Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

ბერი ირინარქი დაიბადა როსტოვის ოლქში, სოფელ კონდაკოვოში 528. მისი მშობლები გლეხები იყვნენ, მამას ერქვა აკინდინი, დედას - ირინა. წმინდა ნათლობისას ბავშვს ეწოდა სახელი ელია. მშობლებმა გაიხარეს, როცა დაინახეს, როგორ სწრაფად იზრდებოდა ბავშვი: ოცი კვირაში ის უკვე ფეხზე იდგა და სიარული დაიწყო. მშობლებმა შვილი ღვთისმოსაობითა და ქრისტიანული რწმენის სიწმინდით აღზარდეს. ბავშვი თამაშს არ თამაშობდა, მაგრამ უყვარდა თავმდაბლობა და თვინიერება, ჩუმად იყო და ყველას კეთილად ეპყრობოდა. ჯერ კიდევ ექვსი წლის ასაკში მან ერთხელ უთხრა დედას: - როცა გავიზრდები, მონაზვნურ აღთქმას დავდებ და ბერად აღიკვეცა; რკინას ავატარებ და ვიმუშავებ ღმერთისთვის და ვიქნები ყველა ადამიანის მასწავლებელი. დედას გაუკვირდა მცირეწლოვანი შვილის ასეთი გამოსვლები, მაგრამ ამავდროულად უხაროდა. ექვსი წლის ბავშვის ეს ნაწინასწარმეტყველები სიტყვები შემდგომში ზუსტად ახდა. დაახლოებით იმავე დროს მოხდა, რომ ილია აკინდინის მამამ თავისი სოფლის მღვდელი, ვასილი, სადილზე მიიწვია. სადილზე მღვდელმა უამბო ბერი მაკარიუსის, კალიაზინის სასწაულთმოქმედის ცხოვრება 529. მღვდლის სიტყვის მოსმენისას ილიამ უცებ თქვა: - და მეც იგივე ბერი ვიქნები. მღვდელმა ვასილიმ გაკვირვებული დაინახა, რომ ბავშვი ლაპარაკობდა ზრდასრულთათვის შესაფერისად და მკაცრად თქვა: – როგორ ბედავ, შვილო, ასეთი სიტყვის თქმა? -ის, ვისაც შენი არ ეშინია, ასე ამბობენ. ილია მშობლებთან ერთად გაიზარდა. მაგრამ შემდეგ შიმშილი იყო მთელ იმ რაიონში. ილია, უკვე თვრამეტი წლის, დაშორდა მამას და დედას და სამუშაოდ წავიდა ნიჟნი ნოვგოროდში. ორი წლის განმავლობაში ვაჟი სახლში არ დაბრუნებულა და თავის შესახებ არაფერი უთქვამს. მშობლებმა გადაწყვიტეს ეპოვათ იგი და გაგზავნეს ორი უფროსი ვაჟი, ანდრეი და დავითი. ძმებმა ილია ნიჟნის მახლობლად ერთ სოფელში იპოვეს გლეხთან, რომლისთვისაც ის მუშაობდა; ძმასთან შეხვედრით გახარებულნი დარჩნენ მასთან ერთი და იმავე გლეხთან მთელი წელი. გლეხთან ყოფნისას ილიამ ერთ დღეს, ოთახში სხვებთან ერთად მჯდომმა, უნუგეშო ტირილი დაიწყო. ყველა, ვინც მას ხედავდა, გაოგნებული იყო და ვერ აწყნარებდა, მწუხარებით ეკითხებოდა, რატომ ტიროდა და ტიროდა ასე ძალიან. მან უპასუხა მათ: - ვხედავ მამაჩემის სიკვდილს; გაბრწყინებული ახალგაზრდა მამაჩემს დაკრძალავს. ირგვლივ ყველას უკვირდა, როგორ ხედავდა მამის სიკვდილს სამასი მილის მოშორებით. როდესაც იმავე წელს დაბრუნდა სახლში და დედას ჰკითხა მამის შესახებ, გაიგო, რომ მამამ იმავე წელს მიძინების მარხვაში მიიძინა. შემდეგ გაახსენდა ხილვა და უთხრა დედას: „ამ დროს დავინახე ჩემი მშობელი: ნათელ ახალგაზრდებს მიჰყავდათ დასაფლავება. დედა კი შვილის ხილვითა და მისი უჩვეულო გამოსვლების მოსმენით ანუგეშებდა. ახლა, მამის, ილიას გარდაცვალების შემდეგ, დედამისი და უფროსი ძმა ანდრეი გადავიდნენ ქალაქ როსტოვში, იყიდეს სახლი და დაიწყეს ვაჭრობა, რამაც მალე გაზარდა მათი სიმდიდრე. უმცროსმა ძმამ ილიამ, რომელსაც გულში მუდამ ღვთის შიში ჰქონდა, ეკლესიასთან განსაკუთრებით დაახლოება და ღარიბთა მოწყალების გაცემა დაიწყო. მკაცრად აკვირდებოდა ქალწულ სიწმინდეს, მას სურდა მთლიანად დაეტოვებინა ამქვეყნიური ცხოვრება და მიეღო ანგელოზის ხატება, სტაბილურად დაესწრო ღვთის ეკლესიას. იგი შეხვდა ვაჭრის წოდების კაცს, სახელად აგათონიკს, რომელსაც უყვარდა წიგნების კითხვა, დაუმეგობრდა და განუწყვეტლივ დაიწყო საღვთო წერილზე საუბარი, სულიერი ხსნის ძიება. ამგვარად მომზადებულმა ილიამ აიღო წმიდა ჯვარი, აკურთხა და მოემზადა გასამგზავრებლად. დედამისის კითხვაზე, რას აკეთებდა და სად მიდიოდა, ილიამ უპასუხა: - მე მივდივარ მონასტერში, რათა ვილოცო წმიდა ვნების მატარებელ ბორისსა და გლებზე უსტიეზე. დედამ ტირილი დაიწყო, მაგრამ გაახსენდა, როგორ თქვა მისმა შვილმა, მხოლოდ ექვსი წლის იყო, რომ ბერი გახდებოდა. ვაჟმა დედას თავი დაუქნია, აკოცა და წავიდა. ბორის-გლების მონასტერს მიუახლოვდა და დაინახა, ილია მთელი გულით გაიხარა და მივიდა იღუმენთან, თაყვანი სცა და კურთხევა სთხოვა. აბატმა დალოცა და ჰკითხა: - შვილო, აქ რატომ მოხვედი? „მე მინდა, მამაო, ანგელოზურ სურათს, ღვთის გულისათვის დამამშვიდე, უმეცრად და გლეხად და ჩამითვალო ქრისტეს რჩეულ სამწყსოს შორის და შენს წმინდა რაზმში! იღუმენმა გულის თვალით დაინახა, რომ ჭაბუკი ღვთისგან იყო და სიხარულით მიიღო, ანგელოზის ხატად აღამაღლა და სამონასტრო სახელი - ირინარქი დაარქვა. იღუმენი, სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, უხუცესის მეთაურობით მისცა ირინარქს, რომელთანაც ახალგაზრდა ბერმა დაიწყო მორჩილება და მორჩილება, მარხვა და ლოცვა. მას შემდეგ, რაც ირინარქმა წარმატებით ჩაიარა თავისი პირველი მორჩილება, წინამძღვარმა გამოცდისთვის და თავმდაბლობისთვის გაგზავნა ირინარქი თონეში, სადაც დღედაღამ მუშაობდა ძმებისთვის მორჩილებითა და თავმდაბლობით, სულ არ აინტერესებდა რაიმე სხეულებრივად და არასოდეს ერიდებოდა ღვთის ეკლესიის მონახულებას, სადაც ის ყველა ძმების წინაშე მოვიდა. ეკლესიაში იდგა, არავის ელაპარაკებოდა; კითხვის დროს ის არ იჯდა, მაგრამ ყოველთვის მყარი ქვასავით იდგა ფეხზე და სამსახურიდან გათავისუფლებამდე არასოდეს ტოვებდა ეკლესიას. შეიტყო ელიას ტანჯვის შესახებ, მისი მეგობარი აგათონიკი მივიდა მონასტერში ირინარქის მოსანახულებლად და მრავალი დღე დარჩა მასთან მონასტერში. ირინარქმა მეგობარს მონასტრიდან ორი მილის იქით გაჰყვა და, როცა აკოცა, უკან დაბრუნება დაიწყო. გზაში გულში ფიქრობდა, როგორ გადარჩებოდა და პირობა დადო, რომ წასულიყო კირილოვის ბელოზერსკის მონასტერში ან სოლოვეცკის მონასტერში. შემდეგ კი ზემოდან ხმა მოესმა: - ნუ წახვალ კირილოვში ან სოლოვკში, აქ გადარჩები! მას ეჭვი შეეპარა ამ ხმაში, მაგრამ მეორედ გაიგონა იგივე ხმა: ირინარქს შეეშინდა, დაიწყო ტირილი და ფიქრობდა, რას ნიშნავდა ეს. და მესამედ გაიგონა იგივე ხმა: ირგვლივ მიმოიხედა, ირინარქმა ვერავინ დაინახა და გაძლიერდა ფიქრი, რომ ეს ხმა მისთვის ზემოდან გამოცხადება იყო. მონასტერში დაბრუნებულმა კვლავ დაიწყო მუშაობა თავისი ყოფილი მორჩილებით, ღამით ლოცვითა და სიფხიზლით აიღო და მხოლოდ მცირე ხნით დაიძინა, შემდეგ კი არა საწოლზე, არამედ პირდაპირ მიწაზე. ამ მორჩილების შემდეგ აბატმა ირინარქი დანიშნა სექსტონურ მსახურებაზე, რომლის შესრულებაც სიხარულით დაიწყო. ერთხელ ირინარქმა დაინახა უცხო კაცი, რომელიც ფეხშიშველი იყო და მოწყალებით მიმართა უფალს შემდეგი ლოცვით: - უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა და პირველი ადამიანი, ჩვენი წინაპარი ადამი, მისი ხატებით და პატივი მიაგო მას წმიდა სამოთხეში, იყოს შენი წმიდა ნება ჩემთან, შენმა მსახურმა: მომეცი, უფალო, სითბო ჩემს ფეხებს, რომ შემიწყალოს ეს მოხეტიალე და ჩემი ჩექმები ფეხზე მივცე! და ჩექმები გაიხადა ირინარქმა მათხოვარს. და იმ საათიდან ღმერთმა მისცა მას მოთმინება და სითბო: მან დაიწყო ფეხშიშველი სიარული სიცივეში, თითქოს თბილ საკანში. იმ დროიდან მოყოლებული, ის ყოველთვის იწყებდა გაფუჭებული ტანსაცმლის ტარებას. ირინარქის ეს საქციელი, ეშმაკის შთაგონებით, არ მოეწონა იღუმენს, რომელმაც სხვადასხვანაირად დაიწყო ასკეტის დამცირება. ასე რომ, ორი საათის განმავლობაში სიცივეში ლოცვაში დასვა საკნის ფანჯარასთან და შემდეგ აიძულა სამრეკლოში დიდხანს ექადაგა სახარება. ირინარქმა ეს ყველაფერი დაითმინა და თვინიერებით დაითმინა, გაიხსენა უფლის სიტყვა, რომ „ბევრი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14:22). ამის შემდეგ აბატმა ირინარქი სამი დღით ჩასვა ციხეში და არ აძლევდა ჭამისა და დალევის უფლებას - ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ აიძულოს ახალი ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი ეცვა. მაგრამ არც ამან უშველა. შემდეგ აბატმა იგი წინა სამსახურში გაგზავნა. ირინარქი აგრძელებდა სიცივეში ფეხშიშველა სიარულს და ბაძავდა ისააკ პეჩერსკის მოთმინებას, რომლის ფეხები ქვაზე გაეყინა, ხოლო სიცივე არ იგრძნო. ირინარქმა გაიგო, რომ როსტოვში ქრისტესმოყვარე კაცი იდგა კრედიტორების მარჯვნივ და სურდა ამ კაცის მარჯვნიდან გამოსყიდვა. ამ მიზნით ის ფეხშიშველი წავიდა როსტოვში და ამ დროს ძლიერი ყინვა იყო. მონასტრიდან შვიდი მილის დაშორების შემდეგ ირინარქმა ფეხის თითები ფეხებთან გაიყინა და სიცივისგან მონასტერში დაბრუნდა. სამი წელი ფეხებში აწუხებდა ტკივილები, რომლებზეც ჭრილობები გაუჩნდა და სისხლი მოედინებოდა, მაგრამ ავადმყოფობის დროსაც არ მიატოვა თავისი მმართველობა და მაინც ღვთისთვის შრომობდა. როდესაც უფალმა განკურნა ირინარქი სნეულებისგან, ის კვლავ ფეხსაცმლის გარეშე დადიოდა ზამთარ-ზაფხულში და ამის გამო იღუმენი მაინც დაამდაბლა. მან ახლა გადაწყვიტა ირინარქის გაგზავნა მონასტრის გარეთ სამუშაოდ. ამ განკვეთამ თუ ღვთის ტაძრიდან განდევნამ ასკეტი დიდად შეაწუხა: მან ვერ მოითმინა ასეთი დევნა და გადაწყვიტა ბორის და გლების მონასტერი დაეტოვებინა. იმ დღეებში მონასტრის მიმდებარე ტყეებში გავლისას მას მტაცებელი ცხოველები, მგლები და დათვები დაესხნენ თავს, მაგრამ ჯვრის ნიშნით დაცვით და ლოცვით თავისთვის განდევნა ისინი. ირინარქი გაემგზავრა როსტოვში და გაემართა ავრამიევის ნათლისღების მონასტრისკენ. მონასტრის არქიმანდრიტმა სიხარულით მიიღო, აქ დარჩა ძმებს შორის და მალევე დანიშნა მონასტრის მარანად. ირინარქმა სიხარულით დაიწყო ძმებისთვის მუშაობა, საეკლესიო მსახურების დატოვების გარეშე. მარნის მსახურების დროს მან დაინახა, თუ როგორ აკლდათ მონაზვნური ძმები და სხვა მონასტრის მსახურები ყოველგვარი სამონასტრო მოთხოვნილებას ყოველგვარი სამონასტრო მოთხოვნილების გარეშე და შეუზღუდავად. ყოველივე ამის შემხედვარე, შინაგანად ამოისუნთქა და ილოცა: "მეუფე აბრაამ, მე არ ვარ შენი მონასტრის დამღუპველი!" ერთხელ სიზმარში ირინარქი ხედავს: ბერი აბრაამი შედის მის საკანში და ამბობს: „რატომ ხარ დამწუხრებული, რჩეულო და მართალო და წმინდა სამოთხის მკვიდრო, რატომ წუხხართ მონასტრის გადმოცემის გამო? მიეცი მათ უსასყიდლოდ, რადგან მათ ძალიან სურდათ აქ ცხოვრება, მაგრამ თქვენ მშიერი და შიშველი ხართ; და იცხოვრებ ფართოდ ზევით სასუფეველში და დატკბები ზეცის საკვებით და ისინი სამუდამოდ მოშივდებიან. რაც შეეხება ამ ადგილს, ვევედრებოდი და ვევედრებოდი ყოვლისშემძლე შემოქმედს, რომ ჩემი სახლი უხვად ყოფილიყო სამონასტრო მოთხოვნილებებით მათთვის, ვინც აქ მშიერია და ცხოვრობს. ძილისგან გაღვიძებულ ირინარქს აღარავის უნახავს. იმ დროიდან მანუგეშებდა და უეჭველად გასცემდა. ერთ დღეს, წირვაზე ეკლესიაში მდგომმა, ქერუბის სიმღერის დროს, ირინარქმა დაიწყო ტირილი და ტირილი მთელ ეკლესიაში. გაოცებული არქიმანდრიტი მიუახლოვდა მას და უთხრა: - რატომ ტირი, პატიოსანი მოხუცი, ასე? -დედა გარდამეცვალა! - უპასუხა ირინარმა. არქიმანდრიტს მისი სიტყვები გაუკვირდა და თვითონაც ცრემლები წამოუვიდა. ლიტურგია ჯერ არ იყო დასრულებული, როცა მასთან ძმა ანდრეი მივიდა და აუწყა, რომ მათი დედა ირინა გარდაიცვალა. არქიმანდრიტის ლოცვა-კურთხევის შემდეგ უფროსი და მისი ძმა ანდრეი დედის სახლში წავიდნენ და პატიოსანი დაკრძალვა აღასრულეს. დედის დაკრძალვის შემდეგ აბრაამის მონასტერში დაბრუნებულმა ირინარქმა გადარჩენის სხვა გზაზე დაიწყო ფიქრი: სარდაფში მსახურება მაღალი და საპატიო ჩანდა, მაგრამ სურდა დამცირებისა და თავმდაბლობისკენ სწრაფვა. ავრამიევის ნათლისღების მონასტრის დატოვების შემდეგ, ირინარქი 530 წელს გადავიდა როსტოვის წმინდა ლაზარეს მონასტერში და აქ გადავიდა სამარტოო საკანში და იცხოვრა მასში სამი წელი და ექვსი თვე, იყო ცრემლებითა და ლოცვით, მწუხარებითა და სიმძიმით, ითმენდა შიმშილს, ზედიზედ რამდენიმე დღე არაფერს ჭამდა. აქ ბერი იოანე სულელი ხშირად სტუმრობდა მას და ორივე ასკეტი ნუგეშს პოულობდა სულიერ საუბარში. უხუცესი ირინარი უპატივცემულოდ სტუმრობდა ღვთის ეკლესიას და ხშირად დადიოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და ცრემლებით ლოცულობდა. ერთხელ, საეკლესიო მსახურებიდან დაბრუნებული, თავის საკანში იჯდა და ცრემლებითა და კვნესით ლოცულობდა ქრისტე ბორისისა და გლების ვნებების მატარებლებს და შესძახა: – წმიდა ვნების მატარებლებო ბორის და გლები და ყველა მონასტრის ძმები! შენს მონასტერში ბევრი ადგილი გაქვს, მაგრამ ჩემთვის, ცოდვილის ადგილი არ არის. იჯდა, დაიძინა და დახვეწილ სიზმარში დაინახა: წმინდა ვნების მატარებლები ლაზარეს მონასტერში მიდიოდნენ; ის მათ ეკითხება: - სადამდე მიდიხართ, წმიდა ვნებების მატარებლებო ბორის და გლებ? - ჩვენ გამოგყვებით, უფროსო, - პასუხობენ ისინი, - წადი ჩვენს მონასტერში! ძილიდან გაიღვიძა და ფანჯარასთან ვიღაცის ლოცვა გაიგონა. ფანჯრის გახსნისას მან დაინახა ბორის და გლების მონასტრის უხუცესი, სახელად ეფრემი, რომელმაც თქვა: - მამაო, აღმაშენებელმა ვარლაამმა გამომიგზავნა თქვენთან: მობრძანდით ჩვენს მონასტერში, რომ აღასრულოთ თქვენი დაპირება; აღმაშენებელი ეკითხება: ეტლი გჭირდება, თუ მონასტერში თავად მოხვალო? უხუცესმა ირინარმა უპასუხა მას: „მშვიდობა და კურთხევა ბატონო აღმაშენებელ ვარლაამს და დროთა განმავლობაში მეც მოვალ მონასტერში“. და ამ დროს მას უკვე მძიმე რკინა და ფეხებზე ბორკილები ეცვა. მალე მოემზადა და დიდი სიხარულით წავიდა ბორის და გლების მონასტერში დაპირებაზე. გზაში ჯაჭვების დიდი სიმძიმისგან დაღლილს დასასვენებლად დაჯდა და ოდნავ ჩაეძინა. სიზმარში ის ხედავს: გველი მიიწია მისკენ და უნდოდა ეკბინა, მაგრამ ჯოხით მოხვდა ხორხში და გველი გაიქცა. უფროსს ძილიდან გაეღვიძა, ადგა, ჯვარი გადაიჯვარედინა და უვნებლად წავიდა. მონასტრის დანახვისას მთელი გულით გაიხარა, კარიბჭესთან მივიდა და მხურვალედ ილოცა. მონასტერში, სადაც მაშინ წირვა მიმდინარეობდა, შევიდა ეკლესიაში, ადგილზე დადგა, ილოცა და თაყვანი სცა აღმაშენებელს. აღმაშენებელ ვარლაამს ძალიან ესიამოვნა ირინარქის მოსვლა, სიყვარულით აკოცა და გვერდით დაადო. ეშმაკური შურით მივიდა ერთი უფროსი ნიკიფორე და უთხრა აღმაშენებელს: - რატომ მიიღე უფროსი: ბოლოს და ბოლოს, ის არ უსმენს იღუმენს, იცვამს ძველ და თხელ სამოსს და ფეხშიშველი დადის, თავის თავზე კი ბევრ რკინას ატარებს. მაგრამ აღმაშენებელმა ვარლაამმა თავისი კვერთხით მოაცილა ეს უხუცესი, რომელიც ეშმაკის ცილისწამებით მოქმედებდა და კვლავ სიხარულით მიიღო ირინარქი მონასტერში და ცალკე კელია მისცა. ბერი ირინარქი შეუბრალებლად მივიდა ეკლესიაში და შიშითა და კანკალით იდგა, მხურვალედ ლოცულობდა წმინდა ხატების წინაშე. განსაკუთრებით ხშირად უყურებდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარცმის გამოსახულებას და მის ტანჯვას. ერთ დღეს, ამ ხატის წინ მდგარი, ტირილით შებრუნდა შემდეგი ლოცვით: - მართალი მზეო, ჩვენო ნათელო, უფალო, კაცთმოყვარე, იესო ქრისტე! შენ, უფალო, გადაიტანე ასეთი დიდი ტანჯვა: ჯვარცმა, შეურაცხყოფა, დაფურთხება, ლოყაზე დარტყმა, ალკოჰოლის და ნაღვლის დალევა და ჩვენი გადარჩენისთვის შენ გადაიტანე ეს ყველაფერი შენივე შექმნიდან, იუდეველთა უგუნური და უკანონო შეკრებისგან და ამ ხალხის შურისგან! ახლა, უფალო, გამოავლინე, როგორ შემიძლია გადარჩენა მე, ცოდვილი და უგუნური სოფლელი, შენ, ერთი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, ჯვარცმული და განუყოფლად განდიდებული მამა და სულიწმიდა სამებაში! აღსრულდეს შენი ნება, მოძღვარო, ჩემზე! და იმავე საათში ირინარქმა მიიღო მესიჯი ოსტატის გამოსახულებიდან: - წადი შენს საკანში, იყავი განსვენებული და არ წახვიდე: ასე გადარჩები! ირინარქი მივიდა აღმაშენებელ ვარლაამთან და სთხოვა მას კურთხევა უკანდახევისთვის, ანუ უფლის სახარების სიტყვის თანახმად, უფლის სახარების სიტყვის მიხედვით, საკანში უსასრულოდ ლოცვა: „ბევრი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14:22). „ვინც თავისი სულის გადარჩენა უნდა, დაკარგავს მას, ხოლო ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი და სახარების გამო, იხსნის მას“ (მარკოზი 8:35). „ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც ახლა მშიერი ხართ, რადგან გაივსებით“ (ლუკა 6:21). აღმაშენებელმა ვარლაამმა აკურთხა იგი განმარტოებაში შესვლა და საკნიდან გაუსვლელად ლოცვა. – და ღმერთმა განადიდა რუსული მიწა და სახლი ქრისტეს ბორისისა და გლების დიდი ვნებების მატარებელთა და ჩვენი პატივცემული მამების თეოდორე და პავლეს ახლანდელ დროში! - იძახის ცხოვრების შემდგენელი, ირინახოვის მოწაფე, ბერი ალექსანდრე, - განადიდეს ღირსი კაცები და ტანჯულები, მოძღვრები და მოძღვრები! მას შემდეგ, ირინარქმა თამამად წამოიწყო ახალი ღვაწლი: მან დაუსრულებლად დაიწყო თავის საკანში ლოცვა, გაიხსენა ძველი და ადრეული პერიოდის ბერები, როგორ ცხოვრობდნენ ისინი ველურ ბუნებაში, კუნძულებზე და ბუდეებში, არ უყვარდათ ხრწნადი სამყარო და არ სურდათ მისი ამაოების დათვალიერება. თავისი საქმის დაწყების შემდეგ, ირინარმა მოამზადა რკინის ჯაჭვი, რომლის სიგრძეც სამი ფონი იყო და ხის სკამზე მიაჯაჭვა. მთელი მისი მოძრაობა შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ამ ჯაჭვის ზომით. ამ ჯაჭვის გარდა, მან სხვა რკინის სიმძიმეები დაადო საკუთარ თავს და შუბლის ოფლით მუშაობდა მათში. მან ბევრი შეურაცხყოფა და დაცინვა გადაიტანა თავისი ძმებისგან, მაგრამ თვინიერებით მოითმინა და ღმერთს ევედრებოდა მათთვის: - უფალო იესო ქრისტე! ეს მათ ცოდვად ნუ აქცევთ, არ იციან რას აკეთებენ შენი მსახურები, ბატონო! ამ დროს ირინარქთან მივიდა ვინმე ალექსეი და შეშურდა მისი სიცოცხლე - მისი მრავალი ტანჯვა, მარხვა და ლოცვა, ძალა და თავმდაბლობა და მძიმე ჯაჭვები, რომელსაც მუდმივად ატარებდა სხეულზე. მან დაიწყო ევედრება ირინარქს, მიეღო იგი და ესწავლებინა უფლის მცნებები. უხუცესმა, როცა დაინახა, რომ მისი სურვილი წმინდა გულიდან მომდინარეობდა, სიხარულით და სიყვარულით მიიღო უცხო კაცი და მოუხმო მღვდელს და დიაკვანს, ბრძანა, მოეყვანათ იგი და დაარქვეს ალექსანდრე. ეს ალექსანდრე გახლდათ ირინარქის პირველი მოწაფე და მთელი დრო მასთან ერთად ცხოვრობდა მის მეთაურობით საკანში დიდი მორჩილებითა და მონდომებით დღედაღამ მარხვასა და ლოცვაში. მისი ძველი მეგობარი, ნეტარი იოანე, როსტოვისა და მოსკოვის წმინდა სულელი, მეტსახელად დიდი ქუდი, მოვიდა ირინარქის მოსანახულებლად უკანდახევაში. ასკეტთან საუბარში იოანე ამბობს: - უფროსო ირინარქუს, გააკეთე შენთვის ასი სპილენძის ჯვარი ნახევარი კაპიკის (ანუ მეოთხედი ფუნტის) წონის. ”ჩემთვის, ღარიბი კაცისთვის, შეუძლებელია ამდენი რამის გაკეთება,” უპასუხა ირინარმა: ”მე სიღარიბეში ვარ”. – ეს არ არის ჩემი სიტყვები, არამედ უფალი ღმერთისაგან: „ცა და მიწა გადავა, მაგრამ უფლის სიტყვები არ გადავა“ (მათე 24:35), ყველაფერი ნათქვამი ახდება, ღმერთი დაგეხმარება. და იოანემ კიდევ ბევრი რამ უთხრა უფროსს. - არ გაგიკვირდეთ, რომ ეს დაგემართებათ; ადამიანის ტუჩებით ყველაფრის გამოხატვა ან ჩაწერა შეუძლებელია. ღმერთი მოგცემთ ცხენს და ღვთის მიერ ნაჩუქარ ცხენზე თქვენს გარდა ვერავინ შეძლებს თქვენს შემდეგ იაროს ან თქვენს ადგილას დაჯდეს. იოანეს ეს ალეგორიული წინასწარმეტყველური სიტყვები ირინარქის დიდ და მძიმე საქმეებზე ახდა. დაემშვიდობა ირინარქს, იოანემ წინასწარმეტყველურად უთხრა შემდეგი: – უფალმა ღმერთმა უბრძანა თავის ერთგულ მოწაფეებს აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, დაესწავლებინათ და ესწავლებინათ ადამიანები, გაეყვანათ სამყარო უკანონო სიმთვრალისგან. ამ სიმთვრალისთვის უფალი უცხოებს შემოიყვანს ჩვენს მიწაზე. და ეს უცხოელები გაოცდებიან თქვენი დიდი ტანჯვით; მათი მახვილი ზიანს არ მოგაყენებს და ერთგულებზე მეტად გადიდებენ. - და მე მივდივარ მოსკოვში ცართან მიწის სათხოვნელად: იქ მოსკოვში მეყოლება იმდენი ხილული და უხილავი დემონი, რომ ძლივს იქნება შესაძლებელი ჰოპის დადგმა. მაგრამ წმინდა სამება განდევნის მათ ყველას თავისი ძალით. ასე ლაპარაკობდა ნეტარმა იოანემ მის მოსალოდნელ სიკვდილზე და ლიტვის მოსკოვში შემოსევაზე. ამის შემდეგ მოხუცმა ირინარქემ, ნეტარი იოანეს სიტყვებთან შეთანხმებით, კიდევ უფრო გულმოდგინედ დაიწყო მუშაობა და ლოცვა და სპილენძის ჯვრებზე ფიქრი განაგრძო. ერთ დღეს ოცნებობდა, რომ მეგობარი მივიდა მასთან და სპილენძის ჯვარი აჩუქა, მეორედ კი ოცნებობდა, რომ მეორე მეგობარმა რკინის ჯოხი აჩუქა. მერე რა? რამდენიმე დღის შემდეგ მასთან ფაქტობრივად მოდის მეგობარი ქალაქელი ივანე და ნეტარი იოანეს წინასწარმეტყველების მიხედვით მოაქვს პატიოსანი ჯვარი, საიდანაც ირინარქმა ასი ჯვარი შეაერთა, მადლობა ღმერთსა და ნეტარ იოანეს. - კიდევ ერთი მეგობარი, სახელად ვასილი, მოვიდა და აჩუქა რკინის ჯოხი, რომელიც ირინარქმა აიღო და დაუმატა თავის სხვა „შრომას“ თუ ტვირთს, რომელიც ატარებდა. ბორისოგლებსკის მონასტერში იყო მოხუცი ლეონტი, შურდა უფროსი ირინარქის სათნოებებსა და საქმეებზე; მასავით შეუბოჭა თავი რკინით და ეცვა ოცდაცამეტი სპილენძის ჯვარი. ეს ჯვრები მან ირინარქის მოწაფეს ალექსანდრეს გადასცა და თავად მივიდა უხუცესთან უდაბნოში წასვლის კურთხევის სათხოვნელად. უხუცესმა ირინარმა დაარწმუნა, რომ უდაბნოში არ წასულიყო, რათა მძარცველებმა არ მოეკლათ. მაგრამ ლეონტიმ არ დააყოვნა კურთხევის თხოვნა. ვერ შეძლო მისი დარწმუნება, ირინარქმა აკურთხა იგი, მაგრამ დაემშვიდობა და ცრემლებით უთხრა: - ძვირფასო შვილო, ლეონტი! თქვენ არასოდეს დაბრუნდებით აქ საპატიო ჯვრებისთვის. - თუ ასეა, - უპასუხა ლეონტიმ, - მაშინ ჩემი ჯვრები შენთან დარჩეს! დაემშვიდობა ირინარქს, ლეონტი გაემგზავრა პერეიასლავის რაიონში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მონასტერში, კურბუიზე და იქ ის მოკლეს ყაჩაღებმა. ირინარქმა ლეონტიუსის ჯვრები დაამატა თავისი "ნამუშევრების" ჯვრებს და მთელი მისი ჯვრები სულ ას ორმოცდაორი იყო. მოხუცმა ექვს წელიწადს იმუშავა სამთავიან ჯაჭვზე; ქრისტეს ერთმა მოყვარულმა ქალაქ უგლიჩიდან უხუცესს გაუგზავნა სამი ფატომისაგან შემდგარი ჯაჭვი და ირინარქმა ამ ორ ჯაჭვში 12 წელი იმუშავა. ბორისისა და გლების მონასტრის ერთმა უხუცესმა, სახელად თეოდორიტმა, თავისთვის გააკეთა რკინის ჯაჭვი, რომელიც შედგება სამი ფოთისგან და მუშაობდა მასში ოცი წელიწადი და ხუთი კვირა, მაგრამ აბატმა ერმოგენემ უბრძანა, წასულიყო სამონასტრო მსახურებაზე და ემუშავა ძმებისთვის. თევდორეტმა თავისი ჯაჭვი მისცა ირინარქს, რომლის ჯაჭვი ამგვარად ცხრა ფატომად იქცა და მან განაგრძო მუშაობა ასეთ ჯაჭვში. ჯამში მან ოცდახუთი წელი გაატარა ჯაჭვებში. ირინარქის მკაცრი ცხოვრება და მისი მკაცრი სწავლების სიტყვა საყვედური იყო იმ ბერებისთვის, რომლებიც არ ცდილობდნენ თავიანთი სამონასტრო აღთქმის დაცვას, არამედ მრავალმხრივ არღვევდნენ მათ. ბორისოგლებსკის ძმების ასეთი ბერები, მტრის წინადადებებით აღძრულნი, მიუახლოვდნენ აბატ ჰერმოგენეს, დაგმეს ირინარქის ცხოვრების წესი და უჩივიან მას. „უხუცესი ირინარქუსი, - ამბობდნენ ისინი, - განმარტოებით ზის და მარხულობს, ატარებს ბევრ მძიმე რკინას, არ სვამს დამათრობელს და ცოტას ჭამს და ძმებს ასწავლის იგივეს: დარჩნენ „შრომაში“ და მარხულობდნენ, არ ჩაიტანონ პირში დამათრობელი და თქვა, რომ ეს არის ყველაზე დიდი ბოროტება, არ იყოს მათი ანგელოზების მსგავსი. ხორცი: „ბევრი მწუხარებით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14,22) ძმებს არ უბრძანებს ღვთისმსახურებაზე წასვლას, ანუ სამონასტრო საქმეს, არამედ დიდ „საქმეს“ აკისრებს მათ. მტრის რჩევით და საკუთარი უმოწყალობის გამო, იღუმენმა ერმოგენემ ყურად იღო ეს ცილისწამება და მონასტრიდან განდევნა მოხუცი ირინარქი, არ ეშინოდა ღვთისა და პატივი არ სცა უხუცესის ღვაწლს. უხუცესი ირინარქე თავმდაბლად დაემორჩილა და ახსოვდა უფლის სიტყვა: „თუ სახლიდან გაძევებულხართ, წადით სხვასთან და მე თქვენთან ვარ საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 10:23, 28:20). ბორისოგლებსკის მონასტრიდან განდევნილი ირინარქი კვლავ გაემართა როსტოვში და კვლავ წმინდა ლაზარეს მონასტერში დასახლდა, სადაც წელიწადი და ორი კვირა გაატარა, გამუდმებით მარხვაში და ლოცვაში და სიკვდილის ჟამზე ფიქრობდა. ამასობაში აბატმა ერმოგენემ გააცნობიერა თავისი უსამართლო საქციელი ირინარქთან, მოინანია ძმების წინაშე და გაგზავნა ერთ-ერთი ბერი ირინარქის დასაბრუნებლად. მესინჯერმა თქვა: - მამაო, არ გახსოვდეს ჩვენი დანაშაული შენს წინაშე, წადი შენს აღთქმაზე ჩვენს მონასტერში, წმიდა ვნების მატარებელ ბორისთან და გლებთან. მოხუცი ირინარქი დაბრუნდა მონასტერში და ლოცულობდა: - უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ნუ მომაკლებ შენს საუკუნო სიკეთეს, ნება მომეცით, ცოდვილმა მოხუცმა, ჩემს აღთქმას ავიტანო. მონასტრიდან გაყვანის მთელი ბრალი საკუთარ თავზე დააბრალა და თქვა: - უფალო, ამ ციხეში ვცხოვრობ ძმების მიუხედავად; ისინი მართალნი არიან და მართალ საქმეებს მოგიტანთ, მე კი, სუნიანი, მოკლებული ვარ სათნოებას. ის კვლავ შევიდა თავის საკანში, კვლავ აიღო თავის თავზე თავისი რკინის "ნამუშევრები" და დაიწყო ბრძოლა, ლოცულობდა ცარისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის და უყვარდა ისინი, ვინც მას სძულდა, როგორც საკუთარი სული. უფალმა ირინარქს მიანიჭა გამჭრიახობა, ადამიანის სულის საიდუმლოებების გაგება. მრავალი ქალაქიდან მოდიოდნენ მასთან და სთხოვდნენ და იღებდნენ მისგან კურთხევას. მრავალმა ღვთისმოყვარემ მოწყალება მოუტანა; მან მიიღო და სიხარულით დაურიგა ღარიბებსა და უცნობებს, მიაწოდა საკვები და ტანსაცმელი. ის ასწავლიდა მცნებებს ყველას, ვინც მოვიდა, აშორებდა მათ ცოდვებს და ამხელდა ფარულ ცოდვებს; მიიღეს მისი კურთხევა, ისინი მიუბრუნდნენ უფლის მცნებების გზას. ბორისოგლებსკის მონასტერში იყო ვიღაც მოხუცი, სახელად ტიხონი. დაფიქრდა იმაზე, თუ როგორ შეეძლო ღმერთს სიამოვნება, მან საკუთარი თავი „მუშაობა“ აქცია, რკინის ჯაჭვი შეკრა და შვიდი წელი იჯდა ამ „სამუშაოებში“. ამ დროს პოლონელი და ლიტველი ბატონები უკვე ახორციელებდნენ თავიანთ განადგურებას და განადგურებას რუსეთში, რომლის შემოსევა ირინარქს უწინასწარმეტყველა ნეტარმა სულელმა იოანემ. უხუცეს ტიხონს შეეშინდა ბატონების თავდასხმის და გამოვიდა მონასტრიდან და თავისი რკინის ჯაჭვი მისცა ირინარქს, მისი ჯაჭვი უკვე ოცი ფატომი იყო. ამ გრძელ ჯაჭვში ირინარი აგრძელებდა მუშაობას, როგორც ადრე, ხელებს მოსვენებას არ აძლევდა: ქსოვდა თმის გრაგნილებს, შემდეგ კაპოტებს ან ამზადებდა ტანსაცმელს ღარიბებისთვის. ის გამუდმებით აძლევდა ღარიბებს, ეხმარებოდა გაჭირვებულებს, იცავდა სუსტებს ძლიერის ჩაგვრისგან და ღმერთს ევედრებოდა ყველასთვის. კარგა ხანს ხან საერთოდ არ ხედავდა ადამიანებს და მძიმე საქმისგან ხან ავადმყოფობას სცემდა, რისთვისაც მუდამ უხაროდა და ღმერთს მადლობას უხდიდა. მხოლოდ ღამით ეძინა და მხოლოდ ერთი, ორი-სამი საათი და ტანზე ურტყამდა რკინის ჯოხს, ლოცვას ამბობდა. ჯერ კიდევ ლიტვაში შეჭრამდე, დახვეწილი ძილის დროს, ირინარქს ჰქონდა ხილვა: ქალაქი მოსკოვი გაანადგურა ლიტვამ, მთელი რუსული სამეფო დაიპყრო და ადგილ-ადგილ დაიწვა. გამოფხიზლებულმა მან უნუგეშო ტირილი დაიწყო ღვთის წმინდა ეკლესიების მოსალოდნელ ტყვეობასა და განადგურებაზე. როცა ტირილისგან ცოტათი დაწყნარდა, ზემოდან უცებ შუქი აინთო და ამ სინათლიდან ხმა გაისმა: - წადი მოსკოვში და უთხარი, რომ ყველაფერი ასე იქნება. მან ჯვარი დაიწერა და ლოცვა აღავლინა. მეორედ გაისმა იგივე ხმა: მოხუცმა მეორედ გადაიჯვარედინა და ლოცვა დაიწყო: - უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა! შემიწყალე მე ცოდვილი განსაცდელისგან: მონა ვარ მამისა და ძისა და სულიწმიდისა და არაფრის ხილვა არ მინდა ამქვეყნად. მაგრამ მესამედ გაისმა იგივე ხმა: „არ დაემორჩილო და მოიქეცი ამ ხმის მიხედვით: ყველაფერი ასე იქნება ამ ურჩი თაობისთვის“. უფროსს შეეშინდა ხილვისა და ზემოდან სიტყვის, აბატს დაუძახა და ყველაფერი მოუყვა. აბატმა უბრძანა, წასულიყო მოსკოვში და აცნობა ცარ ვასილი იოანოვიჩს 531 წელს, რომ მოსკოვის სამეფო და მთელი რუსული მიწა ლიტვის ხელში ჩაეგდო. უფროსი ირინარქი მოსკოვში წავიდა. პერეიასლავისკენ მიმავალ გზაზე, ის გაჩერდა გზაჯვარედინზე ნიკიცკის მონასტრის მახლობლად მდებარე თავლას ეზოში და გაგზავნა თავისი მეგობარი ნიკიცკის დიაკონი ონუფრი, თვითონ კი წავიდა სალოცავად წმინდა ნიკიტასთან, პერეიასლაველ სასწაულთმოქმედთან და თაყვანს სცემდა მის სიწმინდეებს. დიაკონი ონუფრი იმ დროს ძალიან ავად იყო სიცხით, ამიტომ, შემცივნებით ტანჯული, ღუმელში ავიდა გასათბობად. იყო მოსაზრება, რომ ეს დაავადება ეშმაკის მაქინაციებიდან მოვიდა. დეკანოზმა ონუფრიმ, უფროსი ირინარქის ლოცვა-კურთხევით, გაანადგურა პერეიასლავში დიდი ქვის ცრუმორწმუნე თაყვანისცემა, რომელიც მდებარეობს პერეიასლავის ბორის და გლების მონასტრის უკან. ყოველწლიურად, პეტრე და პავლე მოციქულების დღესასწაულზე, ამ ქვასთან იკრიბებოდა უამრავი ხალხი, ქმარი, ცოლ-შვილი და პატივს სცემდა ქვას. დიაკონმა ბრძანა, ქვა ორმოში ჩაეგდოთ, რათა მომავალში ხალხი არ შეკრებილიყო მის გარშემო. ონუფრის ეს ბედი ბევრისთვის არ იყო სასიამოვნო; ღვთისმოსავი დიაკონი განიცადა მრავალი, თუნდაც ნათესავებისა და სასულიერო პირებისგან, საყვედურები, შეურაცხყოფა და დაცინვა, ცილისწამება და ზარალიც კი დევნის დროს; უფრო მეტიც, მას სნეულებაც დაემართა, მაგრამ დეკანოზმა ონუფრიმ ეს ყველაფერი მტკიცედ გაუძლო და გაუძლო, არ წუწუნებდა, ღვთის წყალობას მიენდო და სიკვდილის ჟამს იხსენებდა და განკურნებისთვის არ მიმართავდა ღვთის მტრებს, სხვადასხვა მკურნალებს. როგორც კი ონუფრიუსი ირინარქში შევიდა, უხუცესმა შენიშნა მისი მძიმე ავადმყოფობა და აკოცა, პურის მეოთხედი მისცა, დალოცა და უთხრა: - ჯანმრთელი იყავი ამ კერძიდან! და დიაკონმა მაშინვე იგრძნო შვება და გამოჯანმრთელდა. ირინარქი მოსკოვში თავის მოწაფეს, უფროს ალექსანდრესთან ერთად ჩავიდა. ღამით, გათენებამდე ერთი საათით ადრე მივიდნენ. დილით მივედით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში და ვილოცეთ ქალბატონსა და საკვირველთმოქმედ პეტრე მიტროპოლიტს და იონას. ერთი ბიჭის ვაჟი, სახელად სიმონი, მივიდა მეფესთან და შეატყობინა უფროსის მოსვლის შესახებ. გახარებულმა მეფემ უბრძანა ირინარქს ხარების ტაძარში მისვლა. უხუცესი მივიდა ეკლესიაში, ევედრებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, აკურთხა მეფე საპატიო ჯვარი და აკოცა. მეფემაც კეთილად აკოცა მოხუცს და გაუკვირდა იმ დიდი „შრომით“, რომელიც მან საკუთარ თავზე აიღო. უხუცესმა უთხრა ცარ ვასილი იოანოვიჩს: "უფალმა ღმერთმა გამომიცხადა მე, ცოდვილ მოხუცს: მე ვნახე პოლონელების მიერ დატყვევებული ქალაქი მოსკოვი და მთელი რუსული სახელმწიფო. ასე რომ, მრავალი წლის ციხეში ყოფნის გამო, მე თვითონ მოვედი თქვენთან ამის გასაცხადებად. თქვენ კი მხნეობითა და სიმამაცით დგახართ ქრისტეს სარწმუნოებისთვის. ამის თქმის შემდეგ ირინარქი ეკლესიიდან გავიდა. ცარმა ვასილი იოანოვიჩმა უფროსს ხელი მოჰკიდა, ხოლო მისმა მოწაფემ ალექსანდრემ მეორე. მეფემ უფროსს უთხრა, დედოფალიც დალოცოსო. უფროსი არ დაემორჩილა, მეფესთან ერთად დედოფლის პალატაში წავიდა დედოფალ მარია პეტროვნას დასალოცად და დატოვა პალატა. დედოფალმა მოხუცს ორი პირსახოცი გაუგზავნა, მაგრამ წაღება არ სურდა. ცარ ვასილიმ დაარწმუნა იგი: „საჩუქრისთვის არ მოვსულვარ, სიმართლის სათქმელად მოვედი! ცარმა ირინარქი ცარიცინის პალატიდან გააცილა და ბოიარს უბრძანა, სასახლეში მოეპყრო უფროსი. მაშინ მეფემ ბრძანა, მიეცეს უხუცესს თავისი ეტლი და საქმრო და წაეყვანა ბორის და გლების მონასტერში. ბოიარის პურის ჭამის შემდეგ, ირინარქი უკან დაბრუნების გზას დაადგა, მოსკოვში მხოლოდ თორმეტი საათი გაატარა. ბორისისა და გლების მონასტერში დაბრუნებული ირინარქი შევიდა თავის საკანში და კვლავ მიუძღვნა თავისი შრომა და ღვაწლი მარხვასა და ლოცვაში, და გაგზავნა ხელმწიფის საქმრო და ეტლი მოსკოვში, ლოცულობდა, რომ უფალმა ჩააქრო მისი რისხვა და შეიწყალოს მოსკოვი, როგორც ძველად ნინევეს. ბერი ირინარქის მოსკოვში მოგზაურობისა და კატასტროფების წინასწარმეტყველებიდან ცოტა ხნის შემდეგ, რუსეთის მიწაზე გამოჩნდა ლიტვა, ბოროტი და სასტიკი ხალხი და დაუნდობელი მლანძღა. მაშინ ლიტვას ჩვენ ვუწოდებდით პოლონეთ-ლიტვის სამეფოს ყველა ქვეშევრდომს: პოლონელები, ანუ ლიახები, თავად ლიტველები და რუსები თეთრი და პატარა რუსიდან; ამ პატარა რუსებს შორის ბევრი კაზაკი იყო. რწმენით, თითქმის ყველა ჩვენი მტერი იყო კათოლიკე ან უნიატი, რომლებიც არ ზოგავდნენ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს და სხვა სალოცავებს. მათ დაიწყეს რუსული მიწის დატყვევება და მაცხოვრებლების ცემა, დაიპყრეს მრავალი ქალაქი, მაგალითად, დაწვეს ქალაქი დმიტროვი, შეურაცხყვეს ღვთის ეკლესიები, დაანგრიეს წმინდა ტახტები, გაშიშვლეს მათი ტანსაცმელი, ჩამოართვეს ჩარჩოები ხატებს, თავად გადაყარეს ხატები, გაძარცვეს წიგნები და ხშირად წვავდნენ ეკლესიებს. ბევრმა რუსმა, ცემის შიშით, აღიარა მათი ძალა და ხარკი და საკვები მისცა. მათ მრავალი ქალაქი დაიპყრეს. 1609 წელს აიღეს და გადაწვეს ქალაქი როსტოვი დიდი; შეურაცხყვეს ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი, გაძარცვეს დიდი სასწაულთმოქმედების ლეონტიუსის და ესაიას სალოცავები და ყველა საეკლესიო ჭურჭელი და საგანძური. ბევრი ორივე სქესის და ყველა ასაკის ადამიანი გაპარტახდნენ. მართლმადიდებლებმა იმ დროს ძალიან განიცადეს გადასახადების ტვირთი და, რაიმე შემსუბუქების მოლოდინში, ბევრმა ქალაქმა დაიწყო მტრებისგან თავის დახურვა. ეს ის დრო იყო, როდესაც ცარ ვასილი იოანოვიჩ შუისკის დროს ჩვენმა მტრებმა მეორე ცრუ დიმიტრი დააყენეს და მოითხოვეს დამორჩილება მას ან მის მფარველს, პოლონეთის მეფეს. მოსკოვისა და სამეფო ტახტის აღების მიზნით, მტრები მოსკოვის მახლობლად შეიკრიბნენ და იქიდან აწარმოებდნენ დარბევასა და განადგურებას სხვადასხვა მიმართულებით. მეორე მატყუარმა სოფელ თუშინოსთან ბანაკი მოაწყო. მტრებმა მშვიდობით არ დატოვეს ბორის და გლების მონასტერი, სადაც ირინარქი მოღვაწეობდა. ვიღაც, მტრის გუბერნატორი მიკულინსკი, რომელმაც დაიპყრო ქალაქი როსტოვი, დაწვა იაროსლავის მახლობლად დასახლებები და გაანადგურა ქალაქი უგლიჩი, მივიდა უსტეში ბორისისა და გლების მონასტერში. აქ ის, ბევრ ბატონთან ერთად, შევიდა უხუცესის საკანში და დაიწყო მისი რწმენის გამოცდა: "მე მწამს სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდისა", - უპასუხა უხუცესმა. -ვინ გყავს მიწიერი მეფე? და უფროსმა ხმამაღლა თქვა: - მე მყავს რუსეთის მეფე ვასილი იოანოვიჩი: მე ვცხოვრობ რუსეთში, მყავს რუსეთის მეფე, მაგრამ სხვა არავინ მყავს არსად. ერთმა ბატონმა უთხრა უფროსს: „შენ, მოხუცო, მოღალატე ხარ: არც ჩვენი მეფის და არც დემეტრეს არ გჯერა“. – სულაც არ მეშინია შენი წარმავალი მახვილისა და არ ვუღალატებ ჩემს რწმენას და რუსეთის მეფეს; თუ ამისთვის მომჭრი, მაშინ სიხარულით გავუძლებ: შენთვის ცოტა სისხლი მაქვს და ჩემს ცოცხალ ღმერთს აქვს ხმალი, რომელიც უხილავად, უხორცოდ და უსისხლოდ მოგჭრის და საუკუნო სატანჯველში გამოგიგზავნის სულებს. პან მიკულინსკი გაოცებული იყო: იმდენად დიდი იყო უხუცესის რწმენა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რუსეთის ძალებმა მტრების წინააღმდეგ შეკრება დაიწყეს. პრინცი მიხაილ სკოპინ-შუისკი ნოვგოროდიდან რუს და შვედურ ჯარებთან ერთად ჩამოვიდა და იდგა კალიაზინში, ლიტვის წინააღმდეგ. სამების-სერგიუსის მონასტრის მახლობლად მის წინააღმდეგ ჯარით გამოვიდა პან საპიეჰა. მაგრამ, ღვთის შემწეობით, დიდი სასწაულთმოქმედის შუამავლობით და უხუცესთა სიტყვით, მოსკოვის ჯარმა დაამარცხა ლიტვა, პან საპიჰამ თავისი ჯარით უკან დაიხია და ორი ღამე გაჩერდა უსტიაზე ბორისოგლებსკის მონასტრიდან, მონასტრის დაწვას და ძმების ცემას აპირებდა. დიდი სევდა და სევდა გაჩნდა მონასტერში; ძმები ერთმანეთს დაემშვიდობნენ. უხუცესმა ირინარქუსმა დაიწყო თავისი სტუდენტების ალექსანდრე და კორნელიუსის ნუგეშისცემა: - ურწმუნოთაგან დაწვისა და ცემის არ შეგვეშინდეს: თუ დაგვწვენ ან გავარტყავენ, მაშინ გამოვჩნდებით ახალმოწამეებად და ზეცაში გვირგვინს მივიღებთ ქრისტე ღმერთისაგან. მაშინ ირინარქი მხურვალე ლოცვით მიმართა უფალ ღმერთს, რათა განთავისუფლდეს მუქარის უბედურებისაგან და მტერთა გულებში წმინდა მონასტრის მიმართ წყალობა და წყალობა ჩაენერგა. ამ დროს მონასტერში მივიდა პან კაპიტანი კირბიცკი და შევიდა უხუცესის საკანში: იგი აკურთხა მისგან და გაოცებული იყო უხუცესის შრომით. საპიეჰაში დაბრუნებულმა თქვა: – ბორისისა და გლების მონასტერში სამი მოხუცი ვიპოვე მიჯაჭვული. თავად საპიჰამ მოისურვა უფროსის ნახვა და ერთი ბატონი გაგზავნა, რათა ეცნობებინა მისი მოსვლის შესახებ. უხუცესმა უთხრა მაცნეს: - თუ ჯენტლმენს მოუნდება სტუმრობა, თავისი ნებით მოვა ჩვენთან. ამ პასუხის გაგონებაზე საფიეჰა მივიდა მონასტერში, შევიდა უხუცესის საკანში და უთხრა: - დალოცე, მამა! როგორ იტან ასეთ დიდ ტანჯვას? "ღვთის გულისთვის მე ვიტან ამ ციხესა და ტანჯვას ამ საკანში." ბევრმა ბატონმა დაიწყო საპეგას თქმა: "ეს მოხუცი არ ევედრება ღმერთს ჩვენი მეფისთვის და დემეტრესთვის, არამედ ლოცულობს ღმერთს შუისკის მეფისთვის." - დავიბადე და მოვინათლე რუსეთში, ვლოცულობ რუსეთის მეფესა და ღმერთზე. - სიმართლე მოხუცში დიდია: რომელ ქვეყანაში იცხოვრო, ემსახურე მეფეს. – გაქურდეს, მოხუცო? - ჰკითხეს ბატონებმა. „მოვიდა სასტიკი პან სუშინსკი და გაძარცვა მთელი მონასტერი და არა მხოლოდ მე, ცოდვილი მოხუცი. ”ამიტომ ჩამოახრჩვეს პან სუშინსკი.” ამის შემდეგ უხუცესმა პან საპეგას შემდეგი რჩევა მისცა: - დაბრუნდით, ბატონო, თქვენს მიწაზე: თქვენ დაასრულეთ ბრძოლა რუსეთში! თუ არ წახვალ რუსეთში ან არ ჩამოხვალ რუსეთში და არ მოუსმენ ღვთის სიტყვებს, რუსეთში მოგკლავენ. პან საპიჰა ამ სიტყვებმა შეაწუხა და თქვა: - რა უნდა მოგცე? არც აქ და არც სხვა ქვეყნებში არ მინახავს ასეთი ძლიერი და უშიშარი ბერი. „მე არ ვარ სულიწმიდის მოწინააღმდეგე; სულიწმიდით ვიკვებები." და როგორც სულიწმიდა შთაგაგონებს, ისე მოიქცევი. - უკაცრავად, მამა! - და თაყვანისცემით გავიდა მშვიდად. ამის შემდეგ საპიეჰამ უხუცესს მოწყალების სანაცვლოდ ხუთი მანეთი ფული გაუგზავნა და მის ჯარს აუკრძალა რაიმე სახის ზიანი მიაყენოს მონასტერს. მალე საპიეჰა და მისი ლაშქარი პერეიასლავლისკენ გაემართნენ და მონასტერში დიდი სიხარული იყო, რომ ღმერთმა ისინი დაღუპვისგან იხსნა; უხუცესი გამუდმებით ცრემლებით ლოცულობდა ღმერთს მთელი რუსული მიწის ტყვეობიდან გადარჩენისთვის. კალიაზინში გამარჯვების შემდეგ, პრინცმა მიხაილ შუისკიმ დაიწყო ლიტვის დევნა და პერეიასლავლიდან გაგზავნა უხუცეს ირინარქთან კურთხევისთვის. ირინარქმა მას კურთხევა, პროფორა და ჯვარი გაუგზავნა და უბრძანა ეთქვა: - გაბედე და ღმერთი დაგეხმარება! უფლისწულმა რაზმი გაგზავნა ალექსანდროვსკაია სლობოდაში და ღვთის შემწეობით რუსმა ჯარისკაცებმა ლიტვა დაამარცხეს. მალე თავადი თავად წავიდა იქ და დასახლებაში გაჩერდა. მტრებმა მის წინააღმდეგ შეკრება დაიწყეს ალყაში მოქცეული სამების მონასტრის მახლობლად და მოსკოვის მახლობლად. პრინცმა შეიტყო ეს და ძალიან შეშფოთდა. მან კვლავ გაგზავნა მაცნე ბერ ირინარქთან. უხუცესმა კვლავ გაუგზავნა მას კურთხევა და პროსფორა და უბრძანა ეთქვა: - გაბედე, თავადო მიხეილ, და ნუ გეშინია: ღმერთი დაგეხმარება. და პრინცმა სცემა ლიტვა. შემდეგ უფლისწულმა ჯარით გაგზავნა ერთ-ერთი მმართველი სამებაში და ხელმწიფე უსაფრთხოდ შევიდა მონასტერში. უფლისწულმა კვლავ გაუგზავნა მაცნე ირინარქს საჩუქრებით და უხუცესმა, კურთხევა და პროსფორა გაუგზავნა, უბრძანა მას სამებაში წასულიყო, რაც თავადმა გააკეთა. ამის შესახებ საპიეჰა დმიტროვთან წავიდა. თავადი უვნებლად მივიდა სამებაში, შევიდა მონასტერში და ევედრებოდა ყოვლადწმიდა სამებას და წმიდა სერგიუსს, ადიდებდა ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და რუს სასწაულთმოქმედს. საპიეჰას წინააღმდეგ გაგზავნილმა ჯარმა დაამარცხა იგი დიმიტროვის მახლობლად, საპიჰა გაიქცა იოსების ვოლოკოლამსკის მონასტერში. ამავდროულად, მეორე მატყუარა ტუშინოდან კალუგაში გაიქცა, სადაც შემდგომში მოკლეს. ამ წარმატებების შემდეგ, პრინცი მაიკლი სამებიდან მოსკოვში ჩავიდა, ილოცა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში, თაყვანს სცემდა ვლადიმირის ნეტარი ღვთისმშობლის ხატს და სასწაულთმოქმედთა სალოცავებს და სიხარულით დაბრუნდა სახლში. უხუცესმა ირინარქუსმა, რომელმაც იცოდა ყველა ამ მოვლენის შესახებ, გაგზავნა თავისი მოწაფე ალექსანდრე უფლისწულ მიხეილთან მოსკოვში საპატიო ჯვრისთვის, რომელიც გადაეცა მას მოწინააღმდეგის დასახმარებლად და განდევნის მიზნით. უფლისწულმა ჯვარი გადასცა და უხუცესს მადლიერება და საჩუქრები გაუგზავნა. ალექსანდრემ ეს ყველაფერი თავის მასწავლებელს გადასცა. წმიდა ჯვარი სიხარულით აიღო, ბერმა ირინარქმა შემდეგი ლოცვა წარმოთქვა: - დიდება შენდა, უფალო, კაცობრიობის მოყვარულო, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, რომელმაც გადაიტანა ჯვარცმა და სიკვდილი ამ საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარზე ჩვენი ხსნისთვის და ამ პატიოსანი ჯვრიდან გამოავლინე ჩვენი ოჯახის წყალობა და სასწაულები, დაეხმარე პრინც მიქაელს ლიტვაში, ცარცის წინააღმდეგ გამარჯვებისა და განდევნის დროს, როგორც ძველ დროში. ჯვრის გაგზავნიდან მალევე მიხეილი უფალს გაემგზავრა. უფროსი ირინარქის მიერ შერცხვენილმა კაცობრიობის მტერმა ახალი ინტრიგები მოაწყო მის წინააღმდეგ. პატრიარქ ჰერმოგენესგან ბორისისა და გლების მონასტერში გაგზავნეს ახალი იღუმენი, სახელად სიმეონი, რომელიც აღმოჩნდა სასტიკი, უმოწყალო, თავშეუკავებელი და სიმთვრალეში. მან უბრძანა უხუცეს ირინარქს ეკლესიაში წასულიყო სალოცავად, მაგრამ უხუცესმა, რომელიც ატარებდა რკინის მძიმე „შრომას“, თავისუფლად ვერ გადიოდა საკანში, აშრობდა ხორცს დღედაღამ მარხვაში და ლოცვაში. სისასტიკით ურწმუნოებს აღემატებოდა გულმოდგინე იღუმენი სვიმეონი, მივიდა უხუცესის საკანში თავის ძმებთან ერთად და უმოწყალოდ წაართვა ყველაფერი, რაც უფროსმა მოაგროვა. მხოლოდ ოთხი გირვანქა თაფლი დარჩა ამორჩეული, რაც მოწაფემ ალექსანდრემ უთხრა უფროსს. ამ დროს უხუცესმა გაიხსენა ვიღაც განმარტოებული მამა, რომელიც ყაჩაღებმა გაძარცვეს და ერთი რამ დატოვა; თავშესაფარი ყაჩაღებს დაეწია და თქვა, რომ მათ ყველაფერი არ წაიღეს; მძარცველები შეეხნენ და ყველაფერი მიუბრუნეს თავშესაფარს. ახლა, როცა ირინარქის ბრძანებით მისმა მოწაფემ ალექსანდრემ აბატს შეატყობინა, რომ ყველაფერი არ იყო აღებული, აბატი ძველ ყაჩაღებზე უფრო მოწყალე აღმოჩნდა და რაც დარჩა, აიღო. იმავე საღამოს, უხუცესმა ირინარმა დაინახა თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა, რომელიც იდგა მის მახლობლად და, უყურებდა მას, ისაუბრა აბატის უმოწყალო საქციელზე, შემდეგ კი მოულოდნელად გაუჩინარდა. უფროსი მთელი ღამე ლოცვაში დარჩა. მეორე დილით იღუმენი კვლავ მივიდა უხუცესის საკანში და ბრძანა, გამოეყვანათ უხუცესი საკნიდან: ოთხმა ადამიანმა ხელები აიტაცა და გამოათრიეს, ხოლო აბატმა ხუთ ადამიანთან ერთად თავისი რკინის ჯაჭვი აიღო. როცა მოხუცს გადმოათრიეს, მარცხენა ხელი დაუმტვრიეს და ეკლესიიდან სამი ფატომი გადააგდეს. უხუცესი ცხრა საათის განმავლობაში დარჩა ამ თანამდებობაზე და ევედრებოდა უფალ ღმერთს, რათა ეს ცოდვა არ ჩაეყენებინა თავის მდევნელებს, რადგან ისინი ამაოდ წუხდნენ, არ იციან რას აკეთებენ. უხუცესის მოწაფეები, ალექსანდრე და კორნელიუსი, ირინარქიდან გადაიყვანეს და სხვა საკნებში გაგზავნეს. როდესაც ირინარი მარტო იწვა, ყველასგან მიტოვებული, ნათელ ხალათებში გამოწყობილი ახალგაზრდა გამოეცხადა და უთხრა: "ღმერთმა შეისმინა თქვენი ლოცვა და თქვენი მოთმინება: თუ რამეს ითხოვთ, მოგეცემათ." ამ სიტყვების შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი უხილავი გახდა. ამასობაში ირინახოვის სტუდენტი ალექსანდრე ღამით მის წინა საკანში მივიდა და ილოცა: - უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა! როდემდე ვიქნებით, უფალო, ამ მწუხარებაში ჩვენს მოძღვართან და ვიტანთ ამ ცხოველთა და მთვრალთაგან? მაგრამ იყოს შენი წმიდა ნება! და საპატიო ჯვრებიდან ხმა მოესმა მას: - მიდი აბატთან და უთხარი: რატომ ეწინააღმდეგები ღვთის ბედს? მოხუცი ალექსანდრე მივიდა ეკლესიაში იღუმენთან და უთხრა: - მოწაფეებთან ერთად, პირობითად წავიდეს უფროსი ირინარქი თავის კელიაში, რათა ღმერთის ბედის წინააღმდეგ მებრძოლი სული არ დაგღუპოს. წინამძღვარმა დალოცა უფროსი და მისი ორივე მოწაფე. მოხუცი მივიდა თავის საკანში, მადლობა გადაუხადა ღმერთს დევნისგან განთავისუფლებისთვის და ილოცა მისთვის მოთმინებისთვის. და ხმა მოესმა ზემოდან: - გაბედე, ჩემო ტანჯულო, მე მუდამ შენთან ვარ: შენს საქმეს ველოდი და ანგელოზები გაოცდნენ შენი მოთმინებით. ახლა აღარ იქნება დევნა თქვენს წინააღმდეგ, მაგრამ თქვენი მომზადებული ადგილი ცათა სასუფეველში გელით. უხუცესმა ირინარმა გაიგო ხმა, მაგრამ ვერავინ დაინახა და შეშინებულმა მხოლოდ ლოცვა თქვა ცრემლებით: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი და მიხსენი განსაცდელისგან“ და დაიცვა თავი ჯვრის ნიშნით. ამის შემდეგ მონასტრიდან მალევე ჩამოაცილეს იღუმენი სვიმეონი. ამასობაში, პრინც მიხეილ სკოპინ-შუისკის გარდაცვალების შემდეგ, ლიტვა კვლავ გათამამდა, მტრები კვლავ შეიკრიბნენ მოსკოვის მახლობლად. თავად მოსკოველებმა, მტრების მაამებლობის გავლენით, ჩამოაცილეს ცარ ვასილი ტახტიდან და პოლონელები შეუშვეს ქალაქ მოსკოვში, რომლებმაც ყოფილი ცარი ვასილი შუისკი გაგზავნეს პოლონეთში გადასახლებაში. მოსკოვი აიღეს და გაანადგურეს. ლიტვამ კვლავ დაიწყო მოსკოვის მიმდებარე ტერიტორიების შორეულ სივრცეში განადგურება. 1612 წელს ლიტვა როსტოვში ჩავიდა. მისი შიშით ბორის და გლების მონასტრის წინამძღვარი ყველა ძმასთან ერთად გაიქცა თეთრ ტბაში, ხოლო უფროსი ირინარქი და მისი მოწაფეები მის საკანში დარჩნენ და განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ ღმერთს. ლიტვამ მონასტერი დაიკავა და იქ ათი კვირა დარჩა. ერთხელ ერთი ბატონი მივიდა ირინარქის საკანში და თქვა: - დალოცე, მამა! და საპიეჰა მოკლეს მოსკოვთან, შენი სიტყვით! - წადი შენს მიწაზე და იცხოვრებ; თუ არ წახვალ ჩვენს მიწაზე, შენც მოგკლავ! ტაფა წავიდა და ირინარქის სიტყვები უთხრა ყველა სხვა ბატონს. და დაიწყეს ბატონებმა უხუცესთან მისვლა და უხუცესმა უთხრა მათ: - წადი შენს მიწაზე; თუ არ წახვალ, მოგკლავენ. ხელმწიფის ვაჟი, სახელად მეომარი, მივიდა უფროსთან და აკურთხა უფროსმა თავის მიწაზე წასულიყო. უხუცესმა დალოცა; მეთაურის ვაჟი მიწამდე დაემხო, მამასთან მივიდა და კურთხევა უამბო. შემდეგ თავად გუბერნატორი ჯონ კამენსკი მივიდა უხუცესის საკანში, თაყვანი სცა უხუცესს მიწამდე და უთხრა: - დალოცე, მამაო, ჩემს მიწაზე წავიდე, როგორც შენ დალოცე ჩემი შვილი. და აკურთხა უხუცესმა და უთხრა: - უბრალოდ არ შეეხოთ მონასტერს და ძმებს და ქალაქ როსტოვს. და პან კამენსკი წავიდა თავის მიწაზე, არც მონასტერს და არც ქალაქ როსტოვს შეხების გარეშე. მონასტერში კვლავ სიხარული იყო საფრთხისგან განთავისუფლების გამო. იმავდროულად, როგორც მოსკოვში, ისე მთელ მიწაზე იყო დიდი დაბნეულობა და მწუხარება, რომ ლიტვა მოსკოვში დასახლდა. ყველგან და განსაკუთრებით ნიჟნი ნოვგოროდში ლოცულობდნენ, რომ უფალი ღმერთი გამოეჩინა თავისი წყალობა და მოსკოვის ქალაქი მტრებისგან განწმენდილიყო და ქვეყანა დიდი მწუხარებისგან იხსნა. ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობა იცნობდა პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის, რომელიც ნიჟნის მახლობლად ცხოვრობდა. ნიჟნი ნოვგოროდის მოსახლეობამ მოსკოვში წასვლა და მტრებისგან გაწმენდა დაიწყო. დაიწყეს ომისთვის ხალხის, ფულისა და მარაგის შეგროვება და მიცემა. მის დასახმარებლად და დასახმარებლად აირჩიეს ნიჟნი ნოვგოროდის ქალაქელი კოსმა მინინი. სამხედრო ლიდერიც და არჩეული ზემსტვოც ერთსულოვანი იყვნენ თავიანთ აზრებში და ყველაფერს აკეთებდნენ საერთო რჩევითა და თანხმობით. და ღმერთმა მისცა მათ თავისი დახმარება. ისინი მთელი ძალით გადავიდნენ ქალაქ იაროსლავში და გაჩერდნენ მასში. რუსმა ხალხმა დაიწყო მათთან შეკრება ყველა ქალაქიდან, სურდა დადგეს რწმენისა და სამშობლოსთვის და მოკვდეს ღვთის წმინდა ეკლესიებისთვის. მას შემდეგ, რაც გაიგო იაროსლავში პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის ჯართან ერთად ჩასვლის შესახებ, მოსკოვის მახლობლად განლაგებული რუსული მილიციის ერთ-ერთმა ლიდერმა, პრინცმა დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოიმ, გაგზავნა მესინჯერი, რომ სწრაფად გაემართა მოსკოვში. მაგრამ პრინც პოჟარსკის და კოსმა მინინს მოსკოვში წასვლის ეშინოდათ: იქ, რუს მილიციას შორის, არ იყო ერთსულოვნება და რუსეთის არმიის ერთ-ერთმა ლიდერმა, ივან ზარუცკიმ, მოსკოვის მახლობლად მოკლა კიდევ ერთი გუბერნატორი, პროკოფი პეტროვიჩ ლიაპუნოვი. უხუცესმა ირინარქმა, რომელიც ყველაფერს მიჰყვებოდა და ყველაფერს ესმოდა, უფლისწულ დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის კურთხევა და პროსფორა გაუგზავნა და უბრძანა მოსკოვში ლაშქრობა მთელი ჯარით, ივან ზარუცკის შიშის გარეშე. "შენ იხილავ ღვთის დიდებას", - დაავალა უხუცესმა, ეთქვა უფლისწულს. უფლისწულს გაუხარდა უფროსის სიტყვები, შიშის გარეშე წავიდა ყველა ძმასთან ერთად მოსკოვში და გაჩერდა როსტოვში. აქედან პრინცი პოჟარსკი და კოსმა მინინი განზრახ წავიდნენ ბორისისა და გლების მონასტერში, რათა პირადად მიეღოთ კურთხევა უფროსი ირინარქისგან. უხუცესმა დალოცა ისინი მოსკოვის მახლობლად გამართული ლაშქრობისთვის და დასახმარებლად ჯვარი გადასცა. უხუცესისგან კურთხევა და ჯვარი მიიღო, უფლისწულმა სიხარულით წავიდა ჯართან ერთად როსტოვიდან პერეიასლავში, ხოლო პერეიასლავიდან სამებამდე, სადაც გაჩერდა და თაყვანი სცა ყოვლადწმიდა სამებას და წმინდა სერგიუსს. სამებიდან პოჟარსკიმ მოსკოვის მახლობლად გუბერნატორი პრინცი დიმიტრი ლოპატინი გაგზავნა პრინც ტრუბეცკოიში. ტრუბეცკოი ბედნიერი იყო, მაგრამ ზარუტსკი მოსკოვის მახლობლად გაიქცა. ამასობაში მოსკოვში დასახლებულ ლიტველებს მარაგით ახალი ხალხი მიუახლოვდა. ამის შესახებ პრინცი ტრუბეცკოიმ გაგზავნა მესინჯერი პრინც პოჟარსკისთან, რათა ის სწრაფად წასულიყო მოსკოვის დასახმარებლად მთელი თავისი ჯარით. ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორი მაშინვე სამებიდან მოსკოვში გადავიდა. და ღვთის შემწეობითა და მოსკოვის სასწაულთმოქმედთა შუამდგომლობით, რუსებმა მოახერხეს ლიტვის დაძლევა. ამის შემდეგ პრინცი პოჟარსკი დაეუფლა კიტაი-გოროდს, რის გამოც ლიტვა მხოლოდ მოსკოვის კრემლში დასახლდა. ცოტა ხნის შემდეგ, კრემლი დანებდა და პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკი შევიდა კრემლში, ევედრებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და მოსკოვის სასწაულთმოქმედს. და იყო დიდი სიხარული მოსკოვში, რომ უფალმა გაასუფთავა მოსკოვი ლიტველი ხალხისგან. მდინარე უსტიას ბორისოგლებსკის მონასტერში მაშინ დიდი მწუხარება იყო: მონასტერი რამდენჯერმე გაანადგურეს და გაანადგურეს ლიტველი ხალხის მიერ, მონასტერში არაფერი იყო და მაინც მოითხოვეს მისგან დიდი ხარკი სამხედრო ხალხის გამოსაკვებად. იღუმენი ძმებთან და მონასტრის გლეხებთან ერთად მოხუც ირინარქთან მივიდა, რათა დალოცოს თავისი მოწაფე ალექსანდრე მოსკოვში გაგზავნისთვის. უხუცესმა გაითვალისწინა მათი თხოვნა, ყველაფერი მათ ნებაზე დატოვა და თავისი მოწაფე თხოვნით მოსკოვში გაგზავნა. მან უბრძანა, რომ პრინც პოჟარსკისგან აეღო პატიოსანი ჯვარი, რომელიც მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ დასახმარებლად მიეცა. როდესაც ალექსანდრე მოსკოვში ჩავიდა, დიდი სიხარული იყო იმის გამო, რომ პოლონეთის მეფე ქალაქ ვიაზმიდან თავის მიწაზე წავიდა. მოხუცი ალექსანდრე მივიდა პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკისთან და მისცა მას კურთხევა და პროსფორა უფროსი ირინარქისგან. პრინცი კმაყოფილი იყო ირინარქისგან მაცნეს ჩასვლით, მისცა მას წერილი, რომ ლიტვის დანგრევის გამო ბორისისა და გლების მონასტერს სამხედრო კაცებისთვის მარაგი არ მისცეს. ალექსანდრემ უფლისწულს წერილი და საპატიო ჯვარი აიღო და მონასტერში დაბრუნდა. იღუმენს გაუხარდა მონასტრის შეღავათების მიღება, ბერ ირინარქს კი გაუხარდა, როცა ალექსანდრე მის კელიაში მივიდა, საპატიო ჯვარი დაუბრუნა და უფლისწულს თაყვანი სცა. ღვთის განჩინებით და მთელი ქვეყნის მთავრების, ბიჭების, გუბერნატორების, გამოჩენილი მიტროპოლიტების, არქიმანდრიტებისა და აბატებისა და სხვა ხალხის განაჩენით, 1613 წელს ახალგაზრდა უფლისწული მიხეილ ფეოდოროვიჩ რომანოვი აირჩიეს სამეფო ტახტზე და დაამყარეს მეფედ მოსკოვში, ხოლო რუსეთის პატრონი, რომელიც მთელ რუსეთს ეკუთვნოდა. მთელმა რუსულმა მიწამ გაიხარა ახალ სასურველ მეფეზე. მაგრამ ბევრ სხვა ადგილას და ქალაქში, უგლიჩში, ვოლოგდასა და სხვა მიმდებარე რაიონებში, დიდი მწუხარება იყო მიმდინარე განადგურების გამო: ძირითადად კაზაკთა რაზმებმა დაღვარა ბევრი ქრისტიანული სისხლი და გაანადგურა ქალაქები და სოფლები. ამ მძარცველებისა და გამანადგურებლების მიწის გასაწმენდად, ცარმა მიხაილ ფეოდოროვიჩმა გაგზავნა თავისი ბოიარი და გუბერნატორი, პრინცი ბორის მიხაილოვიჩ ლიკოვი, მნიშვნელოვანი ჯარით. პრინცი ლიკოვი გაემართა იაროსლავში. ამ დროს ლიტვა და კაზაკები მოვიდნენ სოფელ დანილოვსკოეში (ახლანდელი ქალაქი დანილოვი, იაროსლავის პროვინცია). უფლისწულმა ლიკოვმა ბერი იოაკიმე კურთხევისთვის გაგზავნა უხუცეს ირინარქთან, ისევე როგორც წინა რუსი მეთაურები. უხუცესმა უფლისწულს პროსფორა და კურთხევა გაუგზავნა და უბრძანა, წასულიყო ლიტვის მოსატანად. უფლისწულს გაუხარდა უხუცესის კურთხევა და ლაშქრობას შეუდგა. ორი კვირის განმავლობაში ის მისდევდა თავის მტრებს, გადალახა მათ კოსტრომას მიღმა, ნიჟნიმდე არ მიაღწია და ღვთის დახმარებით სცემდა მათ, წაიყვანა მრავალი ტყვე და გაგზავნა მოსკოვში მეფისკენ. აქედან ლიკოვი დაბრუნდა ვოლოგდაში კაზაკების წინააღმდეგ, რომლებიც ძარცვავდნენ ვოლოგდასა და ბელოზერსკის ოლქებს. პრინცმა გაგზავნა კაზაკების დასადევნად, რომლებიც ბელოზერსკიდან უგლიჩში გაემგზავრნენ, სადაც ორი კვირა დარჩნენ. ლიკოვმა იქ გაგზავნა თავისი პოლკები, რომლებმაც კაზაკები მოსკოვში წაიყვანეს. თავად უფლისწული, რომელიც მოსკოვისკენ მიემართებოდა მტრების მიყოლებით, შევიდა ბორისისა და გლების მონასტერში, ევედრებოდა ვნებების მატარებლებს ბორისსა და გლებს და პირადად მიიღო კურთხევა უფროსი ირინარქისგან. მოსკოვისკენ მიმავალი პრინცი ლიკოვი დაეწია კაზაკებს, ტყვედ აიყვანა და მეფესთან მიიყვანა. დიდი სიხარული იყო კაზაკთა ყაჩაღური ბანდის განადგურების გამო, ღვთის მადლითა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მოსკოვის სასწაულთმოქმედთა შუამავლობით, განმარტოებული ირინარქის ლოცვითა და ცრემლებით. მას შემდეგ რუსეთში სიჩუმეა. უხუცესი ირინარი აგრძელებდა განუწყვეტლივ ლოცვას და ცრემლებს ღვრიდა, მარხულობდა, უცნობებს იღებდა და განაწყენებულებს იცავდა ძლევამოსილთა ჩაგვრისგან. ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე ადიდებდა ღმერთმა თავისი წმიდანი ირინარქი სასწაულებით: მისი ლოცვით ღმერთმა განკურნა ავადმყოფები და შეპყრობილნი, მის კურთხევას სასწაულებრივი ძალა ჰქონდა მასთან რწმენით მისულთათვის. ირინარქის ცხოვრების შემდგენელმა, მისმა მოწაფემ ალექსანდრემ, ჩაწერა ღვთის ცხრა სასწაული, რომელიც შესრულებული იყო ბორის და გლების განსვენებულისა და ტანჯვის ლოცვით მის სიცოცხლეში. ბერ ირინარქთან მოდიოდნენ ან მიჰყავდათ სხვადასხვა სნეულებით დაავადებულები, განსაკუთრებით უწმინდური სულით შეპყრობილნი. უხუცესი ლოცულობდა, ავადმყოფებს აიძულებდა ლოცვასა და მარხვას, მათზე თავის საპატიო ჯვარს დებდა, ხშირად თავისი ჯაჭვის ნაწილს ავადმყოფებს უსვამდა ან ამ ჯაჭვებზე დაწოლას უბრძანებდა. ხანდახან ავადმყოფებისგან შორიდან უგზავნიდნენ ირინარქს კურთხევისთვის, რომელსაც აძლევდა და ერთად უგზავნიდნენ პროსფორას ან ჯვარს, რომლითაც აკურთხებდნენ წყალს და აძლევდნენ ავადმყოფებს დასალევად. ასე განკურნა ბერმა 532 წლის სოფელ დავიდოვიდან ეშმაკი ჯვრის დადების გზით; კიდევ ერთი ეშმაკი ვოშჩადინიკოვოდან 533 განიკურნა, როდესაც მოწაფე ალექსანდრემ მოძალადეზე დაადო უხუცესის ჯაჭვი და ავადმყოფი მიიყვანა უხუცესთან და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატთან. გუბერნატორს, ბოიარის შვილს, მათე ტიხმნევს, რომელიც ბორისა და გლების მონასტერში გონების აურზაურით დაავადდა, ბერმა ირინარქმა ჯვარი დაასხა და ჯაჭვზე მიაბა და მის დასაცავად ორი ჯარისკაცი დაავალა; ასე გაათენა ავადმყოფმა მთელი ღამე და დილით უხუცესმა გამგებელი ეკლესიაში გაგზავნა სალოცავად; ავადმყოფი წირვა-ლოცვადან ჯანმრთელი დაბრუნდა, მაგრამ ბერმა უბრძანა, მთელი კვირა მარხულობდა, არ ეჭამა ხორცი, არ დალიო ღვინო და ლუდი. ანალოგიურად განკურნება მიიღო მონასტერში გაგიჟებულმა გლეხმა ნიკიფორემ: უხუცესმა ბრძანა, ჯვარი დაედო მასზე და ჯაჭვით მიეკრა ბაღის საწოლზე; ერთი საათის შემდეგ მოხუცმა ჯვარი და ჯაჭვი ჩამოხსნა და ავადმყოფს უბრძანა, ჯაჭვებზე დაეწვა, სადაც მთელი ღამე ეძინა – მაგრამ სრულიად ჯანმრთელი ადგა. ირინარქის მიერ გამოგზავნილი ჯვრით ნაკურთხი წყლის დალევისგან ან წყლის დალევისგან, ერთმა ბოიარის ვაჟმა, სახელად რომანმა, განკურნა თავის ტკივილი, ერთი გლეხის ცოლი თვალის დაავადებისგან, ერთი შეპყრობილი ქალი უგლიჩში, მოსკოვში კლერკის ცოლი მძიმე ავადმყოფობისგან. დადგა ჟამი ბერი ირინარქის გარდაცვალებისა. მართალმა და სულგრძელმა მოუწოდა თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ: - ჩემო ძმებო და მიმდევრებო! გევედრები: ახლა მივდივარ ამ ცხოვრებიდან უფალო, ჩემო ღმერთო იესო ქრისტესთან: ევედრე ჩემთვის ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რათა ჩემი განსვენებისას მოწყალე ანგელოზებმა წაიღონ ჩემი სული და შენი წმიდა ლოცვით გავექცე მტრის მახეს და ჰაეროვან განსაცდელს, რადგან ცოდვილი ვარ. თქვენ, ჩემო ბატონებო, ჩემი სიკვდილის შემდეგ დარჩით მარხვაში და ლოცვაში, შრომაში, სიფხიზლეში და ცრემლებში, ასევე გიყვართ ერთმანეთი წუწუნის გარეშე, მორჩილებაში და მორჩილებაში, რადგან იცით ქრისტეს მცნება ნეტარების შესახებ. ბერმა თქვა ყველა ეს მცნება და სხვა მრავალი მითითება მისცა თავის მოწაფეებს. როდესაც დაინახეს თავიანთი მოძღვარი უკანასკნელ ამოსუნთქვაზე, მისმა მოწაფეებმა, ალექსანდრემ და კორნელიუსმა, დიდი სინაზით გამოიწვიეს და მწარე ცრემლებით შესძახეს: – ჩვენო კეთილო მწყემსო და მოძღვარო! ახლა ბოლო ამოსუნთქვაზე გხედავთ: ვის მივმართოთ, ვისგან ვისარგებლოთ სწავლებით, ვინ იზრუნებს ჩვენს ცოდვილ სულებზე? მაგრამ ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ, თუ თქვენ იპოვით მადლს ღვთის წინაშე, თქვენი ამ ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ, ილოცეთ ჩვენთვის განუწყვეტლივ ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, როგორც ამას თქვენი სიწმინდე ითხოვს, რადგან თქვენ იცით ჩვენი ყველა საიდუმლო ტანჯვა. უხუცესმა ირინარქმა თავის მოწაფეებს უთხრა: "სხეულით მიგატოვებთ, მაგრამ სულით განუყოფელი ვიქნები თქვენგან." - თუ ვინმე დაიწყებს ამ ჩემს მონასტრის შევიწროებას, ღვთის მიერ ზემოდან მინიჭებული და იღუმენისგან და ძმებისგან გამოსყიდული და ევედრებოდა, ღმერთმა და ღვთისმშობელმა განსაჯოს ისინი. მიმავალთან ახლოს იყვნენ მონასტერი ძმებიც. ქრისტესმიერ ძმებსა და მოწაფეებს პატიება და ბოლო ამბორი რომ მისცა, ბერმა დაიწყო ლოცვა, დიდხანს ლოცულობდა და ჩუმად წავიდა უფალთან საუკუნო განსვენებაში. ბერი ირინარქის გარდაცვალება მოჰყვა 1616 წელს, 13 იანვარს, წმინდა მოწამეთა ჰერმილოსა და სტრატონიკის ხსოვნას პარასკევიდან შაბათის ჩათვლით ღამის ცხრა საათამდე. 534 წლის როსტოვისა და იაროსლავის მიტროპოლიტ კირილეს ლოცვა-კურთხევითა და ბრძანებით, სქემამონაზონი ირინარქის დაკრძალვა შესრულდა ბორისისა და გლების აბატმა პეტრემ და მისმა სულიერმა მამამ იერონონ ტიხონმა, დიაკონმა ტიტემ და მისმა მოწაფეებმა, უხუცესებმა ალექსანდრე და კორნელიუსმა. ბერი ირინარქის ანდერძის თანახმად, მისი კუბო მის მიერ მომზადებულ გამოქვაბულში დაასვენეს. უხუცესმა ირინარქმა დატოვა თავისი მართალი „საქმე“: ას ორმოცდათორმეტი სპილენძის ჯვარი, შვიდი მხრის ნამუშევარი, რკინის ჯაჭვი ოცი ღერისაგან, რომელიც კისერზე დაადო, რკინის ფეხის ბორკილები, თვრამეტი სპილენძისა და რკინის ბორკილი, ხელებზე და მკერდზე, ერთი ჯოხი, რომლითაც ეხურა. დაიმდაბლა სხეული და განდევნა უხილავი დემონები 535. ამ „შრომებში“ თავისი მართალი უხუცესი ირინა იცოცხლა ოცდათვრამეტი წელი და ოთხი თვე და იცოცხლა ქვეყნიერებაში ოცდაათი წელი, სულ იცოცხლა სამოცდარვა წელი და ოთხი თვე. ბერი ირინარქის გარდაცვალების შემდეგ მის საფლავზე მრავალი სასწაული აღესრულა. ცხოვრების შემდგენელმა, მისმა სტუდენტმა ალექსანდრემ, ჩაწერა ცამეტი სასწაულებრივი განკურნება სხვადასხვა სნეულებიდან, განსაკუთრებით დემონური შეპყრობისგან. ირინარქის შრომის მაცოცხლებელ ჯვარს, ზოგჯერ მის ჯაჭვს ან მის მიერ ნახმარი სხვა საწონებს, ჩვეულებრივ ავადმყოფებს ათავსებდნენ. მისი საფლავიდან მიწაც აიღეს და მისგან წყალი დალიეს. შემდეგ მრავალი სასწაული მოხდა. და დღესდღეობით, ხშირად მრავალი ტანჯვა, ღირსი ირინარქის ლოცვისას, საკუთარ თავზე აყენებს მის მიერ დატოვებულ ამა თუ იმ ტვირთს, სწამს მათი სამკურნალო ძალის. აქ, რა თქმა უნდა, არის იაროსლავის ეპარქიის ბორისოგლებსკის მონასტერი, როსტოვის რაიონი, რომელიც მდებარეობს მდინარე უსტიეზე როსტოვიდან 18 ვერსზე, ქალაქ უგლიჩისკენ მიმავალ გზაზე. – ირინარქის ცხოვრება დაწერა მისმა მოწაფემ ალექსანდრემ, რომელიც მასთან ერთად ცხოვრობდა ოცდაათი წელი. ნამდვილი ცხოვრება ცნობილია მხოლოდ ხელნაწერებიდან, მაგრამ არ გამოქვეყნებულა. მართალმა მეუფე ამფილოხიუსმა, რომელიც იყო ბორისისა და გლების მონასტრის არქიმანდრიტი, 1863 წელს მოსკოვში გამოაქვეყნა თავისი ცხოვრების ისტორია, ხელნაწერ ტექსტებთან ახლოს, თანდართული ნახატებით. 1872 წელს იაროსლში. ეპარქიის ვედ. გამოქვეყნდა ირინარქის ცხოვრება (ნ. კორსუნსკი), ასევე შედგენილი ხელნაწერებიდან და გამოქვეყნდა ცალ-ცალკე იაროსლავში 1873 წელს. აქ პრეზენტაცია ეფუძნება ორიგინალურ ცხოვრებას, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია რამდენიმე ხელნაწერიდან. სოფელი კონდაკოვო ახლა მდებარეობს უგლიჩის რაიონში, მდინარე უსტიეზე, ბორისოგლებსკის მონასტრის ზემოთ, უგლიჩიდან 43 ვერსში და ამდენივე როსტოვიდან. კალიაზინის მონასტერი კონდაკოვიდან ორმოცი მილის დაშორებითაა. მაკარიუს კალიაზინსკის ხსოვნას აღინიშნება 17 მარტს და 26 მაისს. ამჟამად მონასტერი დიდი ხანია გაქრა, მაგრამ მის ადგილას წმინდა ლაზარეს სამრევლო ეკლესიაა. რა თქმა უნდა, აქ არის ცარი ვასილი იოანოვიჩ შუისკი, რომელიც მეფობდა 1606 წლიდან 1610 წლამდე. სოფელი დავიდოვო მდებარეობს ბორისოგლებსკის მონასტრიდან 20 ვერსის დაშორებით უგლიჩისკენ მიმავალ გზაზე. სოფელი ვოშჩადინიკოვო ბორისოგლებსკის მონასტრიდან 10 ვერსის მანძილზეა, უგლიჩის გზის მარჯვნივ. კირილე IV მოიხსენიება როსტოვის მიტროპოლიტად ცარ ბორის გოდუნოვის გარდაცვალებისას; ცრუ დემეტრემ ჩამოართვა სკამი; როდესაც მისი მემკვიდრე ფილარეტი, მოგვიანებით პატრიარქი, ტყვედ აიყვანეს, როსტოველებმა კვლავ მოუწოდეს კირილეს, რომელიც მღვდლად მსახურობდა სიკვდილამდე 1616 წელს. რკინის ჯაჭვებისა და სხვა საწონების უმეტესი ნაწილი, რომელსაც ასკეტი ირინარქი ატარებდა, დღემდე ინახება ბორისისა და გლების მონასტერში - ნაწილობრივ ეკლესიის საზღვრებში, სადაც წმინდანის სალოცავი მდებარეობს, ნაწილობრივ კი სპეციალურ ხის შენობაში წმინდანის ყოფილი საკნის ადგილზე. ამ ნივთების დეტალური აღწერა და გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ მეუფის ზემოხსენებულ პუბლიკაციაში. ამფილოქია. 1878 წელს, იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსის ნილოსის ლოცვა-კურთხევით, ირინარქის "ნამუშევრებიდან" ჯაჭვების ნაწილი და სხვა ნივთები სოფლის მოსახლეობის თხოვნით გადაეცა ირინარქის მშობლიურ სოფელ კონდაკოვის ეკლესიას. ამის შესახებ იხილეთ N.N. Korsunsky-ის ზემოხსენებულ წიგნში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: