Житие и чудеса святого пророка Елисея
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
النبي القدوس أليشع هو ابن شافاط من سبط رأوبين 3888. ولد في مدينة آبل مكحول 3889 (1 ملوك 19: 16) وكان صانع معجزات عظيمة. كانت ولادته مصحوبة بظواهر معجزة: في مدينة شيلوه، بعيدًا عن القدس، وقفت عجلة ذهبية، كان الإسرائيليون الذين تحولوا إلى عبادة الأصنام يعبدونها كإله ويقدمون الذبائح. في نفس الساعة التي ولد فيها أليشع، صرخت هذه البقرة التي لا روح لها بصوت عالٍ حتى أنه أمكن سماع زئيرها حتى في أورشليم. وإذ اندهش الجميع من هذا الأمر، قال كاهن مملوء من الروح القدس: "لقد ولد اليوم نبي الله العظيم، وعليه أن يحطم الأصنام ويسحق الجبابرة!"
عندما بلغ أليشع سن الرشد، أمضى حياته في الطهارة العذراوية لإرضاء الله أكثر، دعاه الله إلى الخدمة النبوية. حدثت هذه الدعوة على هذا النحو. وفي أحد الأيام كان أليشع يحرث الأرض باثني عشر زوجًا من الثيران. تلقى النبي الكريم إيليا، الذي كان في ذلك الوقت على جبل حوريب 3890 يتحدث مع الله، أمرًا من الله بمسح أليشع نبيًا مكانه. وهكذا، عندما كان إليشع في الحقل، اقترب منه النبي الكريم إيليا، وألقى عليه رداءه، ونقل إليه إرادة الرب، ودعاه نبيًا، وأمره أن يتبعه. ترك أليشع كل شيء على الفور وكان مستعدًا لاتباع نبي الله القدوس إيليا بكل غيرة، ولم يطلب منه سوى الإذن بالذهاب إلى المنزل لفترة قصيرة لتوديع أبيه وأمه.
في المنزل، أخذ زوج الثيران الذي حرثه بنفسه، وذبحهما، وقطعهما بالمحراث إلى الحطب، ووضعهما على النار، وشوي اللحم عليها، وقدم مكافأة للأشخاص الذين جاءوا معه وجيرانه؛ بعد ذلك، قبل أليشع أباه وأمه، وتبع إيليا على الفور وخدمه، وتعلم منه معرفة أسرار الله؛ وبنعمة الله صار نبيا، لا يقل عن معلمه ومعلمه القديس إيليا. عندما سُرَّ الله أن يأخذ عبده إيليا في العاصفة على مركبة نارية إلى السماء (ملوك الثاني 2: 1-15) ويسكنه في الجنة، سأل إيليا أليشع عن العطية التي يريدها من الله، والتي كان إيليا يشفع له بصلاته.
وقال: «اسأل ماذا يمكنك أن تفعل قبل أن أُؤخذ منك».
لم يطلب أليشع شيئًا وقتيًا على الأرض، لأنه الذي ترك كل شيء لله وكان فقيرًا بالروح، معتبرًا كل شيء عبثًا، لم يكن مطلوبًا منه شيء على الأرض؛ ولم يطلب من إيليا صحة جسده، ولا طول أيام حياته، لأنه على رجاء وراثة الحياة الأبدية، لم يرد إقامة طويلة في هذه الحياة المؤقتة، بل طلب من نفسه نعمة الروح القدس أعظم من تلك التي حلت على القديس إيليا.
قال: "ليكن فيك موهبة النبوة وموهبة الآيات، ضعف ما في داخلي! حتى أتمكن من تعليم الضالين الذين انحرفوا إلى خدمة البعل بكلمة نبوية، مؤيدين تعليماتي بالمعجزات، وبهذا أرجعهم مرة أخرى إلى الإله الحقيقي الواحد".
وافق إيليا على ما طلبه أليشع، ولكن بشرط أن يقول له: "إذا رأيتني أُؤخذ منك، يكون لك كذلك". وبينما هما يواصلان رحلتهما ويتحدثان، ظهرت مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما، فاندفع إيليا في العاصفة إلى السماء. فنظر أليشع وصرخ: "يا أبي، يا أبي، مركبة إسرائيل وفرسانه!" 3892
أخيرًا، عندما توقف أليشع عن رؤية المركبة النارية التي اختفت عنه بعيدًا مع إيليا في الأعالي، بدأ يبكي عليه كما على الأب، ومزق ثيابه نصفين. ولكن بعد ذلك رأى الرداء الذي سقط من فوق بواسطة إيليا وغطاه، وقبله كعلامة على قبول روح إيليا، ونال التعزية في حزنه عليه. لقد احتفظ به معه، مثل كنز عظيم، أو مثل الأرجوان الملكي الثمين، وبهذا الرداء صنع نفس المعجزة التي فعلها إيليا من قبل. أراد عبور نهر الأردن، فضرب المياه بميليشياته - وانفصلت المياه، وعبر إليشع على أرض جافة. كان التلاميذ النبويون الذين يعيشون في أريحا والذين رأوا هذه المعجزة مقتنعين بأن روح إيليا قد حل على إليشع، وجاءوا إليه وسجدوا له.
جاء القديس إليشع إلى أريحا وتوقف هناك ليقيم هنا بعض الوقت. فأتى إليه سكان المدينة وقالوا: «موقع مدينتنا حسن كما ترى، ولكن الماء غير جيد، فتجعل الأرض قاحلة».
وطلب أليشع أن يحضروا له جرة جديدة ويصبوا فيها الملح. فلما فعل ذلك أخذ القدر وذهب إلى المكان الذي فيه المفاتيح، وصب الملح هناك، وقال:
«هكذا قال الرب: «أنا جعلت هذا الماء شفاءً، فلا يكون في ما بعد سببًا للموت والعقم.
بعد ذلك، ذهب أليشع من أريحا إلى مدينة بيت إيل، التي ترك سكانها، الإسرائيليون، الله وعبدوا الأصنام. وعندما اقترب من المدينة، بدأ الأطفال الصغار الذين كانوا يلعبون هنا على الطريق، التقوا به ورأوا رأسه الأصلع، يضحكون عليه ويصرخون: "اذهب، أيها الأصلع! اذهب، أيها الأصلع!"
ولما كان إليشع ينظر حوله فرأى أنهم يتبعونه، واستمر في الاستهزاء والصراخ، فلعنهم باسم الله. ثم نفدت دبابتان من الغابة ومزقتا اثنين وأربعين شابًا منهم، ونجا الباقون بصعوبة بالفرار إلى المدينة. وبهذا الإعدام عاقب نبي الله، في حكم عادل، هؤلاء الأطفال على عارهم ووضع حدًا لحياتهم، حتى لا يظهروا بعد بلوغهم سن الرشد كأشخاص أكثر شرًا؛ لقد عوقب آباؤهم بهذا بسبب عبادتهم للأصنام وتلقوا معًا درسًا مريرًا لتربية أطفالهم في خوف الله وتعليمهم تبجيل خدام الله. ومن بيت إيل ذهب إليشع إلى جبل الكرمل 3893 ومن هناك عاد إلى السامرة.
في ذلك الوقت، كان الإسرائيليون قد بدأوا الحرب ضد الموآبيين. وكان ملك موآب الذي كانت أرضه كثيرة القطعان يرسل سنويا لملك إسرائيل جزية قدرها مائة ألف خروف ومئة ألف شاة ذات جز 3894. وبعد وفاة أخآب ملك إسرائيل انفصل موش ملك موآب عن مملكة إسرائيل وتوقف عن إرسال الجزية المعتادة.
ثم جمع يهورام بن أخآب، الذي ملك إسرائيل في السامرة والتزم بشر أبيه، قوته العسكرية وطلب مساعدة يهوشافاط، ملك يهوذا التقي من أورشليم، وكذلك ملك أدوم التابع له، وتحرك ضد الموآبيين عبر صحراء أدوم. وبتقدير الله كان النبي القدوس إليشع أيضًا في الأفواج. سار ثلاثة ملوك بأفواجهم سبعة أيام ولم يكن هناك ماء للناس ولا للماشية. كان الجميع منهكين من العطش. فقال يورام ملك إسرائيل بأنين:
«جمعنا الرب نحن الملوك الثلاثة ليدفعهم إلى أيدي الموآبيين.
فسأل ملك اليهود:
"هل يوجد هنا أنبياء في الجيش يمكن للمرء أن يسأل الرب به؟"
وأفاد خادم ملك إسرائيل أن إليشع بن شافاط كان مع الأفواج الذي كان يخدم إيليا النبي يصب الماء على يديه 3895. وشهد الملك يهوشافاط عن أليشع قائلا:
"كلمة الرب تثبت في هذا الرجل."
وهكذا جاء الملوك الثلاثة إلى القديس إليشع وطلبوا منه أن يصلي إلى الرب من أجلهم، فيكشف له ما ينتظرهم.
فأجاب القديس أليشع يهورام ملك إسرائيل قائلا:
- ما هو الشيء المشترك بيني وبينك؟ اذهب إلى أنبياء أبيك أخآب وأمك إيزابل واطلب منهم أن يخبروك بما ينتظرك.
فقال له يورام ملك إسرائيل بكل تواضع:
- هل جمع لنا الرب ثلاثة ملوك ليدفعنا إلى أيدي الموآبيين؟
"أطلب شهادة رب الجنود الذي أنا واقف عنده، أني لولا أنني كنت أعبد يهوشافاط، ملك يهوذا التقي، لما أردت أن أراك عابدًا للأوثان.
وبعد ذلك طلب إليشع إحضار المغني 3896 إليه. وهكذا، عندما ظهر مغني لاوي، يعرف كيف يغني ويغني مزامير داود، حل روح الرب على أليشع، فقال متنبئًا:
"احفر خنادق عميقة، لأن هذا ما قاله الرب: لن ترى مطرًا ولا ريحًا، وستمتلئ الخنادق ماءً تشربه أنت ومواشيك، ويدفع الرب الموآبيين أنفسهم إلى أيديكم، فتهزم قوتهم، وتهدم كل مدنهم المحصنة، وتقطع جميع الأشجار المثمرة، وتسد كل مصدر ماء بالحجارة والتراب، وتخرب كل أرض موآب".
وكل كلام النبي تحقق. في صباح اليوم التالي، عندما قدم يهوشافاط، ملك أورشليم، حسب عادته، ذبيحة لله بأيدٍ كهنوتية، رأى الناس المياه تتدفق على طول طريق أدوم، والتي وصلت أولاً إلى المكان الذي وقفت فيه قوات يهوشافاط، ثم امتدت إلى المنطقة المحيطة، وملأت جميع الخنادق وجوف الأنهار على طول الوادي، وتشبعت الأرض كلها بالماء ورطبت. أروي الشعب عطشهم وتحركوا بقوة نحو الموآبيين وألحقوا بهم هزيمة ثقيلة. واستولوا على بلادهم كلها، وبأمر النبي خربوها، وبعد ذلك عادوا إلى بلادهم منتصرين.
ذات يوم، قالت أرملة تلميذ نبوي لأليشع بحزن: "لقد مات عبدك زوجي، وأنت تعرفه كرجل يتقي الله. ويأتي مقرض، الذي زوجي مدين له بالكثير، ولا يجد ما يأخذه مني، لأن ليس لدي شيء على الإطلاق، ولذلك يريد أن يأخذ في عملي اثنين من أبنائي، اللذين بقيا لي عزاء في ترملي وعزيزين علي مثل حدقة عيني".
فبكت الأرملة بمرارة إلى نبي الله. وبحسب بعض الأساطير، كانت هذه الأرملة زوجة النبي عوبديا وكيل بيت أخآب، الذي أخفى مائة من أنبياء الله من سيف الملكة إيزابل وساندهم على نفقته الخاصة، التي أنفق عليها كل ممتلكاته، بسبب ديونه للدائنين 3897. وعندما مات، ترك زوجته وأولاده للعناية الإلهية، وأمرهم أن يثقوا في الرب. فسألها النبي القدوس أليشع رحمه الأرملة وأولادها:
-ماذا تريد مني أن أفعل لك؟ أخبرني ماذا لديك في منزلك الآن؟
"ليس لجاريتك شيء في بيتها إلا وعاء به قليل من الزيت."
- اذهب واطلب من جيرانك أكبر عدد ممكن من الأوعية الفارغة، وبعد أن تحبس نفسك في المنزل مع أبنائك، صب الزيت من وعاءك في كل هذه الأوعية، وسوف تمتلئ.
نفذت الأرملة أمر نبي الله. قامت بجمع الأواني الفارغة من جيرانها، ووضعتها في المنزل، وأغلقت الأبواب خلفها، وسكبت الزيت من إناءها في الأواني التي طلبتها؛ وأتى أبناؤها، وهم يساعدون أمهم، بالأوعية وملأوها، ولم يشح الزيت في إنائها، بل كان يتدفق كأنه من مصدر. ولما امتلأت الأوعية كلها، قالت المرأة لبنيها: «ضعوا في وعاء آخر».
لكن الأطفال قالوا إن الوعاء لم يعد فارغا، وتوقف الزيت عن التدفق من وعاء الأرملة. وأسرعت الأرملة إلى رجل الله بفرح عظيم وأخبرته بهذه المعجزة. فقال لها أليشع أن تذهبي وتبيعي هذا الزيت وتوفي دين زوجها وما بقي لتأكله مع أبنائها.
وحدث أن النبي القدوس أليشع مر بمدينة سونام 3898. وهنا توسلت إليه امرأة غنية أن يأكل معها الأرغفة، وبكل غيرتها عاملت رجل الله. كثيرًا ما كان على النبي أليشع أن يمر بتلك المدينة عندما كان مسافرًا من الكرمل إلى الأردن، أو إلى الجلجال، أو إلى أريحا، ومن هناك يعود إلى الكرمل؛ وبعد أن دعا المرأة، كان يذهب باستمرار إلى بيتها ليأكل الخبز، لأنها كانت تقية وفاضلة. وفي أحد الأيام، قالت المرأة لزوجها: "أنا على يقين أن رجل الله الذي يمر بنا كثيرًا هو رجل مقدس. سنبني له غرفة صغيرة، ونضع له هناك سريرًا وطاولة وكرسي ومنارة، حتى عندما يأتي إلينا من الطريق، يمكنه أن يستريح".
وقد رتبوا الأمر بهذه الطريقة. وكان النبي الكريم يتوقف في هذه العلية كلما صادف وجوده في هذه المدينة. وفي أحد الأيام، كان رجل الله، وهو متكئ في العلية المبنية له، يفكر كيف يشكر هذه المرأة المضيافة الفاضلة. فقال لعبده جيحزي أن يدعو له المرأة. فلما دخلت قال لها رجل الله:
- أنت تعتني بنا؛ كيف يمكنني أن أشكرك على هذا؟ هل لديك أي طلب للملك أو الأمير أو القائد العسكري؟
– ليس لي طلب منهم، لأنني أعيش بين شعبي.
ولما خرجت المرأة، التفت القديس إلى جيحزي، طالبًا نصيحته كيف يشكر تلك المرأة على عملها الصالح. فأجابه جيحزي:
"هذه المرأة ليس لها أولاد، وزوجها كبير في السن، ادعو الله أن يرزقها وارثا ولدا".
وقد فعل قديس الله هذا. لقد رفع صلاة حارة إلى الله من أجل تلك المرأة، وبعد أن تلقى إخطارًا منه، أمر أن يدعوها إليه مرة أخرى. فلما دخلت ووقفت بالباب، أخبرها رجل الله أنها تحبل وتلد ابنا. انحنت له المرأة، وكأنها غير مؤمنة من الفرح، بالصلاة طلبت من القديس أن يؤكد لها ذلك. وأقنعها القديس أن تؤمن إيماناً راسخاً بالكلمة غير الصحيحة. وفعلاً حملت المرأة، وعندما جاء الوقت المناسب، أنجبت ولداً، وأرضعته بثدييها. في أحد الأيام، عندما كبر الصبي بالفعل، في الصيف، في وقت الحصاد، ذهب إلى والده في الحقل حيث كان يتم الحصاد. وبعد أن مكث هناك قليلاً أصيب بصداع وصرخ: "رأسي يؤلمني، رأسي يؤلمني!"
أمر الأب الخادم أن يأخذ ابنه المريض إلى المنزل. في المنزل، كان الصبي المريض يرقد في حضن أمه فقط حتى الظهر وتوفي عام 3899. أخذت الأم المتوفى، وحملته إلى علية النبي، ووضعته على السرير، وأغلقت الأبواب، وخرجت ودعت زوجها. ودون أن تخبره بشيء عن موت ابنها، طلبت منه أن يرسل لها خادمًا وحمارًا، إذ كان عليها أن تذهب إلى رجل الله في الكرمل، حيث ستعود قريبًا.
سألها زوجها: "لماذا تذهبين إليه؟ بعد كل شيء، اليوم ليس رأس السنة، ولا هو السبت؟ "
(وفي هذه الأيام اجتمع الناس إلى النبي القدوس أليشع الساكن في جبل الكرمل لتمجيد الله والتعليم). أجابت الزوجة أنه على الرغم من أنه ليس سبتًا ولا قمرًا جديدًا، إلا أنها يجب أن تذهب، وذهبت سريعًا إلى القديس. ولما اقتربت من جبل الكرمل، فرأى رجل الله مجيئها، فقال لعبده جيحزي:
- هذه هي المرأة الشونمية. اركض نحوها واسأل: هل أنت بصحة جيدة؟ هل زوجك صحي؟ هل ابنك بصحة جيدة؟ فقالت لجيحزي الذي التقى بها:
ولكن عندما وصلت إلى القديس على الجبل، سقطت عند قدميه. وأراد جيحزي أن يخلعها عنه، فقال أليشع:
- اتركها فإن روحها الآن حزينة. أخفى الرب عني حزنها ولم يكشف لي.
"هل طلبت من سيدي ولدا؟" ألم تكن أنت يا سيدي من طلب ذلك من الله لي؟ ألم أقل: لا تخدعوني؟ والآن مات ابني.
فتأثر بها رجل الله وأعطى عصاه لجيحزي وأمره أن يسرع ويضع هذه العصا على الشاب الميت. ولم تكتف أم الشاب المتوفى بذلك، وسقطت على النبي الكريم وقالت له: حي هو الرب وحية هي نفسك، لا أتركك. ثم قام القديس إليشع وذهب معها. وجاء جيحزي قبله ووضع العصا على وجه الشاب، ولكن لم تظهر على الشاب علامات الحياة. ثم عاد جيحزي وقابل رجل الله وأخبره أن الصبي لم يقم. وأخيراً وصل النبي القدوس أليشع نفسه إلى المدينة، ودخل بيت المرأة ودخل العلية. وهنا على سريره يرقد شاب ميت. أغلق القديس إليشع الأبواب، وصلى إلى الرب، وسجد على الشاب، وضم شفتيه إلى شفتيه، وعينيه إلى عينيه، ووضع يديه على يديه، وركبتيه على ركبتيه، ونفخ عليه، وبدأ جسد الشاب يدفأ. وقف النبي، وتجول في الغرفة، وسجد مرة أخرى على الصبي. حدث هذا سبع مرات، وبعد ذلك فتح الصبي عينيه. فدعا أليشع جيحزي وقال له أن يتصل بأم الصبي.
فلما دخلت قال لها أليشع:
وسقطت المرأة عند قدمي رجل الله وأخذت ابنها الحي وهي فرحة وسبحت الله 3900.
بعد ذلك، جاء نبي الله إليشع إلى الجلجال، المكان الذي عبر فيه الإسرائيليون في العصور القديمة نهر الأردن في طريقهم إلى أرض الموعد. هنا قضى النبي أليشع وقتا طويلا. ثم جاءت المجاعة في ذلك البلد. وكان مع النبي تلاميذه الذين عاشوا حياتهم على مثاله، في طهارة وفقر، مثل رهبان النعمة الجديدة. وكان رجل إقامة الله مع تلاميذه في مكان خاص مهجور. فأمر أليشع خادمه أن يضع مرجلاً كبيراً على النار ويطبخ طبيخاً لتلاميذ الأنبياء الذين كان عددهم مئة شخص. ذهب أحد الطلاب إلى الحقل لجمع الخضر ووجد فاكهة برية، تشبه في مظهرها العنب، تُسمى كولوكوينشيدا، وهي شديدة المرارة، ولهذا سُميت أيضًا بصفراء الأرض. وهذه الفاكهة ضارة جدًا بالصحة، ورغم أنها تستخدم للشفاء، إلا أن تناولها بكميات كبيرة يسبب الوفاة. ولم يكن الذي جمع يعرف كل ضرر هذه الفاكهة، ولذلك جمع ملابسه كاملة وسكبها في المرجل ليطبخ. ولما قدم الطعام للتلاميذ وبدأوا في الأكل، للوقت شعروا بالمرارة ومرضوا.
– الموت في المرجل يا رجل الله! - صرخوا بخوف، والتفتوا إلى أليشع، وتوقفوا عن الأكل، لأنه كان مستحيلاً.
أمر إليشع بسكب القليل من الدقيق في المرجل (ليس لتحييد الطعام، بل لإخفاء معجزاته) - أصبح الطعام لذيذًا وغير ضار، وأولئك الذين أكلوه كانوا راضين وشُفوا.
في هذا الوقت، جاء رجل تقي من مدينة بعل شليشي 3901 إلى النبي الكريم أليشع وأحضر عشرين رغيف شعير صغير من الحصاد الأول للشعير. فأمر رجل الله بتوزيع هذه الأرغفة على الحاضرين. لكن خادمه قال إن هذه الأرغفة الصغيرة من الخبز لن تكفي لمئة شخص.
- أعطها للجميع، دعهم يأكلون؛ لأنه هكذا قال الرب: يشبعون كلهم ويفضل عنهم.
وبالفعل امتلأ مئة شخص، وبحسب كلام الرب الذي نطق به بفم النبي، بقيت قطع كثيرة.
في ذلك الوقت، عام 3902، أصيب قائد مشهور لملك سوريا، يُدعى نعمان، بالجذام: كان مشهورًا بشجاعته وانتصاراته العسكرية، وبالتالي كان يحظى بتقدير كبير من قبل الملك. بعد أن مرض نعمان لفترة طويلة، لم يتمكن من العثور على أطباء يمكنهم شفاءه. وفي أحد الأيام، أحضر جنود سوريا فتاة أسيرة من بلاد إسرائيل وأعطوها لخدمة زوجة نعمان. وسمعت تلك الفتاة من والديها عن النبي القدوس أليشع وعن المعجزات العظيمة التي كانت تتم بصلواته، فأخبرت سيدتها التي كانت تخدمها.
قالت تلك الفتاة: «آه، لو أن سيدي زار نبي الله الذي في السامرة، لكان قد رفع عنه برصه!»
نقلت زوجة نعمان كلام الفتاة هذا لزوجها بالضبط. ذهب نعمان إلى ملكه وبدأ يطلب منه السماح له بالذهاب إلى أرض إسرائيل إلى السامرة - إلى نبي الله للشفاء. ولم يسمح له الملك بالذهاب فحسب، بل سلمه رسالة إلى ملك إسرائيل، يهورام بن أخآب. فأخذ نعمان معه هدايا لرجل الله - عشر وزنات من الفضة، وستة آلاف قطعة ذهبية وعشرة بدل من الملابس الثمينة - ووصل إلى أرض إسرائيل وأعطى الملك يهورام رسالة من ملكه. قالت الرسالة:
"ومن رسالتي التي ستصلك اعلم أني أرسلت إليك عبدي نعمان لتطهره من البرص."
ولما قرأ يورام ملك إسرائيل كتاب ملك أرام حزن جدا ومزق ثيابه وقال:
- هل أنا الله الذي وحده يقدر أن يميت ويحيي حتى أرسل لي رجلاً أبرص فأطهره من البرص؟ ألا تلاحظون أنه يبحث عن عذر ليبدأ الحرب ضدي؟
ولما علم النبي القدوس أليشع أن الملك كان حزينًا جدًا ومزق ثيابه، أرسل يقول له: "لماذا أنت حزين ولماذا مزقت ثيابك؟ ليأت نعمان حالًا ويعلم أنه يوجد نبي لله في إسرائيل".
فأتى نعمان بخيل ومركبات ووقف عند باب بيت أليشع. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق خادم مرسل:
- اذهب فاغتسل في الأردن سبع مرات فيعود جسدك كما كان من قبل، وتطهر 3903.
شعر نعمان بالإهانة من كلام النبي هذا وانصرف قائلاً: "كنت أتوقع أنه هو نفسه يخرج إلي ويقف فوقي ويدعو باسم إلهه ويلمس بيده أعضاء جسدي البرصية ويطهر البرص، لكنه أمرني أن أذهب إلى الأردن. أليست أنهار دمشق وأوان وفرفار أفضل من الأردن وجميع مياه إسرائيل؟ ألا أستطيع أن أغتسل فيها وأتطهر؟"
فرجع نعمان من السامرة بغضب عظيم. ولكن في الطريق، نصحه عبيده بامتثال أمر نبي الله، وقالوا: "لو أمرك النبي بشيء صعب للغاية، أما كنت قد نفذت أمره؟ لكنه قال لك فقط: اغطس في الأردن وتطهر، ولكنك لا تريد أن تفعل ذلك أيضًا".
فسمع نعمان لمشورة عبيده، وذهب إلى الأردن، ونزل من مركبته، وغطس في النهر سبع مرات، كما أمره رجل الله، وفي الحال طهر جسده، وخرج من النهر قويا معافى كالشاب. فرجع نعمان وكل من معه إلى القديس إليشع ووقف أمامه وقال:
"والآن علمت أنه لا إله في كل الأرض إلا إسرائيل، فتقبل من عبدك هذه الهدايا التي جئتك بها.
وفي نفس الوقت قدم لرجل الله الذهب والفضة والثياب. لكن القديس أليشع قال له:
"حي هو الرب الذي أعبده إني لا آخذ منك شيئا".
فبدأ نعمان يحث النبي على أن يأخذ ما جاء به، لكنه أصر ولم يأخذ شيئًا.
ثم التفت نعمان إلى القديس يطلب قائلا:
"اسمح لعبدك أن يأخذ 3905 أراضي، بقدر ما يمكنه حمل زوجين من البغال؛ وعندما أحضرها إلى المنزل، سأبني مذبحًا للرب إله إسرائيل، لأنه من الآن فصاعدًا لن تذبح عبدتك لأي آلهة إلا الإله الحقيقي الواحد" 3906.
فسمح له القديس أليشع أن يأخذ ما طلب وأرسله بسلام. عندما ترك نعمان رجل الله أليشع، بدأ خادمه جيحزي يفكر: «هذا هو الفرح العظيم الذي صنعه سيدي بنعمان السرياني، فلم يأخذ من يده هدية واحدة، بل أتبعه وألحقه وآخذ منه شيئًا».
فقام وأسرع وراء نعمان. ولما رأى نعمان أن جيحزي قد أدركه مسرعا، نزل من مركبته وذهب للقائه. ولما اجتمعوا قال جيحزي بعد السلام لنعمان:
"أرسلني سيدي لأخبرك أن تلميذين نبيين قد جاءا إليه للتو من جبل أفرايم، ويطلب منك أن تعطيهما وزنة من الفضة وحلتي ثياب."
وللوقت أمر أن تجعل الفضة في كيسين، وأعطى جيحزي اثنين من عبيده لحمل الرسالة، وأعطاه أيضا ثوبين. ولما جاء جيحزي إلى بيته مع أولئك العبيد في مساء المساء، أخذ منهم ما أتوا به، وأرسلهم وأخفى ما أخذه في البيت، وظهر هو لسيده.
فسأله القديس إليشع:
«من أين أتيت يا جيحزي؟»
"لم يذهب عبدك إلى أي مكان."
فقال له القديس إليشع:
"ألم يسير قلبي معك ورأى كيف سار ذلك الرجل، وهو نزل من المركبة، نحوك، وكيف أخذت منه فضة وثيابًا، وأما أعلم أنك تنوي أن تستخدم هذه الفضة لتشتري لنفسك زيتونًا وكرومًا وغنمًا وبقرًا وعبيدًا وإماء؟ من أجل هذا، يلتصق برص نعمان بك وبذريتك إلى الأبد.
وخرج جيحزي من عند اليشع مصابا بالبرص وأبيض كالثلج.
وفي أحد الأيام قال التلاميذ الأنبياء لأليشع:
"إن المسكن الذي نعيش فيه بالقرب منك ضيّق علينا؛ فلنذهب إلى الأردن ونأخذ كل واحد منا خشبة ونصنع لأنفسنا هناك مسكنا.
سمح لهم القديس بالذهاب. فدعاه أحد التلاميذ بوداعة أن يذهب معهم قائلاً له: "اذهب يا أبتاه أنت وعبيدك". فقام رجل الله ومشى معهم. ولما وصلوا إلى نهر الأردن وبدأوا في تقطيع الأخشاب، قفز أحد فأس المروحيات من مقبض الفأس وسقط في الماء، فصرخ: "آه يا سيدي، لقد استعرت هذا الفأس من صديق".
فسأله رجل الله أين سقطت الفأس، وعندما أشار إلى المكان، قطع أليشع قطعة خشب وألقاها في الماء، فطفت الفأس إلى سطح الماء. فأمر القديس الحطاب أن يأخذها، فمد يده وأخذها. لقد أُعطيت هذه القوة العظيمة للرجل المقدس حتى أنه تمكن من تقليل الوزن الطبيعي للحديد بحيث يطفو الفأس الحديدي فوق الماء مثل ورقة تسقط من شجرة.
لقد تنبأ النبي القدوس أليشع بما كان يحدث بعيدًا عنه بوضوح شديد، كما لو أن كل هذا يحدث أمام عينيه. تشاور ملك سوريا، الذي كان في حالة حرب مع بني إسرائيل، عدة مرات مع حاشيته حول كيفية نصب كمين لملك إسرائيل، وعين هذا المكان أو ذاك للاستلقاء على مفرزة الجنود المعينين للكمين.
لكن القديس أليشع سبق فرأى ذلك، فأرسل يحذر ملك إسرائيل قائلاً: "احذر من المرور في هذا المكان، لأن السريانيين هناك يكذبون".
أرسل الملك لمعرفة ما إذا كان هذا صحيحا، وبعد أن أقنع نفسه بذلك، كان حذرا ولم يقترب من ذلك المكان، وأرسل هو نفسه جنوده، الذين هاجموا فجأة السوريين وهزموهم. حدث هذا عدة مرات. ولما سمع ملك سوريا بذلك، شعر بالحرج ودعا مرؤوسيه وقال لهم: "لماذا لا تخبرونني من يكشف أسراري لملك إسرائيل ويسلمني بين يديه؟" فأجابه أحدهم: "لا أحد يا سيدي الملك، وهذا لا يأتي من عندنا! ولبني إسرائيل النبي أليشع الذي يخبر ملك إسرائيل حتى بالكلام الذي تقوله في غرفة نومك".
- معرفة أين هو هذا النبي؟ سأرسل جنودًا ليأخذوه ويأتوا به إلى هنا.
وأخبره الجنود، بعد أن اكتشفوا ذلك، أن إليشع كان في دفائيم عام 3907. وأرسل الملك فرسانًا ومركبات ومفرزة كبيرة من القوات هناك، التي اقتربت وحاصرت المدينة ليلاً. في الصباح الباكر، خرج خادم أليشع من المنزل، ورأى قوات سورية بخيول ومركبات تحيط بالمدينة بأعداد كبيرة، فركض إلى أليشع وصرخ:
- ماذا يجب أن نفعل يا مولاي؟
– لا تخف: يوجد معنا أكثر مما معهم.
واتجه أليشع إلى الله بالصلاة قائلاً:
- يا رب! افتح عيني عبدك فيرى قوتك.
وفتح الله عيني العبد أليشع، فرأى الجبل كله وحوله خيلا ومركبات نار. وخرج القديس أليشع مع خادمه من المدينة إلى السريان، فذهبوا إليه. وصلى أليشع إلى الرب قائلاً:
- اضرب يا رب هذا الشعب بالعمى.
فضربهم الرب بالعمى كما طلب اليشع. فقال لهم اليشع:
"ليس هذا هو الطريق، وهذه المدينة ليست المكان الذي تريد أن تذهب إليه؛ لكن اتبعني، وسأقودك إلى الرجل الذي تبحث عنه.
وأتى بهم إلى السامرة. ولما وصلوا إلى السامرة صلى أليشع إلى الله وقال:
- يا رب! افتح أعينهم حتى يتمكنوا من رؤية مكانهم.
وفتح الرب أعينهم، فرأوا أنهم في السامرة. ولما علم ملك إسرائيل بوصولهم ورآهم سأل القديس أليشع:
"ألا تأمر يا أبي بإبادتهم؟"
- لا، لا تدمر، فليس أنت من أحضرهم إلى هنا، وليس أنت من أسرهم بأسلحتك؛ لكن أعطهم مكافأة حتى يذهبوا إلى ملكهم.
فأعطاهم الملك معاملة عظيمة، فأكلوا وشربوا، وأطلقوا إلى ملكهم، وبعد ذلك أوقفوا غزواتهم من سوريا إلى أرض إسرائيل.
مر وقت طويل وبدأ الملك السوري بنهدد حربًا مع يورام ملك إسرائيل. فجمع كل جيشه وحاصر السامرة، عاصمة ملوك إسرائيل، حيث كان يوجد النبي المقدس أليشع. بدأت مجاعة شديدة في المدينة، فأكل أفقر السكان أطفالهم. وفي أحد الأيام، جاءت امرأة إلى ملك إسرائيل وهو يسير على طول سور المدينة، وصرخت له:
- ساعدني يا سيدي ملكي!
- إذا لم يعينك الرب فكيف أساعدك؟ هل أعطيك طعاما من البيدر أو من المعصرة؟ ولكن قل لي ماذا تحتاج؟
وبدأت شكواها ضد المرأة الأخرى بقولها:
«قالت لي هذه المرأة: دعنا نأكل ابنك اليوم وابني غدًا، وطبخنا ابني وأكلناه». وفي اليوم التالي قلت لها: لنأكل ابنك أيضاً، لكنها خبأته.
عندما سمع ملك إسرائيل مثل هذه القصة الرهيبة من امرأة، مزّق ثيابه وغضب بشدة على نبي الله أليشع لأنه بنصيحته منعه من الخضوع لملك أرام وعدم تسليم المدينة له، بل انتظار عون الله.
"الله يعاقبني ويزيد على عقابي إذا بقي رأس إليسيف عليه اليوم!" - قال الملك بغضب.
وعلى الفور أرسل الجلاد ليقطع رأس النبي. وكان رجل الله في البيت وشيوخ إسرائيل معه.
وقال للشيوخ: "هل تعلم أن الملك يورام، ابن القاتل أخآب، الذي قتل نابوت ببراءة، قد أرسل الجلاد ليقطع رأسي الآن؟ لكن أغلق الأبواب بإحكام ولا تدخله إلى هنا حتى يأتي سيده إلى هنا، لأنه يسمع وقع قدمي سيده، لأنه مسرع وراءه".
وكان القديس لا يزال يتكلم بهذه الكلمات عندما اقترب الملك وأوقف الجلاد. لأنه بعد قراره الشرير تاب الملك، وأسرع هو نفسه وراء الرسول لمنع تنفيذ الأمر القاسي، لأن الملك علم بقداسة أليشع النبي وبراءته وكل أعماله الصالحة لمملكة إسرائيل ولشعب كثير. ودخل النبي فقال الملك:
- هذه هي الكارثة العظيمة التي أرسلها الرب إلينا! ماذا يجب أن أتوقع منه؟ سأعطي المدينة للملك السوري وأتواضع أمامه حتى لا نموت جميعًا من الجوع. فخير لنا جميعًا أن نبقى على قيد الحياة بالخضوع له من أن نموت جوعًا بالمقاومة.
لكن القديس أليشع التفت إلى الملك وجميع الحاضرين وقال:
- استمع لكلمة الرب! هذا ما قاله الرب: غدًا في هذه الساعة عينها على أبواب السامرة 3908 يبيعون كيلة دقيق الحنطة بشاقل، وكيلتي الشعير بشاقل.
فقال واحد من الرؤساء الأقرب إلى الملك والذي اتكأ الملك على يده لأليشع:
"وحتى لو فتح الرب السماء فلن يكون ما تقوله".
فأجابه القديس إليشع:
"سترى هذا بأم عينيك، ولكنك لن تتذوق هذا الخبز".
بعد أن هدأ الملك قليلاً، ذهب إلى خيمته. وهكذا في الليل، عندما صلى القديس إليشع إلى الرب الإله من أجل تحرير المدينة، أرسل الله ارتباكًا كبيرًا للجيش السوري: سمع السوريون ضجيجًا عظيمًا من الأسلحة وصهيل الخيول، كما لو كان من جيش كبير متجمع، وقرروا فيما بينهم أن ملوك الحثيين ومصر، الذين استأجرهم ملك إسرائيل، هم الذين جاءوا لمساعدته بقواتهم.
- دعونا نهرب من هنا، دعونا نركض! - صرخوا بخوف شديد.
وفي الليل، ركضوا مع ملكهم، تاركين في مكانهم خيامهم وخيولهم وحميرهم وكل ما لديهم في المخيم، ولم ينقذوا سوى حياتهم. في تلك الليلة نفسها، كان أربعة برص جالسين بالقرب من أبواب المدينة، فقالوا: "لماذا نجلس هنا، ننتظر الموت؟ إذا ذهبنا إلى المدينة، سنموت من الجوع، وإذا بقينا هنا، سنموت أيضًا. ألا ينبغي أن نذهب إلى المعسكر السوري، وإذا لم يعفونا، فمن الأفضل أن نموت بالسيف بدلاً من تحمل عذاب لا يطاق من الجوع".
وبعد أن وافقوا، نهضوا وذهبوا إلى المعسكر السوري، وما زالوا مغطى بظلام الليل. عند دخولهم المخيم، لم يجدوا شخصًا واحدًا، وبعد أن ذهبوا إلى منتصف المخيم ولم يروا أحدًا، اندهشوا كثيرًا من ذلك. فدخلوا إحدى الخيام وأكلوا وشربوا وأخذوا منه فضة وذهبا وثيابًا ومضوا وأخفوه. ولما رجعوا دخلوا خيمة أخرى وأخذوا منها كل ما أرادوا وما استطاعوا أن يحملوه وأخفوها مرة أخرى. بعد ذلك بدأوا يتشاورون قائلين: "ما نفعله ليس جيدًا؛ هذا اليوم هو يوم بشرى سارة، لكننا صامتون: وإذا بقينا هنا حتى الفجر، سنكون مذنبين بخطيئة عظيمة؛ لذلك دعونا نسرع إلى المدينة ونبلغ البلاط الملكي".
فأسرعوا إلى المدينة، واقتربوا من أبواب المدينة، وقالوا للحراس: "ذهبنا إلى معسكر الشام ولم نرى هناك أحدًا، ولم نسمع حتى صوتًا بشريًا، لم يبق هناك سوى الخيول والحمير المربوطة، والخيام أيضًا واقفة في أماكنها مليئة بالأموال".
تم إخطار الملك على الفور بكل شيء. نهض الملك ليلاً، وجمع حاشيته، وبدأ في التشاور معهم، وقال لهم، بعد أن شكك في الأمر: "سأكشف لكم خطة السوريين الخبيثة التي دبروها ضدنا. لقد علموا أننا نعاني من الجوع، لذلك، عندما غادروا المعسكر، اختبأوا في مكان ما في الحقل، وكانوا ينوون، عندما غادرنا المدينة بسبب الجوع، أن يمسكونا أحياء ويدخلوا مدينتنا".
نصح خدام الملك بإرسال شخص للاستطلاع. تم إرسال اثنين من الفرسان، الذين وصلوا إلى المعسكر السوري، ولم يجدوا أحدا فيه، ركبوا على خطى السوريين إلى الأردن. وكان الطريق بأكمله مغطى بالملابس والأسلحة، التي تركها السوريون الذين فروا في خوف شديد. فرجع الرسل وأخبروا الملك والشعب بكل شيء. واندفع الناس إلى خارج المدينة ونهبوا المخيم السوري بأكمله. وبيعت كيلة دقيق الحنطة وكيلتا الشعير بشاقل واحد، كما قال الرب على لسان النبي. وتلقى الوجه المذكور، الذي كان الملك يتكئ على ذراعه، أوامره بالوقوف على أبواب المدينة لمراقبة النظام. وهكذا، عندما أراد أن يأمر حتى لا يتزاحم الشعب على الأبواب، سحقه الجمع وسحقوه حتى الموت، كما تنبأ رجل الله إليشع، عندما تناقض هذا الرجل الكريم، الذي لم يصدق كلمة الرب التي نطق بها على شفاه الأنبياء عن كثرة الحبوب: "إذا فتح الرب السماء فلا يحدث هذا" (1 صموئيل 6 وما يليه).
وقد اشتهر قديس الله العظيم هذا أيضًا بمواهبه وأعماله النبوية العجيبة الأخرى، كما جاء ذلك مطولا في أسفار الممالك. وتنبأ بمجاعة سبع سنوات في أرض إسرائيل (2ملوك 8: 10). وبعد أن تنبأ بموت بنهدد ملك سوريا، تنبأ بانتقال مملكة سوريا إلى يد حزائيل. فبعد أن مسح ياهو، أحد رؤساء إسرائيل، ملكًا (2 ملوك 9: 3)، حرضه على تدمير بيت أخآب الوثني الذي يكره الله. قتل ياهو ملكين من عبدة الأصنام: يورام إسرائيل وأخزيا ملك يهوذا، حفيد الملك التقي يهوشافاط، الذي لم يقلد جده، انحرف إلى الشر. وقتل إيزابل امرأة أخآب الشريرة وأم يورام، وقتل جميع كهنة البعل وسحرتهم. وكان يساعده في كل هذه الأمور ببركات وصلوات النبي القدوس أليشع. وبعد وفاة ياهو، ملك ابنه يهوآحاز على إسرائيل، وخلفه يوآش حفيد ياهو. وفي أيام يوآش، رجل الله، الذي كان مقيماً في السامرة، مرض، وكان شيخاً جداً.
وجاء يوآش ملك إسرائيل ليزوره وبكى عليه وقال:
- الأب، الأب، عربة إسرائيل وخيوله!
"خذ قوسًا وسهمًا، وافتح النافذة إلى الشرق، حيث سوريا، وارسم القوس والسهم.
فعل الملك هذا. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على يدي الملك، وقال: «ليصيب السهم الشام».
وأطلق الملك سهما. قال النبي :
"هذا السهم هو سهم خلاص الرب، وسوف تهزم سوريا".
ومرة أخرى أمر الملك أن يأخذ قوسه وسهامه بين يديه. أخذها الملك. فقال له النبي:
- اضرب الأرض بالسهم.
فضرب الملك ثلاث مرات وتوقف. فغضب عليه رجل الله قائلا:
"لو ضربتم خمس أو ست مرات لهزمتم سوريا بالكامل، أما الآن فلن تلحقوها إلا ثلاث هزائم" 3909.
وهكذا تنبأ للملك مات القديس أليشع ودفن بكرامة سنة 3910.
لم يصنع النبي أليشع المعجزات خلال حياته فحسب، بل حتى بعد وفاته أظهر نفسه كصانع معجزات. وبعد سنة من وفاته حملوا متوفى ليدفن خارج المدينة. في هذا الوقت، ظهر حشد من الموآبيين وأغار على أرض إسرائيل. ورأى أولئك الذين كانوا يحملون المتوفى الأعداء من بعيد وألقوا الجثة في كهف قريب. وهي المغارة التي فيها رماد النبي أليشع. بمجرد أن لمس الرجل الميت عظام النبي، عاد على الفور إلى الحياة، وترك الكهف، وذهب إلى المدينة 3911.
فبعد الموت مجّد الله قديسه 3912. ولهذا كله، لإلهنا المجد والإكرام والعبادة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 3913.
في الجسد ملاك، أساس الأنبياء، السابق الثاني لمجيء المسيح، إيليا المجيد، الذي أرسل نعمة أليشع من فوق ليطرد الأمراض ويطهر البرص: كذلك يجلب الشفاء لمكرميه.
لقد ظهرت كنبي الله، ونالت نعمة عميقة تليق بك حقًا، أيها المبارك إليشع: إيليا، لأنك كنت مواطنًا معه، وكانت تصلي معه بلا انقطاع إلى المسيح الله من أجلنا جميعًا.
وبحسب أساطير أخرى فإنه جاء من سبط منسى.
وكانت مدينة آبل المحولة تقع بالقرب من نهر الأردن.
حوريب هو جبل في الصحراء العربية، الارتفاع الغربي لنفس سلسلة الجبال، والجزء الشرقي منها هو جبل سيناء.
الحليب - لباس خارجي، عباءة.
وكان ملوك الأمم الأخرى يستخدمون الخيول والمركبات في الحرب. لذلك، دعا أليشع إيليا العظيم بمركبة إسرائيل والفارس، لأنه وحده كان كافياً لهزيمة الأعداء ومنح النصر لأبناء قبيلته (المبارك ثيئودور، سؤال 8).
الكرمل هو جبل في سبط يساكر. وكثيرًا ما أقام هنا النبي إيليا (ملوك الأول 18: 19).
""صب الماء على يدي إيليا"" أي كان خادمًا دائمًا للنبي إيليا، وبالتالي فهو نبي يستحق الثقة الكاملة، كما قال ملك يهوذا يهوشافاط عن أليشع (2 ملوك 3: 12)، ويبدو أنه سمع عنه بالفعل.
حقيقة أن النبي أليشع، من أجل إعداد روحه لاستقبال الوحي أو تهدئة روحه من الغضب على الملك يهورام (ملوك الثاني 3: 13-14)، يلجأ إلى عمل الموسيقى الوترية، وبعد ذلك "كانت يد الرب عليه" (راجع 3 ملوك 18: 16؛ إرميا 1: 9)، يُنظر إليها أولاً، كعادة معروفة في العصور القديمة - اللجوء إلى الموسيقى (راجع 1 صموئيل). 16:16) لصرف الروح عن العالم الخارجي والهدوء والإثارة؛ ثانيًا، استخدام الموسيقى (مع الترنيم) في المدارس النبوية (1 صم 10: 5) التي بها النبي. وقف إليشع على اتصال وثيق. يقول الطوباوي ثيئودوريت: "كان الكهنة بحسب الشريعة الموسوية يستعملون الأبواق، واللاويون يستعملون القيثارات والمزامير والصنوج وغيرها من آلات الغناء. وكان استخدامهم لهذا هو عذوبة داود الروحية. وأمر النبي أن يستدعي أحد هؤلاء المغنين. وعندما رنم المرنم، كانت نعمة الروح تشير إلى ما يجب فعله" (س 12 في 2 ملوك).
1 ملوك 18 وما يليها. إن نية الدائن في بيع أطفال الأرملة كعبيد كانت مبررة بنص الشريعة (لاويين 25: 39؛ خروج 21: 2) وممارسة الحياة القاسية (متى 18: 25).
كانت مدينة سونام أو شونم تقع في سبط يساكر (يش 19: 18) قبالة جبال جلبوع (1 صم 28: 4) بالقرب من الكرمل.
ومن الواضح أن مرض ابن المرأة التقية كان ضربة شمس (يهوديت 8: 2-3؛ مز 120: 6).
أفعال النبي عند إحياء الطفل الميت تشبه في جوهرها أفعال النبي. إيليا عند قيامة ابن أرملة صرفة (1ملوك 17: 19-23). "لقد ربط النبي أليشع أدواته الشعورية بأدوات حواس المتوفى، حتى ينخرط المتوفى في حياة الأحياء، وذلك بوضوح من خلال عمل النعمة الروحية التي تمنح الحياة" (المبارك ثيئودور، سؤال 18). وكانت هذه المعجزة بمثابة إشارة مسبقة إلى قيامة الرب يسوع المسيح. (تُقرأ رواية ملوك الثاني 4: 8-37 في المثل 12 في صلاة الغروب يوم سبت النور).
بعل شليشة (راجع 1 صموئيل 9: 4) هي مدينة من المفترض أنها في سبط أفرايم.
الجذام هو أفظع الأمراض المعدية وأكثرها إثارة للاشمئزاز. ويهيمن بشكل رئيسي في البلدان ذات المناخ الحار، وخاصة في مصر وفلسطين وسوريا والجزيرة العربية والهند وفي الشرق بشكل عام. ومع تطور هذا المرض يتحول الجلد إلى اللون الأبيض، ثم ينتفخ ويجف ويصبح مغطى بقشور وتقرحات ذات رائحة كريهة، ثم تختفي أعضاء الجسم، وفي أغلب الأحيان يموت المصابون بهذا المرض في عذاب رهيب.
عندما وصل نعمان إلى بيت النبي أليشع، "هو، الذي يحفظ الناموس، كالذين يعيشون تحت الناموس، لم يوافق على رؤية نعمان أبرص (حسب شريعة اللاويين 13: 14)، بل أمره أن يغتسل سبع مرات في نهر الأردن" (المبارك ثيئودور، سؤال 19).
من المعروف أن النهرين السوريين عوانة وفرفار يتدفقان من جبال لبنان الشرقية ويرويان دمشق.
إن طلب نعمان من النبي أن يعطيه مساحة معينة من الأرض من دولة إسرائيل يفسره تقديس نعمان العميق ليهوه - حيث يعتبر نعمان أرض بلد عبادته مقدسة، ويأخذ جزءًا من الأرض المقدسة ببركة نبي يهوه أليشع.
بالإضافة إلى ذلك، أخبر نعمان السوري نبي الله عن نفسه أنه، كخادم للملك، يجب أن يرافق ملكه إلى كنيسة رمان وهناك يسجد مع الملك، الذي يُلقى على الأرض أمام المعبود، متكئًا على يده؛ والآن سأل نعمان أليشع إذا كان الرب يغفر له سجوده في كنيسة رمان؟ فهدأه أليشع وانطلق (2ملوك 5: 18-19).
دوفايم هي مدينة على الطريق التجاري من جلعاد إلى مصر شمال السامرة. وقد بيع يوسف هنا ذات مرة (تك 37: 17، 25).
يتحدث النبي إلى الملك وشيوخ الشعب عن الرخص غير العادي الوشيك للخبز على وجه التحديد: "عند أبواب السامرة" - عند البوابات حيث تتركز كل الحياة العامة، بما في ذلك التجارة، في الشرق.
على السؤال: لماذا أعلن النبي أليشع النصر المستقبلي بالقوس والسهم؟ (2 ملوك 13: 15) مبارك. يجيب ثيئودوريت (السؤال 42): "لم يصدقوا الكلمات بقدر ما صدقوا التنبؤات من خلال الأفعال. في هذه الحالة، كان الفعل الرمزي يعبر بشكل مباشر عن حقيقة الحرب والنصر الذي يدل عليه. يمكن أن يشير وضع يدي أليشع على يدي الملك (2 ملوك 13: 16) إلى مساعدة النبي، وبالتالي يهوه، في الصلاة لملك إسرائيل في الصراع المقبل مع السوريين. أما اتجاه الطلقة إلى الشرق فيشير إلى السوريين. الذين احتلوا مدن ومناطق شرق الأردن في مملكة إسرائيل (2ملوك 10: 33).
توفي النبي الكريم أليشع عن عمر يناهز 100 عام. دخل الخدمة النبوية في عهد آخاب (1 ملوك 19: 19) - حوالي 900 قبل الميلاد، ومات في عهد يوآش في الثلاثينيات من القرن التاسع. وبحسب الطوباوي جيروم، فقد تم الإشارة إلى قبر النبي بالقرب من السامرة (راجع 2 ملوك 5: 9، 6: 32). رفات النبي أليشع المقدسة في زمن المبارك. جيروم مع ذخائر القديس تم طرد الأنبياء عوبديا ويوحنا المعمدان من الشياطين في سبسطية أو السامرة. وقد احترقوا في زمن يوليانوس، لكن بقايا النار حفظها المؤمنون، وتم نقل بعضهم إلى الإسكندرية. في القسطنطينية، تم تخصيص كنيسة للنبي، وفي فلسطين كتب القديس يوحنا الدمشقي الشريعة. العيد على شرف القديس النبي أليشع في 14 يونيو هو الأقدم والأكثر شيوعًا بين جميع شعوب الشرق والغرب.
معجزة النبي بعد وفاته، بحسب المبارك. "ثيئودوريت" كان لها المعنى التالي: "إن النبي، حتى بعد الموت، أقام الرجل الميت الذي أحضره إليه، لتكون هذه المعجزة شاهدة على النعمة الزائدة التي نالها ضد المعلم". بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون الغرض المؤقت للمعجزة هو إلهام إسرائيل لمحاربة أعدائهم، لكن الغرض الأبدي والمهم كان الشهادة لحقيقة القيامة العامة للأموات في المستقبل. على وجه الخصوص، يتم إثبات حقيقة تبجيل الكنيسة الأرثوذكسية لآثار قديسي الله القديسين هنا. وهكذا انتقلت قوة الله التي كانت على النبي أليشع أثناء حياته إلى ذخائره خلال هذه المعجزة.
بالإضافة إلى النبوات العديدة والمعجزات والفوائد التي ظهرت للناس، ساهم النبي أليشع بشكل كبير في تطوير ورفعة المدارس النبوية (ملوك الثاني 2: 1-25، 3: 1-27، 5: 1-27، إلخ) وبدون أدنى شك، من هذه المدارس في الغالب جاء هؤلاء الأنبياء، الذين كان هناك الكثير منهم في زمن الملوك والذين، جزئيًا شفويًا وجزئيًا كتابيًا، يدعمون الإيمان والتقوى بين الناس.
يقول يسوع ابن سيراخ في مدحه للقديس أليشع ما يلي: "إمتلأ إليشع من روح إيليا، لم يرتعد في أيامه أمام الرئيس، ولم يقوى عليه أحد، ولم يقوى عليه شيء، وبعد رقاده تنبأ جسده، كما صنع آيات في حياته كذلك بعد موته كانت أعماله عجيبة" (سير 48: 12-16). في العهد الجديد، يذكر الرب نفسه أليشع باعتباره نبي الله العظيم، مما يتيح لنا رؤية الطرق الحكيمة للعناية الإلهية في معجزاته وشفاءاته. وقال في إدانته لعدم إيمان مواطنيه: "كان هناك كثير من البرص في إسرائيل في عهد النبي أليشع، ولم يطهر واحد منهم إلا نعمان السرياني" (لوقا 4: 23-27).
قد تكون مهتمًا بـ: