Житие и чудеса святого пророка Елисея

Кога Елисеј достигнал зрелост, поминувајќи го својот живот во девствена чистота за повеќе да му угодува на Бога, Бог го повикал на пророчка служба. Овој повик се случи вака. Еден ден Елисеј ја орал земјата со дванаесет пара волови. Светиот пророк Илија, кој во тоа време бил на планината Хорив во 3890 година во разговор со Бога, добил заповед од Бога да го помаза Елисеј за пророк на негово место. И така, кога Елисеј беше на полето, му пријде светиот пророк Илија, му ја положи наметката 3891 година и, пренесувајќи му ја волјата Господова, го нарече пророк и му заповеда да оди по него. Елисеј веднаш оставил сè и бил спремен со сета ревност да го следи светиот пророк Божји Илија, а само побарал дозвола од него да си оди дома на кратко за да се прости од татко си и мајка си. Дома ги зеде двојките волови со кои тој самиот ора, ги закла и со плугот ги пресече во огревно дрво, ги положи на оган и, откако го испече месото на него, направи посластица за луѓето што доаѓаа и за соседите; После тоа, откако ги бакна татка си и мајка си, Елисеј веднаш тргна по Илија и му служеше, учејќи од него знаење за Божјите тајни; по милоста Божја стана пророк, ни помалку ни повеќе од својот учител и ментор, свети Илија. Кога Бог сакал да го однесе Својот слуга Илија во виор на огнена кочија на небото (2. Царевите 2:1-15) и да го пресели во рајот, тогаш Илија го прашал Елисеј каков подарок сака од Бога, а тој, Илија, ќе се застапи за него со неговата молитва. „Прашај“, рече тој, „што можеш да направиш пред да ме одведат од тебе“. Елисеј не бараше ништо привремено на земјата, зашто за него, кој остави сè за Бога и беше сиромашен по дух, сметајќи сè за ништо, ништо на земјата не се бараше; Тој не бараше од Илија здравје во своето тело, ниту должина на деновите на неговиот живот, зашто, со надеж во наследството на вечниот живот, не сакаше долго да престојува во овој привремен живот, туку од себе ја бараше благодатта на Светиот Дух, поголема од онаа што почива на свети Илија. „Нека биде“, рече тој, „дарот на пророштвото и дарот на чудата што е во тебе, двојно повеќе во мене! За да можам да ги поучувам заблудените луѓе кои отстапиле во службата на Ваал со пророчки збор, потврдувајќи ги моите упатства со чуда и преку тоа повторно да ги вратам кон единствениот вистински Бог“. Илија се согласил на она што го побарал Елисеј, но под услов, велејќи му: „Ако видиш дека ме одземаат од тебе, тогаш ќе биде така и за тебе“. И така, додека го продолжија патувањето и разговараа, се појави огнена кочија и огнени коњи, кои ги одвојуваа еден од друг, а Илија втурна во небото во виор. Елисеј погледна и извика: „Татко мој, татко мој! Колата на Израел и неговата коњаница! 3892 Конечно, кога Елисеј престана да ја гледа огнената кочија, која исчезна далеку од него заедно со Илија во височините, почна да плаче по него како за татко, кинејќи му ја облеката на половина. Но, тогаш ја виде наметката испуштена одозгора од Илија, која го покри и ја прифати како знак на примениот дух Илија и прими утеха во тагата по него. Го чуваше кај себе, како големо богатство, или како скапоцена кралска пурпурна боја, и со оваа наметка го направи истото чудо како што претходно го направи Илија. Сакајќи да ја помине реката Јордан, тој со својата милиција удрил во водата - водата се разделила, а Елисеј преминал на суво. Пророчките ученици кои живееле во Ерихон, кои го виделе ова чудо, се увериле дека Духот на Илија почива на Елисеј и, доаѓајќи кај него, му се поклониле. Свети Елисеј дојде во Ерихон и таму застана за да остане тука некое време. Жителите на градот дојдоа кај него и му рекоа: „Добра е локацијата на нашиот град, како што гледаш и самиот, но водата не е добра и ја прави земјата неплодна! Но свети Елисеј му одговори на Јорам, израелскиот цар: – Што имам заедничко со тебе? Оди кај пророците на татко ти Ахав и мајка ти Језавела и побарај да ти кажат што те чека. Јорам, царот на Израел, понизно му рече: – Дали Господ нѐ собра тројца кралеви за да нѐ предаде во рацете на Моавците? „Го повикувам сведочењето на Господ Саваот, на кого му стојам, дека, ако не го почитував Јосафат, благочестивиот јудејски цар, немаше да посакам да те гледам како идолопоклоник. По ова Елисеј побарал да му го доведат пејачот 3896. И така, кога се појави еден левитски пејач, кој знаеше убаво да ги пее Давидовите псалми и пееше, Господовиот Дух слезе врз Елисеј, а тој, пророкувајќи, рече: Еден ден, една вдовица на еден пророчки ученик му зборуваше со тага на Елисеј: „Твојот слуга, мојот сопруг, умре; ти добро го познаваш како богобојазлив човек. Сега доаѓа заемодавец, на кого мојот сопруг му должи многу и не наоѓа ништо да земе од мене, зашто немам ништо; и затоа тој сака да ми ја земе вдовицата како вдовица и да ме утеши. мило ми е како зеницата на очите“. Така вдовицата горко плачеше кон пророкот Божји. Според некои легенди, оваа вдовица била сопруга на пророкот Авадија, управител на домот на Ахаав, кој сокрил сто Божји пророци од мечот на кралицата Језавела и ги поддржувал на свој трошок, на кој го потрошил целиот свој имот, должејќи им долгови на доверителите 3897. Умирањето, тој им оставил на заповедта на Господа да им даде цврста доверба на жената и децата. Светиот пророк Елисеј, помилувајќи ја вдовицата и нејзините деца, ја прашал: -Што сакаш да направам за тебе? Кажи ми што имаш сега дома? „Твојата слуга нема ништо во нејзината куќа освен сад со малку масло“. - Одете, побарајте од соседите што е можно повеќе празни садови и, откако се затворивте во куќата со вашите синови, истурете масло од вашиот сад во сите тие садови и тие ќе се наполнат. Вдовицата ја исполни заповедта на Божјиот пророк. Собрала празни садови од соседите, ги сместила во куќата, ги затворила вратите зад себе и истурила масло од садот во садовите што ги барала; Нејзините синови, помагајќи ѝ на мајка си, ги донеле садовите и ги наполниле, а маслото не се оскудило во нејзиниот сад, туку течело како од извор. Кога сите садови се наполнија, жената им рече на синовите: „Ставете во друг сад“. Но, децата рекоа дека садот веќе не е празен и маслото престана да тече од садот на вдовицата. Вдовицата со голема радост побрза кај Божјиот човек и му кажа за ова чудо. Елисеј ѝ рекол да оди да го продаде ова масло и да го отплати долгот на нејзиниот сопруг, а од она што останало да јаде со нејзините синови. - Вие толку се грижите за нас; Како можам да ви се заблагодарам за ова? Дали имате некакво барање за кралот, или принцот или војсководецот? – Немам никакво барање до нив, бидејќи живеам меѓу мојот народ. Кога жената си заминала, светителот се свртел кон Гехази, барајќи го неговиот совет како да и се заблагодари на таа жена за нејзиното добро дело. Гехази му одговори: „Оваа жена нема деца, а нејзиниот сопруг е стар, молете се на Бога да и даде наследник, син. Божјиот светител го направи тоа. Тој искрено упати горлива молитва за таа жена на Бога и, откако доби известување од Него, нареди да ја повика по втор пат кај себе. Кога таа влезе и застана пред вратата, Божјиот човек и рече дека ќе зачне и ќе роди син. Жената му се поклони и, како во неверување од радост, со молитва го замоли светителот да ја увери во тоа. Светецот ја убедил цврсто да верува во невистинитиот збор. Жената, всушност, зачнала и кога ќе дојде време, родила син, кој го доела со градите. Еден ден, кога момчето веќе пораснало, летото за време на жетвата отишол кај татко си во полето каде што се жетвата. Откако остана малку таму, го боли главоболката и вика: „Главата ме боли, ме боли главата!“ Таткото му наредил на слугата да го однесе својот болен син дома. Дома, болното момче лежело во скутот на мајка си само до пладне и умрело во 3899 година. Мајката го зела покојникот, го однела во горна соба на пророкот, го легнала на креветот и затворајќи ги вратите, излегла и го повикала својот маж. Без да му каже ништо за смртта на нејзиниот син, таа го замолила да ѝ испрати слуга и магаре, бидејќи морала да оди кај Божјиот човек во Кармил, од каде што наскоро ќе се врати. Нејзиниот сопруг ја прашал: „Зошто одиш кај него? На крајот на краиштата, денес не е млада месечина, ниту е сабота? (Во текот на овие денови луѓето се собраа кај светиот пророк Елисеј, кој живееше на гората Кармил, за да го слават Бога и да поучуваат). Сопругата одговорила дека, иако не е ниту сабота, ниту млада месечина, таа мора да оди, и брзо отишла кај светителот. Кога се приближуваше до планината Кармил, Божјиот човек, гледајќи го нејзиното доаѓање, му рече на својот слуга Геезиј: - Ова е жената Сунамит. Трчај кон неа и прашај: Дали си здрав? Дали вашиот сопруг е здрав? Дали е вашиот син здрав? Таа му рече на Гехази кој ја сретна: Човекот Божји беше трогнат од неа и, давајќи му го својот стап на Геезиј, му заповеда брзо да оди и да го положи овој стап на мртвата младост. Мајката на починатиот младич не се задоволила со тоа и, паѓајќи кај светиот пророк, му рекла: „Како што живее Господ и како што живее твојата душа, нема да те оставам“. Тогаш свети Елисеј стана и отиде со неа. Гехази, откако пристигна порано од него, го стави стапот на лицето на младиот, но младиот не даваше знаци на живот. Тогаш Геезиј се врати и, кога го сретна Божјиот човек, му кажа дека момчето не воскреснало. Најпосле, самиот свети пророк Елисеј пристигна во градот и, влегувајќи во куќата на жената, отиде во горната соба. Овде на неговиот кревет лежеше мртва младост. Свети Елисеј ги затвори вратите и, молејќи Му се на Господа, се поклони над младоста, притискајќи ги усните на усните, а очите на очите, и ставајќи ги рацете на рацете, а колената на колена, и дишеше врз него, а телото на младиот почна да се загрева. Пророкот стана, одеше низ собата и повторно се поклони над момчето. Ова се случувало и до седум пати, по што момчето ги отворило очите. Елисеј му се јави на Геезиј и му рече да ја повика мајката на момчето. Кога влезе, Елисеј ѝ рече: Жената падна пред нозете на Божјиот човек и, земајќи го својот жив син, радувајќи се, Му пофали на Бога 3900. – Смрт во котел, човеку Божји! - извикаа од страв, свртувајќи се кон Елисеј и престанаа да јадат, бидејќи тоа беше невозможно. Елисеј нареди да се истури малку брашно во казанот (не за да се неутрализира храната, туку за да се сокријат неговите чуда) - храната станала пријатна и безопасна, а оние што ја јаделе се заситиле и оздравеле. Во тоа време, еден побожен човек од градот Баал-Шалиши 3901 година дојде кај светиот пророк Елисеј и донесе дваесет мали јачменови лебови од првата жетва на јачмен. Човекот Божји нареди тие лебови да им се поделат на присутните. Но, неговиот слуга рече дека овие мали лебови нема да бидат доволни за сто луѓе. - Дајте им на сите, нека јадат; зашто вака вели Господ, сите ќе бидат задоволни и ќе останат малку. И навистина, сто луѓе се наполнија и, според словото Господово, кажано преку устата на пророкот, останаа многу парчиња. Жената на Нееман му ги пренела овие зборови на девојката токму на својот сопруг. Нееман отиде кај својот цар и почна да го моли да го пушти да оди во земјата Израилова, во Самарија - кај Божјиот пророк за исцелување. Царот не само што му дозволи да оди, туку му даде писмо на израелскиот цар Јорам, Ахаавовиот син. Нееман, земајќи ги со себе даровите за Божјиот човек - десет таланти сребро, шест илјади златници и десет промени скапа облека - пристигна во земјата Израел и му даде на царот Јорам писмо од својот цар. Во писмото се вели: „Од моето писмо што ќе го добиеш, дознај дека ти го испратив мојот слуга Нееман за да го очистиш од лепра“. Израелскиот цар Јорам, откако го прочита писмото на сирискиот цар, многу се растажи и, раскинувајќи ја својата облека, рече: - Дали сум јас Бог, кој сам може да убие и да даде живот, што ми испрати лепрозен за да го исчистам од лепра? Зарем не забележуваш дека бара изговор да започне војна против мене? Светиот пророк Елисеј, откако дозна дека царот е многу тажен и ја искинал облеката, испрати да му каже: „Зошто си тажен и зошто си ја искина облеката? Нека дојде Нееман веднаш и нека знае дека има Божји пророк во Израел“. Дојде Нееман со коњи и коли и застана пред вратата од куќата на Елисеј. Светиот пророк преку пратен слуга му рекол: - Оди, натопи седум пати во Јордан и телото ќе ти биде исто како порано, и ќе се исчистиш 3903. Нееман се почувствува навреден од овие зборови на пророкот и си замина, велејќи: „Очекував дека тој самиот ќе излезе кај мене и, стоејќи над мене, ќе го повика името на својот Бог, ќе допре со раката по лепрозните делови на моето тело и ќе ја исчисти лепрата, но ми заповеда да одам во Јордан. се капете во нив и ќе се исчистите?“ И Нееман се врати од Самарија во голем гнев. Но, на пат, неговите слуги го советуваа да ја послуша заповедта на Божјиот пророк и му рекоа: „Ако пророкот ти нареди да направиш нешто многу тешко, немаше ли да ја исполниш неговата заповед? Но тој само ти рече: нурни во Јордан и очисти се, но и ти не сакаш да го правиш тоа“. Нееман го послуша советот на своите слуги, отиде до Јордан, се симна од својата кола и се фрли во реката седум пати, како што му заповеда Божјиот човек, и веднаш неговото тело се исчисти и излезе од реката енергичен и здрав, како млад човек. А Нееман и сите што го придружуваа се вратија кај свети Елисеј и стоејќи пред него, рекоа: „Сега знам дека нема Бог на целата земја освен Израел; затоа прими ги од својот слуга овие дарови што ти ги донесов. И во исто време на Божјиот човек му понуди злато, сребро и облека. Но свети Елисеј му рече: „Како што живее Господ, кому му служам, ништо нема да ви одземам“. Нееман почнал да го поттикнува пророкот да го земе она што го донел, но тој бил непопустлив и не презел ништо. Тогаш Нееман се сврте кон светителот со молба, велејќи: „Дозволи му на твојот слуга да земе 3905 земји, колку што може да носи на два пара мазги; откако ќе ја доведам дома, ќе му изградам жртвеник на Господа, Бога Израилев, зашто отсега твојот слуга нема да принесува жртва на ниту еден бог освен на Единиот вистински Бог“ 3906. Свети Елисеј му дозволи да го земе тоа што го побара и го испрати во мир. Кога Нееман го напушти Божјиот човек Елисеј, неговиот слуга Геезиј почна да размислува: „Еве каква голема радост му направи мојот господар на Сириецот Нееман, и тој не зеде ниту еден подарок од неговата рака; јас ќе го следам, ќе го стигнам и ќе му земам нешто“. А тој стана и побрза по Нееман. Нееман, кога виде дека Геези набрзина го стигнува, се симна од својата кола и отиде да го пречека. Кога се собраа, Геази, откако се поздрави, му рече на Неаман: „Мојот господар ме испрати да ви кажам дека двајца пророчки ученици штотуку дојдоа кај него од планината Ефрем, и тој ве замоли да им дадете талант сребро и две пресоблекувања. И веднаш нареди да го стават среброто во две вреќи, и му даде на Геази двајца свои слуги да ја пренесат пораката, а потоа му даде и две алишта. Геази, кога се врати дома со тие слуги во вечерниот самрак, им го зеде она што го донесоа и, враќајќи ги назад, го скрил она што го зеде во куќата, а тој самиот му се јави на својот господар. Свети Елисеј го прашал: „Од каде дојде, Геази? „Твојот слуга не отиде никаде“. Тогаш свети Елисеј му рече: „Зарем моето срце не одеше со тебе и не видов како, слегувајќи од колата, тој човек тргна кон тебе и како ти прими сребро и облека од него; и не знам ли дека имаш намера да го искористиш тоа сребро за да си купиш маслинки и лозја, овци и волови, слуги и слугинки? А Геезиј излезе од Елисеј, покриен со лепра и бел како снег. Еден ден пророчките ученици му рекле на Елисеј: „Живеењето во кое живееме близу вас ни е тесно; Ајде да одиме до Јордан и да донесеме секој по еден труп и да си направиме живеалиште таму. Светителот ги пушти. Еден од учениците кротко го покани да оди со нив, велејќи му: „Оди, татко, и ти и твоите слуги“. Човекот Божји стана и одеше со нив. Кога дојдоа до Јордан и почнаа да ги сечат трупците, секирата на еден од секачите скокна од рачката и падна во водата, а тој извика: „Ах, господару! Ја позајмив оваа секира од еден пријател“. Човекот Божји го прашал каде паднала секирата и кога тој го посочил местото, Елисеј отсекол едно дрво, го фрлил во водата и секирата испливала на површината на водата. Светецот му наредил на кравачот да го земе, а тој, подавајќи ја раката, го зел. На светиот човек му беше дадена толку голема сила што можеше дури и да ја намали природната тежина на железото, така што железната секира лебдеше над водата, како лист што паѓа од дрво. Светиот пророк Елисеј со таква јасност предвидел што се случува далеку од него што сето тоа се случувало како да се случува пред неговите очи. Сирискиот крал, кој војуваше со Израелците, многупати се консултираше со својата придружба како да му постави заседа на израелскиот цар и го назначи ова или она место каде што требаше да легне одредот војници определени за заседа. Но свети Елисеј, што го предвиде тоа, испрати да го предупреди израелскиот цар, велејќи: „Пази да не поминуваш низ ова место, зашто таму лежат Сиријците“. Кралот испрати да дознае дали е тоа вистина, и откако се увери во тоа, внимаваше и не се приближи до тоа место, а самиот испрати свои војници, кои ненадејно ги нападнаа Сиријците и ги поразија. Ова се случи неколку пати. Сирискиот цар, кога слушна за тоа, се засрами и, повикувајќи ги своите подредени, им рече: „Зошто не ми кажувате кој му ги открива моите тајни на израелскиот цар и ме предаде во неговите раце? Еден од нив му одговори на ова: „Никој, господару царе, и тоа не доаѓа од нас! А Израелците имаат пророк Елисеј, кој му кажува на израелскиот цар дури и зборовите што ги кажуваш во твојата спална соба“. - Откријте каде е тој пророк? Ќе испратам војници да го земат и да го донесат овде. Војниците, откако дознаа, му кажаа дека Елисеј е во Дофаим 3907 година. Царот испрати таму коњаница, коли и голем одред војници, кои се приближија и го опколија градот ноќе. Рано утрото, слугата на Елисеј, излегувајќи од куќата, видел сириски трупи со коњи и коли што го опкружуваат градот во голем број и, трчајќи кон Елисеј, извикал: - Што да правиме, господару? – Не плашете се: кај нас има повеќе отколку кај нив. И Елисеј се сврте кон Бога во молитва, велејќи: - Господи! Отвори ги очите на својот слуга, за да ја види твојата сила. И Бог му ги отвори очите на слугата Елисеј - виде дека целата планина е зафатена од коњи и огнени коли околу Елисеј. Свети Елисеј излезе со својот слуга од градот кај Сиријците, а тие отидоа кај него. Елисеј Му се помоли на Господа, велејќи: - Удри, Господи, овој народ со слепило. И Господ ги удри слепи, како што побара Елисеј. Тогаш Елисеј им рече: „Ова не е патот и овој град не е местото каде што треба да одите; туку следете ме и јас ќе ве одведам кај човекот што го барате. И ги донесе во Самарија. Кога стигнаа во Самарија, Елисеј Му се помоли на Бога и рече: - Господи! Отворете им ги очите за да видат каде се. И Господ им ги отвори очите и видоа дека се во Самарија. Израилскиот цар, откако дозна за нивното доаѓање и ги виде, го праша свети Елисеј: „Нема ли да наредиш, татко, да ги истребиш? - Не, не уништувајте, зашто не бевте вие ​​што ги доведовте овде, и не бевте вие ​​што ги заробивте со вашето оружје; но дајте им слатко за да одат кај нивниот суверен. Царот им приреди големо задоволство, а тие јадеа и пиеја и беа пуштени на својот цар, а потоа ги прекинаа своите наезди од Сирија до земјата Израилска. Помина доста време и сирискиот цар Венадад започна војна со Јорам, израелскиот цар. Ја собра целата своја војска и ја опколи Самарија, главниот град на израелските цареви, каде што тогаш се наоѓаше светиот пророк Елисеј. Во градот започнал силен глад, така што најсиромашните жители ги изеле своите деца. Еден ден, една жена дојде кај израелскиот цар додека тој одеше покрај градскиот ѕид и му викаше: - Помогни ми, господине, крале мој! – Ако Господ не ти помага, како да ти помогнам јас? Ќе ти дадам ли храна од гумното или од винарска преса? Но кажи ми што ти треба? Таа ја започна својата жалба против другата жена велејќи: „Оваа жена ми рече: ајде да го јадеме твојот син денес, а мојот утре, и го зготвивме мојот син и го јадевме“. Следниот ден и реков: да го јадеме и твојот син, но таа го сокри. Царот на Израел, слушајќи ја таквата страшна приказна од една жена, си ја раскина облеката и страшно се налути на пророкот Божји Елисеј, бидејќи тој со своите совети го спречи да му се потчини на сирискиот цар и да не му го предаде градот, туку да чека Божја помош. „Господ да ме казни и да ми додаде уште повеќе ако главата на Елисеев остане на него денес! - бесно рекол кралот. И веднаш беше испратен џелатот да му ја отсече главата на пророкот. Божјиот човек беше дома, а старешините на Израел беа со него. „Знаете ли“, им рече тој на старешините, „дека царот Јорам, синот на убиецот Ахаав, кој невино го уби Навутеј, го испрати џелатот да ми ја отстрани главата сега? Но вие цврсто заклучете ги вратите и не го пуштајте овде додека не дојде неговиот господар, зашто веќе се слуша скитникот на нозете на неговиот господар, зашто тој веќе брза по него“. Светецот уште ги кажуваше овие зборови кога царот се приближи и го запре џелатот; затоа што по неговата лоша одлука царот се покаја, а тој самиот побрза по гласникот за да го спречи извршувањето на суровата наредба, зашто царот знаеше за светоста на пророкот Елисеј и за неговата невиност и за сите негови добри дела за царството Израилев и за многу луѓе. Влегувајќи во пророкот, царот рече: - Еве каква голема катастрофа ни е испратена од Господ! Што да очекувам од Него? Ќе му го дадам градот на сирискиот цар и ќе се понижам пред него за да не умреме сите од глад; подобро е сите да останеме живи поднесувајќи му се, отколку да умреме од глад со отпор. Но свети Елисеј, свртувајќи се кон царот и сите присутни, рече: – Слушајте го словото Господово! Еве што вели Господ: утре во истиот час пред портите на Самарија 3908 година ќе продаваат пченично брашно за една сикла, а две мери јачмен за една сикла. Еден од достоинствениците, најблискиот до царот, на чија рака се потпираше царот, му рече на Елисеј: „Дури и ако Господ ги отвори небесата, нема да се случи она што го велите“. Свети Елисеј му одговори: „Ќе го видите ова со свои очи, но нема да го вкусите тој леб“. Откако малку се смири, кралот отиде во својот шатор. И така ноќе, кога свети Елисеј Му се молеше на Господа Бога за ослободување на градот, Бог испрати голема збунетост во сириската војска: Сиријците слушнаа голема бучава од оружје и лелекање на коњи, како од голема собрана војска, и решија меѓу себе дека кралевите на Хетејците и Египет биле ангажирани од нивниот цар од Израел, кои дошле кај својот цар од Израел. - Ајде да бегаме одовде, да бегаме! - извикуваа во голем страв. И ноќе, заедно со својот крал, трчаа назад, оставајќи ги на место своите шатори, коњи, магариња и сè што имаа во логорот, спасувајќи ги само своите животи. Истата вечер кај градските порти седеа четворица лепрозни, кои расудувајќи меѓусебно рекоа: „Зошто седиме овде и ја чекаме смртта? Ако одиме во градот, ќе умреме од глад, а ако останеме овде, ќе умреме и ние; да не одиме во сирискиот логор и ако не поштедат, тогаш подобро е да се прекршиме од зборот. глад“. И, откако се согласија, станаа и отидоа во сирискиот логор, сè уште покриен во темнината на ноќта. Влегувајќи во кампот, тие не најдоа ниту еден човек и, откако отидоа до средината на кампот и не видоа никого, беа многу зачудени од тоа. Влегоа во еден од шаторите, јадеа и пиеја, зедоа од него сребро и злато и облека и отидоа и го сокрија. Откако се вратија, влегоа во друг шатор и зедоа од него сè што сакаа и колку што можеа да понесат и повторно го сокриа. Потоа почнаа да се советуваат, велејќи: „Тоа што го правиме не е добро; денешниот ден е ден на радосни вести, но ние молчиме: и ако останеме овде до зори, ќе бидеме виновни за голем грев; затоа, да побрзаме во градот и да го известиме царскиот двор“. Тие побрзаа во градот и, приближувајќи се до градските порти, им рекоа на стражарите: „Отидовме во сирискиот логор и таму не видовме ниту еден човек, дури ни човечки глас не слушнавме; таму останаа само врзаните коњи и магарињата, а шаторите исто така стоеја на нивните места, исполнети со богатство“. Кралот веднаш бил известен за сè. Царот стана ноќе, ја собра својата придружба и почна да разговара со нив и, бидејќи се сомневаше, им рече: „Ќе ви го откријам подмолниот план на Сиријците, што го испланираа против нас. Тие дознаа дека страдаме од глад; затоа, излегувајќи од логорот, се сокрија некаде во полето, со намера, кога излеговме од градот, да влеземе во нашиот град, изгонети од нас, да нè заробат“. Слугите на кралот советувале да испрати некој на извидување. Беа испратени двајца коњаници, кои, откако пристигнаа во сирискиот логор и, не најдоа никого во него, јаваа по стапките на Сиријците до Јордан. Целата патека била покриена со облека и оружје, кое Сиријците го напуштиле кои во голем страв побегнале. Пратениците се вратија и го известија царот и народот за сè. Луѓето побрзаа надвор од градот и го ограбија целиот сириски камп; и се продаваат по една мерка пченично брашно и две мери јачмен за еден шекел, како што рекол Господ преку пророкот. Споменатиот великодостојник, на чија рака се потпирал кралот, добил наредба од него да застане пред градските порти за да го надгледува редот. И така, кога сакаше да даде наредба, народот да не се собира во портите, толпата го стисна и го здроби до смрт, како што беше предвидено од Божјиот човек Елисеј, кога овој великодостојник, не верувајќи во Господовото слово, изговорено од усните на пророците за изобилството на жито: „Тогаш, Господ нема да му се спротивстави на ова“, (1 Самуил 6 и понатаму). Овој голем Божји светител бил познат и по неговите други чудесни пророчки дарови и дела, како што е нашироко раскажано во книгите на Царствата. Тој предвиде седумгодишен глад во земјата на Израел (2. Царевите 8:10). Откако ја предвиде смртта на сирискиот крал Венадад, тој предвиде префрлање на сириското царство во рацете на Азаил. Откако го помаза Јуј, еден од израелските кнезови, за цар (2. Царевите 9:3), го поттикна да го уништи богомразниот, идолопоклонички дом на Ахаав. Јуј убил два цара на идолопоклоници: Јорам од Израел и Охозија од Јуда, внук на благочестивиот цар Јосафат, кој, не имитирајќи го својот дедо, скршнал во зло. Ја уби Језавела, злобната жена на Ахаав, мајката на Јорам, и ги уби сите свештеници и волшебници на Ваал. Во сите овие работи му помагале благословите и молитвите на светиот пророк Елисеј. По смртта на Јуј, во Израел царуваше неговиот син Јоахаз, а него го наследи Јоас, внукот на Јуј. За време на владеењето на Јоас, Божјиот човек, кој престојуваше во Самарија, и веќе многу стар човек, се разболе. Израилскиот цар Јоас дојде да го посети и, плачејќи по него, рече: - Татко, татко, колата на Израел и неговите коњи! „Земете лак и стрела, отворете го прозорецот на исток, каде што е Сирија, и нацртајте ги лакот и стрелата. Кралот го направи ова. Божјиот пророк, ставајќи ги рацете на рацете на кралот, рече: „Стрелата нека ја погоди Сирија“. И кралот испука стрела. Пророкот рече: „Оваа стрела е стрела на Господовото спасение и ќе ја победиш Сирија“. И повторно му нареди на кралот да ги земе во раце неговиот лак и стрели. Кралот го зеде. Пророкот му рекол: - Удри во земја со стрела. Кралот удри три пати и застана. Божјиот човек се налути на него, велејќи: „Да погодевте пет или шест пати, целосно ќе ја поразевте Сирија, но сега ќе и нанесете само три порази“ 3909. Така пророкувајќи му на царот, свети Елисеј умре и беше погребан со почести во 3910 година. Не само што пророкот Елисеј правел чуда за време на својот живот, туку и по неговата смрт се покажал како чудотворец. Една година по неговата смрт, тие носеле едно починато лице за да биде погребано надвор од градот. Во тоа време се појави мноштво Моавци и ја нападна земјата Израилска. Оние што го носеле покојникот ги виделе непријателите оддалеку и го фрлиле трупот во блиската пештера. Ова беше пештерата во која почиваше пепелта на пророкот Елисеј. Штом мртвиот ги допрел коските на пророкот, тој веднаш оживеал и, напуштајќи ја пештерата, заминал во градот 3911 година. Така, по смртта, Бог го прослави Својот светител 3912 година. За сето тоа, на нашиот Бог нека му е слава, чест и поклонение, сега и секогаш и во вечни векови. Амин 3913. Во тело, ангел, темел на пророците, вториот Претеча на Христовото доаѓање, славниот Илија, кој ја испрати Елисеевата благодат одозгора за да ги избрка болестите и да ги исчисти лепрозните: на ист начин им носи исцеление на оние што го почитуваат. Ти се јави како Божји пророк, примајќи длабока благодат навистина достојна за тебе, благословен Елисеј: Илија, зашто си беше сограѓанин и со него непрестајно Му се молеше на Христа Бога за сите нас. А според други легенди потекнувал од племето Манасија. Градот Авел-Мехола се наоѓал во близина на реката Јордан. Хореб е планина во арапската пустина, западната кота на истиот планински венец, чиј источен дел е планината Синај. Млеко - горна облека, наметка. Кралевите на другите народи користеле коњи и коли во војна. Затоа, Елисеј го нарече големиот Илија кочија на Израел и коњаник, бидејќи само тој беше доволен да ги победи непријателите и да им даде победа на своите соплеменски сограѓани (блажениот Теодор, прашање 8). Кармил е планина од племето Исахарово; Пророкот Илија често престојувал овде (1. Царевите 18:19). „Тој истури вода врз рацете на Илија“, т.е. беше постојан слуга на пророкот Илија, и затоа е пророк достоен за целосна доверба, како што рекол јудејскиот цар Јосафат за Елисеј (2. Царевите 3:12), очигледно веќе слушнал за него. Фактот дека пророкот Елисеј, за да го подготви својот дух за примање на откровението или да го смири својот дух од гневот кон царот Јорам (2. Царевите 3:13–14), прибегнува кон дејството на гудачка музика, по што „Раката Господова беше врз него“ (сп. 3 Цареви 18:16; Ерем. 1, прво до 9), е познато. музика (сп. 1 Самуил 16:16) за да го одвлече вниманието на духот од надворешниот свет, да го смири и возбуди; второ, употребата на музиката (со пеење на химни) во пророчките училишта (1. Самоил 10:5), со која пророкот. Елисеј стоел во тесна врска. Според блажениот Теодорит, „свештениците, според Мојсеевиот закон, користеле труби, а левитите користеле харфи, псалми, кимвали и други музички инструменти. Нивната употреба на тоа била духовната сладост на Давид. Пророкот наредил да повикаат еден од овие пејачи. И кога пејачот пеел, благодатта на Духот укажала на Царот2“ (2 1). 1 Кралеви 18 над. Намерата на доверителот да ги продаде децата на вдовицата во ропство беше оправдана со словото на законот (Лев.25:39; Излез.21:2) и суровото практикување на животот (Мат.18:25). Градот Сонам ​​или Шунем се наоѓал во племето на Исахар (Исус Навин 19:18) спроти планините Гилвоа (1 Сам. 28:4), во близина на Кармил. Болеста на синот на побожната жена очигледно била сончев удар (Јудит 8:2–3; Пс 120:6). Дејствата на пророкот кога воскреснува мртво дете се многу слични во суштина со постапките на пророкот. Илија при воскресението на синот на вдовицата од Сарепта (1. Царевите 17:19–23). Пророкот Елисеј „ги прикачил сопствените инструменти за чувство на инструментите на сетилата на покојникот, така што покојникот би се вклучил во животот на живите, очигледно преку дејството на духовната благодат што дарува живот“ (блажениот Теодор, прашање 18). Ова чудо го претслика воскресението на Господ Исус Христос. (Раскажувањето на 2. Царевите 4:8–37 се чита како Пословица 12 на Вечерна на Велика Сабота). Баал-Шалиша (сп. 1 Самуил 9:4) е град, наводно, во племето на Ефрем. Лепрата е најстрашната и најодвратната, заразна болест; доминира главно во земји со топла клима, особено во Египет, Палестина, Сирија, Арабија, Индија и воопшто на Исток. Како што се развива оваа болест, кожата побелува, потоа отекува, се суши, се покрива со красти и чиреви со одвратен мирис, потоа членовите на телото исчезнуваат и во најголем дел, на крајот погодените од оваа болест умираат во страшна агонија. Кога Нееман пристигнал во куќата на пророкот Елисеј, „тој, држејќи го законот, како оние што живеат под законот, не се согласи да го види Нееман како лепрозен (според законот 3. Мојсеева 13:14), туку му нареди да се измие седум пати во реката. Јордан“ (Блажениот Теодор, прашање 19). Сириските реки Авана и Фарфар наводно течеле од антилибанските планини и го наводнувале Дамаск. Барањето на Нееман до пророкот да му даде одредена количина земја од земјата Израел се објаснува со длабоката почит на Нееман кон Јехова - Нееман ја смета самата земја на земјата на Неговото обожавање за света и зема дел од земјата осветена со благослов на Јеховиниот пророк Елисеј. Освен тоа, Сириецот Нееман му рекол на Божјиот пророк за себе дека тој, како слуга на царот, мора да го придружува својот суверен до храмот на Реман и таму да се поклони со царот, кој е фрлен на земја пред идолот, потпрен на неговата рака; и сега Нееман го праша Елисеј дали Господ ќе му прости што се поклони во храмот на Реман? Елисеј го смирил и тој тргнал (2. Царевите 5:18–19). Дофаим е град на трговскиот пат од Галад до Египет, северно од Самарија; Јосиф еднаш бил продаден овде (1. Мој. 37:17, 25). Пророкот им зборува на кралот и на старешините на народот за претстојната извонредна евтина цена на лебот: „на портите на Самарија“ - на портите каде што целиот јавен живот, вклучително и трговијата, патем, беше сконцентриран на Исток. На прашањето: „Зошто пророкот Елисеј ја објави идната победа со лак и стрела?“ (2. Царевите 13:15) благословен. Теодорит (прашање 42) одговара: „Тие не веруваа во зборовите толку многу колку што веруваа во предвидувањата преку дела. Во овој случај, симболичното дејство директно ја изразуваше реалноста на војната и победата што ја означуваше. Положбата на рацете на Елисеј на рацете на царот (2. Царевите 13:16) може да укаже на молитвената помош на Јехова со пророкот, оттука, во борбата и борбата на пророкот на Израел. Сиријците Насоката на истрелот кон исток се однесуваше на Сиријците кои ги окупираа градовите и областите на Источна Јордан на Кралството Израел (2. Царевите 10:33). Светиот пророк Елисеј умре на многу старост, на околу 100 години. Тој влегол во пророчката служба под Ахав (1. Царевите 19:19) - околу 900 п.н.е., а умрел под Јоас, во триесеттите години на 9 век. Според блажениот Јероним, гробот на пророкот бил посочен во близина на Самарија (сп. 2. Цар. 5,9, 6,32). Светите мошти на пророкот Елисеј, во времето на блажениот. Јероним, заедно со моштите на свети, пророците Авдија и Јован Крстител биле истерани од демоните во Севастија или Самарија; во времето на Јулијан биле запалени, но остатоците од огнот ги сочувале верниците, дел од нив биле пренесени во Александрија. Во Константинопол, свети храм бил посветен на пророкот, а во Палестина свети Јован Дамаскин го напишал канонот. Празникот во чест на свети пророк Елисеј на 14 јуни е најстариот и најчестиот за сите народи на Истокот и Западот. Постхумно чудо на пророкот, според блажен. Теодорит го имаше следново значење: „Пророкот и по смртта го воскресна мртовецот што му беше донесен, за ова чудо да посведочи за дополнителната благодат што ја примил против учителот“. Покрај тоа, привремената цел на чудото би можела да биде да го инспирира Израел да се бори против своите непријатели, но вечната и значајна цел била да сведочи за вистината за идното општо воскресение на мртвите. Конкретно, овде се докажува вистината за почитувањето на моштите на светите Божји светци од страна на Православната Црква. Така, силата Божја, која била на пророкот Елисеј за време на неговиот живот, им била пренесена на неговите мошти за време на ова чудо. Покрај многуте претскажувања, чуда и придобивки што им се покажале на луѓето, пророкот Елисеј многу придонел за развојот и издигнувањето на пророчките школи (2. Цареви 2:1-25, 3:1-27, 5:1-27 итн.) и без сомнение, од овие училишта во најголем дел произлегле оние пророци, од кои во голем дел или дел од времето биле писмено ја поддржуваше верата и побожноста меѓу народот. Исус, синот Сирах, во својата пофалба за свети Елисеј го вели следново: „Исполнет со духот на Илија, Елисеј не трепереше во деновите свои пред кнезот и никој не го надвладеа; ништо не победи над него, а по неговото успение неговото тело пророкуваше; како што правеше чуда во неговиот живот (21, така и по неговата смрт победија“. Во Новиот Завет, Самиот Господ го спомнува Елисеј како голем Божји пророк, дозволувајќи ни да ги видиме мудрите патишта на Божјата Промисла во неговите чуда и исцеленија. „Имаше многу лепрозни во Израел за време на пророкот Елисеј“, рече Тој осудувајќи го неверувањето на своите сонародници, „и никој од нив не беше исчистен освен Нееман Сиринот“ (Лука 4:23-27). Можеби ќе ве интересира: