Житие и чудеса святого пророка Елисея

Der heilige Prophet Elisa war der Sohn von Shaphat aus dem Stamm Ruben im Jahr 3888. Er wurde 3889 in der Stadt Abel-Mechol geboren (1. Könige 19,16) und war ein großer Wundertäter. Seine Geburt wurde von wundersamen Phänomenen begleitet: In der Stadt Silo, weit entfernt von Jerusalem, stand eine goldene Färse, die die zum Götzendienst gewordenen Israeliten als Gott verehrten und Opfer brachten. In der Stunde von Elisas Geburt schrie diese seelenlose Färse so laut, dass man ihr Brüllen sogar in Jerusalem hören konnte. Als alle darüber sehr erstaunt waren, sagte ein gewisser Priester, erfüllt vom Heiligen Geist: „Heute ist ein großer Prophet Gottes geboren worden, und er wird Götzen zerstören und die Mächtigen vernichten müssen!“ Als Elisa das Erwachsenenalter erreichte und sein Leben in jungfräulicher Reinheit verbrachte, um Gott mehr zu gefallen, berief ihn Gott in den prophetischen Dienst. Diese Berufung geschah so. Eines Tages pflügte Elisa mit zwölf Ochsenpaaren das Land. Der heilige Prophet Elia, der sich zu dieser Zeit im Jahr 3890 auf dem Berg Horeb im Gespräch mit Gott befand, erhielt von Gott den Auftrag, Elisa an seiner Stelle zum Propheten zu salben. Und als Elisa auf dem Feld war, näherte sich ihm der heilige Prophet Elia, legte seinen Mantel über ihn 3891 und verkündete ihm den Willen des Herrn, ernannte ihn zum Propheten und befahl ihm, ihm zu folgen. Elisa verließ sofort alles und war bereit, dem heiligen Propheten Gottes Elia mit allem Eifer zu folgen, und bat ihn nur um Erlaubnis, für kurze Zeit nach Hause gehen zu dürfen, um sich von seinem Vater und seiner Mutter zu verabschieden. Zu Hause nahm er das Ochsenpaar, mit dem er selbst gepflügt hatte, schlachtete sie und spaltete sie mit dem Pflug in Brennholz, legte sie auf das Feuer und röstete das Fleisch darauf und machte ein Leckerbissen für die Leute, die vorbeikamen, und seine Nachbarn; Danach folgte Elisa, nachdem er seinen Vater und seine Mutter geküsst hatte, sofort Elia und diente ihm, wobei er von ihm das Wissen über die Geheimnisse Gottes lernte; Durch die Gnade Gottes wurde er ein Prophet, kein Geringerer als sein Lehrer und Mentor, der heilige Elia. Als es Gott gefiel, seinen Diener Elia in einem Wirbelsturm auf einem feurigen Streitwagen in den Himmel zu bringen (2. Könige 2,1-15) und ihn im Paradies wieder anzusiedeln, fragte Elia Elisa, welches Geschenk er von Gott wollte, für das er, Elia, mit seinem Gebet für ihn eintreten würde. „Fragen Sie“, sagte er, „was Sie tun können, bevor ich von Ihnen genommen werde.“ Elisa verlangte nichts Vergängliches auf Erden, denn für ihn, der alles für Gott zurückließ und arm im Geiste war und alles für nichts hielt, war nichts auf Erden erforderlich; Er bat Elia nicht um Gesundheit in seinem Körper oder um die Länge seiner Lebenstage, denn in der Hoffnung auf das Erbe des ewigen Lebens wollte er nicht lange in diesem vorübergehenden Leben bleiben, sondern er bat sich um die Gnade des Heiligen Geistes, die größer war als die, die auf dem Heiligen Elia ruhte. „Lass die Gabe der Prophezeiung und die Gabe der Wunder, die in dir ist, doppelt so groß sein!“ Elia stimmte der Bitte Elisas zu, allerdings unter der Bedingung, dass er zu ihm sagte: „Wenn du siehst, wie ich dir weggenommen werde, dann wird es dir auch so ergehen.“ Und während sie ihre Reise fortsetzten und redeten, erschienen ein feuriger Streitwagen und feurige Pferde, die sie voneinander trennten, und Elia stürzte in einem Wirbelsturm in den Himmel. Elisa schaute und schrie: „Mein Vater, mein Vater! Der Streitwagen Israels und seine Reiterei!“ 3892 Als Elisa schließlich aufhörte, den feurigen Streitwagen zu sehen, der zusammen mit Elia weit von ihm in den Höhen verschwunden war, begann er wie um einen Vater um ihn zu weinen und zerriss seine Kleider in zwei Hälften. Doch dann sah er den Mantel, den Elia von oben fallen ließ und der ihn bedeckte, und er nahm ihn als Zeichen des empfangenen Geistes Elias an und empfing Trost in seiner Trauer um ihn. Er behielt es bei sich wie einen großen Schatz oder wie einen kostbaren königlichen Purpur, und mit diesem Mantel vollbrachte er das gleiche Wunder wie Elia zuvor. Als er den Jordan überqueren wollte, schlug er mit seiner Miliz das Wasser auf – das Wasser teilte sich und Elisa überquerte den Jordan auf trockenem Boden. Die in Jericho lebenden prophetischen Jünger, die dieses Wunder sahen, waren überzeugt, dass der Geist Elias auf Elisa ruhte, und als sie zu ihm kamen, beteten sie ihn an. Der heilige Elisa kam nach Jericho und blieb dort einige Zeit. Die Einwohner der Stadt kamen zu ihm und sagten: „Die Lage unserer Stadt ist gut, wie du selbst siehst; aber das Wasser ist nicht gut und es macht die Erde unfruchtbar!“ Elisa forderte sie auf, ihm einen neuen Wassertopf zu bringen und Salz hineinzuschütten. Als dies geschehen war, nahm er den Wassertopf und ging zu der Stelle, wo die Schlüssel waren, schüttete Salz hinein und sagte: „Das sagt der Herr: „Ich habe dieses Wasser gesund gemacht: Es wird nicht länger die Ursache für Tod und Unfruchtbarkeit sein.“ Danach ging Elisa von Jericho in die Stadt Bethel, deren Bewohner, die Israeliten, von Gott abgewichen waren und Götzen angebetet hatten. Als er sich der Stadt näherte, begannen die kleinen Kinder, die hier auf der Straße spielten, ihn zu treffen und seine Glatze zu sehen, ihn auszulachen und zu rufen: „Geh, Glatzkopf! Geh, Glatzkopf!“ Elisa, der vorbeiging, schaute sich um und sah, dass sie ihm folgten, weiterhin spotteten und schrien, und verfluchte sie im Namen Gottes. Und dann rannten zwei Bärinnen aus dem Wald und rissen ihnen 42 Jünglinge auseinander, der Rest entkam nur knapp und floh in die Stadt. Mit dieser Hinrichtung bestrafte der Prophet Gottes in einem gerechten Urteil diese Kinder für ihre Beleidigung und setzte ihrem Leben ein Ende, damit sie, nachdem sie das Mannesalter erreicht hatten, nicht als noch bösere Menschen erscheinen würden; Ihre Eltern wurden dadurch für ihren Götzendienst bestraft und erhielten gemeinsam die bittere Lektion, ihre Kinder in Gottesfurcht zu erziehen und sie in der ehrfürchtigen Verehrung der Diener Gottes zu lehren. Von Bethel ging Elisa 3893 zum Berg Karmel und kehrte von dort nach Samaria zurück. Zu dieser Zeit begannen die Israeliten einen Krieg gegen die Moabiter. Der König von Moab, dessen Land reich an Schafherden war, sandte dem König von Israel jährlich einen Tribut von hunderttausend Lämmern und hunderttausend Schafen mit Fellen 3894. Nach dem Tod von Achaab, dem König von Israel, trennte sich Mosch, der König von Moab, vom Königreich Israel und hörte auf, den üblichen Tribut zu senden. Dann sammelte Joram, der Sohn Achaabs, der in Samaria über Israel regierte und an der Bosheit seines Vaters festhielt, seine militärische Stärke und zog mit der Hilfe Josaphats, des frommen Königs von Juda aus Jerusalem, sowie des ihm untergeordneten Königs von Edom gegen die Moabiter durch die Wüste von Edom. Nach Gottes Ermessen befand sich auch der heilige Prophet Elisa in den Regimentern. Drei Könige zogen mit ihren Regimentern sieben Tage lang umher und es gab weder Wasser für Menschen noch Vieh; Alle waren vor Durst erschöpft. Joram, der König von Israel, sagte mit einem Seufzer: „Der Herr versammelte uns, die drei Könige, um sie in die Hände der Moabiter zu geben. Der König der Juden fragte: „Gibt es hier in der Armee Propheten, durch die man den Herrn fragen könnte?“ Der Diener des Königs von Israel berichtete, dass Elisa, der Sohn von Shaphat, bei den Truppen war, die dem Propheten Elia dienten, und Wasser auf seine Hände gegossen hatte 3895. König Josaphat bezeugte über Elisha und sagte: „Das Wort des Herrn bleibt in diesem Mann.“ Und so kamen die drei Könige zum Heiligen Elisa und baten ihn, für sie zum Herrn zu beten, damit er ihm offenbare, was sie erwartete. Aber der heilige Elisa antwortete Joram, dem König von Israel: – Was habe ich mit dir gemeinsam? Gehe zu den Propheten deines Vaters Ahab und deiner Mutter Isebel und bitte sie, dir zu sagen, was dich erwartet. Joram, der König von Israel, sagte demütig zu ihm: – Hat der Herr uns drei Könige versammelt, um uns in die Hände der Moabiter zu liefern? „Ich berufe mich auf das Zeugnis des Herrn der Heerscharen, vor dem ich stehe, dass ich dich nicht als Götzendiener gesehen hätte, wenn ich Josaphat, den frommen König von Juda, nicht verehrt hätte. Danach verlangte Elisa, dass der Sänger 3896 zu ihm gebracht werde. Und als ein levitischer Sänger erschien, der die Psalmen Davids wunderschön zu singen wusste und sang, kam der Geist des Herrn auf Elisa herab, und er prophezeite: „Grabe tiefe Gräben, denn so spricht der Herr: Du wirst weder Regen noch Wind sehen, und die Gräben werden mit Wasser gefüllt sein, das du und dein Vieh trinken werden, und der Herr wird die Moabiter selbst in deine Hände geben, und du wirst ihre Stärke besiegen und alle ihre befestigten Städte zerstören, alle fruchtbaren Bäume abschneiden und jede Wasserquelle mit Steinen und Erde verschließen und das ganze Land Moab verwüsten.“ Und alle Worte des Propheten wurden wahr. Am nächsten Morgen, als der fromme König Josaphat, der König von Jerusalem, nach seinem Brauch mit Priesterhänden ein Opfer für Gott darbrachte, sahen die Menschen Wasser auf dem Weg nach Edom fließen, das zuerst den Ort erreichte, an dem Josaphats Truppen standen, und sich über die Umgebung ergoss und alle Gräben und Mulden der Bäche entlang des Tals füllte, und die ganze Erde war mit Wasser gesättigt und nass. Das Volk löschte seinen Durst und rückte, gestärkt durch Kraft, auf die Moabiter zu und fügte ihnen eine schwere Niederlage zu; Sie eroberten ihr gesamtes Land, verwüsteten es auf Befehl des Propheten und kehrten triumphierend in ihr Land zurück. Eines Tages sprach eine gewisse Witwe eines prophetischen Jüngers voller Trauer zu Elisa: „Dein Diener, mein Mann, ist gestorben; du kennst ihn gut als einen gottesfürchtigen Mann. Nun kommt ein Kreditgeber, dem mein Mann viel schuldet und der nichts findet, was er mir wegnehmen kann, denn ich habe überhaupt nichts; und deshalb will er zwei meiner Söhne in meine Arbeit aufnehmen, die mir als Trost in meiner Witwenschaft geblieben und mir lieb sind als die.“ Apfel meiner Augen.“ Da weinte die Witwe bitterlich zum Propheten Gottes. Einigen Legenden zufolge war diese Witwe die Frau des Propheten Obadiah, des Verwalters des Hauses Achaab, der hundert Propheten Gottes vor dem Schwert der Königin Isebel versteckte und sie auf eigene Kosten unterstützte, für die er sein gesamtes Eigentum ausgab, Schulden gegenüber Gläubigern 3897. Als er starb, überließ er seine Frau und seine Kinder der Vorsehung Gottes und befahl ihnen, fest auf den Herrn zu vertrauen. Der heilige Prophet Elisa, der sich der Witwe und ihren Kindern erbarmte, fragte sie: -Was soll ich für dich tun? Sag mir, was hast du jetzt in deinem Haus? „Deine Dienerin hat in ihrem Haus nichts außer einem Gefäß mit etwas Öl.“ - Gehen Sie, bitten Sie Ihre Nachbarn um so viele leere Gefäße wie möglich, und nachdem Sie sich mit Ihren Söhnen im Haus eingeschlossen haben, gießen Sie Öl aus Ihrem Gefäß in alle diese Gefäße, und sie werden gefüllt. Die Witwe erfüllte den Befehl des Propheten Gottes. Sie sammelte leere Gefäße von ihren Nachbarn ein, stellte sie ins Haus, schloss die Türen hinter sich und goss Öl aus ihrem Gefäß in die Gefäße, nach denen sie gefragt hatte; Ihre Söhne halfen ihrer Mutter, brachten die Gefäße und füllten sie, und das Öl wurde in ihrem Gefäß nicht knapp, sondern floss wie aus einer Quelle. Als alle Gefäße gefüllt waren, sagte die Frau zu ihren Söhnen: „Stellt ein anderes Gefäß hinein.“ Aber die Kinder sagten, das Gefäß sei nicht mehr leer und das Öl floss nicht mehr aus dem Gefäß der Witwe. Die Witwe eilte voller Freude zum Mann Gottes und erzählte ihm von diesem Wunder. Elisa forderte sie auf, dieses Öl zu verkaufen und die Schulden ihres Mannes zu begleichen und von dem, was noch übrig war, mit ihren Söhnen zu essen. Es geschah, dass der heilige Prophet Elisa im Jahr 3898 durch die Stadt Sonam reiste. Hier bat ihn eine reiche Frau, mit ihr die Brote zu essen, und mit all ihrem Eifer behandelte sie den Mann Gottes. Der Prophet Elisa musste diese Stadt sehr oft durchqueren, wenn er vom Karmel zum Jordan, nach Gilgal oder nach Jericho reiste und von dort nach Karmel zurückkehrte; Nachdem er die Frau eingeladen hatte, ging er ständig in ihr Haus, um Brot zu essen, weil sie fromm und tugendhaft war. Eines Tages sagte die Frau zu ihrem Mann: „Ich bin überzeugt, dass der Mann Gottes, der oft an uns vorbeigeht, ein heiliger Mann ist. Wir werden ihm ein kleines Zimmer bauen, ein Bett, einen Tisch, einen Stuhl und einen Kerzenständer für ihn aufstellen, damit er sich ausruhen kann, wenn er von der Straße zu uns kommt.“ Und sie haben es so arrangiert. Und der heilige Prophet blieb jedes Mal in diesem oberen Raum stehen, wenn er in dieser Stadt war. Eines Tages überlegte der Mann Gottes, der sich in dem für ihn gebauten oberen Raum ausruhte, wie er dieser gastfreundlichen und tugendhaften Frau danken könnte. Er befahl seinem Diener Gehasi, die Frau zu sich zu rufen. Als sie eintrat, sagte der Mann Gottes zu ihr: - Sie kümmern sich so sehr um uns; Wie kann ich Ihnen dafür danken? Haben Sie eine Bitte an den König, den Prinzen oder den Heerführer? – Ich habe keine Bitte an sie, weil ich unter meinem Volk lebe. Als die Frau ging, wandte sich der Heilige an Gehasi und fragte ihn um Rat, wie er dieser Frau für ihre gute Tat danken könne. Gehasi antwortete ihm: „Diese Frau hat keine Kinder und ihr Mann ist alt. Beten Sie zu Gott, dass er ihr einen Erben, einen Sohn, schenkt.“ Der Heilige Gottes hat dies getan. Er richtete ein inbrünstiges Gebet für diese Frau an Gott und befahl, sie, nachdem er von Ihm eine Benachrichtigung erhalten hatte, ein zweites Mal zu sich zu rufen. Als sie eintrat und an der Tür stand, sagte ihr der Mann Gottes, dass sie schwanger werden und einen Sohn zur Welt bringen würde. Die Frau verneigte sich vor ihm und bat den Heiligen wie ungläubig vor Freude mit einem Gebet, ihr dies zu versichern. Der Heilige überzeugte sie, fest an das unwahre Wort zu glauben. Die Frau wurde tatsächlich schwanger und brachte, als der richtige Zeitpunkt gekommen war, einen Sohn zur Welt, den sie mit ihren Brüsten stillte. Eines Tages, als der Junge schon erwachsen war, ging er im Sommer zur Erntezeit zu seinem Vater auf das Feld, auf dem die Ernte stattfand. Nachdem er eine Weile dort geblieben war, bekam er Kopfschmerzen und schrie: „Mein Kopf tut weh, mein Kopf tut weh!“ Der Vater befahl dem Diener, seinen kranken Sohn nach Hause zu bringen. Zu Hause lag der kranke Junge nur bis Mittag auf dem Schoß seiner Mutter und starb am 3899. Die Mutter nahm den Verstorbenen, trug ihn in das Obergemach des Propheten, legte ihn auf das Bett, schloss die Türen, ging hinaus und rief ihren Mann. Ohne ihm etwas über den Tod ihres Sohnes zu sagen, bat sie ihn, ihr einen Diener und einen Esel zu schicken, da sie zum Mann Gottes im Karmel gehen müsse, von wo sie bald zurückkehren würde. Ihr Mann fragte sie: „Warum gehst du zu ihm? Schließlich ist heute kein Neumondtag und auch kein Samstag?“ (In diesen Tagen versammelten sich Menschen zum heiligen Propheten Elisa, der auf dem Berg Karmel lebte, um Gott zu verherrlichen und zu lehren). Die Frau antwortete, dass sie gehen müsse, obwohl es weder Samstag noch Neumond sei, und ging schnell zum Heiligen. Als sie sich dem Berg Karmel näherte, sagte der Mann Gottes, der ihr Kommen vorhersah, zu seinem Diener Gehasi: - Das ist die schunamitische Frau. Lauf auf sie zu und frage: Bist du gesund? Ist Ihr Mann gesund? Ist Ihr Sohn gesund? Sie sagte zu Gehasi, der ihr entgegenkam: Doch als sie zu dem Heiligen auf dem Berg kam, fiel sie ihm zu Füßen. Gehasi wollte sie von ihm entfernen, aber Elisa sagte: - Verlass sie, denn ihre Seele trauert jetzt; Der Herr verbarg ihre Traurigkeit vor mir und offenbarte sie mir nicht. -Habe ich meinen Meister um einen Sohn gebeten? Warst du es nicht selbst, mein Herr, der Gott darum für mich gebeten hat? Habe ich nicht gesagt: Lass mich nicht täuschen? Und jetzt ist mein Sohn tot. Der Mann Gottes war von ihr bewegt und gab Gehasi seinen Stab und befahl ihm, schnell hinzugehen und diesen Stab auf den toten Jugendlichen zu legen. Die Mutter des verstorbenen Jugendlichen gab sich damit nicht zufrieden und wandte sich an den heiligen Propheten und sagte zu ihm: „So wahr der Herr lebt und so sehr deine Seele lebt, ich werde dich nicht verlassen.“ Dann stand der heilige Elisa auf und ging mit ihr. Gehasi, der früher als er angekommen war, legte den Stab auf das Gesicht des Jugendlichen, aber der Junge zeigte kein Lebenszeichen. Dann kehrte Gehasi zurück und als er den Mann Gottes traf, sagte er ihm, dass der Junge nicht auferstanden sei. Schließlich kam der heilige Prophet Elisa selbst in der Stadt an und betrat das Haus der Frau und ging in den oberen Raum. Hier auf seinem Bett lag ein toter Jugendlicher. Der heilige Elisa schloss die Türen und warf sich, nachdem er zum Herrn gebetet hatte, über den Jugendlichen nieder, drückte seine Lippen auf seine Lippen und seine Augen auf seine Augen, legte seine Hände auf seine Hände und seine Knie auf seine Knie und hauchte ihn an, und der Körper des Jugendlichen begann sich zu erwärmen. Der Prophet stand auf, ging im Raum umher und warf sich erneut über dem Jugendlichen nieder. Dies geschah bis zu sieben Mal, woraufhin der Junge die Augen öffnete. Elisa rief Gehasi und sagte ihm, er solle die Mutter des Jungen anrufen. Als sie eintrat, sagte Elisa zu ihr: Die Frau fiel dem Mann Gottes zu Füßen, nahm ihren lebenden Sohn jubelnd und lobte Gott 3900. Danach kam Gottes Prophet Elisa nach Gilgal, dem Ort, an dem die Israeliten in der Antike den Jordan auf ihrem Weg ins Gelobte Land überquerten. Hier verbrachte der Prophet Elisa lange Zeit. Und dann kam in diesem Land eine Hungersnot. Mit dem Propheten waren seine Jünger, die ihr Leben in seiner Nachahmung, in Reinheit und Armut, wie die Mönche der neuen Gnade, führten. Der Aufenthalt des Gottesmannes bei seinen Jüngern befand sich an einem besonderen verlassenen Ort. Elisa befahl seinem Diener, einen großen Kessel auf das Feuer zu stellen und Eintopf für die Jünger der Propheten zu kochen, die an der Zahl einhundert waren. Ein Student ging auf das Feld, um Gemüse zu sammeln, und fand eine wilde Frucht, die im Aussehen Weintrauben ähnelte und „Coloquinchida“ genannt wurde. Sie war sehr bitter, weshalb sie auch die Galle der Erde genannt wurde. Diese Frucht ist sehr gesundheitsschädlich, obwohl sie zur Heilung verwendet wird, führt der Verzehr in großen Mengen jedoch zum Tod. Derjenige, der sich versammelte, wusste nicht, wie schädlich diese Frucht war, und deshalb sammelte er seine volle Kleidung ein und goss sie zum Kochen in den Kessel. Als den Jüngern das Essen serviert wurde und sie zu essen begannen, wurden sie sofort verbittert und krank. – Tod im Kessel, Mann Gottes! - Sie schrien vor Angst, wandten sich an Elisa und hörten auf zu essen, weil es unmöglich war. Elisa befahl, etwas Mehl in den Kessel zu gießen (nicht um das Essen zu neutralisieren, sondern um seine Wunder zu verbergen) – das Essen wurde angenehm und harmlos, und diejenigen, die es aßen, waren zufrieden und geheilt. Zu dieser Zeit kam ein frommer Mann aus der Stadt Baal-Schalisi im Jahr 3901 zum heiligen Propheten Elisa und brachte zwanzig kleine Gerstenbrote aus der ersten Gerstenernte. Der Mann Gottes befahl, diese Brote an die Anwesenden zu verteilen. Aber sein Diener sagte, dass diese kleinen Brote nicht für hundert Menschen reichen würden. - Gib es allen, lass sie essen; Denn so spricht der Herr: Sie werden alle satt werden, und es wird noch einiges übrig bleiben. Und tatsächlich, hundert Menschen wurden satt, und nach dem Wort des Herrn, das durch den Mund des Propheten gesprochen wurde, blieben viele Stücke übrig. Zu dieser Zeit, im Jahr 3902, erkrankte ein berühmter Befehlshaber des Königs von Syrien namens Naaman an Lepra: Er war berühmt für seinen Mut und seine militärischen Siege und genoss daher hohes Ansehen beim König. Da Naaman schon lange krank war, konnte er keine Ärzte finden, die ihn heilen konnten. Eines Tages brachten syrische Soldaten ein gefangenes Mädchen aus dem Land Israel und übergaben sie der Frau Naamans, um ihr zu dienen. Dieses Mädchen hörte von ihren Eltern vom heiligen Propheten Elisa und von den großen Wundern, die durch seine Gebete vollbracht wurden, und sie erzählte ihrer Herrin, der sie diente, davon. „Oh, wenn nur mein Herr“, sagte das Mädchen, „den Propheten Gottes, der in Samaria ist, besucht hätte, dann hätte er ihm seinen Aussatz genommen!“ Naamans Frau übermittelte ihrem Mann genau diese Worte des Mädchens. Naaman ging zu seinem König und begann ihn zu bitten, ihn in das Land Israel, nach Samaria, gehen zu lassen – zum Propheten Gottes zur Heilung. Der König ließ ihn nicht nur gehen, sondern übergab ihm auch einen Brief an den König von Israel, Joram, den Sohn Achaabs. Naaman kam mit Geschenken für den Mann Gottes – zehn Talente Silber, sechstausend Goldmünzen und zehn Wechselstücke teurer Kleidung – in das Land Israel und überreichte König Joram einen Brief seines Königs. In dem Brief stand: „Aus meinem Brief, den du erhalten wirst, erfahre, dass ich meinen Diener Naaman zu dir gesandt habe, damit du ihn vom Aussatz reinigen kannst.“ Als König Joram von Israel den Brief des Königs von Syrien las, war er sehr traurig und sagte, indem er seine Kleider zerriss: - Bin ich Gott, der allein töten und Leben geben kann, dass er mir einen Aussätzigen geschickt hat, damit ich ihn von Lepra reinigen kann? Merkst du nicht, dass er nach einem Vorwand sucht, um einen Krieg gegen mich zu beginnen? Als der heilige Prophet Elisa erfuhr, dass der König sehr traurig war und seine Kleider zerrissen hatte, ließ er ihm sagen: „Warum bist du traurig und warum hast du deine Kleider zerrissen? Naaman soll sofort kommen und erfahren, dass es in Israel einen Propheten Gottes gibt.“ Naaman kam mit Pferden und Streitwagen und blieb vor der Tür von Elisas Haus stehen. Der Heilige Prophet sagte durch einen gesandten Diener zu ihm: - Geh, tauche siebenmal in den Jordan und dein Körper wird derselbe sein wie zuvor, und du wirst gereinigt 3903. Naaman fühlte sich durch diese Worte des Propheten beleidigt und ging und sagte: „Ich erwartete, dass er selbst zu mir herauskommen und über mir stehen würde, den Namen seines Gottes anrufen, die aussätzigen Teile meines Körpers mit seiner Hand berühren und den Aussatz reinigen würde, aber er befiehlt mir, zum Jordan zu gehen. Sind die Flüsse von Damaskus, Avan und Farphar 3904 nicht besser als der Jordan und alle Gewässer Israels? Könnte ich nicht darin baden?“ und gereinigt werden?“ Und Naaman zog voller Zorn von Samaria zurück. Aber unterwegs rieten ihm seine Diener, dem Befehl des Propheten Gottes zu gehorchen, und sagten: „Wenn der Prophet dir etwas sehr Schwieriges befohlen hätte, hättest du seinen Befehl nicht erfüllt? Aber er sagte dir nur: Stürz dich in den Jordan und lass dich reinigen, aber das willst du auch nicht tun.“ Naaman hörte auf den Rat seiner Diener, ging zum Jordan, stieg von seinem Streitwagen und stürzte sich siebenmal in den Fluss, wie der Mann Gottes es ihm befohlen hatte, und sofort wurde sein Körper gereinigt und er kam kräftig und gesund wie ein junger Mann aus dem Fluss. Und Naaman und alle, die ihn begleiteten, kehrten zum heiligen Elisa zurück und sagten vor ihm: „Jetzt weiß ich, dass es auf der ganzen Erde keinen Gott gibt außer Israel. Deshalb nimm von deinem Diener diese Gaben an, die ich dir gebracht habe. Und gleichzeitig opferte er dem Mann Gottes Gold, Silber und Kleider. Aber der heilige Elisa sagte zu ihm: „So wahr der Herr lebt, dem ich diene, ich werde dir nichts wegnehmen.“ Naaman begann den Propheten zu drängen, das zu nehmen, was er mitgebracht hatte, aber er blieb hartnäckig und nahm nichts an. Dann wandte sich Naaman mit einer Bitte an den Heiligen und sagte: „Erlaube deinem Diener, 3905 Ländereien zu nehmen, so viel er mit zwei Paar Maultieren tragen kann. Nachdem ich sie nach Hause gebracht habe, werde ich dem Herrn, dem Gott Israels, einen Altar bauen, denn von nun an wird dein Diener keinem anderen Gott mehr opfern als dem einen wahren Gott.“ 3906 Der heilige Elisa erlaubte ihm, sich zu nehmen, was er verlangte, und schickte ihn in Frieden weg. Als Naaman den Mann Gottes Elisa verließ, begann sein Diener Gehasi zu denken: „Das ist die große Freude, die mein Herr dem Syrer Naaman gemacht hat, und er hat kein einziges Geschenk von seiner Hand genommen; ich werde ihm folgen, ihn einholen und etwas von ihm nehmen.“ Und er stand auf und eilte Naaman nach. Als Naaman sah, dass Gehasi ihn hastig einholte, stieg er von seinem Streitwagen und ging ihm entgegen. Als sie zusammenkamen, sagte Gehasi nach der Begrüßung zu Naaman: „Mein Herr hat mich geschickt, um dir zu sagen, dass gerade zwei prophetische Jünger vom Berg Ephraim zu ihm gekommen sind, und er bittet dich, ihnen ein Talent Silber und zwei Kleider zum Wechseln zu geben.“ Und alsbald befahl er, das Silber in zwei Säcke zu packen, und er gab Gehasi zwei seiner Diener, um die Botschaft zu überbringen, und außerdem gab er ihm zwei Kleider. Als Gehasi in der Abenddämmerung mit diesen Dienern nach Hause kam, nahm er ihnen, was sie mitgebracht hatten, und schickte sie zurück, versteckte das, was er mitgenommen hatte, im Haus und erschien seinem Herrn. Der heilige Elisa fragte ihn: „Woher kommst du, Gehasi?“ „Dein Diener ist nirgendwo hingegangen.“ Dann sagte der heilige Elisa zu ihm: „Ist mein Herz nicht mit dir gegangen und habe gesehen, wie dieser Mann aus dem Wagen stieg und auf dich zukam, und wie du Silber und Kleider von ihm angenommen hast; und weiß ich nicht, dass du von diesem Silber Ölbäume und Weinberge, Schafe und Ochsen, Knechte und Mägde kaufen willst? Dafür wird der Aussatz Naamans für immer an dir und deinen Nachkommen hängen bleiben.“ Und Gehasi ging aus Elisa hervor, bedeckt mit Aussatz und weiß wie Schnee. Eines Tages sagten die prophetischen Jünger zu Elisa: „Die Wohnung, in der wir in deiner Nähe wohnen, ist für uns eng; Lasst uns zum Jordan gehen und jedem einen Baumstamm bringen und uns dort eine Wohnung errichten. Der Heilige ließ sie gehen. Einer der Jünger lud ihn demütig ein, mit ihnen zu gehen, und sagte zu ihm: „Geh, Vater, und du und deine Diener.“ Der Mann Gottes stand auf und ging mit ihnen. Als sie zum Jordan kamen und anfingen, die Baumstämme zu fällen, sprang eine Axt des Hackers vom Axtstiel ab und fiel ins Wasser, und er schrie: „Ah, mein Herr! Ich habe mir diese Axt von einem Freund geliehen.“ Der Mann Gottes fragte ihn, wohin die Axt gefallen sei, und als er den Ort zeigte, schnitt Elisa ein Stück Holz ab, warf es ins Wasser, und die Axt schwamm an die Wasseroberfläche. Der Heilige befahl dem Steinhauer, es zu nehmen, und er streckte seine Hand aus und nahm es. Dem heiligen Mann wurde so große Kraft verliehen, dass er sogar das natürliche Gewicht des Eisens reduzieren konnte, sodass die Eisenaxt über dem Wasser schwebte, wie ein Blatt, das von einem Baum fällt. Der heilige Prophet Elisa sah mit solcher Klarheit voraus, was weit weg von ihm geschah, dass es war, als ob sich alles vor seinen Augen abspielte. Der König von Syrien, der sich im Krieg mit den Israeliten befand, beriet sich viele Male mit seinem Gefolge darüber, wie man für den König von Israel einen Hinterhalt anlegen könne, und bestimmte den einen oder anderen Ort, an dem sich die für den Hinterhalt bestimmte Abteilung Soldaten niederlegen sollte. Aber der heilige Elisa, der dies voraussah, sandte eine Warnung an den König von Israel und sagte: „Hüten Sie sich, nicht durch diesen Ort zu ziehen, denn dort liegen die Syrer.“ Der König schickte los, um herauszufinden, ob das wahr sei, und nachdem er sich davon überzeugt hatte, war er vorsichtig und näherte sich diesem Ort nicht, sondern er selbst schickte seine Soldaten, die plötzlich die Syrer angriffen und sie besiegten. Dies geschah mehrmals. Als der König von Syrien davon hörte, war er verlegen und rief seine Untergebenen zu sich und sagte zu ihnen: „Warum sagt ihr mir nicht, wer dem König von Israel meine Geheimnisse preisgibt und mich in seine Hände verrät?“ Einer von ihnen antwortete ihm darauf: „Niemand, mein Herr und König, und das kommt nicht von uns! Und die Israeliten haben einen Propheten Elisa, der dem König von Israel sogar die Worte sagt, die du in deinem Schlafzimmer sagst.“ - Finden Sie heraus, wo dieser Prophet ist? Ich werde Soldaten schicken, um ihn zu fangen und hierher zu bringen. Nachdem die Soldaten es herausgefunden hatten, sagten sie ihm, dass Elisa 3907 in Dophaim sei. Der König schickte Kavallerie, Streitwagen und eine große Truppenabteilung dorthin, die sich nachts der Stadt näherten und sie umzingelten. Als Elisas Diener am frühen Morgen das Haus verließ, sah er, wie syrische Truppen mit Pferden und Streitwagen in großer Zahl die Stadt umzingelten, und als er zu Elisa lief, rief er: - Was sollen wir tun, Mylord? – Hab keine Angst: Bei uns ist mehr als bei ihnen. Und Elisa wandte sich im Gebet an Gott und sagte: - Herr! Öffne die Augen deines Dieners, damit er deine Macht sehen kann. Und Gott öffnete die Augen des Dieners Elisa – er sah, dass der ganze Berg um Elisa herum von Pferden und Feuerwagen besetzt war. Der heilige Elisa ging mit seinem Diener aus der Stadt zu den Syrern, und sie gingen zu ihm. Elisa betete zum Herrn und sagte: - Schlage, Herr, dieses Volk mit Blindheit. Und der Herr schlug sie mit Blindheit, wie Elisa es verlangte. Da sagte Elisa zu ihnen: „Dies ist nicht der Weg und diese Stadt ist nicht der Ort, an den du gehen musst; aber folge mir, und ich werde dich zu dem Mann führen, den du suchst.“ Und er brachte sie nach Samaria. Als sie in Samaria ankamen, betete Elisa zu Gott und sagte: - Herr! Öffne ihre Augen, damit sie sehen können, wo sie sind. Und der Herr öffnete ihnen die Augen und sie sahen, dass sie in Samaria waren. Als der König von Israel von ihrer Ankunft erfuhr und sie sah, fragte er den heiligen Elisa: „Willst du nicht befehlen, Vater, sie auszurotten?“ - Nein, zerstöre nicht, denn du warst es nicht, der sie hierher gebracht hat, und du warst es nicht, der sie mit deinen Waffen gefangen genommen hat; aber gib ihnen eine Belohnung, damit sie zu ihrem Herrscher gehen. Der König gab ihnen eine große Belohnung, und sie aßen und tranken und wurden ihrem König übergeben, und danach stoppten sie ihre Invasionen von Syrien in das Land Israel. Es verging eine ziemlich lange Zeit und der syrische König Benhadad begann einen Krieg mit Joram, dem König von Israel. Er versammelte sein gesamtes Heer und umzingelte Samaria, die Hauptstadt der Könige von Israel, wo sich damals der heilige Prophet Elisa aufhielt. In der Stadt begann eine schwere Hungersnot, so dass die ärmsten Bewohner ihre Kinder aßen. Eines Tages kam eine Frau auf den König von Israel zu, als er die Stadtmauer entlangging, und schrie ihm zu: - Helfen Sie mir, Herr, mein König! – Wenn der Herr Ihnen nicht hilft, wie kann ich Ihnen dann helfen? Werde ich dir Essen von der Tenne oder der Kelter geben? Aber sag mir, was brauchst du? Sie begann ihre Beschwerde gegen die andere Frau mit den Worten: „Diese Frau sagte mir: Lass uns heute deinen Sohn essen und morgen meinen, und wir haben meinen Sohn gekocht und ihn gegessen.“ Am nächsten Tag sagte ich ihr: Lass uns auch deinen Sohn essen, aber sie versteckte ihn. Nachdem der König von Israel eine so schreckliche Geschichte von einer Frau gehört hatte, zerriss er seine Kleider und war schrecklich wütend auf den Propheten Gottes Elisa, weil er ihn mit seinem Rat davon abhielt, sich dem König von Syrien zu unterwerfen und ihm die Stadt nicht zu überlassen, sondern auf Gottes Hilfe zu warten. „Möge Gott mich bestrafen und meine Strafe noch verstärken, wenn Eliseevs Kopf heute auf ihm liegen bleibt!“ - sagte der König wütend. Und sofort wurde der Henker geschickt, um dem Propheten den Kopf abzuschlagen. Der Mann Gottes war zu Hause und die Ältesten Israels waren bei ihm. „Wisst ihr“, sagte er zu den Ältesten, „dass König Joram, der Sohn des Mörders Achaab, der Naboth unschuldig getötet hat, jetzt den Henker gesandt hat, um mir den Kopf abzutrennen? Aber ihr verschließt die Türen fest und lasst ihn hier nicht hinein, bis sein Herr hierher kommt, denn man hört das Stampfen der Füße seines Herrn, denn er ist schon in Eile hinter ihm her.“ Der Heilige sprach diese Worte noch, als der König auf ihn zukam und den Henker aufhielt; denn nach seiner bösen Entscheidung bereute der König und er selbst eilte dem Boten nach, um die Ausführung des grausamen Befehls zu verhindern, denn der König wusste um die Heiligkeit des Propheten Elisa und seine Unschuld und um all seine guten Taten für das Königreich Israel und für viele Menschen. Als der König den Propheten betrat, sagte er: - Das ist, was für eine große Katastrophe uns vom Herrn geschickt wurde! Was sollte ich von Ihm erwarten? Ich werde die Stadt dem syrischen König geben und mich vor ihm demütigen, damit wir nicht alle vor Hunger sterben; Es ist für uns alle besser, am Leben zu bleiben, indem wir uns ihm unterwerfen, als an Hunger zu sterben, indem wir uns widersetzen. Aber der heilige Elisa wandte sich an den König und alle Anwesenden und sagte: – Hören Sie auf das Wort des Herrn! Das sagt der Herr: Morgen um dieselbe Stunde werden sie vor den Toren Samarias 3908 ein Maß Weizenmehl für einen Schekel und zwei Maß Gerste für einen Schekel verkaufen. Einer der Würdenträger, der dem König am nächsten stand und auf dessen Hand sich der König stützte, sagte zu Elisa: „Selbst wenn der Herr den Himmel öffnen würde, würde das, was Sie sagen, nicht passieren.“ Der heilige Elisa antwortete ihm: „Du wirst das mit deinen eigenen Augen sehen, aber du wirst das Brot nicht schmecken.“ Nachdem er sich etwas beruhigt hatte, ging der König zu seinem Zelt. Und so sandte Gott in der Nacht, als der heilige Elisa zum Herrn Gott um die Befreiung der Stadt betete, große Verwirrung über die syrische Armee: Die Syrer hörten einen großen Lärm von Waffen und das Wiehern von Pferden, als ob von einer großen versammelten Armee, und sie beschlossen untereinander, dass es die vom König von Israel angeheuerten Könige von Hethitern und Ägypten waren, die ihm mit ihren Truppen zu Hilfe kamen. - Lass uns von hier weglaufen, lass uns rennen! - schrien sie vor großer Angst. Und nachts liefen sie zusammen mit ihrem König zurück und ließen ihre Zelte, Pferde, Esel und alles, was sie im Lager hatten, an Ort und Stelle und retteten nur ihr Leben. In derselben Nacht saßen vier Aussätzige in der Nähe der Stadttore, die miteinander redeten und sagten: „Warum sitzen wir hier und warten auf den Tod? Wenn wir in die Stadt gehen, werden wir verhungern, und wenn wir hier bleiben, werden wir auch sterben. Sollten wir nicht in das syrische Lager gehen und wenn sie uns nicht verschonen, dann ist es besser, durch das Schwert zu sterben, als unerträgliche Qualen des Hungers zu ertragen.“ Und nachdem sie zugestimmt hatten, standen sie auf und gingen zum syrischen Lager, noch immer eingehüllt in die Dunkelheit der Nacht. Als sie das Lager betraten, trafen sie keine einzige Person an, und da sie bis zur Mitte des Lagers gegangen waren und niemanden gesehen hatten, waren sie darüber sehr erstaunt. Sie gingen in eines der Zelte, aßen und tranken, nahmen Silber und Gold und Kleider daraus und gingen weg und versteckten es. Als sie zurückkamen, gingen sie in ein anderes Zelt und nahmen daraus alles, was sie brauchten und so viel sie tragen konnten, und versteckten es wieder. Danach begannen sie sich zu beraten und sagten: „Was wir tun, ist nicht gut; der heutige Tag ist ein Tag freudiger Nachrichten, aber wir schweigen; und wenn wir bis zum Morgengrauen hier bleiben, werden wir einer großen Sünde schuldig sein; deshalb lasst uns in die Stadt eilen und den königlichen Hof benachrichtigen.“ Sie eilten zur Stadt und als sie sich den Stadttoren näherten, sagten sie zu den Wachen: „Wir gingen zum syrischen Lager und sahen dort keinen einzigen Menschen und hörten nicht einmal eine menschliche Stimme; nur die angebundenen Pferde und Esel blieben dort, und auch die Zelte standen an ihren Plätzen, gefüllt mit Reichtum.“ Der König wurde sofort über alles informiert. Der König stand nachts auf, versammelte sein Gefolge und begann mit ihnen zu sprechen und sagte im Zweifel zu ihnen: „Ich werde euch den heimtückischen Plan der Syrer offenbaren, den sie gegen uns geplant haben. Sie erfuhren, dass wir unter Hunger litten; deshalb versteckten sie sich, als wir das Lager verließen, irgendwo auf dem Feld, mit der Absicht, uns lebend gefangen zu nehmen und in unsere Stadt einzudringen, als wir vom Hunger getrieben die Stadt verließen.“ Die Diener des Königs rieten, jemanden zur Aufklärung zu schicken. Es wurden zwei Reiter geschickt, die, nachdem sie im syrischen Lager angekommen waren und dort niemanden fanden, auf den Spuren der Syrer bis zum Jordan ritten. Der gesamte Weg war mit Kleidung und Waffen bedeckt, die von den Syrern zurückgelassen wurden, die in großer Angst flohen. Die Boten kehrten zurück und informierten den König und das Volk über alles. Die Menschen strömten aus der Stadt und plünderten das gesamte syrische Lager; und ein Maß Weizenmehl und zwei Maß Gerste wurden für einen Schekel verkauft, wie der Herr durch den Propheten gesagt hatte. Der erwähnte Würdenträger, auf dessen Arm sich der König stützte, erhielt von ihm den Befehl, vor den Stadttoren zu stehen und die Ordnung zu überwachen. Und als er Befehle erteilen wollte, damit sich das Volk nicht in die Tore drängte, drückte ihn die Menge und zermalmte ihn zu Tode, wie es der Mann Gottes Elisa vorhergesagt hatte, als dieser Würdenträger, der dem Wort des Herrn nicht glaubte, das mit den Lippen der Propheten über die Fülle an Getreide gesprochen wurde, widersprach: „Wenn der Herr den Himmel öffnet, wird dies nicht geschehen“ (1. Samuel 6 ff.). Dieser große Heilige Gottes war auch für seine anderen wundersamen prophetischen Gaben und Taten berühmt, wie ausführlich in den Büchern der Königreiche berichtet wird. Er sagte eine siebenjährige Hungersnot im Land Israel voraus (2. Könige 8,10). Da er den Tod des syrischen Königs Benhadad vorausgesehen hatte, sagte er den Übergang des Königreichs Syrien in die Hände Hasaels voraus. Nachdem er Jehu, einen der Fürsten Israels, zum König gesalbt hatte (2. Könige 9:3), stachelte er ihn an, das gotteshassende, götzendienerische Haus Achaab zu vernichten. Jehu tötete zwei Könige von Götzendienern: Joram von Israel und Ahasja von Juda, den Enkel des frommen Königs Josaphat, der, ohne seinen Großvater nachzuahmen, in die Bosheit verfiel. Er tötete Isebel, die böse Frau Achaabs, der Mutter Jorams, und tötete alle Priester und Zauberer Baals. In all diesen Angelegenheiten wurde er durch den Segen und die Gebete des heiligen Propheten Elisa unterstützt. Nach dem Tod Jehus regierte sein Sohn Joahas in Israel, und sein Nachfolger wurde Joas, der Enkel Jehus. Während der Herrschaft von Joas, dem Mann Gottes, der sich in Samaria aufhielt und bereits ein sehr alter Mann war, wurde er krank. König Joas von Israel besuchte ihn und weinte über ihn und sagte: - Vater, Vater, der Streitwagen Israels und seine Pferde! „Nimm Pfeil und Bogen, öffne das Fenster nach Osten, wo Syrien liegt, und ziehe Pfeil und Bogen. Der König hat dies getan. Der Prophet Gottes legte seine Hände auf die Hände des Königs und sagte: „Der Pfeil soll Syrien treffen.“ Und der König schoss einen Pfeil ab. Der Prophet sagte: „Dieser Pfeil ist der Pfeil des Heils des Herrn, und du wirst Syrien besiegen.“ Und erneut befahl er dem König, Pfeil und Bogen in die Hand zu nehmen. Der König nahm es. Der Prophet sagte ihm: - Schlagen Sie mit einem Pfeil auf den Boden. Der König schlug dreimal zu und blieb stehen. Der Mann Gottes wurde zornig auf ihn und sagte: „Wenn Sie fünf oder sechs Mal zugeschlagen hätten, hätten Sie Syrien vollständig besiegt, aber jetzt werden Sie ihm nur drei Niederlagen zufügen“ 3909. Der heilige Elisa prophezeite dies dem König, starb und wurde 3910 ehrenvoll begraben. Der Prophet Elisa vollbrachte nicht nur zu Lebzeiten Wunder, sondern erwies sich auch nach seinem Tod als Wundertäter. Ein Jahr nach seinem Tod trugen sie einen Verstorbenen zur Beerdigung außerhalb der Stadt. Zu dieser Zeit erschien eine Menge Moabiter und überfiel das Land Israel. Die Träger des Verstorbenen sahen die Feinde schon von weitem und warfen die Leiche in eine nahegelegene Höhle. Dies war die Höhle, in der die Asche des Propheten Elisa ruhte. Sobald der Verstorbene die Gebeine des Propheten berührte, erwachte er sofort zum Leben und verließ die Höhle und ging in die Stadt 3911. So verherrlichte Gott nach dem Tod seinen Heiligen 3912. Für all dies sei unserem Gott Ehre, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 3913. Im Fleisch ein Engel, das Fundament der Propheten, der zweite Vorbote des Kommens Christi, der glorreiche Elia, der Elisas Gnade von oben sandte, um Krankheiten zu vertreiben und Aussätzige zu reinigen: Auf die gleiche Weise bringt er Heilung denen, die ihn ehren. Du bist als Prophet Gottes erschienen und hast eine tiefe Gnade empfangen, die deiner wirklich würdig ist, gesegneter Elisa: Elia, denn du warst ein Mitbürger und hast mit ihm unaufhörlich zu Christus Gott für uns alle gebetet. Und anderen Legenden zufolge stammte er aus dem Stamm Manasse. Die Stadt Abel-Meholah lag in der Nähe des Jordan. Horeb ist ein Berg in der Arabischen Wüste, die westliche Erhebung derselben Bergkette, deren östlicher Teil der Berg Sinai ist. Milch - Oberbekleidung, Umhang. Die Könige anderer Nationen setzten im Krieg Pferde und Streitwagen ein. Deshalb nannte Elisa den großen Elia den Streitwagen Israels und den Reiter, da er allein ausreichte, um die Feinde zu besiegen und seinen Stammesgenossen den Sieg zu bescheren (seliger Theodor, Frage 8). Karmel ist ein Berg im Stamm Issachar; Der Prophet Elia hielt sich oft hier auf (1. Könige 18,19). „Er goss Wasser auf die Hände Elias“, d. h. er war ein ständiger Diener des Propheten Elias und ist daher ein Prophet, dem völliges Vertrauen würdig ist, wie der König von Juda, Josaphat, über Elisa sagte (2. Könige 3,12), offenbar bereits von ihm gehört hatte. Die Tatsache, dass der Prophet Elisa, um seinen Geist auf den Empfang der Offenbarung vorzubereiten oder seinen Geist vor der Wut auf König Joram zu beruhigen (2. Könige 3,13–14), auf die Wirkung von Streichmusik zurückgreift, woraufhin „die Hand des Herrn auf ihm war“ (vgl. 3. Könige 18,16; Jer. 1,9), wird zunächst als ein in der Antike bekannter Brauch angesehen, auf Musik zurückzugreifen (vgl. 1 Samuel). 16:16), um den Geist von der Außenwelt abzulenken, zu beruhigen und zu erregen; zweitens der Einsatz von Musik (mit dem Singen von Hymnen) in prophetischen Schulen (1. Samuel 10,5), mit denen der Prophet. Elisa stand in enger Verbindung. Laut dem seligen Theodoret „benutzten die Priester nach dem mosaischen Gesetz Trompeten und die Leviten Harfen, Psalmen, Becken und andere Musikinstrumente. Ihr Gebrauch davon war Davids geistliche Süße. 1 Könige 18ff. Die Absicht des Gläubigers, die Kinder der Witwe in die Sklaverei zu verkaufen, wurde durch den Buchstaben des Gesetzes (3. Mose 25,39; 2. Mose 21,2) und die grausame Lebenspraxis (Matthäus 18,25) gerechtfertigt. Die Stadt Sonam oder Schunem lag im Stamm Issaschar (Josua 19:18), gegenüber den Bergen von Gilboa (1. Sam. 28:4), in der Nähe von Karmel. Die Krankheit des Sohnes der frommen Frau war offenbar ein Sonnenstich (Judith 8,2–3; Ps 120,6). Die Handlungen des Propheten bei der Auferstehung eines toten Kindes sind im Wesentlichen den Handlungen des Propheten sehr ähnlich. Elia bei der Auferstehung des Sohnes der Witwe von Zarephath (1. Könige 17:19–23). Der Prophet Elisa „verfügte seine eigenen Instrumente des Gefühls an den Instrumenten der Sinne des Verstorbenen, so dass der Verstorbene in das Leben der Lebenden einbezogen werden konnte, offensichtlich durch die Wirkung der spirituellen Gnade, die Leben schenkt“ (seliger Theodor, Frage 18). Dieses Wunder kündigte die Auferstehung des Herrn Jesus Christus an. (Die Erzählung aus 2. Könige 4,8–37 wird als Sprichwort 12 bei der Vesper am Karsamstag gelesen.) Baal-Schalischa (vgl. 1 Samuel 9:4) ist angeblich eine Stadt im Stamm Ephraim. Lepra ist die schrecklichste und abscheulichste ansteckende Krankheit; Es dominiert hauptsächlich in Ländern mit heißem Klima, insbesondere in Ägypten, Palästina, Syrien, Arabien, Indien und im Osten im Allgemeinen. Wenn sich diese Krankheit entwickelt, wird die Haut weiß, schwillt an, trocknet aus, wird mit Krusten und Geschwüren mit einem ekelhaften Geruch bedeckt, dann verschwinden Körperteile und die meisten von dieser Krankheit Betroffenen sterben schließlich unter schrecklichen Qualen. Als Naaman im Haus des Propheten Elisa ankam, „war er, der das Gesetz hielt, als diejenigen, die unter dem Gesetz lebten, nicht damit einverstanden, Naaman als Aussätzigen anzusehen (gemäß dem Gesetz Lev. 13:14), sondern befahl ihm, sich sieben Mal im Fluss Jordan zu waschen“ (Seligster Theodor, Frage 19). Die syrischen Flüsse Awana und Farfar flossen angeblich aus den Anti-Libanon-Bergen und bewässerten Damaskus. Naamans Bitte an den Propheten, ihm eine bestimmte Menge Land aus dem Land Israel zu geben, erklärt sich aus Naamans tiefer Ehrfurcht vor Jehova – Naaman betrachtet das Land des Landes, in dem er angebetet wird, als heilig und nimmt einen Teil des Landes in Anspruch, das durch den Segen des Propheten Elisa, des Propheten Jehovas, geheiligt wurde. Darüber hinaus erzählte Naaman, der Syrer, dem Propheten Gottes von sich selbst, dass er als Diener des Königs seinen Herrscher zur Kirche von Remman begleiten und sich dort mit dem König niederwerfen muss, der vor dem Idol zu Boden geworfen wird und sich auf seine Hand stützt; Und nun fragte Naaman Elisa, ob der Herr ihm verzeihen würde, dass er sich in der Kirche von Remman niedergebeugt hatte? Elisa beruhigte ihn und er machte sich auf den Weg (2. Könige 5,18–19). Dophaim ist eine Stadt an der Handelsroute von Gilead nach Ägypten, nördlich von Samaria; Joseph wurde einst hierher verkauft (Gen. 37:17, 25). Der Prophet spricht zum König und zu den Ältesten des Volkes über die drohende außerordentliche Billigkeit des Brotes genau: „vor den Toren Samarias“ – an den Toren, wo sich das gesamte öffentliche Leben, übrigens auch der Handel, im Osten konzentrierte. Auf die Frage: „Warum verkündete der Prophet Elisa den zukünftigen Sieg mit Pfeil und Bogen?“ (2. Könige 13:15) gesegnet. Theodoret (Frage 42) antwortet: „Sie glaubten nicht so sehr an Worte, sondern an Vorhersagen durch Taten. In diesem Fall drückte die symbolische Handlung direkt die Realität von Krieg und Sieg aus, die sie bedeutete. Die Position von Elisas Händen auf den Händen des Königs (2. Könige 13:16) könnte auf die gebeterfüllte Unterstützung des Propheten und damit Jehovas für den König von Israel im bevorstehenden Kampf mit den Syrern hinweisen. Die Richtung des Schusses nach Osten bezog sich auf die Syrer, die die ostjordanischen Städte und Regionen des Königreichs Israel besetzten (2. Könige 10:33). Der Heilige Prophet Elisa starb in einem sehr hohen Alter, etwa 100 Jahre alt. Er trat den prophetischen Dienst unter Ahab an (1. Könige 19:19) – etwa 900 v. Chr. – und starb unter Joas in den dreißiger Jahren des 9. Jahrhunderts. Nach Angaben des seligen Hieronymus wurde auf das Grab des Propheten in der Nähe von Samaria hingewiesen (vgl. 2 Könige 5:9, 6:32). Die heiligen Reliquien des Propheten Elisa aus der Zeit der Seligen. Hieronymus wurde zusammen mit den Reliquien des hl. die Propheten Obadja und Johannes der Täufer in Sebastia oder Samaria aus Dämonen vertrieben; Während der Zeit Julians wurden sie verbrannt, aber die Überreste des Feuers wurden von den Gläubigen aufbewahrt, einige von ihnen wurden nach Alexandria überführt. In Konstantinopel wurde dem Propheten eine Kirche geweiht, und in Palästina verfasste der heilige Johannes von Damaskus den Kanon. Das Fest zu Ehren des heiligen Propheten Elisa am 14. Juni ist das älteste und gemeinsame Fest aller Völker im Osten und Westen. Posthumes Wunder des Propheten, laut Seligen. Theodoret hatte folgende Bedeutung: „Der Prophet ließ den zu ihm gebrachten Toten auch nach seinem Tod wieder auferstehen, damit dieses Wunder die zusätzliche Gnade bezeugen würde, die er gegen den Lehrer erhalten hatte.“ Darüber hinaus könnte der vorübergehende Zweck des Wunders darin bestehen, Israel zum Kampf gegen seine Feinde zu inspirieren, aber der ewige und bedeutsame Zweck bestand darin, die Wahrheit der zukünftigen allgemeinen Auferstehung der Toten zu bezeugen. Insbesondere wird hier die Wahrheit der Verehrung der Reliquien der Heiligen Gottes durch die orthodoxe Kirche bewiesen. So wurde die Kraft Gottes, die zu Lebzeiten des Propheten Elisa auf ihm lastete, bei diesem Wunder auf seine Reliquien übertragen. Zusätzlich zu den vielen Vorhersagen, Wundern und Wohltaten, die den Menschen gezeigt wurden, trug der Prophet Elisa wesentlich zur Entwicklung und zum Aufstieg prophetischer Schulen bei (2. Könige 2,1-25, 3,1-27, 5,1-27 usw.), und aus diesen Schulen kamen zweifellos größtenteils jene Propheten, von denen es zur Zeit der Könige so viele gab und die teils mündlich, teils schriftlich den Glauben und die Frömmigkeit unter den Menschen unterstützten. Jesus, der Sohn Sirachs, sagt in seinem Lob des heiligen Elisa Folgendes: „Vom Geist Elias erfüllt, zitterte Elisa in seinen Tagen nicht vor dem Fürsten, und niemand überwältigte ihn; nichts konnte ihn besiegen, und nach seiner Entschlafung prophezeite sein Leib; So wie er in seinem Leben Wunder vollbrachte, so waren seine Taten nach seinem Tod wundersam“ (Sir. 48:12-16). Im Neuen Testament erwähnt der Herr selbst Elisa als einen großen Propheten Gottes und lässt uns in seinen Wundern und Heilungen die weisen Wege der Vorsehung Gottes erkennen. „Es gab viele Aussätzige in Israel unter dem Propheten Elisa“, sagte er, als er den Unglauben seiner Landsleute anprangerte, „und keiner von ihnen wurde gereinigt außer Naaman, dem Syrer“ (Lukas 4:23–27). Sie könnten interessiert sein an: