Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

Murgu Irinarku lindi në rajonin e Rostovit, në fshatin Kondakovë 528. Prindërit e tij ishin fshatarë, babai i tij quhej Akindin, nëna e tij quhej Irina. Në pagëzimin e shenjtë foshnjës iu dha emri Elia. Prindërit u gëzuan kur panë se sa shpejt po rritej fëmija: në njëzet javë ai ishte tashmë në këmbë dhe filloi të ecte. Prindërit e rritën djalin e tyre në devotshmëri dhe pastërti të besimit të krishterë. Fëmija nuk luante lojëra, por e donte përulësinë dhe butësinë, ishte i qetë dhe i trajtonte të gjithë me dashamirësi. Ndërsa ishte ende vetëm gjashtë vjeç, ai një herë i tha nënës së tij: - Kur të rritem, do të bëj zotime monastike dhe do të bëhem murg; Unë do të mbaj hekur dhe do të punoj për Zotin dhe do të jem mësues për të gjithë njerëzit. Nëna u befasua nga fjalimet e tilla të djalit të saj të vogël, por në të njëjtën kohë u gëzua. Këto fjalë të profetizuara të një fëmije gjashtë vjeçar më pas u realizuan saktësisht. Në të njëjtën kohë, ndodhi që babai i Ilya Akindin ftoi priftin e fshatit të tij, Vasily, për darkë. Në darkë, prifti tregoi jetën e murgut Macarius, mrekullibërës Kalyazin 529. Duke dëgjuar fjalimet e priftit, Ilya papritmas tha: - Dhe unë do të jem i njëjti murg. Prifti Vasily u befasua kur pa një fëmijë duke folur fjalime të përshtatshme për një të rritur dhe tha ashpër: "Si guxon ti, fëmijë, të thuash një fjalë të tillë?" - Ata që nuk kanë frikë prej jush thonë kështu. Ilya u rrit me prindërit e tij. Por më pas pati zi buke në të gjithë atë rreth. Ilya, tashmë tetëmbëdhjetë vjeç, u nda nga babai dhe nëna e tij dhe shkoi për të punuar në Nizhny Novgorod. Për dy vjet djali nuk u kthye në shtëpi dhe nuk dha asnjë lajm për veten e tij. Prindërit e tij vendosën ta gjenin dhe dërguan dy djemtë e tyre të mëdhenj, Andrein dhe Davidin. Vëllezërit e gjetën Ilya pranë Nizhny në një fshat me një fshatar për të cilin ai punonte; Të gëzuar nga takimi me vëllanë e tyre, ata qëndruan me të në të njëjtin fshatar edhe një vit të tërë. Gjatë qëndrimit të tij me fshatarin, Ilya një ditë, i ulur me të tjerët në një dhomë, filloi të qajë pa ngushëllim. Të gjithë ata që e panë u mahnitën dhe, në pamundësi për ta ngushëlluar, e pyetën me pikëllim se pse po qante dhe qante kaq shumë. Ai iu përgjigj atyre: - Unë shoh vdekjen e babait tim; Djaloshi i zgjuar po e çon babanë tim në varrim. Të gjithë rreth tij u mrekulluan se si ai mund ta shihte vdekjen e babait të tij treqind milje larg. Kur u kthye në shtëpi po atë vit dhe e pyeti nënën e tij për babanë e tij, ai dëgjoi se babai i tij ishte pushuar në Agjërimin e Fjetjes të të njëjtit vit. Pastaj iu kujtua vegimi dhe i tha nënës së tij: “Në atë kohë pashë prindin tim: të rinjtë e zgjuar po e çonin në varrim. Dhe nëna u ngushëllua duke parë djalin e saj dhe duke dëgjuar fjalimet e tij të pazakonta. Tani, pas vdekjes së babait të tij, Ilya, nëna dhe vëllai i tij më i madh Andrei u transferuan në qytetin e Rostovit, blenë një shtëpi dhe filluan tregtimin, gjë që së shpejti rriti pasurinë e tyre. Vëllai më i vogël Ilya, i cili gjithmonë kishte në zemër frikën ndaj Zotit, filloi të ishte veçanërisht afër kishës dhe të jepte lëmoshë për të varfërit. Duke respektuar rreptësisht pastërtinë e virgjër, ai dëshironte të braktiste plotësisht jetën e kësaj bote dhe të pranonte imazhin engjëllor, duke ndjekur në mënyrë të qëndrueshme Kishën e Zotit. Ai takoi një burrë tregtar të quajtur Agathonik, të cilit i pëlqente të lexonte libra, u miqësua me të dhe filloi të fliste vazhdimisht për Shkrimin Hyjnor, duke kërkuar shpëtimin shpirtëror. Pasi u përgatit në këtë mënyrë, Ilya mori kryqin e shenjtë, u bekua me të dhe u bë gati të nisej. Kur e pyeti nëna e tij se çfarë po bënte dhe ku po shkonte, Ilya u përgjigj: - Unë do të shkoj në manastir për t'iu lutur të pasionuarve të shenjtë Boris dhe Gleb në Ustye. Nëna filloi të qante, por kujtoi se si djali i saj, vetëm gjashtë vjeç, kishte thënë tashmë se do të bëhej murg. I biri u përkul para nënës, e puthi dhe u nis. Duke iu afruar manastirit të Boris dhe Gleb dhe duke e parë atë, Ilya u gëzua me gjithë zemër dhe shkoi te igumeni, u përkul dhe kërkoi një bekim. Abati bekoi dhe pyeti: - Pse, fëmijë, erdhe këtu? "Dëshiroj, o Atë, një imazh engjëllor, të më përmirësosh për hir të Zotit, një injorant dhe një fshatar dhe të më numërosh në kopenë e zgjedhur të Krishtit dhe në skuadrën tënde të shenjtë!" Igumeni e pa me sytë e zemrës se i riu kishte ardhur nga Zoti, dhe e pranoi me gëzim, e ngurtësoi në një imazh engjëllor dhe i vuri një emër monastik - Irinark. Igumeni, sipas zakonit monastik, i dha Irinarkut nën komandën e plakut, me të cilin murgu i ri filloi të qëndronte në bindje dhe nënshtrim, në agjërim dhe lutje. Pasi Irinarku e kaloi me sukses bindjen e tij të parë, igumeni, për sprovë dhe përulësi, e dërgoi Irinarkun në furrë buke, ku punonte për vëllezërit ditë e natë me bindje dhe përulësi, duke mos u kujdesur fare për asgjë trupore dhe duke mos u turpëruar kurrë nga vizita në Kishën e Perëndisë, ku u paraqit përpara të gjithë vëllezërve; duke qëndruar në kishë, ai nuk foli me askënd; Gjatë leximeve ai nuk u ul, por qëndronte gjithmonë në këmbë si një gur i fortë dhe nuk dilte nga kisha deri në shkarkim. Pasi mësoi për vdekjen e Elias, miku i tij Agathoniku erdhi në manastir për të vizituar Irinarkun dhe qëndroi me të në manastir për shumë ditë. Irinarku e shoqëroi mikun e tij rreth dy milje përtej manastirit dhe, pasi e puthi, filloi të kthehej prapa. Gjatë rrugës, ai mendoi në zemrën e tij se si mund të shpëtohej dhe bëri një premtim për të shkuar në Manastirin Kirillov Belozersky ose në Manastirin Solovetsky. Dhe pastaj dëgjoi një zë nga lart: – Mos shko në Kirillov apo Solovki, këtu do të shpëtohesh! Ai dyshoi në këtë zë, por dëgjoi të njëjtin zë për herë të dytë: Irinarku kishte frikë, filloi të qante dhe të mendonte se çfarë do të thoshte kjo. Dhe për të tretën herë dëgjoi të njëjtin zë: Duke parë përreth, Irinarku nuk pa askënd dhe u forcua në mendimin se ky zë ishte një zbulim për të nga lart. Pas kthimit në manastir, ai përsëri filloi të punojë në bindjen e tij të mëparshme, duke u kënaqur me lutje dhe vigjilje natën dhe duke fjetur vetëm për një kohë të shkurtër, dhe më pas jo në shtrat, por pikërisht në tokë. Pas kësaj bindjeje, abati emëroi Irinarkun në shërbimin sekston, të cilin ai filloi ta kryente me gëzim. Një herë Irinarku pa një të huaj që ishte zbathur dhe, duke i ardhur keq për të, iu drejtua Zotit me lutjen e mëposhtme: - Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, që krijoi qiellin dhe tokën dhe njeriun e parë, paraardhësin tonë Adamin, sipas shëmbëlltyrës së Tij dhe e nderoi me ngrohtësi në parajsën e shenjtë, u bëftë vullneti yt i shenjtë me mua, shërbëtorit tënd: jep, Zot, ngrohtësi në këmbët e mia, që të kem mëshirë për këtë endacak dhe t'i jap çizmet e mia në këmbët e tij! Dhe, duke hequr çizmet, Irinarku ia dha lypsit. Dhe që nga ajo orë Zoti i dha durim dhe ngrohtësi: ai filloi të ecte zbathur në të ftohtë, si në një qeli të ngrohtë. Që nga ajo kohë, ai filloi të vishte gjithmonë rroba të shkreta. Kjo sjellje e Irinarkut, nën frymëzimin e djallit, ishte e pakënaqur për igumenin, i cili filloi ta përulte asketin në mënyra të ndryshme. Kështu, ai e vuri në lutje për dy orë në të ftohtë pranë dritares së qelisë së tij dhe më pas e detyroi të predikonte ungjillin për një kohë të gjatë në kambanore. Irinarku i duroi të gjitha këto dhe e duroi me butësi, duke kujtuar fjalën e Zotit, “që me shumë mundime duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë” (Veprat e Apostujve 14:22). Pas kësaj, abati e futi Irinarkun në burg për tre ditë dhe nuk e lejoi të hante e të pinte - gjithçka për ta detyruar të veshë rroba të reja dhe të veshë këpucë. Por as kjo nuk ndihmoi. Pastaj abati e ktheu në shërbimin e tij të mëparshëm. Irinarku vazhdoi të ecte zbathur në të ftohtë, duke imituar durimin e Isakut të Pechersk, këmbët e të cilit ngriheshin në gur, ndërsa ai nuk e ndjeu të ftohtin. Irinarku dëgjoi se në Rostov ishte një burrë që e donte Krishtin që qëndronte në të djathtë të kreditorëve dhe ai donte ta shpengonte këtë njeri nga e djathta. Për këtë qëllim, ai shkoi zbathur në Rostov dhe në atë kohë kishte ngrica të forta. Pasi u largua shtatë milje nga manastiri, Irinarku ngriu gishtat e këmbëve te këmbët e tij dhe u kthye në manastir nga i ftohti. Për tre vjet ai kishte dhimbje në këmbë, mbi të cilat u krijuan plagë dhe rrjedh gjak, por edhe në sëmundjen e tij nuk e braktisi sundimin e tij dhe punoi përsëri për Zotin. Kur Zoti e shëroi Irinarkun nga sëmundja e tij, ai ende ecte pa këpucë në dimër dhe verë, dhe abati ende e përuli atë për këtë. Tani ai vendosi ta dërgonte Irinarkun të punonte jashtë manastirit. Ky shkishërim ose dëbim nga kisha i Zotit e mërziti shumë asketin: ai nuk mund të toleronte një persekutim të tillë dhe vendosi të linte Manastirin Boris dhe Gleb. Duke kaluar nëpër pyjet që rrethonin manastirin në ato ditë, ai u sulmua nga kafshë grabitqare, ujqër dhe arinj, por duke u mbrojtur me shenjën e kryqit dhe duke iu lutur vetes, ai i largoi ata prej tij. Irinarku u nis për në Rostov dhe u drejtua për në Manastirin e Epifanisë Avramiev. I pritur me gëzim nga arkimandriti i manastirit, ai qëndroi këtu në mesin e vëllezërve dhe shpejt u emërua qilar i manastirit. Me gëzim, Irinarku filloi të punonte për vëllezërit, pa lënë asnjë shërbim kishtar. Ndërsa shërbente si bodrum, ai pa se si vëllezërit manastirë dhe shërbëtorët e tjerë manastirë morën pa masë dhe pa kufizim çdo lloj nevoje manastiri dhe shterruan pasurinë monastike. Duke parë të gjitha këto, ai psherëtiu nga brenda dhe u lut: "I nderuar Abraham, unë nuk jam shkatërruesi i manastirit tuaj!" Një herë në ëndërr Irinarku sheh: Murgu Abraham hyn në qelinë e tij dhe thotë: “Pse je i pikëlluar, farë e zgjedhur dhe e drejtë dhe banore e parajsës së shenjtë, pse po hidhëroheni për interpretimet e manastirit?” Jepini atyre falas, sepse ata donin të jetonin shumë këtu, por ju jeni të uritur dhe të zhveshur; dhe ju do të jetoni me hapësirë ​​në mbretërinë lart dhe do të shijoni ushqimin e qiellit dhe ata do të kenë uri përgjithmonë. Sa për këtë vend, unë iu luta dhe iu luta Krijuesit të Plotfuqishëm që shtëpia ime të jetë e bollshme me nevoja monastike për ata që kanë uri dhe jetojnë këtu. Pasi u zgjua nga gjumi, Irinarku nuk pa më askënd. Që nga ajo kohë, ai u ngushëllua dhe u dorëzua pa asnjë dyshim. Një ditë, duke qëndruar në kishë në liturgji, gjatë Këngës Kerubike, Irinarku filloi të qante dhe të qante në të gjithë kishën. Arkimandriti i habitur iu afrua dhe i tha: - Pse, plak i ndershëm, qan e qan kështu? - Nëna ime ka ndërruar jetë! - u përgjigj Irinarh. Arkimandriti u befasua nga fjalët e tij dhe derdhi lot vetë. Liturgjia nuk kishte përfunduar ende kur vëllai i tij Andrei erdhi tek ai dhe raportoi se nëna e tyre Irina kishte ndërruar jetë. Pasi morën bekimin e arkimandritit, i moshuari dhe vëllai i tij Andrei shkuan në shtëpinë e nënës së tij dhe bënë një varrim të ndershëm. Pasi u kthye në Manastirin Abrahamik pas varrimit të nënës së tij, Irinarku filloi të mendonte për një mënyrë tjetër shpëtimi: shërbimi në bodrum i dukej i lartë dhe i nderuar, por ai donte të përpiqej në poshtërim dhe përulësi. Duke u larguar nga Manastiri i Epifanisë Avramiev, Irinarku u transferua në Manastirin e Rostovit të Shën Llazarit 530 dhe këtu u vendos në një qeli të vetmuar dhe jetoi në të për tre vjet e gjashtë muaj, duke qenë në lot dhe lutje, pikëllim dhe kushte të ngushta, duke duruar urinë, duke mos ngrënë asgjë për disa ditë rresht. Këtu murgu Gjon Budallai e vizitonte shpesh dhe të dy asketët gjenin ngushëllim në bisedat shpirtërore. Plaku Irinarh vizitonte Kishën e Zotit pa falje dhe shpesh shkonte në kishën katedrale të Hyjlindëses së Shenjtë dhe lutej me lot. Një herë, duke u kthyer nga një shërbesë kishtare, ai u ul në qelinë e tij dhe u lut me lot dhe psherëtima për bartësit e pasioneve të Krishtit Boris dhe Gleb dhe thirri: – Mbajtësit e shenjtë të pasionit Boris dhe Gleb dhe të gjithë vëllezërit e manastirit! Ju keni shumë vend në manastirin tuaj, por nuk ka vend për mua, një mëkatar. I ulur, dremiti dhe në një ëndërr delikate pa: pasionistët e shenjtë po shkonin në Manastirin e Llazarit; ai i pyet ata: - Deri ku po shkoni, bartës të shenjtë të pasionit Boris dhe Gleb? "Do të të ndjekim, plak," përgjigjen ata, "shko në manastirin tonë!" Ai u zgjua nga gjumi dhe dëgjoi dikë duke thënë një lutje në dritare. Duke hapur dritaren, ai pa plakun e Manastirit Boris dhe Gleb, të quajtur Efraim, i cili tha: - Atë, ndërtuesi Varlaam më dërgoi te ti: eja në manastirin tonë për të përmbushur premtimin tënd; ndërtuesi pyet: të duhet një karrocë, apo do të vish vetë në manastir? Plaku Irinarh iu përgjigj: “Paqe dhe bekime zotit ndërtues Varlaam dhe me kalimin e kohës do të vij vetë në manastir”. Dhe në këtë kohë ai tashmë kishte veshur hekur të rëndë dhe pranga në këmbë. Së shpejti ai u bë gati dhe me gëzim të madh shkoi në premtimin e tij në Manastirin Boris dhe Gleb. Rrugës, i lodhur nga pesha e madhe e zinxhirëve, u ul të pushonte dhe e zuri gjumi pak. Në ëndërr, ai sheh: një gjarpër iu afrua dhe donte ta kafshonte, por ai e goditi në laring me shkopin e tij dhe gjarpri u zvarrit. Plaku u zgjua nga gjumi, u ngrit në këmbë, u kryqëzua dhe vazhdoi pa asnjë të keqe. Duke parë manastirin, ai u gëzua me gjithë zemër, shkoi te porta dhe u lut me zjarr. Pasi hyri në manastir, ku më pas po vazhdonte liturgjia, ai hyri në kishë, u ndal në vend, u lut dhe u përkul para ndërtuesit. Ndërtuesi Varlaam u kënaq shumë me ardhjen e Irinarkut, e puthi me dashuri dhe e vendosi pranë tij. Nga zilia djallëzore, një nga pleqtë me emrin Nikeforos doli dhe i tha ndërtuesit: - Pse e pranove plakun: në fund të fundit, ai nuk e dëgjon abatin, vesh petka të vjetra e të holla dhe ecën zbathur, e mban shumë hekur mbi vete. Por ndërtuesi Varlaam, me shkopin e tij, e hoqi këtë plak, i cili vepronte nën shpifjet e djallit, dhe përsëri e pranoi Irinarkun në manastir me gëzim dhe i dha një qeli të veçantë. Murgu Irinarchus shkoi në kishë pa falje dhe, duke qëndruar me frikë dhe dridhje, u lut me zjarr para ikonave të shenjta. Ai vështronte veçanërisht shpesh imazhin e kryqëzimit të Zotit tonë Jezu Krisht dhe vuajtjen e tij. Një ditë, duke qëndruar para kësaj ikone, ai u kthye në lot me lutjen e mëposhtme: - Dielli i drejtë, drita jonë e ndritshme, Zot, Dashnor i Njerëzimit, Jezu Krisht! Ti, Zot, ke duruar vuajtje kaq të mëdha: kryqëzimin, përdhosjen, dhe pështyjen, dhe goditjen në faqe, pirjen e alkoolit dhe tëmthit, dhe për shpëtimin tonë i ke duruar të gjitha këto nga krijimi yt, nga kuvendi i marrë dhe i paligjshëm i Judenjve dhe nga zilia e këtyre njerëzve! Tani, Zot, zbulo se si unë, një fshatar mëkatar dhe budalla, mund të shpëtohem dhe mund të të kënaq Ty, Një Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, i kryqëzuar dhe i lavdëruar në mënyrë të pandashme me Atin dhe Frymën e Shenjtë në Trini! U bëftë vullneti yt, Mjeshtër, mbi mua! Dhe në të njëjtën orë Irinarch mori një mesazh nga imazhi i Mjeshtrit: - Shko në qeli, bëhu i vetmuar dhe mos u largo: kështu do të shpëtohesh! Irinarku shkoi te ndërtuesi Varlaam dhe i kërkoi atij një bekim për tërheqjen, domethënë të lutej pafund në qeli, sipas fjalës ungjillore të Zotit: "Nëpër shumë mundime duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë" (Veprat 14:22). “Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë jetën e vet, do ta humbasë, por kushdo që do ta humbasë jetën e vet për hirin tim dhe ungjillin, do ta shpëtojë atë” (Marku 8:35). “Lum ju që keni uri tani, sepse do të ngopeni” (Luka 6:21). Ndërtuesi Varlaam e bekoi të shkonte në izolim dhe të lutej pa dalë nga qelia. – Dhe Zoti lavdëroi tokën ruse dhe shtëpinë e pasionantëve të mëdhenj të Krishtit Boris dhe Gleb dhe etërve tanë të nderuar Theodore dhe Pal në kohën e tanishme! - thërret hartuesi i jetës, dishepulli i Irinarçovit, murgu Aleksandër, - i lavdëruar nga njerëz të nderuar, dhe vuajtës, dhe mësues dhe mentorë! Që atëherë, Irinarku filloi me guxim një bëmë të re: ai filloi të lutej pafund në qelinë e tij, duke kujtuar murgjit e kohëve të lashta dhe të hershme, se si ata jetonin në të egra, në ishuj dhe në strofka, nuk e donin botën e korruptuar dhe nuk donte të shikonte kotësinë e saj. Pasi filloi veprën e tij, Irinarh falsifikoi vetes një zinxhir hekuri të gjatë tre këmbë dhe u lidh me zinxhir në një karrige druri. E gjithë lëvizja e tij ishte e kufizuar vetëm nga madhësia e këtij zinxhiri. Përveç këtij zinxhiri, ai vendosi mbi vete pesha të tjera hekuri dhe i punonte me djersën e ballit. Ai duroi shumë qortime dhe tallje nga vëllezërit e tij, por ai e duroi me butësi dhe iu lut Zotit për ta: - Zoti Jezus Krisht! Mos ua bëj këtë mëkat atyre, ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë shërbëtorët e tu, zotëri! Në këtë kohë, dikush me emrin Alexei erdhi te Irinarku dhe ishte xheloz për jetën e tij - vuajtjet e tij të shumta, agjërimin dhe lutjen, forcën dhe përulësinë, dhe zinxhirët e rëndë që mbante vazhdimisht në trupin e tij. Ai filloi t'i lutej Irinarkut që ta merrte dhe t'i mësonte urdhërimet e Zotit. Plaku, duke parë se dëshira e tij vinte nga një zemër e pastër, e priti të huajin me gëzim dhe dashuri dhe, duke thirrur një prift dhe një dhjak, urdhëroi që ta tonizojnë dhe e quajti Aleksandër. Ky Aleksandër u bë dishepulli i parë i Irinarkut dhe jetoi gjatë gjithë kohës me të në qelinë e tij nën komandën e tij me bindje dhe zell të madh në agjërim dhe lutje ditë e natë. Miku i tij i vjetër, i bekuari Gjoni, budallai i shenjtë i Rostovit dhe Moskës, i mbiquajtur Big Cap, erdhi për të vizituar Irinarkun në tërheqje. Në një bisedë me asketin, Gjoni thotë: - Plaku Irinark, bëj vetes njëqind kryqe bakri që peshojnë gjysmë kopeku (d.m.th., një çerek kile). "Është e pamundur për mua, një njeri i varfër, të bëj kaq shumë," u përgjigj Irinarh: "Unë jam në varfëri." – Këto nuk janë fjalët e mia, por nga Zoti Perëndi: “qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Zotit nuk do të kalojnë” (Mateu 24:35), gjithçka që thuhet do të bëhet e vërtetë, Zoti do t'ju ndihmojë. Dhe Gjoni i tha plakut shumë gjëra të tjera. - Mos u habisni që kjo do t'ju ndodhë; Është e pamundur të shprehësh apo të shkruash gjithçka me buzë njerëzore. Zoti do t'ju japë një kalë dhe mbi atë kalë të dhënë nga Zoti, askush përveç jush nuk do të mund të hipë ose të ulet në vendin tuaj pas jush. Këto fjalë alegorike profetike të Gjonit për veprat e mëdha dhe të vështira të Irinarkut u realizuan. Duke i thënë lamtumirë Irinarkut, Gjoni në mënyrë profetike i tha sa vijon: – Zoti Perëndi i urdhëroi dishepujt e Tij besnikë nga lindja në perëndim të udhëzojnë dhe të mësojnë njerëzit, për ta larguar botën nga dehja e paligjshme. Për këtë dehje Zoti do të sjellë të huaj në tokën tonë. Dhe këta të huaj do të mrekullohen me vuajtjet tuaja të mëdha; shpata e tyre nuk do të të dëmtojë dhe ata do të të lavdërojnë më shumë se besimtarët. "Dhe unë do të shkoj në Moskë te Cari për të kërkuar tokë: atje në Moskë do të kem aq shumë demonë të dukshëm dhe të padukshëm sa që mezi do të jetë e mundur të vendos hop hop." Por Trinia e Shenjtë do t'i dëbojë të gjithë me fuqinë e Tij. Kështu foli i Lumi Gjoni për vdekjen e tij të afërt dhe për pushtimin lituanez të Moskës. Pas kësaj, Plaku Irinarku, në pajtim me fjalët e të Lumit Gjon, filloi të punonte e të lutej edhe më me zell dhe vazhdoi të mendonte për kryqet e bakrit. Një ditë ai pa në ëndërr se një shok i erdhi dhe i dha një kryq bakri dhe një herë tjetër pa në ëndërr se një shok tjetër i dha një shkop hekuri. Pra, çfarë? Disa ditë më vonë, një mik, qytetari Ivan, në të vërtetë vjen tek ai dhe i sjell, sipas profecisë së Gjonit të Bekuar, një kryq të ndershëm, nga i cili Irinarku bashkoi njëqind kryqe, duke falënderuar Zotin dhe Gjonin e Bekuar. - Një shok tjetër, i quajtur Vasily, erdhi dhe i dha një shufër hekuri, të cilën Irinarku e mori dhe ia shtoi “punëve” ose barrëve të tjera që mbante. Në manastirin Borisoglebsky ishte plaku Leonti, ai ishte xheloz për virtytet dhe veprat e Plakut Irinarkut; si ai, u lidh me hekura dhe mbante tridhjetë e tre kryqe bakri. Ai ia dorëzoi këto kryqe dishepullit të Irinarkut Aleksandrit dhe ai vetë shkoi te plaku për të kërkuar bekimin e tij për të shkuar në shkretëtirë. Plaku Irinarh e bindi të mos shkonte në shkretëtirë, që të mos vritej nga hajdutët. Por Leonti nuk hezitoi të kërkonte bekime. Duke mos mundur ta bindte, Irinarku e bekoi, por, duke i thënë lamtumirë, i tha me lot: - I dashur fëmijë, Leonty! Nuk do të ktheheni kurrë këtu për kryqe të nderuara. "Nëse po," u përgjigj Leonti, "atëherë le të mbeten kryqet e mia me ju!" Pasi i tha lamtumirë Irinarkut, Leonty shkoi në rrethin Pereyaslavl në manastirin e Mëshirës së Shenjtë, në Kurbuy, dhe atje u vra nga hajdutët. Irinarku shtoi kryqet e Leontit në kryqet e "veprave" të tij dhe të gjithë kryqet e tij arritën në njëqind e dyzet e dy. Plaku punoi në një zinxhir me tre pika për gjashtë vjet; Një dashnor i Krishtit nga qyteti i Uglich i dërgoi plakut një zinxhir prej tre fathumesh dhe Irinarku punoi në këto dy zinxhirë për 12 vjet. Një plak i Manastirit Boris dhe Gleb, i quajtur Theodorit, i bëri vetes një zinxhir hekuri prej tre fathimesh dhe punoi në të për njëzet vjet e pesë javë, por Abati Hermogenes e urdhëroi të shkonte në shërbesat monastike dhe të punonte për vëllezërit. Theodoret ia dha zinxhirin e tij Irinarkut, zinxhiri i të cilit u bë kështu nëntë mat, dhe ai vazhdoi të punonte në një zinxhir të tillë. Në total, ai kaloi njëzet e pesë vjet në zinxhirë. Jeta e ashpër e Irinarkut dhe fjala e tij e rreptë mësimore shërbeu si një qortim për ata murgj që nuk u përpoqën të mbanin zotimet e tyre monastike, por në shumë mënyra i shkelën ato. Murgj të tillë nga vëllezërit Borisoglebsk, të nxitur nga sugjerimet e armikut, iu afruan Abbot Hermogenes, duke dënuar mënyrën e jetesës së Irinarkut dhe duke u ankuar për të. "Plaku Irinarku," thanë ata, "ulet i veçuar dhe agjëron, vesh shumë hekura të rënda, nuk pi gjëra dehëse dhe ha pak, dhe ai i mëson vëllezërit të bëjnë të njëjtën gjë: të qëndrojnë "në lindje" dhe të agjërojnë, të mos marrin gjëra dehëse në gojë, duke thënë se kjo është e keqja më e madhe, nuk duhet të jetë e keqja më e madhe për engjëjt e tyre; mishi: “nëpërmjet dhimbjeve të shumta ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë” (Veprat 14:22) Ai nuk i urdhëron vëllezërit të shkojnë në shërbesa, pra në punë monastike, por u cakton “vepra” të mëdha. Me sugjerimin e armikut dhe për shkak të pamëshirshmërisë së tij, Abati Hermogjen i dëgjoi këto shpifje dhe e dëboi Plakun Irinarkun nga manastiri, duke mos pasur frikë nga Zoti dhe duke mos respektuar bëmat dhe mundin e plakut. Plaku Irinarku u nënshtrua me përulësi, duke kujtuar fjalën e Zotit: “nëse të dëbojnë nga shtëpia jote, shko te një tjetër dhe unë jam me ty deri në fund të epokës” (Mateu 10:23, 28:20). I dëbuar nga manastiri Borisoglebsky, Irinarku u drejtua përsëri për në Rostov dhe u vendos përsëri në manastirin e Shën Llazarit, ku kaloi një vit e dy javë atje, vazhdimisht në agjërim dhe lutje dhe duke menduar për orën e vdekjes. Ndërkohë, Abati Hermogenes e kuptoi veprimin e tij të padrejtë me Irinarkun, u pendua para vëllezërve dhe dërgoi një nga murgjit të thërriste përsëri Irinarkun. I dërguari tha: - Atë, mos e kujto fajin tonë para teje, shko në premtimin tënd në manastirin tonë, te bartësit e shenjtë të pasionit Boris dhe Gleb. Plaku Irinarku u kthye në manastir duke u lutur: - Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, mos më privo nga përfitimet e Tua të përjetshme, më lër mua, plak mëkatar, ta duroj premtimin tim. Duke ia vënë të gjithë fajin vetes për largimin e tij nga manastiri, ai tha: - Zot, unë jetoj në këtë burg përkundër vëllezërve; ata janë të drejtë dhe ju sjellin vepra të drejta, por unë, i qelbur, nuk kam virtyt. Ai përsëri hyri në qelinë e tij, përsëri mori mbi vete "veprat" e tij të hekurta dhe filloi të luftojë, duke u lutur për Carin dhe për të gjithë të krishterët ortodoksë dhe duke dashur ata që e urrenin si shpirtin e tij. Zoti i dha Irinarkut njohuri, kuptim të sekreteve të shpirtit njerëzor. Njerëz nga shumë qytete erdhën tek ai dhe kërkuan dhe morën bekime prej tij. Shumë njerëz të dashur ndaj Zotit i sollën lëmoshë; ai pranoi dhe ua shpërndau me gëzim të varfërve dhe të huajve, duke i siguruar ushqim e veshmbathje. Ai u mësoi të gjithë atyre që erdhën urdhërimet, duke i larguar nga mëkatet dhe duke i zbuluar mëkatet e fshehta; duke marrë bekimin e tij, ata u kthyen në shtegun e urdhërimeve të Zotit. Në manastirin Borisoglebsky ishte një plak i caktuar me emrin Tikhon. Duke menduar se si mund t'i pëlqejë Perëndisë, ai e bëri veten "vepra", lidhi një zinxhir hekuri dhe u ul në këto "vepra" për shtatë vjet. Në këtë kohë, zotërit polakë dhe lituania po kryenin tashmë shkatërrimin dhe rrënimin e tyre në Rusi, pushtimi i të cilit iu parashikua Irinarkut nga budallai i bekuar John. Plaku Tikhon kishte frikë nga një sulm nga zotërit dhe u tërhoq nga manastiri dhe ia dha zinxhirin e tij të hekurt Irinarkut, zinxhiri i tij ishte tashmë njëzet fathomë. Në këtë zinxhir të gjatë, Irinarh vazhdoi të punonte si më parë, duke mos i dhënë pushim duarve: thurte rrotulla flokësh, pastaj kapuça ose përgatitte rroba për të varfërit. Ai vazhdimisht u jepte të varfërve, ndihmonte nevojtarët, mbronte të dobëtit nga shtypja e të fortëve dhe i lutej Zotit për të gjithë. Për një kohë të gjatë ai ndonjëherë nuk i shihte fare njerëzit dhe nga punët e vështira herë ra në sëmundje, për të cilën gjithmonë gëzohej dhe falënderonte Zotin. Ai flinte vetëm natën dhe pastaj vetëm një orë, dy ose tre dhe e rrihte trupin me shkopin e tij të hekurt, duke falur namazin. Edhe para pushtimit të Lituanisë, gjatë një gjumi delikate, Irinarku kishte një vizion: qyteti i Moskës u shkatërrua nga Lituania, e gjithë mbretëria ruse u kap dhe u dogj në vende. Duke u zgjuar, ai filloi të qajë pa ngushëllim për robërinë dhe shkatërrimin e afërt të kishave të shenjta të Perëndisë. Kur u ngushëllua disi nga e qara, papritur nga lart i ra një dritë dhe nga kjo dritë u dëgjua një zë: - Shkoni në Moskë dhe i thoni atij se gjithçka do të jetë kështu. Ai bëri shenjën e kryqit dhe bëri një lutje. I njëjti zë u dëgjua për herë të dytë: Plaku e kryqëzoi veten për herë të dytë dhe filloi të lutej: – Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë! Ki mëshirë për mua, një mëkatar nga tundimi: Unë jam skllav i Atit dhe i Birit dhe i Frymës së Shenjtë dhe nuk dua të shoh asgjë në këtë botë. Por i njëjti zë u dëgjua për të tretën herë: "Mos u kundërshtoni dhe veproni sipas këtij zëri: gjithçka do të jetë kështu për këtë brez të pabindur." Plaku kishte frikë nga vegimi dhe fjala nga lart, thirri abatin dhe i tregoi të gjitha. Abati e urdhëroi atë të shkonte në Moskë dhe të informonte Car Vasily Ioannovich 531 se mbretëria e Moskës dhe e gjithë toka ruse do të kapeshin nga Lituania. Plaku Irinarku shkoi në Moskë. Rrugës për në Pereyaslavl, ai ndaloi në një udhëkryq në oborrin e stallës afër manastirit Nikitsky dhe dërgoi të kërkonte mikun e tij Nikitsky dhjakun Onufriy, dhe ai vetë shkoi t'i lutej Shën Nikitës, mrekullibërësit Pereyaslavl, dhe të nderonte reliket e tij. Diakon Onuphry në atë kohë ishte shumë i sëmurë me temperaturë, kështu që, i torturuar nga të dridhurat, u ngjit në furrë për t'u ngrohur. Kishte një mendim se kjo sëmundje vinte nga dredhitë e djallit. Dhjaku Onuphry, me bekimin e Plakut Irinarkut, shkatërroi në Pereyaslavl nderimin supersticioz të një guri të madh që ndodhej prapa Manastirit Boris dhe Gleb të Pereyaslavl. Çdo vit në festën e apostujve Pjetër dhe Pal, shumë njerëz, bashkëshortë, gra dhe fëmijë mblidheshin pranë këtij guri dhe i jepej nder gurit. Dhjaku urdhëroi që guri të hidhej në gropë që në të ardhmen njerëzit të mos mblidheshin rreth tij. Kjo vepër e Onufry nuk u pëlqeu shumë njerëzve; dhjaku i devotshëm pësoi nga shumë, madje edhe të afërm dhe nga kleri, qortime, abuzime dhe tallje, madje edhe shpifje dhe humbje gjatë ndjekjes penale; Për më tepër, e goditi edhe sëmundja, por dhjaku Onufri i duroi dhe i duroi të gjitha këto me vendosmëri, nuk u ankua, duke besuar në mëshirën e Zotit dhe duke kujtuar orën e vdekjes, dhe nuk iu drejtua për shërim armiqve të Zotit, shëruesve të ndryshëm. Sapo Onuphrius hyri në Irinarku, plaku vuri re sëmundjen e tij të rëndë dhe, pasi e puthi, i dha një të katërtën e bukës, e bekoi dhe tha: - Jini të shëndetshëm nga kjo pjatë! Dhe dhjaku ndjeu menjëherë lehtësim dhe u bë i shëndetshëm. Irinarku erdhi në Moskë së bashku me dishepullin e tij, Plakun Aleksandër. Ata arritën natën, një orë para agimit. Në mëngjes shkuam në kishën katedrale të Fjetjes së Shën Mërisë dhe iu lutëm Zonjës dhe mrekullibërësve Pjetri Metropolitan dhe Jona. Djali i një djali, i quajtur Simeon, shkoi te mbreti dhe e njoftoi për ardhjen e plakut. Mbreti u kënaq dhe urdhëroi Irinarkun të vinte në Katedralen e Shpalljes. Plaku erdhi në kishë, iu lut Hyjlindëses së Shenjtë, e bekoi mbretin me kryqin e nderuar dhe e puthi. Mbreti gjithashtu e puthi plakun me dashamirësi dhe u mrekullua me "punën" e madhe që i bëri vetes. Plaku i tha Car Vasily Ioannovich: "Zoti Perëndi më zbuloi mua, një plak mëkatar: Unë pashë qytetin e Moskës, të pushtuar nga polakët, dhe të gjithë shtetin rus. Dhe kështu, duke lënë shumë vitet e mia në burg, unë vetë erdha te ju për t'ju njoftuar këtë. Dhe ju qëndroni për besimin e Krishtit me guxim dhe guxim. Pasi tha këtë, Irinarku u nis nga kisha. Car Vasily Ioannovich e kapi për krahu plakun dhe tjetrin dishepulli i tij Aleksandri. Mbreti i tha plakut të bekonte edhe mbretëreshën. Plaku nuk u bind, shkoi në dhomën e mbretëreshës së bashku me mbretin për të bekuar mbretëreshën Maria Petrovna dhe u largua nga dhoma. Mbretëresha i dërgoi plakut dy peshqir, por ai nuk donte t'i merrte. Car Vasily e bindi atë: “Unë nuk kam ardhur për dhurata, kam ardhur t'ju them të vërtetën! Cari e shoqëroi Irinarkun nga dhoma e Tsaritsyn dhe urdhëroi djalin që ta trajtonte plakun në pallat. Atëherë mbreti urdhëroi t'i jepte plakut karrocën dhe dhëndrin e tij dhe ta shoqëronte në Manastirin Boris dhe Gleb. Pasi hëngri bukën e djalit, Irinarku u nis në rrugën e kthimit, pasi kishte kaluar vetëm dymbëdhjetë orë në Moskë. Pas kthimit në Manastirin Boris dhe Gleb, Irinarku hyri në qelinë e tij dhe përsëri iu përkushtua mundimeve dhe bëmave të tij në agjërim dhe lutje, dhe dërgoi dhëndrin dhe karrocën e sovranit në Moskë, duke u lutur që Zoti të shuante zemërimin e tij dhe të kishte mëshirë për Moskën, si në kohët e lashta mbi Ninevinë. Pak kohë pas udhëtimit të Murgut Irinarkut në Moskë dhe parashikimit të fatkeqësive, Lituania, njerëz të këqij dhe të egër dhe sharës të pamëshirshëm, u shfaqën në tokën ruse. Lituania u quajt atëherë nga ne të gjithë nënshtetas të mbretërisë Polako-Lituaneze: polakë, ose liakë, vetë lituanezët dhe rusët nga Rusia e Bardhë dhe e Vogël; Midis këtyre rusëve të vegjël kishte shumë Kozakë. Me besim, pothuajse të gjithë armiqtë tanë ishin katolikë apo uniatë, të cilët nuk i kursenin kishat ortodokse dhe faltoret e tjera. Ata filluan të pushtonin tokën ruse dhe të rrahën banorët, pushtuan shumë qytete, për shembull, dogjën qytetin e Dmitrov, përdhosën kishat e Zotit, përmbysën fronet e shenjta, hoqën rrobat e tyre, hoqën kornizat nga ikonat, hodhën vetë ikonat, grabitën libra dhe shpesh digjnin kishat. Shumë nga rusët, nga frika e rrahjeve, njohën fuqinë e tyre dhe dhanë haraç dhe ushqim. Shumë qytete iu dorëzuan atyre. Më 1609, qyteti i Rostovit të Madh u mor dhe u dogj; Kisha katedrale e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar u përdhos, faltoret e mrekullive të mëdha Leontius dhe Isaiah dhe të gjitha veglat e kishës dhe thesari u plaçkitën. Shumë njerëz të të dy gjinive dhe të të gjitha moshave u fshikulluan. Ortodoksët vuajtën shumë në atë kohë nga barra e taksave dhe, duke mos parashikuar ndonjë lehtësim, shumë qytete filluan të mbylleshin nga armiqtë. Kjo ishte koha kur, nën Tsar Vasily Ioannovich Shuisky, armiqtë tanë vendosën një Dmitri të dytë të rremë dhe kërkuan nënshtrim ndaj tij ose mbrojtësit të tij, mbretit polak. Me synimin për të kapur Moskën dhe fronin mbretëror, armiqtë u mblodhën afër Moskës dhe prej andej kryen bastisje dhe shkatërrime në drejtime të ndryshme. Mashtruesi i dytë ngriti një kamp pranë fshatit Tushino. Armiqtë nuk e lanë në paqe Manastirin Boris dhe Gleb, ku punoi Irinarku. Dikush, guvernatori armik Mikulinsky, pasi pushtoi qytetin e Rostovit, dogji vendbanimet afër Yaroslavl dhe shkatërroi qytetin e Uglich, erdhi në Ustye në manastirin e Boris dhe Gleb. Këtu ai, me shumë zotërinj, hyri në qelinë e plakut dhe filloi të provonte besimin e tij: "Unë besoj në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë", u përgjigj plaku. -Kë keni si mbret tokësor? Dhe plaku tha me zë të lartë: - Unë kam Carin rus Vasily Ioannovich: Unë jetoj në Rusi, kam Carin rus, por nuk kam askund tjetër. Një nga zotërinjtë i tha plakut: "Ti plak je tradhtar: nuk beson as te mbreti ynë, as te Dhimitri". – Nuk kam fare frikë nga shpata jote që prishet dhe nuk do ta tradhtoj besimin tim dhe Carin rus; nëse më pret për këtë, atëherë unë do ta duroj me gëzim: kam pak gjak në mua për ty dhe Zoti im i gjallë ka një shpatë që do t'ju presë në mënyrë të padukshme, pa mish dhe pa gjak, dhe do t'ju dërgojë shpirtrat tuaj në mundim të përjetshëm. Pan Mikulinsky u mahnit: aq i madh ishte besimi te plaku. Pas ca kohësh, forcat ruse filluan të mblidhen kundër armiqve. Princi Mikhail Skopin-Shuisky erdhi nga Novgorod me trupa ruse dhe suedeze dhe qëndroi në Kalyazin, kundër Lituanisë. Nga afër Manastirit Trinity-Sergius, Pan Sapieha doli kundër tij me një ushtri. Por, me ndihmën e Zotit, me ndërmjetësimin e mrekullibërësve të mëdhenj dhe sipas fjalës së pleqve, forca moskovite mundi Lituaninë, dhe Pan Sapieha me ushtrinë e tij u tërhoq dhe u ndal dy netë nga manastiri Borisoglebsky në Ustya, duke synuar të digjte manastirin dhe të rrihte vëllezërit. Një trishtim dhe trishtim i madh u ngrit në manastir; vëllezërit i thanë lamtumirë njëri-tjetrit. Plaku Irinarku filloi t'i ngushëllonte studentët e tij Aleksandrin dhe Kornelin: - Të mos kemi frikë nga djegia dhe rrahja nga jobesimtarët: nëse na djegin ose fshikullojmë, atëherë do të shfaqemi si martirë të rinj dhe do të marrim kurorat në qiell nga Krishti, Perëndia ynë. Atëherë Irinarku iu drejtua me një lutje të zjarrtë Zotit Zot për çlirimin nga fatkeqësia kërcënuese dhe për të futur mëshirë dhe keqardhje për manastirin e shenjtë në zemrat e armiqve. Në atë kohë, Pan Kapiteni Kirbitsky erdhi në manastir dhe hyri në qelinë e plakut: ai u bekua prej tij dhe u mrekullua me punën e plakut. Duke u kthyer në Sapieha, ai tha: – Në manastirin e Boris dhe Glebit gjeta tre pleq të lidhur me zinxhirë. Vetë Sapieha dëshironte të shihte plakun dhe dërgoi një zotëri përpara për ta njoftuar për mbërritjen e tij. Plaku i tha të dërguarit: - Nëse zotëria dëshiron të vizitojë, do të vijë tek ne me dëshirën e tij. Me të dëgjuar këtë përgjigje, Sapieha erdhi në manastir, hyri në qelinë e plakut dhe i tha: - Beko, baba! Si e duroni mundimin kaq të madh? “Për hir të Zotit e duroj këtë burg dhe mundim në këtë qeli.” Shumë prej zotërinjve filluan t'i thonë Sapega: "Ky plak nuk i lutet Zotit për mbretin tonë dhe për Dhimitrin, por i lutet Zotit për mbretin Shuisky." – Kam lindur dhe pagëzuar në Rusi, lutem për Carin rus dhe Zotin. - E vërteta te plaku është e madhe: në cilin vend të jetosh, shërbeji mbretit. "A të grabitën, plak?" - pyetën zotërinjtë. “Arriti i egër Pan Sushinsky dhe plaçkiti gjithë manastirin, jo vetëm mua, plakun mëkatar. "Kjo është arsyeja pse Pan Sushinsky u var." Pas kësaj, plaku i dha këto këshilla Pan Sapega: - Kthehu, zotëri, në tokën tënde: ke mbaruar së luftuari në Rusi! Nëse nuk largoheni nga Rusia ose nuk vini përsëri në Rusi dhe nuk dëgjoni fjalët e Zotit, do të vriteni në Rusi. Pan Sapieha u prek nga këto fjalë dhe tha: - Çfarë duhet të të jap? As këtu dhe as në vende të tjera nuk kam parë një murg kaq të fortë dhe të patrembur. “Unë nuk jam kundërshtar i Frymës së Shenjtë; Unë ushqehem me Frymën e Shenjtë.” Dhe ashtu siç ju frymëzon Fryma e Shenjtë, kështu do të bëni. - Më fal, baba! - dhe, duke u përkulur, doli në paqe. Pastaj Sapieha i dërgoi plakut pesë rubla para për lëmoshë dhe ia ndaloi ushtrisë së tij që të dëmtonte manastirin në çdo mënyrë. Së shpejti Sapieha dhe ushtria e tij u drejtuan për në Pereyaslavl dhe në manastir pati një gëzim të madh që Zoti i kishte shpëtuar nga rrënimi; Plaku vazhdimisht i lutej Zotit me lot për çlirimin e të gjithë tokës ruse nga robëria. Pas fitores në Kalyazin, Princi Mikhail Shuisky filloi të ndiqte Lituaninë dhe nga Pereyaslavl ai dërgoi te Plaku Irinarkut për një bekim. Irinarku i dërgoi një bekim, një prosforë dhe një kryq dhe e urdhëroi të thoshte: - Tregohuni të guximshëm dhe Zoti do t'ju ndihmojë! Princi dërgoi një detashment në Aleksandrovskaya Sloboda dhe, me ndihmën e Zotit, ushtarët rusë mundën Lituaninë. Së shpejti vetë princi shkoi atje dhe u ndal në vendbanim. Armiqtë filluan të mblidhen kundër tij nga afër Manastirit të Trinitetit të rrethuar dhe nga afër Moskës. Princi e mori vesh këtë dhe u shqetësua shumë. Ai i dërgoi përsëri një lajmëtar Murgut Irinarkut. Plaku i dërgoi përsëri një bekim dhe prosforë dhe e urdhëroi të thotë: - Guxoni, princ Mikhail, dhe mos kini frikë: Zoti do t'ju ndihmojë. Dhe princi mundi Lituaninë. Pastaj princi dërgoi një nga guvernatorët në Trinitet me një ushtri dhe guvernatori hyri i sigurt në manastir. Princi i dërgoi përsëri një lajmëtar Irinarkut me dhurata, dhe plaku, duke i dërguar një bekim dhe prosforë, e urdhëroi të shkonte në Trinitet, gjë që bëri princi. Duke dëgjuar për këtë, Sapieha shkoi te Dmitrov. Princi mbërriti shëndoshë e mirë në Trinitet, hyri në manastir dhe iu lut Trinisë së Shenjtë dhe Shën Sergjit, duke i dhënë lavdi Zotit, Hyjlindëses së Shenjtë dhe mrekullibërësve rusë. Ushtria e dërguar kundër Sapieha-s e mundi atë pranë Dimitrovit, Sapieha iku në Manastirin e Jozefit Volokolamsk. Në të njëjtën kohë, mashtruesi i dytë iku nga Tushino në Kaluga, ku më pas u vra. Pas këtyre sukseseve, Princi Michael erdhi nga Triniteti në Moskë, u lut në kishën katedrale të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, nderoi imazhin e Virgjëreshës së Bekuar të Vladimirit dhe faltoret e mrekullibërësve dhe u kthye me gëzim në shtëpinë e tij. Plaku Irinarchus, i cili dinte për të gjitha këto ngjarje, dërgoi dishepullin e tij Aleksandrin te Princi Mikhail në Moskë për një kryq të nderuar, i cili iu dha për të ndihmuar dhe për të larguar kundërshtarin. Princi dha kryqin dhe i dërgoi plakut një mesazh mirënjohjeje dhe dhurata. Aleksandri ia dorëzoi të gjitha këto mësuesit të tij. Duke pranuar me gëzim kryqin e shenjtë, Murgu Irinarku tha lutjen e mëposhtme: - Lavdi ty, Zot, Dashnor i Njerëzimit, Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, që durove kryqëzimin dhe vdekjen në këtë Kryq të nderuar e jetëdhënës për hir të shpëtimit tonë dhe që tregove këtë mëshirën tonë familjare dhe mrekullitë nga ky Kryq i ndershëm, ndihmën e Princit Michael në Lituani, në fitore dhe dëbim kundër kontrabandistëve në kohët e lashta. Menjëherë pas dërgimit të kryqit, Princi Mikhail u nis te Zoti. Armiku i racës njerëzore, i turpëruar nga plaku Irinarku, komplotoi kundër tij intriga të reja. Një abat i ri i quajtur Simeon u dërgua në Manastirin Boris dhe Gleb nga Patriarku Hermogenes, i cili doli të ishte i egër, i pamëshirshëm, i papërmbajtur dhe i dhënë pas dehjes. Ai urdhëroi Plakun Irinarku të shkonte në kishë për t'u lutur, por plaku, duke mbajtur mbi vete "punë" të rëndë hekuri, nuk mund të kalonte lirshëm nëpër qelinë e tij, duke i tharë mishin ditë e natë në agjërim dhe lutje. Igumeni zemërgur Simeoni, duke tejkaluar në mizori jobesimtarët, erdhi në qelinë e plakut me vëllezërit e tij dhe, pa mëshirë, mori gjithçka që plaku kishte grumbulluar. Vetëm katër kilogramë mjaltë mbetën të pazgjedhura, çka i tha dishepulli Aleksandri plakut. Me këtë rast, plaku kujtoi një baba të izoluar, të cilin e grabitën grabitësit, duke lënë një gjë; i vetmuari u kap me hajdutët dhe tha se ata nuk morën gjithçka; Grabitësit u prekën dhe ia kthyen gjithçka të vetmuarit. Tani, kur, me urdhër të Irinarkut, dishepulli i tij Aleksandri e informoi abatin se jo gjithçka ishte marrë, abati doli të mos ishte më i mëshirshëm se hajdutët e lashtë dhe mori atë që kishte mbetur. Po atë mbrëmje, Plaku Irinarh pa një të ri me rroba të bardha, i cili qëndroi pranë tij dhe, duke e parë, foli për veprimin e pamëshirshëm të abatit dhe më pas u zhduk papritur. Plaku qëndroi në lutje gjithë natën. Të nesërmen në mëngjes igumeni erdhi përsëri në qelinë e plakut dhe urdhëroi ta nxirrnin plakun nga qelia: katër veta e kapën nga krahët dhe e tërhoqën zvarrë, dhe abati me pesë persona të tjerë mbajtën zinxhirin e tij të hekurt. Kur e tërhoqën zvarrë plakun, ia thyen krahun e majtë dhe e hodhën nga kisha tre fathë. Plaku qëndroi në këtë pozicion për nëntë orë, duke iu lutur Zotit Zot që të mos e bënte këtë mëkat për persekutuesit e tij, sepse ata janë të shqetësuar më kot, duke mos ditur se çfarë po bëjnë. Dishepujt e plakut, Aleksandri dhe Korneli, u hoqën nga Irinarku dhe u dërguan në qelitë e tjera. Kur Irinarh shtrihej vetëm, i braktisur nga të gjithë, iu shfaq një i ri me rroba të ndritshme dhe i tha: "Perëndia e dëgjoi lutjen tuaj dhe durimin tuaj: nëse kërkoni diçka, do t'ju jepet." Pas këtyre fjalëve, i riu u bë i padukshëm. Ndërkohë, studenti i Irinarkhovit Aleksandri erdhi në qelinë e tij të mëparshme natën dhe u lut: – Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë! Deri kur, o Zot, në këtë pikëllim do të jemi me mësuesin tonë dhe do të durojmë nga këta njerëz shtazorë dhe pijanecësh? Por u bëftë vullneti yt i shenjtë! Dhe nga kryqet e nderuara i erdhi një zë: - Shko te igumeni dhe thuaj: pse po i reziston fateve të Zotit? Plaku Aleksandër erdhi në kishë te igumeni dhe filloi t'i thotë: - Le të shkojë Plaku Irinark në qelinë e tij, me një premtim, së bashku me dishepujt e tij, që të mos të shkatërrosh shpirtin, duke luftuar kundër fateve të Zotit. Abati bekoi plakun dhe të dy dishepujt e tij. Plaku erdhi në qelinë e tij, falënderoi Zotin për çlirimin nga persekutimi dhe u lut që t'i jepte durim. Dhe një zë i erdhi nga lart: - Bëhu i guximshëm, i vuajtur im, unë jam gjithmonë me ty: Unë prisja veprën tënde dhe engjëjt u mrekulluan me durimin tënd. Tani nuk do të ketë më persekutim kundër jush, por vendi juaj i përgatitur në Mbretërinë e Qiellit ju pret. Plaku Irinarku e dëgjoi zërin, por nuk pa njeri dhe i trembur ai vetëm tha një lutje me lot: “Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin dhe më çliro nga tundimi” dhe u mbrojt me shenjën e kryqit. Pas kësaj, abati Simeon u hoq shpejt nga manastiri. Ndërkohë, pas vdekjes së princit Mikhail Skopin-Shuisky, Lituania u trimërua përsëri, armiqtë u mblodhën përsëri pranë Moskës. Vetë moskovitët, nën ndikimin e lajkave të armiqve të tyre, hoqën Car Vasily nga froni dhe lejuan polakët në qytetin e Moskës, të cilët dërguan ish Car Vasily Shuisky në mërgim në Poloni. Moska u kap dhe u shkatërrua. Lituania përsëri filloi të shkatërrojë zonat përreth Moskës në një hapësirë ​​të largët. Në 1612, Lituania erdhi në Rostov. Nga frika e saj, igumeni i Manastirit Boris dhe Gleb iku me të gjithë vëllezërit e tij në Liqenin e Bardhë dhe Plaku Irinarku dhe dishepujt e tij qëndruan në qelinë e tij, duke iu lutur vazhdimisht Zotit. Lituania pushtoi manastirin dhe qëndroi atje për dhjetë javë. Një zotëri erdhi një herë në qelinë e Irinarkut dhe tha: - Të bekoftë babi! Dhe Sapieha u vra afër Moskës, sipas fjalës suaj! - Shkoni në tokën tuaj dhe do të jetoni; Nëse nuk largoheni nga toka jonë, edhe ju do të vriteni! Tava u largua dhe u tha fjalët e Irinarkut të gjithë zotërve të tjerë. Dhe zotërinjtë filluan të vinin tek plaku dhe plaku u tha atyre: - Shkoni në tokën tuaj; Nëse nuk shkoni, do të vriteni. Djali i guvernatorit, i quajtur Luftëtar, erdhi te plaku dhe u bekua nga i moshuari të shkonte në vendin e tij. Plaku bekoi; Djali i kryekomandantit u përkul deri në tokë, shkoi te babai i tij dhe tregoi për bekimin. Pastaj vetë guvernatori, John Kamensky, erdhi në qelinë e plakut, u përkul para plakut deri në tokë dhe tha: - Më beko, baba, të shkoj në tokën time, ashtu siç e bekove djalin tim. Dhe plaku e bekoi dhe tha: - Vetëm mos prek manastirin, vëllezërit dhe qytetin e Rostovit. Dhe Pan Kamensky shkoi në tokën e tij, pa prekur as manastirin dhe as qytetin e Rostovit. Në manastir pati sërish gëzim me rastin e çlirimit nga rreziku. Ndërkohë, si në vetë Moskën ashtu edhe në të gjithë vendin kishte një konfuzion dhe trishtim të madh që Lituania ishte vendosur në Moskë. Kudo, dhe veçanërisht në Nizhny Novgorod, ata u lutën që Zoti Zot të tregonte mëshirën e tij dhe të pastronte qytetin e Moskës nga armiqtë dhe të çlironte vendin nga pikëllimi i madh. Banorët e Nizhny Novgorod e njihnin Princin Dmitry Mikhailovich Pozharsky, i cili jetonte afër Nizhny. Njerëzit e Nizhny Novgorod filluan t'i kërkonin atij të shkonte në Moskë dhe ta pastronte atë nga armiqtë. Filluan t'i mblidhnin dhe t'i jepnin njerëz, para dhe furnizime për luftën. Qytetari i Nizhny Novgorodit Kosma Minin u zgjodh për ta ndihmuar dhe ndihmuar atë. Si udhëheqësi ushtarak ashtu edhe zemstvo i zgjedhur ishin unanim në mendimet e tyre dhe bënë gjithçka me këshilla dhe pëlqim të përbashkët. Dhe Zoti u dha atyre ndihmën e Tij. Ata shkuan me të gjitha forcat e tyre të mbledhura në qytetin e Yaroslavl dhe u ndalën në të. Populli rus filloi të mblidhej tek ata nga të gjitha qytetet, duke dashur të qëndronte për besimin dhe atdheun dhe të vdisnin për kishat e shenjta të Zotit. Pasi dëgjoi për ardhjen e Princit Dimitri Mikhailovich Pozharsky me ushtrinë e tij në Yaroslavl, një nga drejtuesit e milicisë ruse të vendosur afër Moskës, Princi Dmitry Timofeevich Trubetskoy, dërgoi një lajmëtar për të marshuar shpejt në Moskë. Por Princi Pozharsky dhe Kosma Minin kishin frikë të shkonin në Moskë: atje, midis milicisë ruse, nuk kishte unanimitet dhe një nga drejtuesit e ushtrisë ruse, Ivan Zarutsky, vrau një guvernator tjetër, Prokofy Petrovich Lyapunov, afër Moskës. Plaku Irinarku, i cili ndoqi gjithçka dhe kuptoi gjithçka, i dërgoi princit Dimitry Mikhailovich Pozharsky bekimin dhe prosforën e tij dhe e urdhëroi atë të marshonte në Moskë me të gjithë ushtrinë, pa frikë nga Ivan Zarutsky. "Do të shihni lavdinë e Perëndisë," e udhëzoi plaku t'i tregonte princit. Princi u gëzua nga fjalët e plakut, pa frikë shkoi me të gjithë vëllezërit në Moskë dhe u ndal në Rostov. Prej këtu, Princi Pozharsky dhe Cosma Minin shkuan qëllimisht në Manastirin Boris dhe Gleb për të marrë personalisht një bekim nga Plaku Irinarku. Plaku i bekoi ata për fushatën e tyre pranë Moskës dhe u dha kryqin e tij për të ndihmuar. Pasi pranoi bekimin dhe kryqin nga plaku, princi shkoi me gëzim me ushtrinë nga Rostovi në Pereyaslavl dhe nga Pereyaslavl në Trinitet, ku u ndal dhe u përkul para Trinisë së Shenjtë dhe Shën Sergius. Nga Triniteti, Pozharsky dërgoi guvernatorin, Princin Dmitry Lopatin, afër Moskës te Princi Trubetskoy. Trubetskoy ishte i lumtur, por Zarutsky iku nga afër Moskës. Ndërkohë, njerëz të rinj me furnizime iu afruan lituanezëve që ishin vendosur në Moskë. Duke dëgjuar për këtë, Princi Trubetskoy i dërgoi një lajmëtar Princit Pozharsky, në mënyrë që ai të shkonte shpejt në ndihmë të Moskës me gjithë ushtrinë e tij. Guvernatori i Nizhny Novgorod u zhvendos menjëherë nga Triniteti në Moskë. Dhe me ndihmën e Zotit dhe ndërmjetësimit të mrekullive të Moskës, rusët arritën të kapërcejnë Lituaninë. Pas kësaj, Princi Pozharsky mori në zotërim Kitay-Gorod, kështu që Lituania u vendos vetëm në Kremlinin e Moskës. Pak më vonë, Kremlini u dorëzua dhe Princi Dimitri Mikhailovich Pozharsky hyri në Kremlin, iu lut Hyjlindëses së Shenjtë dhe mrekullibërësve të Moskës. Dhe në Moskë pati një gëzim të madh që Zoti e kishte pastruar Moskën nga populli lituanez. Në manastirin Borisoglebsky në lumin Ustya atëherë kishte një trishtim të madh: manastiri u shkatërrua dhe u shkatërrua disa herë nga populli lituanez, nuk kishte asgjë në manastir, dhe megjithatë ata kërkuan haraçe të mëdha prej tij për të ushqyer popullin ushtarak. Igumeni me vëllezërit dhe fshatarët e manastirit erdhën te Plaku Irinarku që të bekonte dishepullin e tij Aleksandrin që ta dërgonte në Moskë. Plaku e dëgjoi kërkesën e tyre, la gjithçka në vullnetin e tyre dhe dërgoi dishepullin e tij në Moskë me një kërkesë. Ai e urdhëroi që të merrte nga princi Pozharsky një kryq të ndershëm, të dhënë për të ndihmuar kundër kundërshtarëve. Kur Aleksandri mbërriti në Moskë, pati një gëzim të madh me rastin që mbreti polak nga qyteti Vyazma kishte shkuar në vendin e tij. Plaku Aleksandër erdhi te Princi Dmitry Mikhailovich Pozharsky dhe i dha atij një bekim dhe prosforë nga Plaku Irinarku. Princi ishte i kënaqur me ardhjen e të dërguarit nga Irinarku, i dha atij një letër që të mos i jepte Manastirit Boris dhe Gleb asnjë furnizim për ushtarët për shkak të rrënimit të Lituanisë. Aleksandri mori letrën dhe kryqin e nderuar nga princi dhe u kthye në manastir. Igumeni u gëzua që mori një përfitim për manastirin dhe Murgu Irinarku u gëzua kur Aleksandri erdhi në qelinë e tij, ktheu kryqin e nderuar dhe u përkul para princit. Me dispensimin e Zotit dhe me vendimin e të gjithë tokës së princave, djemve, guvernatorëve, mitropolitanëve të shquar, arkimandritëve dhe abatëve dhe njerëzve të tjerë, në vitin 1613 princi i ri Mikhail Feodorovich Romanov u zgjodh në fronin mbretëror dhe u vendos si mbret në Moskë, dhe pronari i tokës që u kurorëzua me të gjithë Rusinë. E gjithë toka ruse u gëzua për Carin e ri të dëshiruar. Por në shumë vende dhe qytete të tjera, në Uglich, Vologda dhe zona të tjera përreth, pati një trishtim të madh nga shkatërrimi i vazhdueshëm: kryesisht detashmentet e Kozakëve derdhën shumë gjak të krishterë dhe rrënuan qytete e fshatra. Për të pastruar tokën nga këta grabitës dhe shkatërrues, Car Mikhail Feodorovich dërgoi djalin dhe guvernatorin e tij, Princin Boris Mikhailovich Lykov, me një ushtri të konsiderueshme. Princi Lykov u nis për në Yaroslavl. Në këtë kohë, Lituania dhe Kozakët erdhën në fshatin Danilovskoye (tani qyteti i Danilov, provinca Yaroslavl). Princi Lykov dërgoi Plakun Joakim te Plaku Irinarku për një bekim, ashtu si komandantët e mëparshëm rusë. Plaku i dërgoi princit një prosforë dhe një bekim dhe e urdhëroi të shkonte të merrte lituanishten. Princi u gëzua që mori bekimin e plakut dhe u nis në një fushatë. Për dy javë ai i ndoqi armiqtë e tij, i kapërceu përtej Kostromës, duke mos arritur në Nizhny dhe, me ndihmën e Zotit, i rrahu, mori shumë të burgosur dhe i dërgoi në Moskë te Cari. Prej këtu Lykov u kthye në Vologda kundër Kozakëve, të cilët po plaçkisnin rrethet Vologda dhe Belozersky. Princi dërgoi në ndjekje të Kozakëve, të cilët u nisën nga Belozersk në Uglich, ku qëndruan për dy javë. Lykov dërgoi regjimentet e tij atje, të cilat i çuan Kozakët në Moskë. Vetë princi, duke u nisur drejt Moskës duke ndjekur armiqtë e tij, hyri në Manastirin Boris dhe Gleb, iu lut bartësve të pasionit Boris dhe Gleb dhe personalisht mori bekimin nga Plaku Irinarku. Duke lëvizur më tej drejt Moskës, Princi Lykov u kap me Kozakët, i zuri robër dhe i çoi te Cari. Kishte një gëzim të madh me rastin e shkatërrimit të bandës së grabitjes së Kozakëve me hirin e Zotit dhe ndërmjetësimin e Hyjlindëses së Shenjtë dhe mrekullibërësve të Moskës, dhe lutjet dhe lotët e Irinarkut të vetmuar. Që nga ajo kohë ka pasur heshtje në Rusi. Plaku Irinarh vazhdoi të lutej pa pushim dhe të derdhte lot, të agjëronte, të priste të huajt dhe të mbronte të ofenduarit nga shtypja e të fuqishmëve. Edhe gjatë jetës së tij, Zoti e përlëvdoi shenjtorin e Tij Irinarkun me mrekulli: me lutjet e tij Zoti shëroi të sëmurët dhe të pushtuarit, bekimi i tij kishte fuqi të mrekullueshme për ata që vinin tek ai me besim. Përpiluesi i jetës së Irinarkut, dishepulli i tij Aleksandri, regjistroi nëntë mrekulli të Zotit të kryera nga lutjet e të vetmuarit dhe të vuajturit Boris dhe Gleb gjatë jetës së tij. Të sëmurët me sëmundje të ndryshme, veçanërisht ata të pushtuar nga një frymë e papastër, vinin ose silleshin te Murgu Irinarku. Plaku lutej, duke i detyruar të sëmurët të faleshin dhe të agjëronin, duke vendosur mbi ta kryqin e tij të nderuar, shpesh duke vendosur një pjesë të zinxhirit të tij mbi të sëmurët ose duke i urdhëruar ata të shtriheshin mbi këta zinxhirë. Ndonjëherë, nga larg nga të sëmurët, i dërgonin Irinarkut për një bekim, të cilin ai e jepte dhe së bashku dërgonin një prosforë ose një kryq, me të cilin bekonin ujin dhe ia jepnin të sëmurit për të pirë. Kështu murgu shëroi një të demonizuar nga fshati Davydov 532 duke i vënë kryqin e tij; një tjetër demoniak nga Voshchadinikovo 533 u shërua kur dishepulli Aleksandër vendosi zinxhirin e plakut mbi atë të dhunshëm dhe e solli të sëmurin te plaku dhe te imazhi i Hyjlindëses së Shenjtë. Mbi guvernatorin, djalin e bojarit Matthew Tikhmenev, i cili u sëmur me një tërbim mendor në Manastirin Boris dhe Gleb, Murgu Irinarku vuri kryqin e tij dhe e lidhi në zinxhir, duke caktuar dy ushtarë për ta ruajtur; Kështu i sëmuri kaloi gjithë natën dhe në mëngjes plaku dërgoi guvernatorin në kishë për t'u lutur; I sëmuri u kthye nga liturgjia i shëndetshëm, por murgu e urdhëroi të agjëronte gjithë javën, të mos hante mish, të mos pinte verë e birrë. Në mënyrë të ngjashme, fshatari Nikifor, i cili ishte çmendur në manastir, mori shërim: plaku urdhëroi t'i vendosnin kryqin dhe ta lidhnin me zinxhir në shtratin e kopshtit; Një orë më vonë, plaku hoqi kryqin dhe zinxhirin dhe e urdhëroi të sëmurin të shtrihej në zinxhirë, ku fjeti gjithë natën - por u ngrit plotësisht i shëndetshëm. Nga pirja ose spërkatja me ujë, e bekuar nga kryqi i dërguar nga Irinarku, një djalë i djalit, i quajtur Roman, mori shërimin nga një dhimbje koke, një grua fshatare nga një sëmundje e syve, një grua e pushtuar në Uglich, gruaja e një nëpunësi në Moskë nga një sëmundje e rëndë. Ka ardhur koha për vdekjen e murgut Irinarkut. Njeriu i drejtë dhe shpirtgjerë i thirri dishepujt e tij dhe u tha atyre: - Vëllezërit dhe ndjekësit e mi! Ju lutem: tani po largohem nga kjo jetë te Zoti, Perëndia im Jezu Krisht: lutuni për mua Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit, që në prehjen time engjëjt e mëshirshëm të ma marrin shpirtin dhe të shpëtoj nga kurthet e armikut dhe nga sprovat e ajrosura përmes lutjeve tuaja të shenjta, sepse unë jam një mëkatar. Ju, zotërinj të mi, pas vdekjes sime, qëndroni në agjërim dhe lutje, në mundim, në vigjilje e lot, si dhe në dashuri për njëri-tjetrin pa murmuritje, në bindje dhe bindje, sepse e dini urdhërimin e Krishtit për lumnitë. Murgu i tha të gjitha këto urdhërime dhe u dha shumë udhëzime të tjera dishepujve të tij. Duke parë mësuesin e tyre në frymën e fundit, dishepujt e tij, Aleksandri dhe Korneli, erdhën në një butësi të madhe dhe bërtitën me lot të hidhur: – O bariu dhe mësuesi ynë i mirë! Tani ne ju shohim në frymën tuaj të fundit: kujt do t'i drejtohemi, nga kush do të gëzojmë mësimin, kush do të kujdeset për shpirtrat tanë mëkatarë? Por ne ju lutemi, nëse gjeni hir përpara Zotit, pas largimit tuaj nga kjo jetë, lutuni për ne pandërprerë Zotit dhe Nënës më të pastër të Zotit, ashtu siç do shenjtëria juaj, sepse ju i dini të gjitha vuajtjet tona të fshehta. Plaku Irinarku u tha dishepujve të tij: "Unë po ju lë në trup, por në shpirt do të jem i pandashëm nga ju." - Nëse dikush fillon të shtypë këtë manastir timin, të dhënë nga lart nga Zoti dhe të shpenguar e të lutur nga igumeni dhe vëllezërit, atëherë le t'i gjykojë Zoti dhe Nëna e Zotit. Pranë atij që po largohej ishin edhe vëllezërit manastirë. Pasi u fali vëllezërve dhe dishepujve në Krishtin dhe një puthje e fundit, murgu filloi të lutej, u lut për një kohë të gjatë dhe në heshtje shkoi te Zoti në prehjen e përjetshme. Vdekja e murgut Irinarku pasoi në vitin 1616, më 13 janar, në kujtim të dëshmorëve të shenjtë Hermilus dhe Stratonik nga e premtja deri të shtunën në orën nëntë të natës. Me bekimin dhe urdhrin e Hirësisë së Tij Mitropolitit Kirill të Rostovit dhe Jaroslavlit 534, varrimi i Skemamonk Irinarkut u krye nga Abati Pjetri i Boris dhe Gleb dhe babai i tij shpirtëror Hieromonk Tikhon, dhjaku Titus dhe dishepujt e tij, pleqtë Aleksandër dhe Kornelius. Sipas vullnetit të murgut Irinarkut, arkivoli i tij u vendos në një shpellë të përgatitur prej tij. Plaku Irinarku la pas “veprat” e tij të drejta: njëqind e dyzet e dy kryqe bakri, shtatë punime shpatullash, një zinxhir hekuri prej njëzet këmbësh, të cilat i vuri në qafë, pranga të këmbëve prej hekuri, tetëmbëdhjetë pranga prej bakri dhe hekuri që mbante në duar dhe në gjoks, duke vënë një pako me të cilën mbante, përuli trupin e tij dhe përzuri demonët e padukshëm 535. Në këto “punë” të plakut të tij të drejtë Irinarh jetoi tridhjetë e tetë vjet e katër muaj dhe jetoi në botë tridhjetë vjet, gjithsej jetoi gjashtëdhjetë e tetë vjet e katër muaj. Pas pushimit të murgut Irinarkut, në varrin e tij u kryen shumë mrekulli. Përpiluesi i jetës, studenti i tij Aleksandri, regjistroi trembëdhjetë shërime të mrekullueshme nga sëmundje të ndryshme, veçanërisht nga pushtimi demonik. Kryqi jetëdhënës i punës së Irinarkut, ndonjëherë zinxhiri i tij ose pesha të tjera të veshura prej tij, zakonisht vendoseshin mbi të sëmurët. Ata gjithashtu morën tokën nga varri i tij dhe pinë ujë prej saj. Shumë mrekulli ndodhën më pas. Dhe në ditët e sotme, shpesh shumë të vuajtur, gjatë një lutjeje drejtuar Irinarkut të nderuar, vënë mbi vete një ose një tjetër nga barrët e lëna pas prej tij, duke besuar në fuqinë e tyre shëruese. Këtu, natyrisht, është Manastiri Borisoglebsky i dioqezës Yaroslavl, rrethi Rostov, i vendosur në lumin Ustye 18 vers nga Rostovi në rrugën për në qytetin e Uglich. – Jeta e Irinarkut u shkrua nga dishepulli i tij Aleksandri, i cili jetoi me të për tridhjetë vjet. Jeta e vërtetë dihet vetëm nga dorëshkrimet, por nuk është botuar. Reverendi i drejtë Amfilochius, i cili ishte arkimandrit i Manastirit Boris dhe Gleb, në 1863 në Moskë botoi një rrëfim të jetës së tij, pranë teksteve të shkruara me dorë me vizatime të bashkangjitura. Në 1872 në Yarosl. dioqezan Ved. Jeta e Irinarkut u botua (N. Korsunsky), gjithashtu e përpiluar nga dorëshkrime dhe botuar veçmas në Yaroslavl në 1873. Prezantimi këtu bazohet në jetën origjinale, të njohur për ne nga disa dorëshkrime. Fshati Kondakovo ndodhet tani në rrethin Uglich, në lumin Ustye mbi Manastirin Borisoglebsky, 43 versts nga Uglich dhe i njëjti numër nga Rostov. Manastiri Kalyazin është rreth dyzet milje larg nga Kondakov. Kujtimi i Macarius Kalyazinsky festohet më 17 mars dhe 26 maj. Aktualisht, manastiri ka kohë që është zhdukur, por në vend të tij ndodhet një kishë famullitare e Shën Llazarit. Sigurisht, këtu është Car Vasily Ioannovich Shuisky, i cili mbretëroi nga 1606 deri në 1610. Fshati Davydovo ndodhet 20 vargje nga Manastiri Borisoglebsky në rrugën për në Uglich. Fshati Voshchadinikovo është 10 versts nga Manastiri Borisoglebsky, në të djathtë të rrugës Uglich. Kirill IV përmendet si Mitropoliti i Rostovit me vdekjen e Car Boris Godunov; iu hoq karrigia nga Dhimitri i rremë; kur pasardhësi i tij Filaret, më vonë patriarku, u mor në robëri, Rostovitët thirrën përsëri Cyril, i cili shërbeu si prift deri në vdekjen e tij në 1616. Shumica e zinxhirëve të hekurt dhe peshave të tjera që mbante Irinarku asket ruhen ende në Manastirin Boris dhe Gleb - pjesërisht në kufirin e kishës, ku ndodhet faltorja e shenjtorit, pjesërisht në një ndërtesë të veçantë prej druri në vendin e ish qelisë së shenjtorit. Një përshkrim dhe imazh i detajuar i këtyre artikujve mund të shihet në publikimin e lartpërmendur nga Reverend. Amfilokia. Në vitin 1878, me bekimin e Kryepeshkopit të Yaroslavl dhe Rostov Nilit, një pjesë e zinxhirëve dhe sendeve të tjera nga "veprat" e Irinarkut u transferuan në kishën e fshatit të lindjes së Irinarkut Kondakov me kërkesë të fshatarëve. Shihni për këtë në librin e lartpërmendur nga N. N. Korsunsky. Ju mund të jeni të interesuar në: