Житие и чудеса святого пророка Елисея

Когато Елисей достигна зряла възраст, прекарвайки живота си в девствена чистота, за да угоди повече на Бога, Бог го призова към пророческа служба. Това обаждане се случи така. Един ден Елисей орял земята с дванадесет чифта волове. Свети пророк Илия, който по това време беше на планината Хорив 3890 г. в разговор с Бога, получи заповед от Бога да помаже Елисей за пророк на негово място. И така, когато Елисей беше на полето, свети пророк Илия се приближи до него, положи мантията си върху него 3891 и, като му предаде волята на Господа, го нарече пророк и му заповяда да го последва. Елисей веднага оставил всичко и бил готов да последва св. Божи пророк Илия с цялото си усърдие и само го помолил за разрешение да се прибере за кратко време, за да се прости с баща си и майка си. Елисей не поиска нищо временно на земята, защото за него, който остави всичко за Бога и беше беден духом, считайки всичко за нищо, нищо на земята не се искаше; Той не помолил Илия за здраве в тялото му, нито за продължителността на дните на живота му, защото, с надеждата за наследството на вечния живот, той не искал дълъг престой в този временен живот, но поискал от себе си благодатта на Светия Дух, по-голяма от тази, която почива на Свети Илия. "Нека бъде", каза той, "дарът на пророчеството и дарбата на чудесата, които са в теб, два пъти повече в мен! Така че да мога да науча грешните хора, които са се отклонили в служба на Ваал, с пророческо слово, потвърждавайки моите инструкции с чудеса, и чрез това да ги обърна отново към единствения истински Бог." Накрая, когато Елисей престана да вижда огнената колесница, която беше изчезнала далеч от него заедно с Илия във висините, той започна да плаче за него като за баща, като разкъса дрехите му наполовина. Но тогава той видя мантията, спусната отгоре от Илия, която го покриваше, и той я прие като знак за получения дух на Илия и получи утеха в скръбта си по него. Той го държеше при себе си, като голямо съкровище или като скъпоценна царска багреница, и с тази мантия извърши същото чудо, каквото направи Илия преди това. Искайки да премине река Йордан, той удари водата с опълчението си - водата се раздели и Елисей премина по сухо. Пророческите ученици, живеещи в Йерихон, които видели това чудо, били убедени, че Духът на Илия почива върху Елисей и като дошли при него, му се поклонили. Свети Елисей дойде в Ерихон и спря там, за да остане тук известно време. Жителите на града дойдоха при него и казаха: „Местоположението на нашия град е добро, както сами виждате; но водата не е добра и прави земята безплодна! Елисей, минавайки покрай него, се огледа и като видя, че те го следват, продължавайки да се подиграват и викат, ги прокле в името на Бога. И тогава две мечки изтичаха от гората и разкъсаха четиридесет и двама младежи от тях, а останалите едва се спасиха, като избягаха в града. С тази екзекуция Божият пророк в праведен съд наказа онези деца за поруганието им и сложи край на живота им, та, достигнали пълнолетие, да не изглеждат още по-зли хора; Техните родители бяха наказани от това за своето идолопоклонство и заедно получиха горчив урок да възпитават децата си в страх от Бога и да ги обучават в благоговейно почитане на Божиите служители. От Ветил Елисей отиде на планината Кармил 3893 и оттам се върна в Самария. По това време израилтяните започват война срещу моавците. Царят на Моав, чиято земя изобилстваше от стада, изпращаше всяка година на царя на Израел данък от сто хиляди агнета и сто хиляди овце с руна 3894. След смъртта на Ахаав, царят на Израел, Мош, царят на Моав, се отдели от царството на Израел и спря да изпраща обичайния данък. Тогава Йорам, синът на Ахаав, който царуваше над Израел в Самария и се придържаше към нечестието на баща си, събра военната си сила и, като покани на помощ Йосафат, благочестивия цар на Юда от Йерусалим, както и подчинения му цар на Едом, се премести срещу моавците през пустинята на Едом. По Божие усмотрение в полковете бил и свети пророк Елисей. Трима царе вървяха с полковете си седем дни и нямаше вода нито за хора, нито за добитък; всички бяха изтощени от жажда. Йорам, царят на Израел, каза със стон: „Господ събра нас, тримата царе, за да ги предаде в ръцете на моавците. Царят на евреите попитал: „Има ли пророци тук в армията, чрез които човек може да попита Господ?“ Слугата на царя на Израел съобщава, че Елисей, синът на Сафат, е бил с полковете, които са служили на пророк Илия, изливайки вода на ръцете му 3895. Цар Йосафат свидетелства за Елисей, като казва: „Словото Господне пребъдва в този човек.“ И така тримата царе дошли при свети Елисей и го помолили да се помоли на Господа за тях, за да му открие какво ги очаква. „Изкопайте дълбоки ровове, защото така казва Господ: няма да видите нито дъжд, нито вятър, и рововете ще се напълнят с вода, която ще пиете вие ​​и добитъкът ви; и Господ ще предаде самите моавци в ръцете ви, и вие ще победите силата им и ще разрушите всичките им укрепени градове, ще изсечете всичките им плодни дървета и ще заградите всеки водоизвор с камъни и пръст и ще опустошите цялата страна на Моав.“ И всичките думи на пророка се сбъднаха. На следващата сутрин, когато благочестивият Йосафат, царят на Йерусалим, по своя обичай принесе жертва на Бога със свещенически ръце, хората видяха вода, течаща по пътя на Едом, която първо достигна мястото, където стояха войските на Йосафат, и, разливайки се над околността, изпълни всички ровове и кухини на потоците по долината и цялата земя се насити с вода и беше мокър. Народът утоли жаждата си и подсилен със сила се насочи към моавците и им нанесе тежко поражение; Те превзеха цялата им страна и по заповед на пророка я опустошиха, след което се завърнаха в страната си триумфално. Един ден една вдовица на пророчески ученик говореше със скръб на Елисей: "Твоят слуга, съпругът ми, умря; Ти го познаваш добре като богобоязлив човек. Сега идва заемодател, на когото мъжът ми дължи много и не намира какво да вземе от мен, защото аз нямам нищо; и затова той иска да вземе в моята работа двама от моите синове, които останаха за мен като утеха във вдовството ми и скъпи ми като зеницата на очите ми.” Така че вдовицата горчиво извика към Божия пророк. Според някои легенди тази вдовица била съпруга на пророк Авдий, настойник на дома на Ахаав, който скрил сто Божии пророци от меча на царица Езавел и ги издържал за своя сметка, на която изразходвал цялото си имущество, дължийки дългове на кредитори 3897. Умирайки, той остави жена си и децата си на Божието провидение, като им заповяда да имат твърдо доверие в Господа. Свети пророк Елисей, като се смили над вдовицата и децата й, я попита: -Какво искаш да направя за теб? Кажете ми какво имате сега в къщата си? „Слугинята ти няма нищо в къщата си, освен съд с малко масло.“ - Отидете, помолете съседите си за колкото се може повече празни съдове и като се затворите в къщата със синовете си, изсипете масло от своя съд във всички тези съдове и те ще се напълнят. Вдовицата изпълнила заповедта на Божия пророк. Тя събра празни съдове от своите съседи, постави ги в къщата, затвори вратите след себе си и изля масло от своя съд в съдовете, които поиска; Синовете й, помагайки на майка си, донесоха съдовете и ги напълниха, и маслото не оскъдеше в нейния съд, а потече като от извор. Когато всички съдове се напълниха, жената каза на синовете си: „Сложете в друг съд“. Но децата казаха, че съдът вече не е празен и маслото спря да тече от съда на вдовицата. Вдовицата с голяма радост побързала при Божия човек и му разказала за това чудо. Елисей й каза да отиде и да продаде това масло и да изплати дълга на съпруга си, а от това, което е останало, да яде със синовете си. Случило се така, че свети пророк Елисей минал през град Сонам ​​3898 г. Тук една богата жена го помолила да яде хлябовете с нея и с цялото си усърдие почерпила Божия човек. Пророк Елисей много често трябваше да минава през този град, когато пътуваше от Кармил за Йордан, или за Галгал, или за Ерихон, и оттам се връщаше в Кармил; след като покани жената, той непрекъснато влизаше в къщата й да яде хляб, защото тя беше благочестива и добродетелна. Веднъж жената казала на мъжа си: "Аз съм убедена, че Божият човек, който често минава покрай нас, е свят човек. Ще му направим малка стаичка, ще му сложим легло, маса, стол и свещник, за да може да си почине, когато дойде при нас от пътя." И те го уредиха така. И светият пророк се спираше в тази горница всеки път, когато се намираше в този град. Един ден Божият човек, почивайки в построената за него горница, мислеше как да благодари на тази гостоприемна и добродетелна жена. Той каза на слугата си Гиезий да повика жената при себе си. Когато тя влезе, Божият човек й каза: - Вие полагате такива грижи за нас; Как мога да ти благодаря за това? Имате ли някаква молба към царя, или принца, или военачалника? – Нямам молба към тях, защото живея сред моите хора. Когато жената си тръгнала, светецът се обърнал към Гиезий, като го помолил за съвет как да благодари на тази жена за нейното добро дело. Гиезий му отговори: „Тази жена няма деца, а мъжът й е стар, молете се на Господ да й даде наследник, син.“ Бащата заповядал на слугата да заведе болния му син у дома. У дома болното момче лежало в скута на майка си само до обяд и починало на 3899 г. Майката взела починалия, отнесла го в горната стая на пророка, сложила го на леглото и като затворила вратите, излязла и извикала съпруга си. Без да му каже нищо за смъртта на сина си, тя го помоли да й изпрати слуга и магаре, тъй като трябваше да отиде при Божия човек в Кармил, откъдето скоро щеше да се върне. Съпругът й я попитал: „Защо отиваш при него, все пак днес нито е новолуние, нито е събота? (През тези дни хората се събираха при светия пророк Елисей, който живееше на планината Кармил, за да прославят Бога и да поучават). Жената отговорила, че макар да не е нито събота, нито новолуние, трябва да върви, и бързо отишла при светеца. Когато тя наближи планината Кармил, Божият човек, предвидил нейното идване, каза на слугата си Гиезий: - Това е сунамитката. Тичай към нея и я попитай: Здрава ли си? Съпругът ви здрав ли е? Синът ви здрав ли е? Тя каза на Гиезий, който я срещна: Когато тя влезе, Елисей й каза: Жената падна в нозете на Божия човек и, като взе живия си син, зарадва се и въздаде хвала на Бога 3900. След това Божият пророк Елисей дойде в Галгал, мястото, където в древността израилтяните преминавали река Йордан на път за Обетованата земя. Тук пророк Елисей прекарва дълго време. И тогава в тази страна настъпи глад. С пророка бяха неговите ученици, които живяха живота си в подражание на него, в чистота и бедност, като монасите на новата благодат. Престоят на Божия човек с неговите ученици беше на специално изоставено място. Елисей заповяда на слугата си да постави голям котел на огъня и да сготви яхния за учениците на пророците, които наброяваха сто души. Един ученик отишъл на полето да събира зеленина и намерил див плод, подобен на вид на грозде, наречен coloquinchida, много горчив, поради което го наричали още жлъчката на земята. Този плод е много вреден за здравето, въпреки че се използва за лечение, но консумацията му в големи количества причинява смърт. Този, който се събра, не знаеше цялата вреда на този плод и затова събра пълните си дрехи и ги изсипа в казана, за да готви. Когато храната беше сервирана на учениците и те започнаха да ядат, веднага се почувстваха горчиви и се разболяха. – Смърт в казана, човече божи! - извикаха те от страх, обръщайки се към Елисей, и спряха да ядат, защото беше невъзможно. Елисей заповядал да сипят малко брашно в казана (не за да неутрализира храната, а за да скрие чудесата си) - храната станала приятна и безвредна, а тези, които я яли, се наситили и оздравели. По това време един благочестив човек от град Ваал-Шалиши 3901 дошъл при свети пророк Елисей и донесъл двадесет ечемични хляба от първата жътва на ечемик. Божият човек заповядал да раздадат тези хлябове на присъстващите. Но слугата му каза, че тези малки хлябове няма да стигнат за сто души. - Дайте на всички, нека ядат; защото така казва Господ, всички те ще бъдат задоволени и ще останат някои. И наистина, сто души се наситиха и според словото на Господа, изречено чрез устата на пророка, останаха много парчета. По това време, 3902 г., известен военачалник на сирийския цар, на име Нееман, се разболя от проказа: той беше известен със своята смелост и военни победи и затова беше високо почитан от царя. След като беше болен от дълго време, Нееман не можа да намери лекари, които да го излекуват. Един ден сирийски войници доведоха пленено момиче от страната Израел и го дадоха да служи на съпругата на Нееман. Това момиче чуло от родителите си за свети пророк Елисей и за великите чудеса, които се извършвали по неговите молитви, и разказала за това на господарката си, на която служела. „О, ако само моят господар – каза това момиче, – беше посетил Божия пророк, който е в Самария, тогава той щеше да премахне проказата му от него!“ Съпругата на Нееман предала тези думи на момичето точно на съпруга си. Нееман отишъл при своя цар и започнал да го моли да го пусне в земята на Израел, в Самария – при Божия пророк за изцеление. Царят не само му позволи да отиде, но му даде писмо до царя на Израел, Йорам, син на Ахаав. Нееман, като взе със себе си подаръци за Божия човек – десет таланта сребро, шест хиляди златни монети и десет промени скъпи дрехи – пристигна в земята на Израел и даде на цар Йорам писмо от неговия цар. В писмото се казваше: „От писмото ми, което ще получиш, разбери, че изпратих слугата си Нееман при теб, за да го очистиш от проказата.“ Израелският цар Йорам, като прочете писмото на сирийския цар, много се натъжи и раздра дрехите си, каза: - Аз ли съм Бог, който единствен може да убива и да дава живот, че ми изпрати прокажен човек, за да го очистя от проказата? Не забелязвате ли, че той търси повод да започне война срещу мен? Свети пророк Елисей, като научил, че царят е много тъжен и раздрал дрехите си, изпратил да му кажат: "Защо си тъжен и защо раздра дрехите си? Нека Нееман дойде веднага и да узнае, че има Божий пророк в Израил." Нееман дойде с коне и колесници и спря пред вратата на къщата на Елисей. Светият пророк чрез изпратен слуга му каза: - Иди, потопи се седем пъти в Йордан и тялото ти ще бъде както преди, и ще се очистиш 3903. Нееман се почувства обиден от тези думи на пророка и си тръгна, като каза: "Очаквах, че той самият ще излезе при мен и, застанал над мен, ще призове името на своя Бог, ще докосне прокажените части на тялото ми с ръката си и ще очисти проказата, но той ми заповядва да отида при Йордан. Реките на Дамаск, Аван и Фарфар 3904 не са ли по-добри от Йордан и всичките води на Израел? Не можаха ли? Окъпвам се в тях и се очиствам?“ И Нееман се върна от Самария в голям гняв. Но по пътя слугите му го посъветваха да изпълни заповедта на Божия пророк и казаха: "Ако пророкът ти беше заповядал да направиш нещо много трудно, нямаше ли да изпълниш заповедта му? Но той ти каза само: хвърли се в Йордан и се очисти, но ти не искаш да направиш и това." Нееман послуша съвета на слугите си, отиде при Йордан, слезе от колесницата си и се гмурна в реката седем пъти, както му заповяда Божият човек, и веднага тялото му се очисти и той излезе от реката бодър и здрав, като млад мъж. И Нееман и всички, които го придружаваха, се върнаха при свети Елисей и, застанали пред него, казаха: „Сега знам, че няма Бог по цялата земя освен Израел; затова приеми от слугата си тези дарове, които ти донесох. И в същото време той предложи на Божия човек злато, сребро и дрехи. Но свети Елисей му каза: „Заклевам се в живота на Господ, на когото служа, няма да отнема нищо от вас.“ Нееман започнал да увещава пророка да вземе донесеното, но той бил непреклонен и не взел нищо. Тогава Нееман се обърна към светеца с молба, казвайки: „Позволете на слугата си да вземе 3905 земи, колкото може да носи на два чифта мулета; След като я доведа у дома, ще построя олтар на Господа, Бога на Израел, защото отсега нататък слугата ти няма да принася жертви на никакви богове, освен на Единия Истински Бог” 3906. Свети Елисей му позволи да вземе това, което поиска, и го изпрати с мир. Когато Нееман напусна Божия човек Елисей, неговият слуга Гиезий започна да мисли: „Ето каква голяма радост направи господарят ми на сириеца Нееман и не взе нито един дар от ръката му; аз ще го последвам, ще го настигна и ще взема нещо от него.“ И той се изправи и забърза след Нееман. Нееман, като видя, че Гиезий бърза да го настигне, слезе от колесницата си и отиде да го посрещне. Когато се събраха, Гиезий, след поздрав, каза на Нееман: „Моят господар ме изпрати да ви кажа, че двама пророчески ученици току-що са дошли при него от планината Ефраим и той ви моли да им дадете талант сребро и две пременни дрехи.“ И веднага заповяда среброто да бъде поставено в две торби и даде на Гиезий двама от слугите си да носят посланието, и освен това му даде две дрехи. Гиезий, като се прибра с тези слуги във вечерния здрач, взе от тях това, което бяха донесли и като ги изпрати обратно, скри взетото в къщата, а самият той се яви на господаря си. Свети Елисей го попитал: „Откъде дойде, Гиезий?“ — Твоят слуга не е ходил никъде. Тогава свети Елисей му каза: "Не вървеше ли сърцето ми с теб и видя как, слизайки от колесницата, този човек тръгна към теб и как ти прие сребро и дрехи от него; и не знам ли, че възнамеряваш да използваш това сребро, за да си купиш маслинови дървета и лозя, овце и волове, слуги и слугини? За това проказата на Нееман ще се придържа към теб и твоите потомци завинаги. И Гиезий излезе от Елисей, покрит с проказа и бял като сняг. Един ден пророческите ученици казаха на Елисей: „Жилището, в което живеем близо до вас, ни е тясно; Да отидем при Йордан и да донесем всеки по един дънер и да си направим там жилище. Светецът ги пуснал. Един от учениците кротко го поканил да тръгне с тях, като му казал: „Върви, отче, и ти и твоите слуги“. Божият човек се изправи и тръгна с тях. Когато стигнаха до Йордан и започнаха да секат трупите, брадвата на един от сатърите скочи от дръжката на брадвата и падна във водата, а той извика: "Ах, господарю! Тази брадва взех назаем от приятел." Божият човек го попитал къде е паднала брадвата и когато той посочил мястото, Елисей отрязал парче дърво, хвърлил го във водата и брадвата изплувала на повърхността на водата. Светецът заповядал на дървосекача да го вземе и той, като протегнал ръката си, го взел. Такава голяма сила беше дадена на светия човек, че той дори можеше да намали естественото тегло на желязото, така че желязната брадва да се носи над водата, като лист, падащ от дърво. Свети пророк Елисей предугаждаше случващото се далеч от него с такава яснота, че сякаш всичко това се случваше пред очите му. Царят на Сирия, който воюваше с израилтяните, многократно се съветваше с обкръжението си как да устрои засада на царя на Израел и определи това или онова място, където да легне отрядът от войници, определени за засада. Но свети Елисей, предвиждайки това, изпрати да предупреди царя на Израел, казвайки: „Пазете се да минавате през това място, защото сирийците лежат там“. Царят изпрати да разберат дали това е вярно и след като се убеди в това, той внимаваше и не се приближаваше до това място, а сам изпрати войниците си, които внезапно нападнаха сирийците и ги победиха. Това се случи няколко пъти. Сирийският цар, като чу за това, се смути и като повика подчинените си, им каза: „Защо не ми кажете кой разкрива моите тайни на израилския цар и ме предава в ръцете му?“ Един от тях му отговори на това: "Никой, господарю мой царю, и това не идва от нас! А израилтяните имат пророк Елисей, който казва на царя на Израел дори думите, които казвате в спалнята си." - Разберете къде е този пророк? Ще изпратя войници да го вземат и да го доведат тук. Войниците, след като разбраха, му казаха, че Елисей е в Дофаим 3907. Царят изпрати там кавалерия, колесници и голям отряд войски, които се приближиха и обградиха града през нощта. Рано сутринта слугата на Елисей, излизайки от къщата, видя сирийски войски с коне и колесници да заобикалят града в голям брой и, като се затича към Елисей, извика: - Какво да правим, милорд? – Не се страхувайте: при нас има повече, отколкото при тях. И Елисей се обърна към Бога в молитва, казвайки: - Господи! Отвори очите на слугата Си, за да види силата Ти. И Бог отвори очите на слугата Елисей - той видя, че цялата планина е заета от коне и огнени колесници около Елисей. Свети Елисей излезе със слугата си от града при сирийците и те отидоха при него. Елисей се помоли на Господа, казвайки: - Порази, Господи, този народ със слепота. И Господ ги порази слепи, както поиска Елисей. Тогава Елисей им каза: „Това не е пътят и този град не е мястото, където трябва да отидете; но ме последвайте и аз ще ви заведа при човека, когото търсите. И той ги доведе в Самария. Когато пристигнаха в Самария, Елисей се помоли на Бог и каза: - Господи! Отворете им очите, за да видят къде са. И Господ отвори очите им и те видяха, че са в Самария. Израелският цар, като научи за пристигането им и ги видя, попита свети Елисей: — Няма ли да заповядаш, татко, да ги унищожат? - Не, не унищожавайте, защото не вие ​​сте ги довели тук и не сте ги заловили с оръжията си; но ги почерпете, за да отидат при своя суверен. Царят ги нагости голямо и те ядоха и пиха и бяха освободени при своя цар и след това спряха нашествията си от Сирия към земята на Израел. Мина доста време и сирийският цар Венадад започна война с Йорам, царят на Израел. Той събра цялата си войска и обкръжи Самария, столицата на израилските царе, където тогава се намираше свети пророк Елисей. В града започна тежък глад, така че най-бедните жители изядоха децата си. Един ден една жена се приближи до царя на Израел, докато той вървеше покрай градската стена, и му изкрещя: - Помогнете ми, господине, кралю мой! – Ако Господ не ти помага, как да ти помогна? Ще ти дам ли храна от хармана или от лина? Но кажи ми какво ти трябва? Тя започна оплакването си срещу другата жена с думите: „Тази жена ми каза: нека днес изядем твоя син, а утре моя, и сготвихме моя син и го изядохме.“ На следващия ден й казах: да изядем и твоя син, но тя го скри. Израелският цар, след като изслуша такава ужасна история от една жена, раздра дрехите си и ужасно се разгневи на Божия пророк Елисей, защото той със съветите си го попречи да се подчини на сирийския цар и да не му предаде града, а да чака Божията помощ. „Нека Бог да ме накаже и да добави повече към моето наказание, ако главата на Елисеев остане върху него днес!“ - каза царят в яда си. И веднага палачът бил изпратен да отсече главата на пророка. Божият човек беше у дома си и старейшините на Израил бяха с него. "Знаете ли - каза той на старейшините, - че цар Йорам, синът на убиеца Ахаав, който уби невинен Навутей, изпрати палача да отстрани главата ми сега? Но вие заключете здраво вратите и не го пускайте тук, докато господарят му не дойде тук, защото се чува тропотът на краката на господаря му, защото той вече бърза след него." Светецът още говорел тези думи, когато царят се приближил и спрял палача; защото след своето зло решение царят се разкаял и сам побързал след пратеника, за да предотврати изпълнението на жестоката заповед, тъй като царят знаел за светостта на пророк Елисей и неговата невинност и за всичките му добри дела за царството на Израил и за много хора. Влизайки при пророка, царят казал: - Ето какво голямо бедствие ни е изпратено от Господ! Какво да очаквам от Него? Ще дам града на сирийския цар и ще се смиря пред него, за да не умрем всички от глад; за всички нас е по-добре да останем живи, като му се подчиним, отколкото да умрем от глад, като се съпротивляваме. Но свети Елисей, като се обърна към царя и всички присъстващи, каза: – Чуйте словото Господне! Ето какво казва Господ: утре в същия час при портите на Самария 3908 ще продадат една мярка пшенично брашно за един сикъл и две мерки ечемик за един сикъл. Един от сановниците, най-близкият до царя, на чиято ръка се опираше царят, каза на Елисей: „И Господ да отвори небето, тогава това, което казвате, няма да стане. Свети Елисей му отговорил: „Ще видите това с очите си, но няма да опитате този хляб. След като се успокои малко, царят отиде в шатрата си. И така през нощта, когато свети Елисей се молеше на Господ Бог за освобождението на града, Бог изпрати голямо объркване на сирийската армия: сирийците чуха силен шум от оръжия и цвилене на коне, сякаш от голяма събрана армия, и решиха помежду си, че това са царете на Хетея и Египет, наети от царя на Израел, които са му дошли на помощ с войските си. - Да бягаме от тук, да бягаме! - извикаха те в голям страх. И през нощта, заедно със своя цар, те избягаха обратно, като оставиха на място своите палатки, коне, магарета и всичко, което имаха в лагера, спасявайки само живота си. Същата нощ близо до градските порти седяха четирима прокажени, които, разсъждавайки помежду си, казаха: "Защо седим тук и чакаме смъртта? Ако отидем в града, ще умрем от глад, и ако останем тук, също ще умрем; Не трябва ли да отидем в сирийския лагер и ако не ни пощадят, тогава е по-добре да умрем от меч, отколкото да издържим непоносими мъки от глад." И след като се съгласиха, те станаха и отидоха в сирийския лагер, все още покрит в тъмнината на нощта. Влизайки в лагера, те не намериха нито един човек и като отидоха в средата на лагера и не видяха никого, бяха много учудени от това. Те влязоха в една от шатрите, ядоха и пиха, взеха от нея сребро, злато и дрехи, отидоха и ги скриха. След като се върнаха, те влязоха в друга шатра и взеха от нея всичко, което искаха и колкото можеха да носят, и пак го скриха. След това те започнаха да се съвещават и казаха: „Това, което правим, не е добро; днешният ден е ден на радостни новини, но ние мълчим; и ако останем тук до зори, ще бъдем виновни за голям грях; затова нека побързаме в града и да уведомим кралския двор. Те побързаха към града и, като се приближиха до градските порти, казаха на стражите: „Отидохме в сирийския лагер и не видяхме там нито един човек и дори не чухме човешки глас; там останаха само вързаните коне и магарета, а също и шатрите стояха на местата си, пълни с богатство. Царят веднага бил уведомен за всичко. Царят стана през нощта, събра свитата си и започна да се съвещава с тях и, като се съмняваше, им каза: "Ще ви разкрия коварния план на сирийците, който те замислиха срещу нас. Те научиха, че страдаме от глад; затова, напускайки лагера, се скриха някъде в полето, възнамерявайки, когато напуснем града, подгонени от глад, да ни заловят живи и да влязат в нашия град." Този велик Божи светия беше известен и с другите си чудни пророчески дарби и дела, както е разказано надълго и нашироко в книгите на Царствата. Той предсказа седемгодишен глад в земята на Израел (4 Царе 8:10). Предвидил смъртта на сирийския цар Бенхадад, той предсказал преминаването на сирийското царство в ръцете на Хазаил. След като помаза Йеху, един от князете на Израел, за цар (4 Царе 9:3), той го подтикна да унищожи богоомразния, идолопоклоннически дом на Ахаав. Ииуй уби двама царе на идолопоклонници: Йорам от Израил и Охозия от Юда, внук на благочестивия цар Йосафат, който, не подражавайки на дядо си, се отклони в нечестие. Той уби Езавел, злата съпруга на Ахаав, майката на Йорам, и уби всички свещеници и магьосници на Ваал. Във всички тези въпроси той бил подпомаган от благословението и молитвите на св. пророк Елисей. След смъртта на Ииуй синът му Йоахаз царува в Израел и той беше наследен от Йоас, внукът на Ииуй. По време на царуването на Йоас, Божият човек, който живееше в Самария и вече много стар, се разболя. Израелският цар Йоас дойде да го посети и като плачеше над него, каза: - Татко, татко, колесницата на Израел и неговите коне! „Вземете лък и стрела, отворете прозореца на изток, където е Сирия, и опънете лъка и стрелата. Кралят направи това. Божият пророк, като постави ръцете си върху ръцете на царя, каза: „Нека стрелата удари Сирия“. И царят изстреля стрела. Пророкът каза: „Тази стрела е стрелата на Господното спасение и вие ще победите Сирия.“ И отново заповяда на царя да вземе лъка и стрелите си в ръцете си. Царят го взе. Пророкът му казал: - Ударете земята със стрела. Кралят удари три пъти и спря. Божият човек му се разгневи, като каза: „Ако бяхте ударили пет или шест пъти, щяхте напълно да победите Сирия, но сега ще й нанесете само три поражения“ 3909. Така пророкувайки на царя, свети Елисей починал и бил погребан с почести през 3910 г. Пророк Елисей не само е извършил чудеса приживе, но и след смъртта си се е показал като чудотворец. Година след смъртта му изнесоха един покойник, за да го погребат извън града. По това време се появи тълпа от моавци и нахлу в земята на Израел. Тези, които носеха покойника, видяха враговете отдалече и хвърлиха трупа в близката пещера. Това била пещерата, в която почивал прахът на пророк Елисей. Веднага щом мъртвият докосна костите на пророка, той веднага оживя и, напускайки пещерата, отиде в града 3911. Така след смъртта Бог прослави Своя светец 3912. За всичко това на нашия Бог да бъде слава, чест и поклонение сега и винаги и во веки веков. Амин 3913. В плът, Ангел, основата на пророците, вторият Предтеча на пришествието на Христос, славният Илия, който изпрати благодатта на Елисей отгоре, за да прогони болестите и да очисти прокажените: по същия начин той носи изцеление на онези, които го почитат. Ти си се явил като Божи пророк, като си получил дълбока благодат, наистина достойна за теб, блажени Елисей: Илия, защото ти беше съгражданин и с него се молеше непрестанно на Христа Бога за всички нас. А според други легенди произлизал от племето на Манасия. Град Абел-Мехола се намирал близо до река Йордан. Хорив е планина в арабската пустиня, западното възвишение на същата планинска верига, източната част на която е планината Синай. Мляко - връхни дрехи, наметало. Кралете на други народи са използвали коне и колесници във война. Затова Елисей нарече великия Илия колесницата на Израел и конника, тъй като той сам беше достатъчен да победи враговете и да даде победа на своите съплеменници (Блажени Теодор, въпрос 8). Кармил е планина в племето на Исахар; Тук често е отсядал пророк Илия (3 Царе 18:19). „Той изля вода върху ръцете на Илия“, т.е. беше постоянен слуга на пророк Илия и следователно е пророк, достоен за пълно доверие, както каза царят на Юда Йосафат за Елисей (4 Царе 3:12), очевидно вече чул за него. Фактът, че пророк Елисей, за да подготви духа си за приемане на откровението или за да успокои духа си от гнева към цар Йорам (4 Царе 3:13–14), прибягва до действието на струна музика, след което „ръката Господня беше върху него” (вж. 3 Царе 18:16; Еремия 1:9), се разглежда, първо, като добре познат обичай в древността - да се прибягва до музика (вж. 1 Царе 16:16) за отвличане на духа от външния свят, успокояване и вълнение; второ, използването на музика (с пеенето на химни) в пророческите училища (1 Царе 10:5), с което пророкът. Елисей стоеше в тясна връзка. Според блажения Теодорит, "свещениците, според Моисеевия закон, използваха тръби, а левитите използваха арфи, псалми, цимбали и други музикални инструменти. Използването им беше духовната сладост на Давид. Пророкът заповяда да извикат един от тези певци. И когато певецът пееше, благодатта на Духа показваше какво да прави "(В. 12 на 2 Царе). 1 Царе 18ff. Намерението на кредитора да продаде децата на вдовицата в робство е оправдано от буквата на закона (Лев.25:39; Изх.21:2) и жестоката практика на живот (Мат.18:25). Град Сонам ​​или Шунем се намирал в племето на Исахар (Исус Навиев 19:18) срещу планините Гилбоа (1 Царе 28:4), близо до Кармил. Болестта на сина на благочестивата жена очевидно е била слънчев удар (Юдит 8:2-3; Псалм 120:6). Действията на пророка при възкресяването на мъртво дете са много подобни по същество на действията на пророка. Илия при възкресението на сина на вдовицата от Сарепта (3 Царе 17:19–23). Пророк Елисей „прикрепи собствените си инструменти на чувствата към инструментите на сетивата на починалия, така че починалият да се включи в живота на живите, очевидно чрез действието на духовната благодат, която дарява живот“ (Блажени Теодор, въпрос 18). Това чудо предобразява възкресението на Господ Исус Христос. (Разказът от 4 Царе 4:8–37 се чете като Притча 12 на вечернята на Велика събота). Баал-Шалиша (вж. 1 Царе 9:4) е град, предполагаемо, в племето на Ефрем. Проказата е най-страшната и отвратителна, заразна болест; той доминира главно в страни с горещ климат, особено в Египет, Палестина, Сирия, Арабия, Индия и изобщо на Изток. С развитието на тази болест кожата побелява, след това се подува, изсъхва, покрива се със струпеи и язви с отвратителна миризма, след това членовете на тялото изчезват и в по-голямата си част накрая засегнатите от тази болест умират в ужасна агония. Когато Нееман пристигна в къщата на пророк Елисей, „той, като спазваше закона, като живеещите под закона, не се съгласи да види Нееман като прокажен (според закона Лев. 13:14), но му заповяда да се измие седем пъти в реката Йордан“ (Блажени Теодор, въпрос 19). Смята се, че сирийските реки Авана и Фарфар извират от Антиливанските планини и напояват Дамаск. Молбата на Нееман към пророка да му даде определено количество земя от страната на Израел се обяснява с дълбокото благоговение на Нееман към Йехова - Нееман смята самата земя на страната на Неговото поклонение за свещена и взема част от земята, осветена от благословията на пророка на Йехова Елисей. Освен това сириецът Нееман каза на Божия пророк за себе си, че той, като слуга на царя, трябва да придружи своя владетел до храма на Реман и там да се поклони заедно с царя, който е хвърлен на земята пред идола, облегнат на ръката му; и сега Нееман попита Елисей дали Господ ще му прости, че се е поклонил в храма на Реман? Елисей го успокои и той тръгна (4 Царе 5:18–19). Дофаим е град на търговския път от Галаад към Египет, северно от Самария; Йосиф някога е бил продаден тук (Бит. 37:17, 25). Пророкът говори на царя и старейшините на народа за предстоящата изключителна евтиност на хляба точно: „пред портите на Самария“ - при портите, където целият обществен живот, включително търговията, между другото, беше концентриран на Изток. На въпроса: „Защо пророк Елисей обяви бъдещата победа с лък и стрела?“ (4 Царе 13:15) благословен. Теодорит (въпрос 42) отговаря: "Те не вярваха толкова на думи, колкото на предсказания чрез дела. В този случай символичното действие директно изразяваше реалността на войната и победата, която означаваше. Позицията на ръцете на Елисей върху ръцете на царя (4 Царе 13:16) може да показва молитвената помощ на пророка, и следователно на Йехова, на царя на Израел в предстоящата битка със сирийците. Посоката на изстрела на изток се отнасяше за сирийците, които окупираха източнойорданските градове и региони на Кралство Израел (4 Царе 10:33). Свети пророк Елисей починал в дълбока старост, на около 100 години. Той влезе в пророческото служение при Ахав (3 Царе 19:19) – около 900 г. пр.н.е., и умря при Йоас, през тридесетте години на 9 век. Според блажени Йероним, гробът на пророка е посочен близо до Самария (ср. 4 Царе 5:9, 6:32). Светите мощи на пророк Елисей, по времето на блаж. Йероним, заедно с мощите на св. пророците Авдий и Йоан Кръстител са изгонени от демони в Севастия или Самария; по времето на Юлиан те били изгорени, но останките от огъня били запазени от вярващите, някои от тях били пренесени в Александрия. В Константинопол на пророка е посветен храм св., а в Палестина св. Йоан Дамаскин е написал канона. Празникът в чест на св. пророк Елисей на 14 юни е най-древният и общ за всички народи на Изтока и Запада. Посмъртно чудо на пророка, според блаж. Теодорит, имаше следното значение: „Пророкът, дори след смъртта, възкреси мъртвия, донесен при него, така че това чудо да свидетелства за допълнителната благодат, която той получи, срещу учителя.“ В допълнение, временната цел на чудото може да бъде да вдъхнови Израел да се бори с враговете си, но вечната и значима цел беше да свидетелства за истината за бъдещото общо възкресение на мъртвите. По-специално, тук се доказва истинността на почитането на православната църква на мощите на светите Божии светии. Така Божията сила, която е била върху пророк Елисей през живота му, е предадена на неговите мощи по време на това чудо. В допълнение към многото предсказания, чудеса и ползи, показани на хората, пророк Елисей допринесе много за развитието и издигането на пророчески школи (4 Царе 2:1-25, 3:1-27, 5:1-27 и т.н.) и без съмнение, от тези школи в по-голямата си част произлизат онези пророци, от които имаше толкова много по времето на царете и които, отчасти устно, отчасти писмено, поддържал вярата и благочестието сред народа. Иисус, синът на Сирах, в похвалата си за св. Елисей казва следното: "Изпълнен с духа на Илия, Елисей не трепна в дните си пред княза и никой не го надви; нищо не надви над него и след неговото успение тялото му пророкува; както той вършеше чудеса в живота си, така и след смъртта му делата му бяха чудни" (Сир.48:12-16). В Новия Завет Самият Господ споменава Елисей като велик Божи пророк, като ни дава да видим мъдрите пътища на Божието Провидение в неговите чудеса и изцеления. „Имаше много прокажени в Израел при пророк Елисей,” каза Той, изобличавайки неверието на своите сънародници, „и нито един от тях не беше очистен, освен сириеца Нееман” (Лука 4:23-27). Може да се интересувате от: