjigj: “Kjo grua nuk ka fëmijë dhe burri i saj është i moshuar, lutju Zotit që t’i japë një trashëgimtar, një djalë.” Shenjtori i Zotit e bëri këtë. Ai i bëri një lutje të zjarrtë Zotit për atë grua dhe, pasi mori njoftimin prej Tij, urdhëroi ta thërriste për herë të dytë tek ai. Ndërsa ajo hyri dhe qëndroi te dera, njeriu i Perëndisë i tha se do të mbetej me barrë dhe do të lindte një djalë. Gruaja iu përkul dhe, si në mosbesim nga gëzimi, me një lutje i kërkoi shenjtorit që ta siguronte për këtë. Shenjtori e bindi atë të besonte me vendosmëri fjalën e pavërtetë. Gruaja në fakt u ngjiz dhe, kur erdhi koha, lindi një djalë, të cilin e gji me gjoksin e saj. Një ditë, kur djali ishte rritur tashmë, në verë në kohën e korrjes ai shkoi te babai i tij në arën ku po bëhej korrja. Pasi qëndroi pak aty, i dhemb koka dhe bërtiti: "Më dhemb koka, më dhemb koka!" Babai e urdhëroi shërbëtorin të merrte djalin e tij të sëmurë në shtëpi. Në shtëpi, djali i sëmurë qëndroi në prehrin e nënës së tij vetëm deri në mesditë dhe vdiq më 3899. Nëna e mori të ndjerin, e çoi në dhomën e sipërme të profetit, e shtriu në shtrat dhe, duke mbyllur dyert, doli dhe thirri burrin e saj. Pa i thënë asgjë për vdekjen e djalit të saj, ajo i kërkoi t'i dërgonte një shërbëtor dhe një gomar, pasi duhej të shkonte te njeriu i Perëndisë në Karmel, nga ku do të kthehej së shpejti. I shoqi e pyeti: “Pse po shkon tek ai? Në fund të fundit, sot nuk është ditë hëne e re, as e shtunë? (Gjatë këtyre ditëve, njerëzit u mblodhën te profeti i shenjtë Elise, i cili jetonte në malin Karmel, për të lavdëruar Zotin dhe për të mësuar). Gruaja u përgjigj se, megjithëse nuk ishte as e shtunë, as hënë e re, ajo duhet të shkojë, dhe ajo shpejt shkoi te shenjtori. Ndërsa ajo iu afrua malit Karmel, njeriu i Perëndisë, duke e parashikuar ardhjen e saj, i tha shërbëtorit të tij Gehazit: - Kjo është gruaja Shunamite. Vraponi drejt saj dhe pyesni: A jeni të shëndetshëm? A është burri juaj i shëndetshëm? A është djali juaj i shëndetshëm? Ajo i tha Gehazit që e takoi: Por kur ajo erdhi te shenjtori në mal, ajo ra në këmbët e tij. Gehazi donte ta hiqte prej tij, por Eliseu tha: - Lëreni atë, sepse shpirti i saj tani është i pikëlluar; Zoti më fshehu trishtimin e saj dhe nuk ma zbuloi atë. "A i kam kërkuar zotërisë tim një djalë?" A nuk ishe ti vetë, zotëria im, që ia kërkove Perëndisë për mua? A nuk thashë: mos më lër të mashtrohen? Dhe tani djali im ka vdekur. Burri i Perëndisë u prek prej saj dhe, duke i dhënë shkopin e tij Gehazit, e urdhëroi që të shkonte shpejt dhe ta vendoste këtë bastun mbi të riun e vdekur. Nëna e të riut të ndjerë nuk u mjaftua me këtë dhe, duke rënë te profeti i shenjtë, i tha: "Ashtu siç rron Zoti dhe siç jeton shpirti yt, unë nuk do të të lë". Atëherë Shën Eliseu u ngrit dhe shkoi me të. Gehazi, pasi mbërriti më herët se ai, vendosi shkopin në fytyrën e të riut, por i riu nuk dha shenja jete. Pastaj Gehazi u kthye dhe, duke takuar njeriun e Perëndisë, i tha se djali nuk ishte ringjallur. Më në fund, vetë profeti i shenjtë Elise mbërriti në qytet dhe, duke hyrë në shtëpinë e gruas, shkoi në dhomën e sipërme. Këtu në shtratin e tij shtrihej një i ri i vdekur. Shën Eliseu mbylli dyert dhe, duke iu lutur Zotit, u përul përmbi të riun, duke i ngjeshur buzët te buzët dhe sytë te sytë, duke vënë duart në duar dhe gjunjët në gjunjë dhe mori frymë mbi të dhe trupi i të riut filloi të ngrohej. Profeti u ngrit në këmbë, eci nëpër dhomë dhe përsëri ra në sexhde për djalin. Kjo ndodhi deri në shtatë herë, pas së cilës djali hapi sytë. Eliseu thirri Gehazin dhe i tha të thërriste nënën e djalit. Kur ajo hyri, Eliseu i tha: Gruaja ra në këmbët e njeriut të Perëndisë dhe, duke marrë djalin e saj të gjallë, e gëzuar, i dha lavdi Zotit 3900. Pas kësaj, profeti i Perëndisë Eliseu erdhi në Gilgal, vendi ku në kohët e lashta izraelitët kaluan lumin Jordan në rrugën e tyre për në Tokën e Premtuar. Këtu profeti Elise kaloi një kohë të gjatë. Dhe pastaj uria erdhi në atë vend. Me profetin ishin dishepujt e tij, të cilët jetuan jetën e tyre në imitim të tij, në pastërti dhe varfëri, si murgjit e hirit të ri. Njeriu i qëndrimit të Perëndisë me dishepujt e tij ishte në një vend të shkretë të veçantë. Eliseu e urdhëroi shërbëtorin e tij të vinte një kazan të madh në zjarr dhe të gatuante merak për dishepujt e profetëve, të cilët ishin njëqind veta. Një student shkoi në fushë për të mbledhur zarzavate dhe gjeti një frut të egër, i ngjashëm në pamje me rrushin, i quajtur coloquinchida, shumë i hidhur, prandaj u quajt edhe biliare e tokës. Ky frut është shumë i dëmshëm për shëndetin, edhe pse përdoret për shërim, por konsumimi i tij në sasi të mëdha shkakton vdekjen. Ai që mblodhi nuk e dinte gjithë dëmin e këtij fruti, prandaj mblodhi rrobat e tij të plota dhe i derdhi në kazan për t'i gatuar. Kur dishepujt u shtruan ushqim dhe filluan të hanin, ata menjëherë u hidhëruan dhe u sëmurën. – Vdekje në kazan, o njeri i Zotit! - bërtitën nga frika, duke iu drejtuar Eliseut dhe nuk hanë më, sepse ishte e pamundur. Eliseu urdhëroi të hidhej pak miell në kazan (jo për të neutralizuar ushqimin, por për të fshehur mrekullitë e tij) - ushqimi u bë i këndshëm dhe i padëmshëm, dhe ata që e hëngrën u ngopën dhe u shëruan. Në këtë kohë, një njeri i devotshëm nga qyteti i Baal-Shalishi 3901 erdhi te profeti i shenjtë Elise dhe solli njëzet bukë të vogla elbi nga korrja e parë e elbit. Njeriu i Zotit urdhëroi që ato bukë t'u shpërndaheshin të pranishmëve. Por shërbëtori i tij tha se këto copa të vogla bukë nuk do të mjaftonin për njëqind njerëz. - Jepi të gjithëve, le të hanë; sepse kështu thotë Zoti, të gjithë do të jenë të ngopur dhe do të mbeten disa. Dhe me të vërtetë, njëqind njerëz u ngopën dhe, sipas fjalës së Zotit, të thënë nga goja e profetit, mbetën shumë copa. Në atë kohë, 3902, një komandant i famshëm i mbretit të Sirisë, i quajtur Naaman, u sëmur nga lebra: ai ishte i famshëm për guximin dhe fitoret e tij ushtarake, dhe për këtë arsye u vlerësua shumë nga mbreti. Duke qenë i sëmurë për një kohë të gjatë, Naamani nuk mund të gjente mjekë që mund ta shëronin. Një ditë, ushtarët sirianë sollën një vajzë të zënë rob nga vendi i Izraelit dhe ia dhanë për t'i shërbyer gruas së Naamanit. Ajo vajzë dëgjoi nga prindërit e saj për profetin e shenjtë Elise dhe për mrekullitë e mëdha që kryheshin me lutjet e tij, dhe për këtë i tha zonjës së saj, të cilës i shërbente. "Oh, sikur zotëria im, - tha ajo vajzë, - të kishte vizituar profetin e Zotit, i cili është në Samari, atëherë ai do t'ia hiqte lebrën!" Gruaja e Naamanit ia përcolli këto fjalë të vajzës pikërisht burrit të saj. Naamani shkoi te mbreti i tij dhe filloi t'i kërkonte që ta linte të shkonte në tokën e Izraelit, në Samari - te profeti i Perëndisë për shërim. Mbreti jo vetëm që e lejoi të shkonte, por i dha një letër mbretit të Izraelit, Jehoramit, birit të Ashabit. Naamani, duke marrë me vete dhurata për njeriun e Perëndisë - dhjetë talenta argjendi, gjashtë mijë monedha ari dhe dhjetë ndërresa rrobash të shtrenjta - mbërriti në vendin e Izraelit dhe i dha mbretit Jehoram një letër nga mbreti i tij. Në letër thuhej: "Nga letra ime që do të marrësh, mëso se të kam dërguar shërbëtorin tim Naamanin që ta pastrosh nga lebra". Mbreti Joram i Izraelit, pasi lexoi letrën e mbretit të Sirisë, u pikëllua shumë dhe, duke grisur rrobat e tij, tha: - A jam unë Zoti, i vetëm që mund të vrasë dhe të japë jetë, që më dërgoi një lebroz që ta pastroj nga lebra? A nuk e vëreni se ai po kërkon një justifikim për të nisur një luftë kundër meje? Profeti i shenjtë Elise, pasi mësoi se mbreti ishte shumë i trishtuar dhe i kishte grisur rrobat, dërgoi t'i thotë: "Pse je i trishtuar dhe pse i grise rrobat? Le të vijë menjëherë Naamani dhe të dijë se ka një profet të Perëndisë në Izrael". Naamani erdhi me kuaj dhe qerre dhe u ndal te dera e shtëpisë së Eliseut. Profeti i Shenjtë, nëpërmjet një shërbëtori të dërguar, i tha: - Shko, zhyte shtatë herë në Jordan dhe trupi yt do të jetë si më parë dhe do të pastrohesh 3903. Naamani u ofendua nga këto fjalë të profetit dhe u largua, duke thënë: "Unë prisja që ai vetë të dilte tek unë dhe, duke qëndruar mbi mua, të thërriste emrin e Perëndisë së tij, të prekte me dorë pjesët e lebrës të trupit tim dhe të pastronte lebrën, por ai më urdhëron të shkoj në Jordan. A nuk janë më të mirë lumenjtë e Damaskut, Avanit dhe Farfarit se uji i Izraelit i Jordanit 390 dhe të gjithë Koha? lahesh në to dhe të pastrohesh?" Dhe Naamani u kthye nga Samaria me zemërim të madh. Por gjatë rrugës, shërbëtorët e tij e këshilluan që t'i bindej urdhrit të profetit të Zotit dhe i thanë: "Nëse profeti do të të kishte urdhëruar të bësh diçka shumë të vështirë, a nuk do ta kishe përmbushur urdhrin e tij? Por ai të tha vetëm: zhyte në Jordan dhe pastrohu, por as këtë nuk dëshiron ta bësh." Naamani dëgjoi këshillën e shërbëtorëve të tij, shkoi në Jordan, zbriti nga qerrja e tij dhe u zhyt në lumë shtatë herë, ashtu siç e kishte urdhëruar njeriu i Perëndisë, dhe menjëherë trupi i tij u pastrua dhe doli nga lumi i fuqishëm dhe i shëndetshëm, si një djalë i ri. Dhe Naamani dhe të gjithë ata që e shoqëronin u kthyen te Shën Eliseu dhe, duke qëndruar përpara tij, i thanë: "Tani e di se nuk ka Perëndi në gjithë dheun përveç Izraelit; prandaj pranoji nga shërbëtori yt këto dhurata që të solla. Dhe në të njëjtën kohë ai i ofroi njeriut të Perëndisë ar, argjend dhe rroba. Por Shën Eliseu i tha: "Ashtu siç është e vërtetë që Zoti rron, të cilit i shërbej, nuk do të marr asgjë nga ju". Naamani filloi ta nxiste profetin që të merrte atë që kishte sjellë, por ai ishte i bindur dhe nuk mori asgjë. Pastaj Naamani iu drejtua shenjtorit me një kërkesë, duke i thënë: "Lëre shërbëtorin tënd të marrë 3905 toka, aq sa mund të mbajë dy palë mushka; pasi ta çoj në shtëpi, unë do t'i ndërtoj një altar Zotit, Perëndisë të Izraelit, sepse tani e tutje shërbëtori yt nuk do t'i bëjë fli asnjë perëndish, përveç Zotit të Vetëm të Vërtetë" 3906. Shën Eliseu e lejoi të merrte atë që i kërkoi dhe e dërgoi në paqe. Kur Naamani u largua nga njeriu i Perëndisë Eliseu, shërbëtori i tij Gehazi filloi të mendonte: "Ky është gëzimi i madh që zotëria im i bëri Naamanit sirian, dhe ai nuk i mori asnjë dhuratë nga dora; unë do ta ndjek, do ta kap dhe do t'i marr diçka". Dhe ai u ngrit dhe nxitoi pas Naamanit. Naamani, duke parë që Gehazi po e arrinte me nxitim, zbriti nga qerrja dhe shkoi ta takonte. Kur u mblodhën, Gehazi, pasi e përshëndeti, i tha Naamanit: "Zotëria im më dërgoi për t'ju thënë se dy dishepuj profetë sapo kanë ardhur tek ai nga mali i Efraimit dhe ai ju kërkon t'u jepni atyre një talent argjendi dhe dy ndërresa rrobash". Dhe menjëherë urdhëroi që argjendi të futej në dy thasë dhe i dha Gehazit dy nga shërbëtorët e tij për të çuar mesazhin dhe i dha gjithashtu dy rroba. Gehazi, kur u kthye në shtëpi me ata shërbëtorë në muzg të mbrëmjes, u mori atyre atë që kishin sjellë dhe, duke i kthyer, fshehu ato që kishte marrë në shtëpi dhe ai vetë iu shfaq zotërisë së tij. Shën Eliseu e pyeti: "Nga erdhe, Gehazi?" "Shërbëtori yt nuk shkoi askund." Atëherë Shën Eliseu i tha: "A nuk eci zemra ime me ty dhe pa se si, duke zbritur nga karroca, ai njeri eci drejt teje dhe si pranove argjendin dhe rrobat prej tij; dhe a nuk e di që ti ke ndërmend ta përdorësh këtë argjend për të blerë ullinj dhe vreshta, dele dhe qe, shërbëtorë dhe shërbëtore? Për këtë, lebra yt do të të përmbahet përgjithmonë. Pastaj Gehazi doli nga Eliseu, i mbuluar me lebër dhe i bardhë si bora. Një ditë dishepujt profetë i thanë Eliseut: “Banesa në të cilën jetojmë pranë jush është e ngushtë për ne; Le të shkojmë në Jordan, të sjellim secili nga një trung dhe të bëjmë një banesë atje. Shenjtori i la të shkojnë. Një nga dishepujt e ftoi me butësi të shkonte me ta, duke i thënë: "Shko, o baba, dhe ti dhe shërbëtorët e tu". Njeriu i Perëndisë u ngrit në këmbë dhe eci me ta. Kur erdhën në Jordan dhe filluan të presin trungjet, sëpata e një prej helikopterëve u hodh nga doreza e sëpatës dhe ra në ujë, dhe ai bërtiti: "Ah, zotëria im! Këtë sëpatë e mora hua nga një mik". Njeriu i Perëndisë e pyeti se ku ra sëpata dhe kur ai tregoi vendin, Eliseu preu një copë druri, e hodhi në ujë dhe sëpata notoi në sipërfaqen e ujit. Shenjtori e urdhëroi hektarin ta merrte dhe ai, duke zgjatur dorën, e mori. Njeriut të shenjtë iu dha një forcë kaq e madhe, saqë ai madje mund të zvogëlonte peshën natyrale të hekurit në mënyrë që sëpata e hekurt të notonte mbi ujë, si një gjethe që bie nga një pemë. Profeti i shenjtë Elise e parashikoi atë që po ndodhte larg tij me aq qartësi, saqë e gjithë kjo po ndodhte para syve të tij. Mbreti i Sirisë, i cili ishte në luftë me izraelitët, u konsultua shumë herë me shoqëruesit e tij se si t'i ngrinte një pritë mbretit të Izraelit dhe caktoi këtë apo atë vend ku do të shtrihej çeta e ushtarëve të caktuar për pritën. Por Shën Eliseu, duke e parashikuar këtë, dërgoi të paralajmërojë mbretin e Izraelit, duke i thënë: "Ruhu të mos kalosh nga ky vend, sepse sirianët janë shtrirë atje". Mbreti dërgoi për të zbuluar nëse kjo ishte e vërtetë dhe pasi u bind për këtë, ai u tregua i kujdesshëm dhe nuk iu afrua atij vendi dhe dërgoi vetë ushtarët e tij, të cilët papritmas sulmuan sirianët dhe i mundën. Kjo ndodhi disa herë. Mbreti i Sirisë, kur e dëgjoi këtë, u turpërua dhe, duke thirrur vartësit e tij, u tha atyre: "Pse nuk më tregoni se kush ia zbulon sekretet e mia mbretit të Izraelit dhe më tradhton në duart e tij?" Njëri prej tyre iu përgjigj: "Askush, o mbret, zotëria im, dhe kjo nuk vjen nga ne! Izraelitët kanë një profet Eliseun, i cili i thotë mbretit të Izraelit edhe fjalët që thua në dhomën tënde". - Zbuloni se ku është ai profet? Do të dërgoj ushtarë që ta marrin dhe ta sjellin këtu. Ushtarët, pasi e morën vesh, i thanë se Eliseu ishte në Dophaim 3907. Mbreti dërgoi atje kalorës, karroca dhe një grup të madh trupash, të cilat iu afruan dhe rrethuan qytetin natën. Herët në mëngjes, shërbëtori i Eliseut, duke dalë nga shtëpia, pa trupat siriane me kuaj dhe qerre që rrethonin qytetin në një numër të madh dhe, duke vrapuar drejt Eliseut, thirri: - Çfarë duhet të bëjmë, zotëria im? – Mos kini frikë: ka më shumë me ne se me ata. Dhe Eliseu iu drejtua Perëndisë në lutje, duke thënë: - Zot! Hapi sytë e shërbëtorit tënd, që të shohë fuqinë tënde. Dhe Zoti ia hapi sytë shërbëtorit Elise - ai pa që i gjithë mali ishte i pushtuar nga kuaj dhe qerre zjarri rreth Eliseut. Shën Eliseu doli me shërbëtorin e tij nga qyteti te sirianët dhe ata shkuan tek ai. Eliseu iu lut Zotit duke i thënë: - Goditi, Zot, këtë popull me verbëri. Dhe Zoti i verboi, ashtu siç kërkoi Eliseu. Atëherë Eliseu u tha atyre: "Kjo nuk është rruga dhe ky qytet nuk është vendi ku duhet të shkoni; por më ndiqni dhe unë do t'ju çoj te njeriu që kërkoni. Dhe i çoi në Samari. Kur arritën në Samari, Eliseu iu lut Perëndisë dhe tha: - Zot! Hapini sytë që të shohin se ku janë. Dhe Zoti ua hapi sytë dhe ata panë që ishin në Samari. Mbreti i Izraelit, pasi mori vesh për mbërritjen e tyre dhe i pa, e pyeti Shën Eliseun: "A nuk do të urdhërosh, baba, t'i shfarosësh?" - Jo, mos i shkatërroni, sepse nuk keni qenë ju që i sollët këtu dhe nuk ishit ju që i kapët me armët tuaja; por jepini një kënaqësi që të shkojnë te sovrani i tyre. Mbreti u dha atyre një gosti të madhe, dhe ata hëngrën e pinë dhe u lëshuan te mbreti i tyre, dhe pas kësaj ata ndaluan pushtimet e tyre nga Siria në vendin e Izraelit. Kaloi një kohë e gjatë dhe mbreti sirian Benhadad filloi një luftë me Joramin, mbretin e Izraelit. Ai mblodhi të gjithë ushtrinë e tij dhe rrethoi Samarinë, kryeqytetin e mbretërve të Izraelit, ku ndodhej atëherë profeti i shenjtë Elise. Në qytet filloi një zi e rëndë, kështu që banorët më të varfër hëngrën fëmijët e tyre. Një ditë, një grua iu afrua mbretit të Izraelit ndërsa ai po ecte përgjatë murit të qytetit dhe i bërtiti: - Më ndihmo, zotëri, mbreti im! – Nëse Zoti nuk të ndihmon, si mund të të ndihmoj unë? A do t'ju jap ushqim nga lëmi apo shtypja e verës? Por më thuaj, çfarë të duhet? Ajo filloi ankesën e saj kundër gruas tjetër duke thënë: “Kjo grua më tha: hajde djalin tënd sot, nesër timin, dhe djalin tim e gatuam dhe e hëngrëm”. Të nesërmen i thashë: hajde edhe djalin tënd, por ajo e fshehu. Mbreti i Izraelit, pasi dëgjoi një histori kaq të tmerrshme nga një grua, grisi rrobat e tij dhe u zemërua tmerrësisht me profetin e Perëndisë Elise, sepse ai, me këshillën e tij, e pengoi atë të mos i nënshtrohej mbretit të Sirisë dhe të mos i dorëzonte qytetin atij, por të priste ndihmën e Zotit. "Zoti më dënoftë dhe më shtoftë dënimin tim nëse koka e Eliseev mbetet mbi të sot!" - tha mbreti i zemëruar. Dhe menjëherë xhelati u dërgua për të prerë kokën e profetit. Njeriu i Perëndisë ishte në shtëpi dhe me të pleqtë e Izraelit. "A e dini," u tha ai pleqve, "se mbreti Joram, biri i vrasësit Ashaabi, që vrau Nabothin pa faj, e ka dërguar xhelatin të më heqë kokën tani? Por ju mbyllni fort dyert dhe mos e lini të hyjë këtu derisa zotëria e tij të vijë këtu, sepse këmba e këmbëve të zotërisë së tij dëgjohet me nxitim, sepse ai është duke e ndjekur". Shenjtori ishte ende duke thënë këto fjalë kur mbreti u afrua dhe ndaloi xhelatin; sepse pas vendimit të tij të keq mbreti u pendua dhe ai vetë nxitoi pas lajmëtarit për të parandaluar ekzekutimin e urdhrit mizor, sepse mbreti dinte për shenjtërinë e profetit Elise dhe për pafajësinë e tij dhe për të gjitha veprat e tij të mira për mbretërinë e Izraelit dhe për shumë njerëz. Duke hyrë te profeti, mbreti tha: - Kjo është ajo fatkeqësi e madhe që na është dërguar nga Zoti! Çfarë duhet të pres nga Ai? Unë do t'ia jap qytetin mbretit sirian dhe do të përulem para tij, që të mos vdesim të gjithë nga uria; është më mirë për ne të gjithë të mbetemi gjallë duke iu nënshtruar atij se sa të vdesim nga uria duke rezistuar. Por Shën Eliseu, duke iu drejtuar mbretit dhe të gjithë të pranishmëve, tha: – Dëgjoni fjalën e Zotit! Kështu thotë Zoti: nesër në këtë orë në portat e Samarisë 3908 do të shesin një masë miell gruri për një sikël dhe dy masa elbi për një sikël. Një nga dinjitarët, më i afërti me mbretin, në dorën e të cilit mbështetej mbreti, i tha Eliseut: "Edhe sikur Zoti të hapte qiejt, atëherë ajo që thua nuk do të ndodhte." Shën Eliseu iu përgjigj: “Do ta shihni këtë me sytë tuaj, por nuk do ta shijoni atë bukë.” Pasi u qetësua pak, mbreti shkoi në çadrën e tij. Dhe kështu natën, kur Shën Eliseu iu lut Zotit Zot për çlirimin e qytetit, Zoti dërgoi një pështjellim të madh në ushtrinë siriane: sirianët dëgjuan një zhurmë të madhe nga armët dhe ulërima e kuajve, si nga një ushtri e madhe e mbledhur, dhe vendosën mes tyre se ishin mbretërit e Hiteut dhe të Egjiptit, të punësuar nga mbreti i tyre me një izraelit. - Të ikim nga këtu, të ikim! - bërtitën me frikë të madhe. Dhe natën, së bashku me mbretin e tyre, ata vrapuan prapa, duke lënë në vend çadrat, kuajt, gomarët dhe gjithçka që kishin në kamp, ​​duke shpëtuar vetëm jetën e tyre. Po atë natë, pranë portave të qytetit ishin ulur katër lebrozë, të cilët, duke u arsyetuar me njëri-tjetrin, thanë: "Pse jemi ulur këtu, duke pritur vdekjen? Po të shkojmë në qytet, do të vdesim nga uria dhe po të qëndrojmë këtu, do të vdesim edhe ne; a nuk duhet të shkojmë në kampin sirian dhe nëse ata nuk na kursejnë, atëherë është më mirë të përfundojmë me fjalën e pafund uria.” Dhe, pasi ranë dakord, u ngritën dhe shkuan në kampin sirian, ende të mbuluar në errësirën e natës. Duke hyrë në kamp, ​​ata nuk gjetën asnjë person të vetëm dhe, pasi shkuan në mes të kampit dhe nuk panë askënd, u mahnitën shumë nga kjo. Hynë në një nga çadrat, hëngrën e pinë, morën prej saj argjend, ar dhe rroba dhe u larguan dhe e fshehën. Pasi u kthyen, hynë në një tendë tjetër dhe morën prej saj gjithçka që dëshironin dhe aq sa mund të mbanin, dhe e fshehën përsëri. Pas kësaj ata filluan të diskutojnë, duke thënë: "Ajo që po bëjmë nuk është e mirë; dita e sotme është një ditë lajmesh të gëzueshme, por ne heshtim; dhe po të qëndrojmë këtu deri në agim, do të bëhemi fajtorë për një mëkat të madh; Prandaj, le të nxitojmë në qytet dhe të njoftojmë oborrin mbretëror". Ata nxituan në qytet dhe, duke iu afruar portave të qytetit, u thanë rojeve: "Shkuam në kampin sirian dhe nuk pamë një person të vetëm atje dhe nuk dëgjuam as zë njerëzor; aty mbetën vetëm kuajt dhe gomarët e lidhur, dhe tendat gjithashtu qëndruan në vendet e tyre, të mbushura me pasuri". Mbreti u njoftua menjëherë për gjithçka. Mbreti u ngrit natën, mblodhi shoqëruesit e tij dhe filloi të bisedojë me ta dhe, duke pasur dyshime, u tha atyre: "Unë do t'ju zbuloj planin tinëzar të sirianëve që ata kishin planifikuar kundër nesh. Ata mësuan se ne vuanim nga uria; prandaj, duke u larguar nga kampi, u fshehën diku në fushë, duke synuar që kur ne të dilnim nga qyteti, të na pushtonin qytetin, të na pushtojnë". Shërbëtorët e mbretit këshilluan të dërgohej dikë për zbulim. U dërguan dy kalorës, të cilët, pasi arritën në kampin sirian dhe, duke mos gjetur njeri në të, hipën në gjurmët e sirianëve për në Jordan. E gjithë shtegu ishte i mbuluar me veshje dhe armë, të cilat u braktisën nga sirianët të cilët u larguan me frikë të madhe. Lajmëtarët u kthyen dhe njoftuan mbretin dhe popullin për çdo gjë. Njerëzit dolën me nxitim nga qyteti dhe plaçkitën tërë kampin sirian; dhe një masë mielli gruri dhe dy masa elbi u shitën për një sikli, siç tha Zoti me anë të profetit. Dinjitari i lartpërmendur, ai në krahun e të cilit ishte mbështetur mbreti, mori urdhër prej tij të qëndronte në portat e qytetit për të vëzhguar rendin. Dhe kështu, kur ai donte të jepte urdhër që njerëzit të mos grumbulloheshin te portat, turma e shtrëngoi dhe e shtypi për vdekje, siç ishte parashikuar nga njeriu i Perëndisë Eliseu, kur ky dinji, duke mos i besuar fjalës së Zotit, të thënë nga buzët e profetëve për bollëkun e grurit, kundërshtoi: "Atëherë ai nuk do të kundërshtoj Zotin", (1 Samuelit 6 e në vazhdim). Ky shenjtor i madh i Perëndisë ishte gjithashtu i famshëm për dhuratat dhe veprat e tij të tjera të mrekullueshme profetike, siç rrëfehet gjerësisht në librat e Mbretërive. Ai parashikoi një zi buke shtatëvjeçare në tokën e Izraelit (2 Mbretërve 8:10). Pasi kishte parashikuar vdekjen e mbretit Benhadad të Sirisë, ai parashikoi transferimin e mbretërisë së Sirisë në duart e Hazaelit. Pasi e vajosi Jehun, një nga princat e Izraelit, si mbret (2 Mbretërve 9:3), ai e nxiti të shkatërronte shtëpinë e Akabit që urrente Perëndinë dhe idhujtare. Jehu vrau dy mbretër idhujtarësh: Joramin e Izraelit dhe Ashaziahun e Judës, nipin e mbretit të devotshëm Jozafat, i cili, duke mos imituar gjyshin e tij, devijoi në ligësi. Ai vrau Jezebelën, gruan e ligë të Ashabit, nënën e Joramit, dhe vrau të gjithë priftërinjtë dhe magjistarët e Baalit. Në të gjitha këto çështje ai u ndihmua nga bekimet dhe lutjet e profetit të shenjtë Elise. Pas vdekjes së Jehut, në Izrael mbretëroi i biri, Jehoahazi, të cilin e pasoi Joasi, nipi i Jehut. Gjatë mbretërimit të Joashit, njeriu i Perëndisë, që rrinte në Samari, tashmë shumë i moshuar, u sëmur. Mbreti Joash i Izraelit erdhi për ta vizituar dhe duke qarë për të, tha: - Baba, baba, qerrja e Izraelit dhe kuajt e tij! "Merrni një hark dhe një shigjetë, hapni dritaren në lindje, ku është Siria, dhe vizatoni harkun dhe shigjetën. Mbreti e bëri këtë. Profeti i Zotit, duke vendosur duart në duart e mbretit, tha: "Lëreni shigjetën të godasë Sirinë". Dhe mbreti hodhi një shigjetë. Profeti tha: "Kjo shigjetë është shigjeta e shpëtimit të Zotit dhe ju do ta mundni Sirinë". Dhe përsëri ai urdhëroi mbretin të merrte harkun dhe shigjetat në duart e tij. Mbreti e mori atë. Profeti i tha: - Goditi tokën me një shigjetë. Mbreti goditi tri herë dhe ndaloi. Njeriu i Perëndisë u zemërua me të, duke thënë: "Nëse do të kishit goditur pesë ose gjashtë herë, do ta kishit mundur plotësisht Sirinë, por tani do t'i shkaktoni vetëm tre humbje" 3909. Kështu, duke i profetizuar mbretit, Shën Eliseu vdiq dhe u varros me nderime në vitin 3910. Jo vetëm që profeti Elise bëri mrekulli gjatë jetës së tij, por edhe pas vdekjes së tij u tregua si një mrekullibërës. Një vit pas vdekjes së tij, ata morën një person të vdekur për ta varrosur jashtë qytetit. Në atë kohë, një turmë moabitësh u shfaq dhe sulmoi vendin e Izraelit. Ata që mbanin të ndjerin panë armiqtë nga larg dhe e hodhën kufomën në një shpellë aty pranë. Kjo ishte shpella në të cilën pushonte hiri i profetit Elise. Sapo i vdekuri preku eshtrat e profetit, ai menjëherë mori jetë dhe, duke u larguar nga shpella, shkoi në qytetin 3911. Kështu, pas vdekjes, Zoti e përlëvdoi shenjtorin e Tij 3912. Për të gjitha këto, Zotit tonë i qoftë lavdia, nderimi dhe adhurimi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen 3913. Në mish, një engjëll, themeli i profetëve, Pararendësi i dytë i ardhjes së Krishtit, Elia i lavdishëm, i cili dërgoi hirin e Eliseut nga lart për të larguar sëmundjet dhe për të pastruar lebrozët: në të njëjtën mënyrë ai sjell shërim për ata që e nderojnë. Ti je shfaqur si një profet i Perëndisë, duke marrë hir të thellë, me të vërtetë të denjë për ty, bekuar Elise: Elia, sepse ti ishe bashkëqytetar dhe bashkë me të i luteshe pandërprerë Krishtit Perëndi për të gjithë ne. Dhe sipas legjendave të tjera, ai vinte nga fisi i Manasit. Qyteti Abel-Meholah ndodhej pranë lumit Jordan. Horeb është një mal në shkretëtirën arabe, lartësia perëndimore e të njëjtit varg malor, pjesa lindore e të cilit është mali Sinai. Qumësht - veshje të sipërme, mantel. Mbretërit e kombeve të tjera përdornin kuaj dhe karroca në luftë. Prandaj, Eliseu e quajti të madhin Elija qerre e Izraelit dhe kalorës, pasi vetëm ai mjaftonte për të mposhtur armiqtë dhe për t'u dhënë fitoren fiseve të tij (i bekuari Theodori, pyetja 8). Karmeli është një mal në fisin e Isakarit; Profeti Elia qëndronte shpesh këtu (1 Mbretërve 18:19). "Ai derdhi ujë në duart e Elijas", d.m.th. ishte një shërbëtor i vazhdueshëm i profetit Elia, dhe për këtë arsye është një profet i denjë për besim të plotë, siç tha mbreti i Judës Jozafati për Eliseun (2 Mbretërve 3:12), me sa duket kishte dëgjuar tashmë për të. Fakti që profeti Elise, për të përgatitur shpirtin e tij për marrjen e zbulesës ose për të qetësuar shpirtin e tij nga zemërimi ndaj mbretit Jehoram (2 Mbretërve 3:13–14), përdor veprimin e muzikës me tela, pas së cilës "Dora e Zotit ishte mbi të" (krh. 3 Mbretërve 18:16; Jer. muzikë (krh. 1 Samuelit 16:16) për të larguar shpirtin nga bota e jashtme, për të qetësuar dhe emocionuar; së dyti, përdorimi i muzikës (me këndimin e himneve) në shkollat ​​profetike (1 Samuelit 10:5), me të cilën profeti. Eliseu qëndroi në lidhje të ngushtë. Sipas të Bekuarit Theodoret, "priftërinjtë, sipas Ligjit të Moisiut, përdornin bori, dhe Levitët përdornin harpa, Psalme, cembale dhe instrumente të tjera muzikore. Përdorimi i tyre i kësaj ishte ëmbëlsia shpirtërore e Davidit. Profeti urdhëroi të thërrisnin një nga këta këngëtarë. Dhe kur këngëtari këndoi, hiri i Frymës tregoi se çfarë bënin Mbreti 2). 1 Mbretërve 18 e pas. Synimi i kreditorit për të shitur fëmijët e vejushës në skllavëri u justifikua me shkronjën e ligjit (Lev.25:39; Eksodi 21:2) dhe praktikën mizore të jetës (Mat.18:25). Qyteti i Sonamit ose Shunemit ndodhej në fisin e Isakarit (Jozueu 19:18) përballë maleve të Gilboas (1 Sam. 28:4), afër Karmelit. Sëmundja e djalit të gruas së devotshme ishte me sa duket goditja e diellit (Judith 8:2–3; Ps 120:6). Veprimet e profetit kur ringjallin një fëmijë të vdekur janë shumë të ngjashme në thelb me veprimet e profetit. Elia në ringjalljen e djalit të vejushës nga Zarefathi (1 Mbretërve 17:19–23). Profeti Elise “i bashkangjiti instrumentet e tij të ndjenjës instrumenteve të shqisave të të ndjerit, në mënyrë që i ndjeri të përfshihej në jetën e të gjallëve, padyshim nëpërmjet veprimit të hirit shpirtëror që jep jetë” (Teodori i Bekuar, pyetja 18). Kjo mrekulli parafytyroi ringjalljen e Zotit Jezu Krisht. (Rrëfimi i 2 Mbretërve 4:8–37 lexohet si Proverba 12 në Mbrëmje të Shtunën e Madhe). Baal-Shalisha (krh. 1 Samuelit 9:4) është një qytet, gjoja, në fisin e Efraimit. Lebra është sëmundja më e tmerrshme dhe e neveritshme, ngjitëse; dominon kryesisht në vendet me klimë të nxehtë, veçanërisht në Egjipt, Palestinë, Siri, Arabi, Indi dhe në Lindje në përgjithësi. Me zhvillimin e kësaj sëmundjeje lëkura zbardhet, më pas fryhet, thahet, mbulohet me kore dhe ulçera me erë të neveritshme, më pas pjesëtarët e trupit zhduken dhe në pjesën më të madhe, përfundimisht të prekurit nga kjo sëmundje vdesin në agoni të tmerrshme. Kur Naamani mbërriti në shtëpinë e profetit Elise, “ai, duke respektuar ligjin, si ata që jetonin nën ligj, nuk pranoi ta shihte Naamanin si lebroz (sipas ligjit Lev. 13:14), por e urdhëroi që të lahej shtatë herë në lumë. Jordan” (Teodori i Bekuar, pyetja 19). Lumenjtë sirianë Awana dhe Farfar me sa duket rrodhën nga malet Anti-Liban dhe ujitnin Damaskun. Kërkesa e Naamanit drejtuar profetit për t'i dhënë atij një sasi të caktuar toke nga vendi i Izraelit shpjegohet me nderimin e thellë të Naamanit për Jehovain - Naamani e konsideron vetë vendin e vendit të adhurimit të Tij të shenjtë dhe merr një pjesë të tokës të shenjtëruar nga bekimi i profetit të Jehovait Elise. Përveç kësaj, Naamani Sirian i tha profetit të Perëndisë për veten e tij se ai, si shërbëtor i mbretit, duhet të shoqërojë sovranin e tij në kishën e Remanit dhe atje të përkulet me mbretin, i cili është hedhur përtokë përpara idhullit, i mbështetur në dorën e tij; dhe tani Naamani e pyeti Eliseun nëse Zoti do ta falte që u përkul në kishën e Remanit? Eliseu e qetësoi dhe ai u nis (2 Mbretërve 5:18–19). Dophaimi është një qytet në rrugën tregtare nga Galaadi në Egjipt, në veri të Samarisë; Jozefi dikur u shit këtu (Zan. 37:17, 25). Profeti i flet mbretit dhe pleqve të popullit për lirinë e afërt të jashtëzakonshme të bukës pikërisht: "në portat e Samarisë" - në portat ku e gjithë jeta publike, përfshirë tregtinë, meqë ra fjala, ishte përqendruar në Lindje. Në pyetjen: "Pse profeti Elise shpalli fitoren e ardhshme me një hark dhe shigjetë?" (2 Mbretërve 13:15) të bekuar. Theodoret (pyetja 42) përgjigjet: "Ata nuk u besonin fjalëve aq sa u besonin parashikimeve nëpërmjet veprave. Në këtë rast, veprimi simbolik shprehte drejtpërdrejt realitetin e luftës dhe fitoren që nënkuptonte. Pozicioni i duarve të Eliseut në duart e mbretit (2 Mbretërve 13:16) mund të tregonte ndihmën lutëse të Jehovait me luftën e profetit, dhe luftën e profetit të Jehovait. Sirianët Drejtimi i të shtënave në lindje i referohej sirianëve që pushtuan qytetet dhe rajonet e Jordanisë Lindore të Mbretërisë së Izraelit (2 Mbretërve 10:33). Mrekullia pas vdekjes e profetit, sipas bekuar. Theodoret, kishte këtë kuptim: “Profeti, edhe pas vdekjes, e ringjalli të vdekurin e sjellë tek ai, në mënyrë që kjo mrekulli të dëshmonte për hirin e tepërt që kishte marrë, kundër mësuesit”. Për më tepër, qëllimi i përkohshëm i mrekullisë mund të ishte frymëzimi i Izraelit për të luftuar armiqtë e tyre, por qëllimi i përjetshëm dhe domethënës ishte të dëshmonte të vërtetën e ringjalljes së përgjithshme të të vdekurve në të ardhmen. Në veçanti, këtu vërtetohet e vërteta e nderimit të Kishës Ortodokse ndaj relikteve të shenjtorëve të shenjtë të Zotit. Kështu, fuqia e Perëndisë, e cila ishte mbi profetin Elise gjatë jetës së tij, iu komunikua relikteve të tij gjatë kësaj mrekullie. Përveç parashikimeve, mrekullive dhe përfitimeve të shumta që u treguan njerëzve, profeti Elise dha një kontribut të madh në zhvillimin dhe ngritjen e shkollave profetike (2 Mbretërve 2:1-25, 3:1-27, 5:1-27, etj.) dhe pa dyshim, nga këto shkolla në pjesën më të madhe dolën ata profetë, të cilët ishin shumë ose një pjesë e tyre, në pjesën më të madhe të kohës. me shkrim, mbështeti besimin dhe devotshmërinë në popull. Jezusi, i biri i Sirahut, në lavdërimin e tij për Shën Eliseun thotë si vijon: "I mbushur me frymën e Elijas, Eliseu nuk u drodh në ditët e tij përpara princit dhe askush nuk e mundi; asgjë nuk e mundi, dhe pas fjetjes së tij profetizoi trupi i tij; Ashtu siç bëri mrekulli në jetën e tij. Në Dhiatën e Re, Zoti Vetë e përmend Eliseun si një profet të madh të Perëndisë, duke na lënë të shohim mënyrat e mençura të Providencës së Perëndisë në mrekullitë dhe shërimet e tij. “Kishte shumë lebrozë në Izrael nën profetin Elise,” tha Ai duke denoncuar mosbesimin e bashkatdhetarëve të tij, “dhe asnjë prej tyre nuk u pastrua përveç Naamanit Sirian” (Luka 4:23–27). Ju mund të jeni të interesuar në: