Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

Le moine Irinarch est né dans la région de Rostov, dans le village de Kondakovo 528. Ses parents étaient des paysans, son père s'appelait Akindin, sa mère s'appelait Irina. Lors du saint baptême, le bébé reçut le nom d’Élie. Les parents se sont réjouis en voyant à quelle vitesse l'enfant grandissait : à vingt semaines, il était déjà debout et commençait à marcher. Les parents ont élevé leur fils dans la piété et la pureté de la foi chrétienne. L'enfant ne jouait pas à des jeux, mais aimait l'humilité et la douceur, était calme et traitait tout le monde avec gentillesse. Alors qu'il n'avait que six ans, il dit un jour à sa mère : - Quand je serai grand, je prononcerai mes vœux monastiques et je deviendrai moine ; Je porterai du fer et travaillerai pour Dieu, et je serai un enseignant pour tous. La mère était surprise de tels discours de son jeune fils, mais en même temps elle se réjouissait. Ces paroles prophétisées par un enfant de six ans se sont ensuite réalisées exactement. À peu près au même moment, il arriva que le père d’Ilya Akindin invita le prêtre de son village, Vasily, à dîner. Au dîner, le prêtre raconta la vie du moine Macaire, le faiseur de miracles de Kalyazin 529. En écoutant les discours du prêtre, Ilya dit soudain : - Et je serai le même moine. Le prêtre Vasily a été surpris de voir un enfant prononcer des discours appropriés pour un adulte et a dit sévèrement : « Comment oses-tu, mon enfant, dire un tel mot ? - Ceux qui n'ont pas peur de toi le disent. Ilya a grandi avec ses parents. Mais ensuite la famine régnait dans tout ce district. Ilya, déjà âgé de dix-huit ans, s'est séparé de son père et de sa mère et est allé travailler à Nijni Novgorod. Pendant deux ans, le fils n'est pas rentré chez lui et n'a donné aucune nouvelle de lui. Ses parents ont décidé de le retrouver et ont envoyé leurs deux fils aînés, Andrei et David. Les frères trouvèrent Ilya près de Nijni dans un village avec un paysan pour qui il travaillait ; Heureux de rencontrer leur frère, ils restèrent encore une année entière avec lui chez le même paysan. Pendant son séjour chez le paysan, Ilya, un jour, assis avec d'autres dans une pièce, se mit à pleurer de manière inconsolable. Tous ceux qui le voyaient étaient étonnés et, incapables de le consoler, demandaient avec tristesse pourquoi il pleurait et sanglotait autant. Il leur répondit : - Je vois la mort de mon père ; Le jeune homme brillant porte mon père à l'enterrement. Tout le monde autour de lui s’émerveillait de la façon dont il pouvait voir la mort de son père à trois cents kilomètres de là. Lorsqu'il rentra chez lui la même année et interrogea sa mère sur son père, il apprit que son père s'était reposé pendant le jeûne de la Dormition de la même année. Puis il se souvint de la vision et dit à sa mère : « A cette époque, j'ai vu mon parent : des jeunes hommes brillants le portaient à l'enterrement. Et la mère a été réconfortée en voyant son fils et en entendant ses discours inhabituels. Aujourd'hui, après la mort de son père, Ilya, sa mère et son frère aîné Andrei ont déménagé dans la ville de Rostov, ont acheté une maison et ont commencé à faire du commerce, ce qui a rapidement accru leur richesse. Le frère cadet Ilya, qui avait toujours la crainte de Dieu dans son cœur, a commencé à être particulièrement proche de l'église et à faire l'aumône aux pauvres. Observant strictement la pureté vierge, il souhaitait abandonner complètement la vie mondaine et accepter l'image angélique, fréquentant régulièrement l'Église de Dieu. Il a rencontré un homme de rang marchand nommé Agathonik, qui aimait lire des livres, s'est lié d'amitié avec lui et a commencé à parler constamment de l'Écriture divine, à la recherche du salut spirituel. Après s'être ainsi préparé, Ilya prit la sainte croix, s'en bénit et se prépara à partir. Lorsque sa mère lui a demandé ce qu'il faisait et où il allait, Ilya a répondu : – Je vais au monastère prier les saints passionnés Boris et Gleb sur Ustye. La mère se mit à pleurer, mais se souvint que son fils, âgé de seulement six ans, avait déjà dit qu'il serait moine. Le fils s'inclina devant sa mère, l'embrassa et partit. S'approchant du monastère de Boris et Gleb et le voyant, Ilya se réjouit de tout son cœur et se dirigea vers l'abbé, s'inclina et demanda une bénédiction. L'abbé bénit et demanda : - Pourquoi, mon enfant, es-tu venu ici ? "Je souhaite, Père, une image angélique, tonsure-moi pour l'amour de Dieu, ignorant et paysan, et compte-moi parmi le troupeau élu du Christ et parmi ta sainte escouade!" L'abbé vit avec les yeux de son cœur que le jeune homme était venu de Dieu, et l'accepta avec joie, le tonsura en une image angélique et lui donna un nom monastique - Irinarch. L'abbé, selon la coutume monastique, confia Irinarch sous le commandement de l'aîné, avec qui le jeune moine commença à rester dans l'obéissance et la soumission, dans le jeûne et la prière. Après qu'Irinarch ait passé avec succès sa première obédience, l'abbé, pour épreuve et humilité, envoya Irinarch à la boulangerie, où il travaillait pour les frères jour et nuit dans l'obéissance et l'humilité, ne se souciant pas du tout de quoi que ce soit physiquement et n'hésitant jamais à visiter l'Église de Dieu, où il se présentait devant tous les frères ; debout dans l'église, il ne parlait à personne ; Pendant les lectures, il ne s'asseyait pas, mais se tenait toujours debout comme une pierre solide et ne quittait jamais l'église jusqu'à son renvoi. Ayant appris la tonsure d'Elie, son ami Agathonik est venu au monastère pour rendre visite à Irinarch et est resté avec lui au monastère pendant plusieurs jours. Irinarch a escorté son ami à environ trois kilomètres au-delà du monastère et, après l'avoir embrassé, a commencé à revenir. En chemin, il réfléchit dans son cœur à la façon dont il pourrait être sauvé et fit la promesse d'aller au monastère Kirillov Belozersky ou au monastère Solovetsky. Et puis il entendit une voix d'en haut : – N’allez pas à Kirillov ou Solovki, vous serez sauvé ici ! Il doutait de cette voix, mais entendit une seconde fois la même voix : Irinarch eut peur, se mit à pleurer et à réfléchir à ce que cela signifiait. Et pour la troisième fois il entendit la même voix : En regardant autour de lui, Irinarch ne vit personne et fut renforcé par la pensée que cette voix était pour lui une révélation venant d'en haut. De retour au monastère, il recommença à travailler dans son ancienne obédience, se livrant à la prière et aux veillées nocturnes et ne s'endormant que pendant une courte période, et ensuite non pas sur le lit, mais directement sur le sol. Après cette obéissance, l'abbé nomma Irinarch au service du sacristain, qu'il commença à accomplir avec joie. Un jour, Irinarch vit un étranger pieds nus et, prenant pitié de lui, se tourna vers le Seigneur avec la prière suivante : - Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a créé le ciel et la terre et le premier homme, notre ancêtre Adam, à son image, et l'a honoré de chaleur dans le saint paradis, que ta sainte volonté soit faite avec moi, ton serviteur : donne, Seigneur, de la chaleur à mes pieds, afin que je puisse avoir pitié de ce vagabond et remettre mes bottes à ses pieds ! Et, ôtant ses bottes, Irinarch les donna au mendiant. Et à partir de cette heure, Dieu lui donna patience et chaleur : il se mit à marcher pieds nus dans le froid, comme dans une cellule chaude. À partir de ce moment-là, il a toujours commencé à porter des vêtements miteux. Ce comportement d'Irinarch, sous l'inspiration du diable, déplaisait à l'abbé, qui commença à humilier l'ascète de diverses manières. Alors, il l'a mis en prière pendant deux heures dans le froid contre la fenêtre de sa cellule puis l'a forcé à prêcher longuement l'évangile dans le clocher. Irinarch a enduré tout cela et l'a enduré avec douceur, se souvenant de la parole du Seigneur : « que c'est par de nombreuses tribulations que nous devons entrer dans le Royaume de Dieu » (Actes 14 :22). Après cela, l'abbé a mis Irinarch en prison pendant trois jours et ne lui a pas permis de manger ni de boire - tout cela pour le forcer à porter de nouveaux vêtements et à porter des chaussures. Mais cela n’a pas aidé non plus. Puis l'abbé le renvoya à son ancien service. Irinarch a continué à marcher pieds nus dans le froid, imitant la patience d'Isaac de Pechersk, dont les pieds ont gelé jusqu'à la pierre, alors qu'il ne ressentait pas le froid. Irinarch a entendu dire qu'à Rostov il y avait un homme aimant le Christ qui se tenait à la droite des créanciers, et il voulait racheter cet homme de la droite. À cette fin, il s'est rendu pieds nus à Rostov et, à ce moment-là, il y avait de fortes gelées. Après avoir marché sept milles du monastère, Irinarch s'est gelé les orteils à ses pieds et est revenu au monastère après avoir eu froid. Pendant trois ans, il eut des douleurs dans les jambes, sur lesquelles des blessures se formèrent et du sang coula, mais même dans sa maladie, il n'abandonna pas son règne et travailla toujours pour Dieu. Lorsque le Seigneur a guéri Irinarch de sa maladie, il marchait toujours sans chaussures en hiver comme en été, et l'abbé l'a toujours humilié pour cela. Il décida maintenant d'envoyer Irinarch travailler à l'extérieur du monastère. Cette excommunication ou expulsion de l’église de Dieu bouleversa grandement l'ascète : il ne supporta pas une telle persécution et décida de quitter le monastère Boris et Gleb. En traversant les forêts entourant le monastère à cette époque, il fut attaqué par des animaux prédateurs, des loups et des ours, mais, se protégeant du signe de la croix et se disant une prière, il les chassa de lui. Irinarch est parti pour Rostov et s'est dirigé vers le monastère de l'Épiphanie d'Avramiev. S'étant réveillé du sommeil, Irinarch ne voyait plus personne. À partir de ce moment-là, il fut réconforté et abandonna sans aucun doute. Un jour, alors qu'il se tenait dans l'église pendant la liturgie, pendant le chant des Chérubins, Irinarch se mit à pleurer et à sangloter dans toute l'église. L'archimandrite étonné s'approcha de lui et lui dit : - Pourquoi, honnête vieil homme, pleures-tu et sanglote-tu comme ça ? - Ma mère est décédée ! - répondit Irinarh. L'archimandrite fut surpris par ses paroles et versa lui-même des larmes. La liturgie n'était pas encore terminée lorsque son frère Andrei est venu le voir et lui a annoncé le décès de leur mère Irina. Après avoir reçu la bénédiction de l'archimandrite, l'aîné et son frère Andreï se rendirent chez sa mère et procédèrent à un enterrement honnête. De retour au monastère abrahamique après l'enterrement de sa mère, Irinarch commença à réfléchir à une autre voie de salut : le service de cave lui paraissait élevé et honorable, mais il voulait lutter dans l'humiliation et l'humilité. En quittant le monastère de l'Épiphanie d'Avramiev, Irinarch a déménagé au monastère de Rostov Saint-Lazare 530 et ici il a emménagé dans une cellule d'isolement et y a vécu pendant trois ans et six mois, étant dans les larmes et les prières, le chagrin et l'étroitesse, endurant la faim, ne mangeant rien pendant plusieurs jours d'affilée. Ici, le moine Jean le Fou lui rendait souvent visite, et les deux ascètes trouvaient une consolation dans une conversation spirituelle. Elder Irinarh visitait l'Église de Dieu sans aucune excuse et se rendait souvent à l'église cathédrale de la Très Sainte Théotokos et priait avec des larmes. Un jour, de retour d'un service religieux, il s'est assis dans sa cellule et a prié avec des larmes et des soupirs aux passionnés du Christ Boris et Gleb et a crié : – Saints passionnés Boris et Gleb et tous les frères du monastère ! Vous avez beaucoup d'espace dans votre monastère, mais il n'y a pas de place pour moi, pécheur. Assis, il s'assoupit et dans un rêve subtil il vit : les saints passionnés se rendaient au monastère de Lazare ; il leur demande : - Jusqu'où allez-vous, saints passionnés Boris et Gleb ? « Nous te suivrons, aîné, répondent-ils, va à notre monastère ! Il s'est réveillé et a entendu quelqu'un dire une prière à la fenêtre. En ouvrant sa fenêtre, il vit l'aîné du monastère Boris et Gleb, nommé Ephraïm, qui dit : - Père, le bâtisseur Varlaam m'a envoyé vers toi : viens dans notre monastère pour accomplir ta promesse ; le constructeur demande : avez-vous besoin d'une charrette, ou viendrez-vous vous-même au monastère ? L'aîné Irinarh lui répondit : "Paix et bénédictions à M. le constructeur Varlaam, et avec le temps, je viendrai moi-même au monastère." Et à ce moment-là, il portait déjà de lourds fers et des chaînes aux jambes. Bientôt, il se prépara et se rendit avec une grande joie à sa promesse au monastère Boris et Gleb. En chemin, fatigué par le poids de ses chaînes, il s'assit pour se reposer et s'endormit légèrement. Dans un rêve, il voit : un serpent a rampé vers lui et a voulu le mordre, mais il l'a frappé dans le larynx avec son bâton, et le serpent s'est éloigné. L'aîné s'est réveillé, s'est levé, s'est signé et a continué son chemin sans aucun mal. En voyant le monastère, il se réjouit de tout son cœur, se dirigea vers la porte et pria avec ferveur. Après être entré dans le monastère, où se déroulait alors la liturgie, il entra dans l'église, se tint sur place, pria et s'inclina devant le constructeur. Le bâtisseur Varlaam fut très heureux de l'arrivée d'Irinarch, l'embrassa amoureusement et le plaça à côté de lui. Par envie diabolique, l'un des anciens nommé Nikephoros s'approcha et dit au constructeur : - Pourquoi as-tu accepté l'aîné : après tout, il n'écoute pas l'abbé, il porte des vêtements vieux et fins et marche pieds nus, et porte beaucoup de fer sur lui. Mais le constructeur Varlaam avec son personnel a renvoyé cet ancien, qui agissait sous la calomnie du diable, et a de nouveau accepté Irinarch dans le monastère avec joie et lui a donné une cellule séparée. Le moine Irinarchus se rendit à l'église sans pardonner et, debout avec peur et tremblement, pria avec ferveur devant les saintes icônes. Il regardait particulièrement souvent l'image de la crucifixion de notre Seigneur Jésus-Christ et ses souffrances. Un jour, debout devant cette icône, il se tourna en larmes avec la prière suivante : - Soleil juste, notre lumière éclatante, Seigneur, Amoureux de l'humanité, Jésus-Christ ! Toi, Seigneur, tu as enduré de si grandes souffrances : la crucifixion, la profanation, les crachats, les coups sur la joue, la consommation d'alcool et de bile, et pour notre salut tu as enduré tout cela de ta propre création, de l'assemblée insensée et anarchique des Juifs et de l'envie de ce peuple ! Maintenant, Seigneur, révèle comment moi, un villageois pécheur et insensé, je peux être sauvé et pouvoir te plaire, l'Unique Jésus-Christ, le Fils de Dieu, crucifié et inséparablement glorifié avec le Père et le Saint-Esprit dans la Trinité ! Que Ta volonté soit faite, Maître, sur moi ! Et à la même heure, Irinarch reçut un message de l’image du Maître : - Va dans ta cellule, sois reclus et ne sors pas : c'est comme ça que tu seras sauvé ! Après avoir commencé son exploit, Irinarh s'est forgé une chaîne de fer longue de trois brasses et s'est enchaîné à une chaise en bois avec. Tous ses mouvements n'étaient limités que par la taille de cette chaîne. En plus de cette chaîne, il se plaçait sur lui d'autres poids de fer et y travaillait à la sueur de son front. Il a enduré beaucoup d'opprobres et de moqueries de la part de ses frères, mais il les a endurés avec douceur et a prié Dieu pour eux : - Seigneur Jésus-Christ ! N'en faites pas un péché pour eux, ils ne savent pas ce que font vos serviteurs, Maître ! À cette époque, un certain Alexei est venu voir Irinarch et était jaloux de sa vie - de ses nombreuses souffrances, de son jeûne et de ses prières, de sa force et de son humilité, ainsi que des lourdes chaînes qu'il portait constamment sur son corps. Il commença à supplier Irinarch de l'accueillir et de lui enseigner les commandements du Seigneur. L'aîné, voyant que son désir venait d'un cœur pur, reçut l'étranger avec joie et amour et, appelant un prêtre et un diacre, ordonna de le tonsurer et le nomma Alexandre. Cet Alexandre devint le premier disciple d'Irinarch et vécut tout le temps avec lui dans sa cellule sous son commandement avec une grande obéissance et un zèle dans le jeûne et la prière jour et nuit. Son vieil ami, le bienheureux Jean, le saint fou de Rostov et de Moscou, surnommé le Grand Cap, est venu rendre visite à Irinarch en retraite. Dans une conversation avec l'ascète, Jean dit : - Ancien Irinarchus, fabrique-toi cent croix de cuivre pesant un demi kopeck (soit un quart de livre). "Il m'est impossible, moi qui suis pauvre, de faire autant", répondit Irinarh : "Je suis dans la pauvreté." – Ce ne sont pas mes paroles, mais celles du Seigneur Dieu : « le ciel et la terre passeront, mais les paroles du Seigneur ne passeront pas » (Matthieu 24 :35), tout ce qui est dit se réalisera, Dieu vous aidera. Et Jean dit à l'aîné bien d'autres choses. - Ne soyez pas surpris que cela vous arrive ; Il est impossible de tout exprimer ou de tout écrire avec des lèvres humaines. Dieu vous donnera un cheval, et sur ce cheval donné par Dieu, personne d'autre que vous ne pourra monter ou s'asseoir à votre place après vous. Ces paroles prophétiques allégoriques de Jean sur les actes grands et difficiles d'Irinarch se sont réalisées. En disant au revoir à Irinarch, Jean dit prophétiquement ce qui suit : Après cela, frère Irinarchus, en accord avec les paroles du bienheureux Jean, commença à travailler et à prier encore plus diligemment et continua à penser aux croix de cuivre. Un jour, il rêva qu'un ami venait vers lui et lui offrait une croix de cuivre, et une autre fois, il rêva qu'un autre ami lui donnait une massue de fer. Et alors ? Quelques jours plus tard, un ami, le citadin Ivan, vient effectivement le voir et lui apporte, selon la prophétie du bienheureux Jean, une croix honnête, à partir de laquelle Irinarch a fusionné cent croix, remerciant Dieu et le bienheureux Jean. - Un autre ami, nommé Vasily, est venu et lui a donné une massue de fer, qu'Irinarch a prise et ajoutée à ses autres « travaux » ou fardeaux qu'il portait. Irinarch a ajouté les croix de Léontius aux croix de ses « œuvres », et toutes ses croix totalisaient cent quarante-deux. Le vieil homme a travaillé sur une chaîne de trois brasses pendant six ans ; Un amoureux du Christ de la ville d'Ouglitch a envoyé à l'aîné une chaîne de trois brasses, et Irinarch a travaillé dans ces deux chaînes pendant 12 ans. Un ancien du monastère Boris et Gleb, nommé Théodorit, s'est fabriqué une chaîne de fer de trois brasses et y a travaillé pendant vingt ans et cinq semaines, mais l'abbé Hermogène lui a ordonné d'aller aux services monastiques et de travailler pour les frères. Théodoret donna sa chaîne à Irinarch, dont la chaîne devint ainsi neuf brasses, et il continua à travailler dans une telle chaîne. Au total, il a passé vingt-cinq ans enchaîné. La vie dure d'Irinarch et sa parole d'enseignement stricte ont servi de reproche à ces moines qui n'ont pas essayé de respecter leurs vœux monastiques, mais les ont violés de nombreuses manières. De tels moines des frères de Borisoglebsk, incités par les suggestions de l'ennemi, se sont approchés de l'abbé Hermogène, condamnant le mode de vie d'Irinarch et se plaignant de lui. « L'ancien Irinarchus, dirent-ils, est assis en retraite et jeûne, porte de nombreux fers lourds, ne boit pas de choses enivrantes et mange peu, et il enseigne aux frères à faire de même : rester « en travail » et jeûner, ne pas prendre de choses enivrantes dans leur bouche, disant que c'est le plus grand mal ; Il dit que les moines doivent être comme des anges, ne s'affliger de rien et ne pas épargner leur chair : « par de nombreuses douleurs, nous devons entrer dans le Royaume. de Dieu » (Actes 14 :22) ; il n’ordonne pas aux frères d’aller aux offices, c’est-à-dire aux travaux monastiques, mais il leur assigne de grandes « œuvres ». À la suggestion de l'ennemi et par impitoyabilité, l'abbé Hermogène a tenu compte de ces calomnies et a exilé l'ancien Irinarch du monastère, sans craindre Dieu et sans respecter les exploits et les travaux de l'aîné. L'ancien Irinarchus s'est humblement soumis, se souvenant de la parole du Seigneur : « si vous êtes chassés de votre maison, allez dans une autre, et je serai avec vous jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 10 :23, 28 :20). Expulsé du monastère de Borisoglebsky, Irinarch se rendit de nouveau à Rostov et s'installa de nouveau au monastère de Saint-Lazare, où il y passa un an et deux semaines, constamment en jeûne et en prière et en pensant à l'heure de la mort. Même avant l'invasion de la Lituanie, lors d'un sommeil subtil, Irinarch eut une vision : la ville de Moscou fut dévastée par la Lituanie, tout le royaume russe fut capturé et incendié par endroits. En se réveillant, il se mit à pleurer inconsolablement sur la captivité imminente et la destruction des saintes églises de Dieu. Lorsqu'il fut quelque peu réconforté par ses pleurs, une lumière brilla soudain sur lui d'en haut, et de cette lumière une voix se fit entendre : - Va à Moscou et dis-lui que tout se passera comme ça. Il fit le signe de croix et dit une prière. La même voix se fit entendre une seconde fois : L'aîné se signa une seconde fois et se mit à prier : – Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ! Aie pitié de moi, pécheur de la tentation : je suis esclave du Père et du Fils et du Saint-Esprit et je ne veux rien voir dans ce monde. Mais la même voix se fit entendre pour la troisième fois : « Ne désobéissez pas et faites selon cette voix : tout sera ainsi pour cette génération désobéissante. » L'aîné eut peur de la vision et de la parole d'en haut, appela l'abbé et lui raconta tout. L'abbé lui ordonna d'aller à Moscou et d'informer le tsar Vasily Ioannovich 531 que le royaume de Moscou et toute la terre russe seraient capturés à la Lituanie. Cet exploit d'Onufry n'a pas plu à beaucoup ; le pieux diacre a souffert de la part de beaucoup, même de ses proches et du clergé, de reproches, d'injures et de ridicules, voire de calomnies et de pertes lors des poursuites ; De plus, la maladie lui est également arrivée, mais le diacre Onuphry a enduré et enduré tout cela avec fermeté, ne s'est pas plaint, confiant dans la miséricorde de Dieu et se souvenant de l'heure de la mort, et ne s'est pas tourné vers les ennemis de Dieu, divers guérisseurs, pour la guérison. Dès qu'Onuphrius entra dans Irinarch, l'aîné remarqua sa grave maladie et, l'ayant embrassé, lui donna un quart de pain, le bénit et dit : - Soyez en bonne santé grâce à ce plat ! – J’ai le tsar russe Vasily Ioannovich : je vis en Russie, j’ai le tsar russe, mais je n’ai personne d’autre nulle part. L'un des messieurs dit à l'aîné : « Toi, vieil homme, tu es un traître : tu ne crois ni en notre roi ni en Démétrius. – Je n'ai pas du tout peur de ton épée périssable, et je ne trahirai pas ma foi et le tsar russe ; si vous me coupez pour cela, alors je le supporterai avec joie : j'ai un peu de sang en moi pour vous, et mon Dieu vivant a une épée qui vous coupera de manière invisible, sans viande et sans sang, et enverra vos âmes au tourment éternel. Pan Mikulinsky était étonné : si grande était la foi en l'aîné. Et le prince a battu la Lituanie. Ensuite, le prince envoya l'un des gouverneurs à Trinity avec une armée, et le gouverneur entra sain et sauf dans le monastère. Le prince envoya de nouveau un messager à Irinarch avec des cadeaux, et l'aîné, envoyant une bénédiction et une prosphore, lui ordonna d'aller à Trinity, ce que le prince fit. En entendant cela, Sapieha se rendit chez Dmitrov. Le prince est arrivé sain et sauf à la Trinité, est entré dans le monastère et a prié la Très Sainte Trinité et saint Serge, rendant gloire à Dieu, à la Très Sainte Théotokos et aux faiseurs de miracles russes. L'armée envoyée contre Sapieha l'a vaincu près de Dimitrov, Sapieha s'est enfuie au monastère de Joseph à Volokolamsk. Au même moment, le deuxième imposteur s'est enfui de Touchino pour se rendre à Kalouga, où il a ensuite été tué. Après ces succès, le prince Michel est venu de la Trinité à Moscou, a prié dans l'église cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, a vénéré l'image de la Bienheureuse Vierge Marie de Vladimir et les sanctuaires des faiseurs de miracles et est rentré joyeusement chez lui. Les habitants de Nijni Novgorod connaissaient le prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski, qui vivait près de Nijni. Les habitants de Nijni Novgorod ont commencé à lui demander d'aller à Moscou et de la débarrasser de ses ennemis. Ils ont commencé à rassembler et à lui donner du personnel, de l'argent et des fournitures pour la guerre. Pour l'aider et l'assister, Kosma Minin, un habitant de Nijni Novgorod, a été choisi. Le chef militaire et le zemstvo élu étaient unanimes dans leurs pensées et faisaient tout avec un conseil et un consentement communs. Et Dieu leur a apporté son aide. Ils se sont déplacés de toutes leurs forces rassemblées vers la ville de Yaroslavl et s'y sont arrêtés. Le peuple russe a commencé à se rassembler de toutes les villes, voulant défendre la foi et la patrie et mourir pour les saintes églises de Dieu.