Житие и чудеса святого пророка Елисея

Svätý prorok Elizeus bol synom Šafata z kmeňa Rúben 3888. Narodil sa v meste Ábel-mechol 3889 (1 Kráľ 19:16) a bol veľkým divotvorcom. Už jeho narodenie sprevádzali zázračné javy: v meste Šílo, ďaleko od Jeruzalema, stála zlatá jalovica, ktorú Izraeliti, ktorí sa zmenili na modlárstvo, uctievali ako Boha a prinášali obete. Práve v hodinu Elizeovho narodenia táto bezduchá jalovica kričala tak hlasno, že jej rev bolo počuť aj v Jeruzaleme. Keď to všetkých veľmi prekvapilo, istý kňaz, naplnený Duchom Svätým, povedal: „Dnes sa narodil veľký Boží prorok a bude musieť ničiť modly a rozdrviť mocných! Keď Elizeus dosiahol dospelosť a strávil svoj život v panenskej čistote, aby sa viac páčil Bohu, Boh ho povolal do prorockej služby. Toto volanie sa stalo takto. Jedného dňa Elizeus oral krajinu dvanástimi pármi volov. Svätý prorok Eliáš, ktorý bol v tom čase na hore Horeb v roku 3890 v rozhovore s Bohom, dostal od Boha príkaz, aby namiesto neho pomazal Elizea za proroka. A tak, keď bol Elizeus na poli, pristúpil k nemu svätý prorok Eliáš, položil naň svoj plášť 3891 a odovzdajúc mu vôľu Pánovu, menoval ho prorokom a prikázal mu, aby ho nasledoval. Elizeus hneď všetko zanechal a bol pripravený so všetkou horlivosťou nasledovať svätého Božieho proroka Eliáša a požiadal ho len o dovolenie ísť na krátky čas domov, aby sa rozlúčil s otcom a matkou. Doma vzal pár volov, ktorými sám oral, zabil ich a narezal pluhom na palivové drevo, položil ich na oheň a opiekol na ňom mäso a pripravil pochúťku pre ľudí, ktorí prišli, a pre svojich susedov; Potom Elizeus pobozkal svojho otca a matku a hneď nasledoval Eliáša a slúžil mu a učil sa od neho poznanie Božích tajomstiev. z milosti Božej sa stal prorokom, nie menším ako jeho učiteľ a mentor, svätý Eliáš. Keď sa Bohu zapáčilo vziať svojho služobníka Eliáša vo víchrici na ohnivom voze do neba (2Kr 2,1-15) a presídliť ho do raja, vtedy sa Eliáš spýtal Elizea, aký dar chce od Boha, o ktorý by sa on, Eliáš, prihováral svojou modlitbou. "Spýtaj sa," povedal, "čo môžeš urobiť predtým, ako ma od teba vezmú." Elizeus nežiadal nič dočasné na zemi, lebo pre toho, ktorý všetko zanechal Bohu a bol chudobný duchom, všetko považoval za nič, sa na zemi nič nevyžadovalo; Neprosil Eliáša o zdravie vo svojom tele, ani o dĺžku dní svojho života, pretože v nádeji na dedičstvo večného života nechcel dlhý pobyt v tomto dočasnom živote, ale prosil sám seba o milosť Ducha Svätého, väčšiu, než je tá, ktorá spočívala na svätom Eliášovi. "Nech je," povedal, "dar proroctva a dar zázrakov, ktorý je vo vás, dvojnásobný vo mne! Aby som mohol bludných ľudí, ktorí sa odklonili do služby Baalovi, učiť prorockým slovom, potvrdzujúcim moje pokyny zázrakmi, a prostredníctvom toho ich opäť obrátiť k jedinému pravému Bohu." Eliáš súhlasil s tým, čo Elizeus žiadal, ale pod podmienkou, že mu povedal: „Ak ma uvidíš odňatého od teba, bude to tak pre teba. A tak, keď pokračovali v ceste a rozprávali sa, objavil sa ohnivý voz a ohnivé kone, ktoré ich od seba oddelili a Eliáš sa vo víchrici rútil do neba. Elizeus sa pozrel a zvolal: "Otče môj, otče môj! Voz Izraela a jeho jazda!" 3892 Napokon, keď Elizeus prestal vidieť ohnivý voz, ktorý zmizol ďaleko od neho spolu s Eliášom vo výšinách, začal za ním plakať ako za otcom a roztrhol mu šaty napoly. Ale potom uvidel, že Eliáš zhora spustil plášť, ktorý ho prikryl, a prijal to ako znamenie prijatého ducha Eliáša a prijal útechu vo svojom smútku za ním. Držal ho pri sebe ako veľký poklad alebo ako vzácny kráľovský purpur a s týmto plášťom vykonal rovnaký zázrak, aký predtým urobil Eliáš. Keďže chcel prekročiť rieku Jordán, udrel so svojou milíciou do vody - voda sa rozdelila a Elizeus prešiel po suchu. Prorockí učeníci žijúci v Jerichu, ktorí videli tento zázrak, boli presvedčení, že Eliášov Duch spočinul na Elizeovi, a keď prišli k nemu, klaňali sa mu. Svätý Elizeus prišiel do Jericha a zastavil sa tam, aby tu nejaký čas zostal. Obyvatelia mesta prišli k nemu a povedali: „Umiestnenie nášho mesta je dobré, ako sám vidíš, ale voda nie je dobrá a robí zem neplodnou! Elizeus žiadal, aby mu priniesli nový hrniec na vodu a nasypali doň soľ. Keď sa to stalo, vzal nádobu s vodou a išiel na miesto, kde boli kľúče, a nasypal tam soľ a povedal: Toto hovorí Pán: „Urobil som túto vodu zdravou: už nebude príčinou smrti a neplodnosti. Potom Elizeus odišiel z Jericha do mesta Bétel, ktorého obyvatelia, Izraeliti, opustili Boha a uctievali modly. Keď sa blížil k mestu, malé deti, ktoré sa tu hrali na ceste, stretli ho a videli jeho holú hlavu, začali sa mu smiať a kričať: „Choď, holohlavý! Elizeus, ktorý prechádzal okolo, sa rozhliadol a videl, že ho sledujú, stále sa posmievajú a kričia, preklial ich v mene Božom. A potom z lesa vybehli dve medvedice a odtrhli od nich štyridsaťdva mladíkov, ostatní len tak tak unikli útekom do mesta. Touto popravou Boží prorok na spravodlivom súde potrestal tieto deti za ich potupu a ukončil ich život, aby sa po dosiahnutí mužnosti nezjavili ako zlí ľudia; Ich rodičia tým boli potrestaní za ich modlárstvo a spoločne dostali trpkú lekciu, aby vychovávali svoje deti v bázni Božej a učili ich v úctivej úcte k Božím služobníkom. Z Bételu odišiel Elizeus na vrch Karmel 3893 a odtiaľ sa vrátil do Samárie. V tom čase Izraeliti začínali vojnu proti Moábčanom. Moabský kráľ, ktorého krajina oplývala stádami, posielal ročne izraelskému kráľovi tribút stotisíc jahniat a stotisíc oviec s rúnom 3894. Po smrti izraelského kráľa Achaaba sa moábsky kráľ Moš oddelil od izraelského kráľovstva a prestal posielať zvyčajný tribút. Potom Jehoram, syn Achaabov, ktorý vládol nad Izraelom v Samárii a pridŕžal sa neprávosti svojho otca, pozbieral svoju vojenskú silu a pozývajúc na pomoc Jozafata, zbožného judského kráľa z Jeruzalema, ako aj jemu podriadeného edomského kráľa, vyrazil proti Moábom cez Edomskú púšť. Podľa uváženia Boha bol v plukoch aj svätý prorok Elizeus. Traja králi chodili so svojimi plukmi sedem dní a nebolo vody ani pre ľudí, ani pre dobytok; všetci boli vyčerpaní od smädu. Joram, kráľ Izraela, so stonaním povedal: „Pán zhromaždil nás, troch kráľov, aby sme ich vydali do rúk Moábcov. Židovský kráľ sa spýtal: "Sú tu v armáde nejakí proroci, prostredníctvom ktorých by sa dalo prosiť Pána?" Sluha izraelského kráľa oznámil, že Elizeus, syn Šafatov, bol s plukmi, ktoré slúžili prorokovi Eliášovi a lial mu vodu na ruky 3895. Kráľ Jozafat svedčil o Elizeovi a povedal: "Slovo Pánovo zostáva v tomto človeku." A tak traja králi prišli k svätému Elizeovi a prosili ho, aby sa za nich pomodlil k Pánovi, aby mu zjavil, čo ich čaká. Ale svätý Elizeus odpovedal Jehorámovi, izraelskému kráľovi: – Čo mám s tebou spoločné? Choď k prorokom svojho otca Achaba a svojej matky Jezábel a požiadaj ich, aby ti povedali, čo ťa čaká. Joram, kráľ Izraela, mu pokorne povedal: – Zhromaždil nám Hospodin troch kráľov, aby nás vydal do rúk Moábcov? „Vzývam svedectvo Pána zástupov, pred ktorým stojím, že keby som si nebol ctil Jozafata, zbožného judského kráľa, nechcel by som ťa vidieť ako modloslužobníka. Potom Elizeus požadoval, aby mu priviedli speváka 3896. A tak, keď sa objavil levitský spevák, ktorý vedel krásne spievať žalmy Dávidove a spieval, Duch Pánov zostúpil na Elizea a on prorokoval: „Vykopte hlboké priekopy, lebo toto hovorí Pán: neuvidíte ani dážď, ani vietor, priekopy sa naplnia vodou, ktorú budete piť vy a váš dobytok, a samotných Moábcov vám Hospodin vydá do rúk, porazíte ich silu a zničíte všetky ich opevnené mestá, vyrúbete všetky úrodné stromy a zasypete všetky vodné zdroje kameňmi a celú zem spustošíte. A všetky slová proroka sa naplnili. Na druhý deň ráno, keď zbožný Jozafat, kráľ Jeruzalema, podľa svojho zvyku obetoval Bohu kňazskými rukami, ľudia videli vodu tiecť po Edomskej ceste, ktorá sa najprv dostala na miesto, kde stáli Jozafatove vojská, a rozliala sa po okolí a naplnila všetky priekopy a priehlbiny potokov pozdĺž údolia a celá zem bola nasiaknutá vodou. Ľud uhasil smäd a posilnený silou sa pohol k Moabitom a spôsobil im ťažkú ​​porážku; Zajali celú svoju krajinu a na príkaz proroka ju zdevastovali a potom sa víťazne vrátili do svojej krajiny. Jedného dňa istá vdova po prorockom učeníkovi prehovorila so zármutkom k Elizeovi: "Tvoj sluha, môj manžel, zomrel, dobre ho poznáš ako bohabojného muža. Teraz prichádza požičiavateľ, ktorému môj manžel veľa dlhuje a nenašiel si odo mňa nič, lebo nemám vôbec nič; a preto chce vziať do mojej práce dvoch z mojich synov ako útechu, ktorí mi zostali ako útecha." jabĺčko mojich očí." Vdova teda horko kričala k Božiemu prorokovi. Podľa niektorých legiend bola táto vdova manželkou proroka Obadiáša, správcu domu Achaaba, ktorý ukryl sto Božích prorokov pred mečom kráľovnej Jezábel a živil ich na vlastné náklady, na ktoré vynaložil celý svoj majetok, dlhuje veriteľom 3897. Zomierajúc zanechal svoju manželku a deti pevne v dôvere Pána Boha a prikázal im, aby sa postarali. Svätý prorok Elizeus sa zmiloval nad vdovou a jej deťmi a spýtal sa jej: -Čo chceš, aby som pre teba urobil? Povedz mi, čo máš teraz doma? "Tvoja sluha nemá vo svojom dome nič okrem nádoby s trochou oleja." - Choďte, požiadajte svojich susedov o čo najviac prázdnych nádob a zamknite sa so svojimi synmi v dome a nalejte olej zo svojej nádoby do všetkých týchto nádob a naplnia sa. Vdova splnila príkaz Božieho proroka. Pozbierala prázdne nádoby od svojich susedov, umiestnila ich v dome, zatvorila za sebou dvere a do nádob, o ktoré požiadala, naliala olej zo svojej nádoby; Jej synovia, pomáhali matke, priniesli nádoby a naplnili ich a olej sa v jej nádobe nestal vzácnym, ale vytekal ako z prameňa. Keď boli všetky nádoby naplnené, žena povedala svojim synom: Vlož do inej nádoby. Ale deti povedali, že nádoba už nie je prázdna a olej prestal vytekať z nádoby vdovy. Vdova sa s veľkou radosťou ponáhľala k Božiemu mužovi a povedala mu o tomto zázraku. Elizeus jej povedal, aby išla predať tento olej a splatila dlh svojho manžela a z toho, čo zostalo na jedenie so svojimi synmi. Stalo sa, že svätý prorok Elizeus prešiel mestom Sonam 3898. Tu ho jedna bohatá žena prosila, aby s ňou jedol chleby a so všetkou horlivosťou zaobchádzala s Božím mužom. Prorok Elizeus musel veľmi často prechádzať cez toto mesto, keď cestoval z Karmelu do Jordánu alebo do Gilgalu alebo do Jericha a odtiaľ sa vracal na Karmel; po pozvaní ženy neustále chodil do jej domu jesť chlieb, pretože bola zbožná a cnostná. Jedného dňa žena povedala svojmu manželovi: "Som presvedčená, že Boží muž, ktorý často prechádza okolo nás, je svätý muž. Postavíme mu malú izbičku, dáme mu tam posteľ, stôl, stoličku a svietnik, aby si oddýchol, keď k nám príde z cesty." A zariadili to tak. A svätý prorok sa zastavil v tejto hornej miestnosti zakaždým, keď bol náhodou v tomto meste. Jedného dňa Boží muž, ktorý odpočíval v hornej miestnosti postavenej pre neho, premýšľal, ako poďakovať tejto pohostinnej a cnostnej žene. Povedal svojmu sluhovi Geházimu, aby zavolal ženu k sebe. Keď vošla, Boží muž jej povedal: - Tak sa o nás staráš; Ako ti za to môžem poďakovať? Máte nejakú požiadavku na kráľa, princa alebo vojenského vodcu? – Nemám k nim žiadnu žiadosť, pretože žijem medzi svojimi. Keď žena odišla, svätec sa obrátil na Geháziho a požiadal ho o radu, ako by sa mohol poďakovať tej žene za jej dobrý skutok. Geházi mu odpovedal: "Táto žena nemá deti a jej manžel je starý, modlite sa k Bohu, aby jej dal dediča, syna." Svätý Boží to urobil. Úprimne sa za tú ženu vrúcne modlil k Bohu a keď dostal od Neho oznámenie, prikázal zavolať ju k sebe druhýkrát. Keď vošla a stála pri dverách, Boží muž jej povedal, že počne a porodí syna. Žena sa mu uklonila a akoby neveriacky od radosti prosila svätého, aby ju o tom uistil. Svätec ju presvedčil, aby pevne uverila nepravdivému slovu. Žena skutočne počala a keď nadišiel správny čas, porodila syna, ktorého kojila prsiami. Jedného dňa, keď už chlapec vyrástol, odišiel v lete v čase žatvy k otcovi na pole, kde prebiehala žatva. Keď tam trochu zostal, rozbolela ho hlava a kričal: Bolí ma hlava, bolí ma hlava! Otec prikázal sluhovi, aby odviezol jeho chorého syna domov. Doma ležal chorý chlapec na kolenách svojej matky len do poludnia a zomrel roku 3899. Matka vzala zosnulého, odniesla ho do prorokovej hornej izby, položila ho na posteľ, zavrela dvere, vyšla von a zavolala svojho manžela. Bez toho, aby mu čokoľvek povedala o smrti svojho syna, požiadala ho, aby jej poslal sluhu a osla, keďže musela ísť k Božiemu mužovi do Karmelu, odkiaľ sa čoskoro vráti. Manžel sa jej spýtal: „Prečo k nemu ideš, veď dnes nie je nov, ani sobota? (Počas týchto dní sa ľudia zhromažďovali k svätému prorokovi Elizeovi, ktorý žil na hore Karmel, aby oslavovali Boha a učili). Manželka odpovedala, že hoci nie je ani sobota, ani nov, musí ísť a rýchlo sa vybrala k svätému. Keď sa blížila k vrchu Karmel, Boží muž, ktorý predvídal jej príchod, povedal svojmu služobníkovi Geházimu: - Toto je Shunamitka. Rozbehnite sa k nej a opýtajte sa: Si zdravá? Je váš manžel zdravý? Je váš syn zdravý? Povedala Geházimu, ktorý ju stretol: Ale keď prišla k svätcovi na vrch, padla mu k nohám. Geházi ju chcel od neho odstrániť, ale Elizeus povedal: - Nechajte ju, lebo jej duša teraz smúti; Pán predo mnou skrýval jej smútok a nedal mi to najavo. "Požiadal som svojho pána o syna?" Nebol si to ty sám, môj pane, kto o to prosil Boha za mňa? Nepovedal som: nenechaj ma oklamať? A teraz je môj syn mŕtvy. Boží muž bol ňou dojatý a dal Geházimu svoju palicu a prikázal mu, aby rýchlo šiel a položil túto palicu na mŕtveho mladíka. Matka zosnulého mladíka sa s tým neuspokojila a padla k svätému prorokovi a povedala mu: „Ako žije Pán a ako žije tvoja duša, neopustím ťa. Potom sa svätý Elizeus postavil a išiel s ňou. Geházi, ktorý prišiel skôr ako on, položil palicu mladíkovi na tvár, no mladík nejavil známky života. Potom sa Geházi vrátil a pri stretnutí s Božím mužom mu povedal, že chlapec nebol vzkriesený. Nakoniec sám svätý prorok Elizeus prišiel do mesta a vošiel do domu ženy a vošiel do hornej miestnosti. Tu na jeho posteli ležal mŕtvy mladík. Svätý Elizeus zavrel dvere, pomodlil sa k Pánovi, sklonil sa nad mladíkom, priložil mu pery na pery a oči na oči, položil mu ruky na ruky a kolená na kolená, dýchol naňho a telo mladíka sa začalo zahrievať. Prorok vstal, prešiel po miestnosti a znova sa nad chlapcom klaňal. Stalo sa tak až sedemkrát, potom chlapec otvoril oči. Elizeus zavolal Geháziho a povedal mu, aby zavolal chlapcovu matku. Keď vošla, Elizeus jej povedal: Žena padla k nohám muža Božieho, vzala svojho živého syna, radovala sa a vzdávala Bohu chválu 3900. Potom prišiel Boží prorok Elizeus do Gilgala, na miesto, kde v staroveku Izraeliti prekročili rieku Jordán na ceste do zasľúbenej zeme. Here the prophet Elisha spent a long time. And then famine came in that country. S prorokom boli jeho učeníci, ktorí žili svoj život v jeho napodobňovaní, v čistote a chudobe ako mnísi novej milosti. Boží muž so svojimi učeníkmi bol na zvláštnom opustenom mieste. Elizeus prikázal svojmu sluhovi, aby postavil na oheň veľký kotol a uvaril guláš pre učeníkov prorokov, ktorých bolo sto. Jeden študent išiel na pole zbierať zeleň a našiel divé ovocie, vzhľadovo podobné hroznu, nazývané koloquinchida, veľmi horké, a preto sa nazývalo aj žlčou zeme. Toto ovocie je zdraviu veľmi škodlivé, používa sa síce na liečenie, no jeho konzumácia vo veľkom množstve spôsobuje smrť. Ten, kto zbieral, nepoznal všetku škodu tohto ovocia, a preto pozbieral svoje plné šaty a nalial ich do kotla, aby uvaril. Keď učeníkom podávali jedlo a oni začali jesť, okamžite zatrpkli a ochoreli. – Smrť v kotli, muž Boží! - vykríkli od strachu, obrátili sa k Elizeovi a prestali jesť, lebo to nebolo možné. Elizeus prikázal nasypať do kotlíka trochu múky (nie aby jedlo neutralizovalo, ale aby skryl svoje zázraky) - jedlo sa stalo príjemným a neškodným a tí, čo ho jedli, boli spokojní a uzdravení. V tomto čase prišiel jeden zbožný muž z mesta Baal-Shalishi 3901 k svätému prorokovi Elizeovi a priniesol dvadsať malých jačmenných bochníkov z prvej úrody jačmeňa. Boží muž prikázal, aby tieto bochníky chleba rozdali prítomným. Ale jeho sluha povedal, že tieto malé bochníky chleba nestačia pre sto ľudí. - Dajte všetkým, nech jedia; lebo takto hovorí Pán, všetci sa nasýtia a niečo zostane. A skutočne, sto ľudí sa naplnilo a podľa Pánovho slova, povedané ústami proroka, zostalo veľa kúskov. V tom čase, roku 3902, slávny veliteľ sýrskeho kráľa menom Naaman ochorel na malomocenstvo: bol známy svojou odvahou a vojenskými víťazstvami, a preto si ho kráľ veľmi vážil. Keďže bol Naaman dlho chorý, nemohol nájsť lekárov, ktorí by ho vyliečili. Jedného dňa priniesli sýrski vojaci zajaté dievča z izraelskej krajiny a dali ju, aby slúžila Naamanovej manželke. To dievča počulo od svojich rodičov o svätom prorokovi Elizeovi a o veľkých zázrakoch, ktoré sa diali prostredníctvom jeho modlitieb, a povedala o tom svojej pani, ktorej slúžila. „Ach, keby len môj pán navštívil proroka Božieho, ktorý je v Samárii,“ povedalo to dievča, bol by ho zbavil malomocenstva! Naamanova manželka odovzdala tieto slová dievčaťa presne svojmu manželovi. Náman išiel ku svojmu kráľovi a začal ho prosiť, aby ho prepustil do izraelskej krajiny, do Samárie – k Božiemu prorokovi na uzdravenie. Kráľ mu nielen dovolil ísť, ale dal mu list izraelskému kráľovi, Jehorámovi, synovi Acaabovho. Náman so sebou vzal dary pre Božieho muža – desať talentov striebra, šesťtisíc zlatých a desať premien drahých odevov – a prišiel do izraelskej krajiny a dal kráľovi Jehorámovi list od svojho kráľa. V liste bolo napísané: "Z môjho listu, ktorý dostanete, sa dozviete, že som k vám poslal svojho služobníka Námana, aby ste ho očistili od malomocenstva." Izraelský kráľ Joram, keď si prečítal list sýrskeho kráľa, veľmi sa zarmútil a roztrhol si šaty a povedal: - Som Boh, ktorý jediný môže zabiť a dať život, že mi poslal malomocného, aby som ho očistil od malomocenstva? Nevšimneš si, že hľadá zámienku, aby proti mne začal vojnu? Keď sa svätý prorok Elizeus dozvedel, že kráľ je veľmi smutný a roztrhol si šaty, poslal mu, aby mu povedal: "Prečo si smutný a prečo si si roztrhol šaty? Nech hneď príde Naaman a vie, že v Izraeli je Boží prorok." Náman prišiel s koňmi a vozmi a zastavil sa pri dverách Elizeovho domu. Svätý prorok mu prostredníctvom vyslaného sluhu povedal: - Choď, ponor sa sedemkrát do Jordánu a tvoje telo bude rovnaké ako predtým a očistíš sa 3903. Naaman sa cítil týmito prorokovými slovami urazený a odišiel so slovami: „Čakal som, že on sám vyjde ku mne a postaví sa nado mnou, bude vzývať meno svojho Boha, dotkne sa malomocných častí môjho tela rukou a očistí malomocenstvo, ale prikazuje mi, aby som išiel do Jordánska. Nie sú rieky Damask, Avan a Farphar, všetky izraelské kúpele a Jordán, lepšie? a byť očistený?" A Náman sa vrátil zo Samárie vo veľkom hneve. Cestou mu však jeho služobníci poradili, aby poslúchol príkaz Božieho proroka, a povedali: „Ak by ti prorok prikázal urobiť niečo veľmi ťažké, nesplnili by ste jeho príkaz? Ale on vám len povedal: ponorte sa do Jordánu a očistite sa, ale ani to nechcete. Náman poslúchol radu svojich sluhov, odišiel k Jordánu, vystúpil z voza a sedemkrát sa ponoril do rieky, ako mu prikázal Boží muž, a hneď sa jeho telo očistilo a vyšiel z rieky energický a zdravý ako mladý muž. A Náman a všetci, ktorí ho sprevádzali, sa vrátili k svätému Elizeovi a postavili sa pred neho a povedali: „Teraz viem, že niet Boha na celej zemi okrem Izraela, preto prijmi od svojho služobníka tieto dary, ktoré som ti priniesol. A zároveň obetoval Božiemu mužovi zlato, striebro a šaty. Ale svätý Elizeus mu povedal: "Ako žije Pán, ktorému slúžim, nič od teba neberiem." Náman začal naliehať na proroka, aby si vzal, čo priniesol, ale bol neoblomný a nič si nevzal. Potom sa Náman obrátil k svätému s prosbou a povedal: „Dovoľ svojmu sluhovi zabrať 3905 pozemkov, koľko unesie dva páry mulíc; Keď ju privediem domov, postavím oltár Pánovi Bohu Izraela, lebo odteraz tvoj sluha nebude obetovať žiadnym bohom okrem Jediného pravého Boha“ 3906. Svätý Elizeus mu dovolil vziať, o čo žiadal, a v pokoji ho poslal preč. Keď Náman opustil muža Božieho Elizea, jeho služobník Geházi si začal myslieť: „Toto urobil môj pán Sýrčanovi Námanovi a nevzal mu z ruky ani jeden dar; pôjdem za ním, dobehnem ho a niečo si od neho vezmem. A on vstal a ponáhľal sa za Námanom. Náman, keď videl, že ho Geházi rýchlo dobieha, zostúpil z voza a išiel mu naproti. Keď sa zišli, Geházi po pozdrave povedal Námanovi: "Môj pán ma poslal, aby som ti povedal, že k nemu práve prišli dvaja prorockí učeníci z Efraimského vrchu a on ťa žiada, aby si im dal talent striebra a dve prezlečenia." A hneď prikázal dať striebro do dvoch vriec a dal Geházimu dvoch sluhov, aby niesli posolstvo, a okrem toho mu dal dvoje šiat. Geházi, keď sa večer za súmraku vrátil domov s tými sluhami, vzal im, čo priniesli, a poslal ich späť, ukryl to, čo vzal, v dome a sám sa ukázal svojmu pánovi. Svätý Elizeus sa ho opýtal: "Odkiaľ si prišiel, Gehazi?" "Váš sluha nikam nešiel." Vtedy mu svätý Elizeus povedal: "Či moje srdce nekráčalo s tebou a nevidel som, ako ten muž, vystupujúc z voza, kráčal k tebe a ako si od neho prijal striebro a šaty; a či neviem, že si za toto striebro mieniš kúpiť olivy a vinice, ovce a voly, sluhov a slúžky? Naamanovo malomocenstvo sa preto bude navždy držať teba a tvojho potomstva." A Geházi vyšiel od Elizea, pokrytý malomocenstvom a biely ako sneh. Jedného dňa povedali prorockí učeníci Elizeovi: „Obydlie, v ktorom bývame blízko vás, je nám stiesnené; Poďme k Jordánu, donesieme každý poleno a urobíme si tam príbytok. Svätý ich nechal ísť. Jeden z učeníkov ho pokorne vyzval, aby šiel s nimi, a povedal mu: Choď, otče, ty a tvoji služobníci. Boží muž vstal a kráčal s nimi. Keď prišli k Jordánu a začali rúbať polená, sekera jednej sekery zoskočila z rukoväte sekery a spadla do vody a on zvolal: „Ach, môj pane! Túto sekeru som si požičal od priateľa.“ Boží muž sa ho spýtal, kam sekera spadla, a keď ukázal miesto, Elizeus odrezal kus dreva, hodil ho do vody a sekera vyplávala na hladinu. Svätý prikázal, aby to sekáčovi vzal, a on natiahol ruku a vzal to. Svätému mužovi bola daná taká veľká sila, že mohol dokonca znížiť prirodzenú hmotnosť železa tak, že železná sekera sa vznášala nad vodou ako list padajúci zo stromu. Svätý prorok Elizeus predvídal, čo sa dialo ďaleko od neho, s takou jasnosťou, že akoby sa to všetko dialo pred jeho očami. Sýrsky kráľ, ktorý bol vo vojne s Izraelitmi, sa veľakrát radil so svojím sprievodom, ako zriadiť prepadnutie pre izraelského kráľa, a určil to či ono miesto, kde mal ležať oddiel vojakov určených na prepad. Ale svätý Elizeus to predvídal a poslal varovať izraelského kráľa a povedal: „Dávajte si pozor na prechod cez toto miesto, pretože tam ležia Sýrčania. Kráľ poslal zistiť, či je to pravda, a keď sa o tom presvedčil, dal si pozor a nepriblížil sa k tomu miestu a sám poslal svojich vojakov, ktorí zrazu zaútočili na Sýrčanov a porazili ich. Stalo sa to niekoľkokrát. Keď to počul sýrsky kráľ, zahanbil sa a zavolal svojich podriadených a povedal im: „Prečo mi nepoviete, kto prezradí moje tajomstvá izraelskému kráľovi a vydá ma do jeho rúk? Jeden z nich mu na to odpovedal: "Nikto, môj pane, kráľ, a toto nepochádza od nás! A Izraelčania majú proroka Elizea, ktorý hovorí izraelskému kráľovi aj slová, ktoré hovoríš vo svojej spálni." - Zistite, kde je ten prorok? Pošlem vojakov, aby ho vzali a priviedli sem. Keď sa vojaci dozvedeli, povedali mu, že Elizeus bol v Dophaime v roku 3907. Kráľ tam poslal kavalériu, vozy a veľký oddiel vojska, ktorý sa v noci približoval a obkľúčil mesto. Skoro ráno Elizeov sluha vychádzajúci z domu uvidel sýrske vojsko s koňmi a vozmi, ktoré vo veľkom počte obkľúčili mesto, a bežal k Elizeovi a zvolal: - Čo máme robiť, môj pane? – Nebojte sa: u nás je toho viac ako u nich. Elizeus sa v modlitbe obrátil k Bohu a povedal: - Pane! Otvor oči svojmu služobníkovi, aby videl tvoju moc. A Boh otvoril oči služobníkovi Elizeovi – videl, že celý vrch je obsadený koňmi a ohnivými vozmi okolo Elizea. Svätý Elizeus vyšiel so svojím sluhom z mesta k Sýrčanom a tí išli k nemu. Elizeus sa modlil k Pánovi a povedal: - Ubite, Pane, tento ľud slepotou. A Pán ich oslepil, ako Elizeus žiadal. Potom im Elizeus povedal: „Toto nie je cesta a toto mesto nie je miesto, kam by ste mali ísť; ale nasledujte ma a zavediem vás k mužovi, ktorého hľadáte. A priviedol ich do Samárie. Keď prišli do Samárie, Elizeus sa modlil k Bohu a povedal: - Pane! Otvorte im oči, aby videli, kde sú. A Hospodin im otvoril oči a videli, že sú v Samárii. Keď sa izraelský kráľ dozvedel o ich príchode a videl ich, spýtal sa svätého Elizea: "Neprikážeš, otec, aby si ich vyhladil?" - Nie, neničte, lebo to ste neboli vy, kto ich sem priviedol, a neboli ste to vy, kto ich zajal svojimi zbraňami; ale daj im maškrtu, aby išli k svojmu panovníkovi. Kráľ im dal veľkú pochúťku, jedli a pili a boli prepustení svojmu kráľovi a potom zastavili svoje nájazdy zo Sýrie do izraelskej krajiny. Prešiel pomerne dlhý čas a sýrsky kráľ Benhadad začal vojnu s Joramom, izraelským kráľom. Zhromaždil celé svoje vojsko a obkľúčil Samáriu, hlavné mesto izraelských kráľov, kde sa vtedy nachádzal svätý prorok Elizeus. V meste začal veľký hlad, takže najchudobnejší obyvatelia jedli svoje deti. Jedného dňa prišla k izraelskému kráľovi, ktorý kráčal popri hradbách, žena a kričala na neho: - Pomôžte mi, pane, môj kráľ! – Ak ti nepomôže Pán, ako ti môžem pomôcť ja? Dám ti jedlo z humna alebo z lisu? Ale povedz mi, čo potrebuješ? Svoju sťažnosť na druhú ženu začala slovami: "Táto žena mi povedala: zjedzme dnes tvojho syna a zajtra môjho, uvarili sme môjho syna a zjedli sme ho." Na druhý deň som jej povedal: zjeme aj tvojho syna, ale ona ho schovala. Izraelský kráľ, ktorý si vypočul taký strašný príbeh od ženy, si roztrhol šaty a strašne sa nahneval na Božieho proroka Elizea, pretože mu svojou radou zabránil, aby sa podriadil sýrskemu kráľovi a nevydal mu mesto, ale aby čakal na Božiu pomoc. "Nech ma Boh potrestá a pridá k môjmu trestu ešte viac, ak na ňom dnes zostane Eliseevova hlava!" - povedal kráľ v hneve. A okamžite bol poslaný kat, aby odťal prorokovi hlavu. Boží muž bol doma a starší Izraela boli s ním. "Viete," povedal starším, "že kráľ Joram, syn vraha Achaaba, ktorý nevinne zabil Nabota, poslal kata, aby mi teraz sňal hlavu? Vy však pevne zamknete dvere a nevpustíte ho sem, kým sem nepríde jeho pán, lebo je počuť šliapanie nôh jeho pána, lebo sa už ponáhľa za ním." Svätec ešte hovoril tieto slová, keď sa kráľ priblížil a zastavil kata; pretože po svojom zlom rozhodnutí sa kráľ kajal a sám sa ponáhľal za poslom, aby zabránil vykonaniu krutého rozkazu, lebo kráľ vedel o svätosti proroka Elizea a jeho nevine a o všetkých jeho dobrých skutkoch pre izraelské kráľovstvo a pre mnoho ľudí. Kráľ vstúpil k prorokovi a povedal: - Toto je veľké nešťastie, ktoré nám poslal Pán! Čo mám od Neho očakávať? Dám mesto sýrskemu kráľovi a pokorím sa pred ním, aby sme všetci nezomreli od hladu; je pre nás všetkých lepšie zostať nažive tým, že sa mu podriadime, ako zomrieť od hladu odporovaním. Ale svätý Elizeus sa obrátil ku kráľovi a všetkým prítomným a povedal: – Počúvajte slovo Pánovo! Toto hovorí Pán: Zajtra v tú istú hodinu v bránach Samárie 3908 predajú mieru pšeničnej múky za jeden šekel a dve miery jačmeňa za jeden šekel. Jeden z hodnostárov, najbližší ku kráľovi, o ktorého ruku sa kráľ oprel, povedal Elizeovi: "Aj keby Pán otvoril nebesia, nestalo by sa to, čo hovoríš." Svätý Elizeus mu odpovedal: "Uvidíte to na vlastné oči, ale ten chlieb neochutnáte." Keď sa kráľ trochu upokojil, odišiel do svojho stanu. A tak v noci, keď sa svätý Elizeus modlil k Pánu Bohu za oslobodenie mesta, zoslal Boh na sýrsku armádu veľký zmätok: Sýrčania počuli veľký hluk zbraní a rinčanie koní, akoby z veľkého zhromaždeného vojska, a medzi sebou sa rozhodli, že sú to králi Chetitov a Egypta najatí kráľom Izraela, ktorí mu prišli na pomoc so svojimi jednotkami. - Utekajme odtiaľto, utekajme! - kričali vo veľkom strachu. A v noci spolu so svojím kráľom utiekli späť, nechali na mieste svoje stany, kone, somáre a všetko, čo mali v tábore, zachránili si len životy. V tú istú noc sedeli pri mestských bránach štyria malomocní, ktorí medzi sebou uvažovali a povedali si: "Prečo tu sedíme a čakáme na smrť? Ak pôjdeme do mesta, zomrieme od hladu, a ak tu zostaneme, zomrieme aj my; Nemali by sme ísť do sýrskeho tábora a ak nás neušetria, potom je lepšie zomrieť neznesiteľným mečom než hladom." A keď súhlasili, vstali a odišli do sýrskeho tábora, stále zahalení v tme noci. Keď vošli do tábora, nenašli ani jednu osobu, a keď išli do stredu tábora a nikoho nevideli, veľmi ich to ohromilo. Vošli do jedného zo stanov, jedli a pili, vzali z neho striebro, zlato a šaty, odišli a schovali ho. Keď sa vrátili, vošli do iného stanu a vzali z neho všetko, čo chceli a koľko uniesli, a znova ho schovali. Potom sa začali radiť a hovorili: „To, čo robíme, nie je dobré; dnešný deň je dňom radostných správ, ale mlčíme: a ak tu zostaneme až do úsvitu, previníme sa veľkým hriechom; ponáhľajme sa teda do mesta a oznámme to kráľovskému dvoru. Ponáhľali sa do mesta a keď sa priblížili k mestským bránam, povedali strážam: „Išli sme do sýrskeho tábora a nevideli sme tam jediného človeka a nepočuli sme ani ľudský hlas; zostali tam len priviazané kone a osly a na svojich miestach stáli aj stany plné bohatstva. Kráľ bol okamžite o všetkom informovaný. Kráľ v noci vstal, zhromaždil svoj sprievod a začal sa s nimi radiť a pochybujúc im povedal: "Prezradím vám zákerný plán Sýrčanov, ktorý proti nám plánovali. Dozvedeli sa, že trpíme hladom, a tak opustili tábor, schovali sa niekde na poli, v úmysle, keď opustíme mesto, hnaní hladom, dobyť a vstúpiť do nášho mesta živé." Kráľovi služobníci radili poslať niekoho na prieskum. Boli vyslaní dvaja jazdci, ktorí prišli do sýrskeho tábora a nenašli v ňom nikoho a išli po stopách Sýrčanov k Jordánu. Celá cesta bola pokrytá oblečením a zbraňami, ktoré opustili Sýrčania, ktorí vo veľkom strachu utiekli. Poslovia sa vrátili a o všetkom informovali kráľa a ľud. Ľudia sa vyrútili z mesta a vyplienili celý sýrsky tábor; a miera pšeničnej múky a dve miery jačmeňa sa predávali za jeden šekel, ako povedal Pán ústami proroka. Spomínaný hodnostár, o ktorého ruku sa opieral kráľ, dostal od neho príkaz postaviť sa pred brány mesta a dohliadať na poriadok. A tak, keď chcel rozkázať, aby sa ľud netlačil do brán, dav ho stisol a rozdrvil na smrť, ako to predpovedal Boží muž Elizeus, keď tento hodnostár neveriaci Pánovmu slovu, vyslovenému ústami prorokov o hojnosti obilia, protirečil: „Ak Pán otvorí nebesia, tak sa nestane“6 a nasl. Tento veľký Boží svätec sa preslávil aj svojimi ďalšími úžasnými prorockými darmi a skutkami, ako sa o tom podrobne hovorí v knihách Kráľovstiev. Predpovedal sedemročný hlad v izraelskej krajine (2 Kráľ 8:10). Keď predvídal smrť sýrskeho kráľa Benhadada, predpovedal odovzdanie sýrskeho kráľovstva do rúk Hazaela. Keď pomazal Jehua, jedného z izraelských kniežat, za kráľa (2. Kráľ. 9:3), podnietil ho, aby zničil Boha nenávidiaci a modloslužobný dom Achaab. Jehu zabil dvoch kráľov modloslužobníkov: izraelského Jorama a júdskeho Achaziáša, vnuka zbožného kráľa Jozafata, ktorý nenapodobňoval svojho starého otca a uchýlil sa k bezbožnosti. Zabil Jezábel, zlú manželku Achaaba, matku Jorama, a zabil všetkých Baalových kňazov a mágov. Vo všetkých týchto záležitostiach mu pomáhali požehnania a modlitby svätého proroka Elizea. Po Jehuovej smrti vládol v Izraeli jeho syn Jehoachaz a jeho nástupcom sa stal Jehuov vnuk Joas. Za vlády Joasa, muža Božieho, ktorý býval v Samárii a už ako veľmi starý, ochorel. Prišiel ho navštíviť izraelský kráľ Joas a plakal nad ním a povedal: - Otec, otec, voz Izraela a jeho kone! „Vezmi luk a šíp, otvor okno na východ, kde je Sýria, a natiahni luk a šíp. Kráľ to urobil. Prorok Boží položil ruky na ruky kráľa a povedal: „Nech šíp zasiahne Sýriu. A kráľ vystrelil šíp. Prorok povedal: "Tento šíp je šípom Pánovej spásy a porazíte Sýriu." A opäť prikázal kráľovi, aby vzal do rúk luk a šípy. Kráľ to vzal. Prorok mu povedal: - Dopadnite šípom na zem. Kráľ udrel trikrát a zastavil sa. Boží muž sa naňho nahneval a povedal: „Keby ste udreli päť alebo šesťkrát, porazili by ste Sýriu úplne, ale teraz jej spôsobíte iba tri porážky“ 3909. Svätý Elizeus, ktorý prorokoval kráľovi, zomrel a bol s poctami pochovaný v roku 3910. Prorok Elizeus nielenže za svojho života robil zázraky, ale aj po smrti sa prejavil ako divotvorca. Rok po jeho smrti odniesli jedného nebožtíka, aby ho pochovali za mesto. V tom čase sa objavil zástup Moábcov a vpadol do izraelskej krajiny. Tí, ktorí niesli nebožtíka, už z diaľky videli nepriateľov a hodili mŕtvolu do neďalekej jaskyne. Toto bola jaskyňa, v ktorej spočíval popol proroka Elizea. Akonáhle sa mŕtvy muž dotkol kostí proroka, okamžite ožil a vyšiel z jaskyne a odišiel do mesta 3911. Takže po smrti Boh oslávil svojho svätého 3912. Za toto všetko buď sláva, česť a uctievanie nášmu Bohu, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 3913. V tele anjel, základ prorokov, druhý predchodca Kristovho príchodu, slávny Eliáš, ktorý poslal Elizeovu milosť zhora, aby zahnal choroby a očistil malomocných: rovnakým spôsobom prináša uzdravenie tým, ktorí ho ctia. Zjavil si sa ako Boží prorok a dostal si hlbokú milosť, ktorá si bola naozaj hodná teba, blahoslavený Elizeus: Eliáš, lebo si bol spoluobčanom a spolu s ním si sa neustále modlil ku Kristovi Bohu za nás všetkých. A podľa iných legiend pochádzal z kmeňa Manasses. Mesto Abel-Meholah sa nachádzalo neďaleko rieky Jordán. Horeb je hora v arabskej púšti, západná vyvýšenina toho istého pohoria, ktorého východná časť je hora Sinaj. Mlieko - vrchné oblečenie, plášť. Králi iných národov používali vo vojne kone a vozy. Preto Elizeus nazval veľkého Eliáša vozom Izraela a jazdcom, keďže len on stačil na to, aby porazil nepriateľov a udelil víťazstvo svojim spoluobčanom (blahoslavený Teodor, otázka 8). Karmel je vrch v pokolení Issachar; Prorok Eliáš sa tu často zdržiaval (1 Kráľ 18:19). „Vylial vodu na ruky Eliáša“, t. j. bol stálym služobníkom proroka Eliáša, a preto je prorokom hodným úplnej dôvery, ako o Elizeovi povedal judský kráľ Jozafat (2. Kráľ. 3:12), zjavne o ňom už počul. Skutočnosť, že prorok Elizeus, aby pripravil svojho ducha na prijatie zjavenia alebo aby utíšil svojho ducha od hnevu na kráľa Jehorama (2. Kráľ. 3:13–14), sa uchyľuje k pôsobeniu sláčikovej hudby, po ktorej „bola nad ním ruka Pánova“ (3 Kráľ 18:16; Jer 1:9), ako je vidieť v staroveku, najprv sa uchýlil k hudbe (spr. 1. Samuelova 16:16) na rozptýlenie ducha od vonkajšieho sveta, upokojenie a vzrušenie; po druhé, používanie hudby (so spevom chválospevov) v prorockých školách (1. Samuelova 10:5), s ktorými prorok. Elizeus stál v tesnom spojení. Podľa blahoslaveného Theodoreta „kňazi podľa mojžišovského zákona používali trúbky a leviti používali harfy, žalmy, činely a iné hudobné nástroje. Ich použitie bola Dávidova duchovná sladkosť. Prorok nariadil zavolať jedného z týchto spevákov. A keď spevák spieval, milosť Ducha naznačila, čo majú robiť. 1 Kings 18ff. Úmysel veriteľa predať deti vdovy do otroctva bol odôvodnený literou zákona (3 Moj 25,39; 2M 21,2) a krutým životom (Mt 18,25). Mesto Sonam alebo Shunem sa nachádzalo v kmeni Issachar (Jozua 19:18) oproti vrchom Gilboa (1 Sam 28:4), neďaleko Karmelu. Chorobou syna zbožnej ženy bol zrejme úpal (Judita 8:2–3; Ž 120:6). Činy proroka pri vzkriesení mŕtveho dieťaťa sú v podstate veľmi podobné činom proroka. Eliáš pri vzkriesení syna vdovy zo Sarepty (1 Kráľ 17:19–23). Prorok Elizeus „pripojil svoje vlastné nástroje cítenia k nástrojom zmyslov zosnulého, aby sa zosnulý zapojil do života živých, zrejme pôsobením duchovnej milosti, ktorá dáva život“ (blahoslavený Teodor, otázka 18). Tento zázrak predznamenal vzkriesenie Pána Ježiša Krista. (Rozprávanie 2. Kráľov 4:8–37 sa číta ako Príslovie 12 pri vešperách na Bielu sobotu). Baal-Shalisha (1 Samuelova 9:4) je údajne mesto v kmeni Efraim. Lepra je najstrašnejšia a najnechutnejšia, nákazlivá choroba; dominuje najmä v krajinách s horúcou klímou, najmä v Egypte, Palestíne, Sýrii, Arábii, Indii a na východe vôbec. Ako sa toto ochorenie rozvinie, koža zbelie, potom napuchne, vyschne, pokryje sa chrastami a vredmi s nechutným zápachom, potom zmiznú časti tela a väčšinou nakoniec tí, ktorých táto choroba postihla, zomierajú v hrozných mukách. Keď Náman prišiel do domu proroka Elizea, „zachovávajúc zákon, ako tí, čo žijú pod zákonom, nesúhlasil s tým, aby videl Naamana ako malomocného (podľa zákona 3M 13:14), ale prikázal mu, aby sa sedemkrát umyl v rieke. Jordán“ (Blažený Teodor, otázka 19). Sýrske rieky Awana a Farfar údajne tiekli z antilibanonských hôr a zavlažovali Damask. Námanovu žiadosť prorokovi, aby mu dal určité množstvo pôdy z izraelskej krajiny, vysvetľuje Náman hlbokou úctou k Jehovovi – Náman považuje samotnú krajinu krajiny, v ktorej sa uctieva, za posvätnú a zaberá časť zeme posvätenej požehnaním Jehovovho proroka Elizea. Okrem toho Sýrčan Náman o sebe povedal Božiemu prorokovi, že ako služobník kráľa musí sprevádzať svojho panovníka do chrámu Remman a tam sa pokloniť s kráľom, ktorý je zhodený na zem pred modlou, opierajúc sa o jeho ruku; a teraz sa Náman spýtal Elizea, či mu Pán odpustí, že sa poklonil v chráme Remman? Elizeus ho upokojil a on sa vydal na cestu (2. Kráľov 5:18–19). Dophaim je mesto na obchodnej ceste z Gileádu do Egypta, severne od Samárie; Kedysi tu bol predaný Jozef (1 Moj 37,17.25). Prorok hovorí kráľovi a starším ľudu o blížiacej sa mimoriadnej lacnosti chleba presne: „pri bránach Samárie“ - pri bránach, kde sa mimochodom na východe sústredil všetok verejný život vrátane obchodu. Na otázku: „Prečo prorok Elizeus oznámil budúce víťazstvo lukom a šípom? (2. Kráľov 13:15) požehnaný. Theodoret (otázka 42) odpovedá: "Neverili ani tak slovám, ako verili predpovediam prostredníctvom skutkov. V tomto prípade symbolická akcia priamo vyjadrovala realitu vojny a víťazstva, ktoré znamenala. Poloha Elizeových rúk na rukách kráľa (2. Kráľ. 13:16) by mohla naznačovať modlitbovú pomoc proroka, a preto Jehovu smerovali k boju proti Sýriu. východ sa týkal Sýrčanov, ktorí obsadili východojordánske mestá a regióny Izraelského kráľovstva (2 Kráľ 10:33). Svätý prorok Elizeus zomrel vo veľmi starom veku, asi 100-ročný. Vstúpil do prorockej služby za Achaba (1 Kráľ 19:19) - asi 900 pred Kristom a zomrel za Joaša v tridsiatych rokoch 9. storočia. Podľa blahoslaveného Hieronyma bol hrob proroka označený blízko Samárie (2Kr 5:9, 6:32). Sväté relikvie proroka Elizea, v čase bl. Hieronym spolu s relikviami sv. prorokov Obadiáša a Jána Krstiteľa boli vyhnaní z démonov v Sebastii alebo Samárii; za čias Juliána boli spálené, ale pozostatky z ohňa veriaci zachovali, časť z nich previezli do Alexandrie. V Konštantínopole bol prorokovi zasvätený chrám sv. V Palestíne napísal kánon svätý Ján Damaský. Sviatok na počesť svätého proroka Elizea 14. júna je najstarší a spoločný pre všetky národy Východu a Západu. Posmrtný zázrak proroka, podľa bl. Theodoret mal tento význam: „Prorok aj po smrti vzkriesil mŕtveho, ktorého mu priniesli, aby tento zázrak svedčil o mimoriadnej milosti, ktorú dostal proti učiteľovi. Okrem toho dočasným účelom zázraku mohlo byť inšpirovať Izrael k boju proti svojim nepriateľom, ale večným a významným účelom bolo svedčiť o pravde o budúcom všeobecnom vzkriesení mŕtvych. Dokazuje sa tu najmä pravdivosť úcty pravoslávnej cirkvi k relikviám svätých Božích. Tak bola Božia moc, ktorá bola na prorokovi Elizeovi počas jeho života, odovzdaná jeho relikviám počas tohto zázraku. Okrem mnohých predpovedí, zázrakov a výhod, ktoré sa ľuďom ukázali, prorok Elizeus veľkou mierou prispel k rozvoju a pozdvihnutiu prorockých škôl (2Kr 2,1-25, 3,1-27, 5,1-27 atď.) a nepochybne z týchto škôl pochádzali väčšinou tí proroci, ktorých bolo tak veľa, ktorí písali alebo čiastočne podporovali vieru, medzi ľudí. Ježiš, syn Sirachov, vo svojej chvále svätého Elizea hovorí toto: „Elíša, naplnený duchom Eliáša, sa vo svojich dňoch pred kniežaťom netriasol a nikto ho nepremohol, nič ho nepremohlo a po jeho usnutí jeho telo prorokovalo; Ako vo svojom živote robil zázraky, tak aj po jeho smrti boli jeho skutky úžasné.48:12: V Novom zákone sám Pán spomína Elizea ako veľkého Božieho proroka, čím nám umožňuje vidieť múdre cesty Božej prozreteľnosti v jeho zázrakoch a uzdraveniach. „Za proroka Elizea bolo v Izraeli mnoho malomocných,“ povedal, keď odsúdil neveru svojich krajanov, „a nikto z nich nebol očistený okrem Sýrskeho Námana“ (Lukáš 4:23–27). Mohlo by vás zaujímať: