Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

El monje Irinarch nació en la región de Rostov, en el pueblo de Kondakovo 528. Sus padres eran campesinos, su padre se llamaba Akindin y su madre se llamaba Irina. En el santo bautismo el bebé recibió el nombre de Elías. Los padres se alegraron al ver lo rápido que crecía el niño: a las veinte semanas ya estaba de pie y comenzaba a caminar. Los padres criaron a su hijo en la piedad y pureza de la fe cristiana. El niño no jugaba, pero amaba la humildad y la mansedumbre, era tranquilo y trataba a todos con amabilidad. Cuando todavía tenía seis años, una vez le dijo a su madre: - Cuando sea mayor, haré votos monásticos y me convertiré en monje; Llevaré hierro y trabajaré para Dios, y seré maestro para todos los pueblos. La madre se sorprendió ante tales discursos de su hijo pequeño, pero al mismo tiempo se alegró. Estas palabras profetizadas por un niño de seis años se hicieron realidad exactamente. Casi al mismo tiempo, sucedió que el padre de Ilya Akindin invitó a cenar al sacerdote de su aldea, Vasily. Durante la cena, el sacerdote contó la vida del monje Macario, el hacedor de milagros de Kalyazin 529. Al escuchar los discursos del sacerdote, Ilya de repente dijo: - Y seré el mismo monje. El sacerdote Vasily se sorprendió al ver a un niño pronunciando discursos apropiados para un adulto y dijo con severidad: “¿Cómo te atreves, niña, a decir esa palabra?” - Lo dicen los que no te tienen miedo. Ilya creció con sus padres. Pero luego hubo hambre en todo el distrito. Ilya, que ya tenía dieciocho años, se separó de su padre y su madre y se fue a trabajar a Nizhny Novgorod. Durante dos años el hijo no volvió a casa y no dio noticias de sí mismo. Sus padres decidieron buscarlo y enviaron a sus dos hijos mayores, Andrei y David. Los hermanos encontraron a Ilya cerca de Nizhny en una aldea con un campesino para quien trabajaba; Regocijados por haber conocido a su hermano, se quedaron con él en casa del mismo campesino durante un año más. Durante su estancia con el campesino, un día Ilya, sentado con otros en una habitación, comenzó a llorar desconsoladamente. Todos los que lo veían quedaban asombrados y, no pudiendo consolarlo, le preguntaban con pena por qué lloraba y sollozaba tanto. Él les respondió: - Veo la muerte de mi padre; El joven brillante lleva a mi padre al entierro. Todos a su alrededor se maravillaron de cómo pudo ver la muerte de su padre a quinientos kilómetros de distancia. Cuando regresó a casa ese mismo año y le preguntó a su madre sobre su padre, escuchó que su padre había reposado en el Ayuno de la Dormición del mismo año. Entonces se acordó de la visión y dijo a su madre: “En ese momento vi a mis padres: unos jóvenes brillantes lo llevaban al entierro. Y la madre se consoló al ver a su hijo y escuchar sus inusuales discursos. Ahora, después de la muerte de su padre Ilya, su madre y su hermano mayor Andrei se mudaron a la ciudad de Rostov, compraron una casa y comenzaron a comerciar, lo que pronto aumentó su riqueza. El hermano menor Ilya, que siempre tuvo el temor de Dios en su corazón, comenzó a estar especialmente cerca de la iglesia y a dar limosna a los pobres. Observando estrictamente la pureza virginal, deseaba abandonar por completo la vida mundana y aceptar la imagen angelical, asistiendo constantemente a la Iglesia de Dios. Conoció a un hombre de rango mercantil llamado Agathonik, a quien le encantaba leer libros, se hizo amigo de él y comenzó a hablar constantemente sobre la Divina Escritura, buscando la salvación espiritual. Después de prepararse de esta manera, Ilya tomó la santa cruz, se bendijo con ella y se preparó para partir. Cuando su madre le preguntó qué estaba haciendo y adónde iba, Ilya respondió: – Voy al monasterio a rezar a los santos portadores de la pasión Boris y Gleb en Ustye. La madre empezó a llorar, pero recordó que su hijo, con sólo seis años, ya había dicho que sería monje. El hijo hizo una reverencia a su madre, la besó y se puso en camino. Al acercarse al monasterio de Boris y Gleb y verlo, Ilya se regocijó con todo su corazón y se dirigió al abad, se inclinó y pidió una bendición. El abad bendijo y preguntó: - ¿Por qué, niña, viniste aquí? “¡Quiero, Padre, imagen angelical, tonsurarme por amor de Dios, ignorante y campesino, y contarme entre el rebaño elegido de Cristo y entre tu santo escuadrón!” El abad vio con los ojos de su corazón que el joven había venido de Dios y lo aceptó con alegría, lo tonsuró hasta convertirlo en una imagen angelical y le dio un nombre monástico: Irinarca. El abad, según la costumbre monástica, puso a Irinarca bajo el mando del anciano, con quien el joven monje comenzó a permanecer en obediencia y sumisión, en ayuno y oración. Después de que Irinarca pasó con éxito su primera obediencia, el abad, para prueba y humildad, envió a Irinarca a la panadería, donde trabajó para los hermanos día y noche en obediencia y humildad, sin preocuparse en absoluto por nada corporal y nunca rehuyendo visitar la Iglesia de Dios, donde llegó ante todos los hermanos; estando en la iglesia, no habló con nadie; Durante las lecturas no se sentaba, sino que siempre se mantenía de pie como una piedra sólida y nunca abandonaba la iglesia hasta la salida. Al enterarse de la tonsura de Elijah, su amigo Agathonik vino al monasterio para visitar a Irinarch y se quedó con él en el monasterio durante muchos días. Irinarca escoltó a su amigo unas dos millas más allá del monasterio y, después de besarlo, comenzó a regresar. En el camino, pensó en su corazón cómo podría salvarse e hizo la promesa de ir al Monasterio Kirillov Belozersky o al Monasterio Solovetsky. Y entonces escuchó una voz desde arriba: – ¡No vayas a Kirillov o Solovki, aquí te salvarás! Dudó de esta voz, pero escuchó la misma voz por segunda vez: Irinarch tuvo miedo, comenzó a llorar y a pensar en lo que esto significaba. Y por tercera vez escuchó la misma voz: Al mirar a su alrededor, Irinarch no vio a nadie y se fortaleció al pensar que esta voz era una revelación para él desde arriba. Al regresar al monasterio, nuevamente comenzó a trabajar en su antigua obediencia, entregándose a la oración y la vigilia por la noche y durmiendo solo por un corto tiempo, y luego no en la cama, sino directamente en el suelo. Después de esta obediencia, el abad nombró a Irinarca para el servicio de sacristán, que comenzó a realizar con alegría. Una vez, Irinarca vio a un extraño que estaba descalzo y, compadecido de él, se volvió al Señor con la siguiente oración: - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, que creó el cielo y la tierra y al primer hombre, nuestro antepasado Adán, a su imagen, y lo honró con calidez en el santo paraíso, que se haga tu santa voluntad conmigo, tu siervo: ¡da, Señor, calor a mis pies, para que pueda tener misericordia de este vagabundo y darle mis botas a sus pies! Y, quitándose las botas, Irinarch se las dio al mendigo. Y desde aquella hora Dios le dio paciencia y calidez: empezó a caminar descalzo en el frío, como en una celda cálida. A partir de ese momento, siempre empezó a usar ropa raída. Este comportamiento de Irinarca, bajo la inspiración del diablo, desagradó al abad, quien comenzó a humillar al asceta de diversas maneras. Entonces lo puso en oración durante dos horas en el frío contra la ventana de su celda y luego lo obligó a predicar el evangelio durante mucho tiempo en el campanario. Irinarca soportó todo esto y lo soportó con mansedumbre, recordando la palabra del Señor, “que a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). Después de esto, el abad encarceló a Irinarca durante tres días y no le permitió comer ni beber, todo para obligarlo a usar ropa nueva y zapatos. Pero eso tampoco ayudó. Luego el abad lo envió de regreso a su servicio anterior. Irinarca continuó caminando descalzo en el frío, imitando la paciencia de Isaac de Pechersk, cuyos pies se congelaron en la piedra, mientras él no sentía el frío. Irinarca escuchó que en Rostov había un hombre amante de Cristo que estaba a la derecha de los acreedores, y quería redimir a este hombre de la derecha. Para ello, fue descalzo a Rostov, y en ese momento había fuertes heladas. Habiendo caminado siete millas desde el monasterio, Irinarch se congeló los dedos de los pies y regresó al monasterio desde el frío. Durante tres años tuvo dolores en las piernas, en las que se formaron heridas y fluyó sangre, pero incluso en su enfermedad no abandonó su gobierno y siguió trabajando para Dios. Cuando el Señor sanó a Irinarca de su enfermedad, todavía caminaba sin zapatos en invierno y verano, y el abad todavía lo humilló por ello. Ahora decidió enviar a Irinarca a trabajar fuera del monasterio. Esta excomunión o expulsión de la iglesia de Dios molestó mucho al asceta: no pudo tolerar tal persecución y decidió abandonar el monasterio de Boris y Gleb. Mientras pasaba por los bosques que rodeaban el monasterio en aquellos días, fue atacado por animales depredadores, lobos y osos, pero, protegiéndose con la señal de la cruz y rezando una oración para sí mismo, los ahuyentó de él. Irinarch partió hacia Rostov y se dirigió al Monasterio de la Epifanía de Avramiev. Recibido con alegría por el archimandrita del monasterio, permaneció aquí entre los hermanos y pronto fue nombrado cillerero del monasterio. Con alegría, Irinarca comenzó a trabajar para los hermanos, sin abandonar ningún servicio religioso. Mientras servía como cillerero, vio cómo los hermanos monásticos y otros sirvientes monásticos asumían sin medida y sin restricciones todo tipo de necesidades monásticas y agotaban la propiedad monástica. Al ver todo esto, suspiró internamente y oró: “¡Reverendo Abraham, no soy el destructor de su monasterio!” Una vez en un sueño, Irinarca ve: el monje Abraham entra en su celda y dice: “¿Por qué estás afligido, semilla elegida y justa y habitante del paraíso santo, por qué estás afligido por las entregas del monasterio?” Dadles generosamente, porque ellos quisieron vivir mucho aquí, pero vosotros estáis hambrientos y desnudos; y viviréis ampliamente en el reino de arriba y disfrutaréis del alimento del cielo, y tendrán hambre para siempre. En cuanto a este lugar, rogué y rogué al Creador Todopoderoso para que mi casa fuera abundante en necesidades monásticas para quienes tienen hambre y viven aquí. Al salir del Monasterio de la Epifanía de Avramiev, Irinarch se mudó al Monasterio de San Lázaro de Rostov 530 y aquí se mudó a una celda solitaria y vivió en ella durante tres años y seis meses, llorando y orando, triste y en condiciones de hacinamiento, soportando hambre y sin comer nada durante varios días seguidos. Aquí lo visitaba con frecuencia el monje Juan el Loco, y ambos ascetas encontraron consuelo en la conversación espiritual. El élder Irinarh visitó la Iglesia de Dios sin disculparse y con frecuencia iba a la iglesia catedral de la Santísima Theotokos y oraba con lágrimas. Una vez, al regresar de un servicio religioso, se sentó en su celda y oró con lágrimas y suspirando a los portadores de la pasión de Cristo, Boris y Gleb, y gritó: – ¡Santos portadores de la pasión Boris y Gleb y todos los hermanos del monasterio! Tienes mucho espacio en tu monasterio, pero no hay lugar para mí, un pecador. Sentado, se quedó dormido y en un sutil sueño vio: los santos portadores de la pasión iban al Monasterio de Lázaro; les pregunta: - ¿Hasta dónde van, santos portadores de la pasión Boris y Gleb? "Te seguiremos, anciano", responden, "¡ve a nuestro monasterio!" Se despertó y escuchó a alguien rezar una oración en la ventana. Al abrir su ventana, vio al anciano del monasterio de Boris y Gleb, llamado Efraín, quien dijo: - Padre, el constructor Varlaam me envió a ti: ven a nuestro monasterio para cumplir tu promesa; el constructor pregunta: ¿necesitas un carro o vendrás tú mismo al monasterio? El élder Irinarh le respondió: "Paz y bendiciones para el Sr. Constructor Varlaam, y con el tiempo yo mismo iré al monasterio". Y en ese momento ya llevaba hierro pesado y grilletes en las piernas. Pronto se preparó y con gran alegría cumplió su promesa en el monasterio de Boris y Gleb. En el camino, cansado por el gran peso de sus cadenas, se sentó a descansar y se quedó ligeramente dormido. En un sueño, ve: una serpiente se le acercó y quiso morderlo, pero él la golpeó en la laringe con su bastón y la serpiente se alejó arrastrándose. El mayor se despertó del sueño, se levantó, se santiguó y siguió caminando sin sufrir ningún daño. Al ver el monasterio, se alegró de todo corazón, se dirigió a la puerta y oró fervientemente. Al entrar al monasterio, donde entonces se desarrollaba la liturgia, entró en la iglesia, se paró en el lugar, oró y se inclinó ante el constructor. El constructor Varlaam quedó muy contento con la llegada de Irinarch, lo besó cariñosamente y lo colocó a su lado. Por envidia diabólica, uno de los ancianos llamado Nicéforo se acercó y le dijo al constructor: - ¿Por qué aceptaste al anciano? Después de todo, él no escucha al abad, usa vestimentas viejas y delgadas, camina descalzo y usa mucho hierro. Pero el constructor Varlaam, con su personal, destituyó a este anciano, que actuaba bajo la calumnia del diablo, y nuevamente aceptó con alegría a Irinarca en el monasterio y le dio una celda separada. El monje Irinarch fue a la iglesia sin perdonar y, de pie, temblando y temeroso, oró fervientemente ante los santos iconos. Especialmente a menudo miraba la imagen de la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo y su sufrimiento. Un día, de pie frente a este icono, se volvió entre lágrimas con la siguiente oración: - ¡Sol justo, luz nuestra, Señor, Amante de la humanidad, Jesucristo! Tú, Señor, has soportado sufrimientos tan grandes: crucifixión, profanación, escupitajos, golpes en la mejilla, y beber alcohol y bilis, y por nuestra salvación has soportado todo esto desde Tu propia creación, desde la asamblea insensata y sin ley de los judíos y desde la envidia de este pueblo. ¡Ahora, Señor, revela cómo yo, un aldeano pecador e insensato, puedo salvarme y agradarte a Ti, el Único Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado e inseparablemente glorificado con el Padre y el Espíritu Santo en la Trinidad! ¡Que se haga Tu voluntad, Maestro, sobre mí! Y a la misma hora Irinarch recibió un mensaje de la imagen del Maestro: - Ve a tu celda, sé recluso y no salgas: ¡así te salvarás! Irinarca fue al constructor Varlaam y le pidió una bendición para el retiro, es decir, orar sin cesar en la celda, según la palabra evangélica del Señor: “a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios” (Hechos 14,22). “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del Evangelio, la salvará” (Marcos 8:35). “Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados” (Lucas 6:21). El constructor Varlaam lo bendijo para que se recluyera y orara sin salir de su celda. – ¡Y Dios glorificó la tierra rusa y la casa de los grandes portadores de la pasión de Cristo Boris y Gleb y nuestros venerables padres Theodore y Paul en el momento actual! - exclama el compilador de la vida, el discípulo de Irinarchov, el monje Alejandro, - ¡glorificado por hombres venerables, sufridores, maestros y mentores! A partir de entonces, Irinarch se propuso audazmente una nueva hazaña: comenzó a orar en su celda sin cesar, recordando a los monjes de la antigüedad y los primeros tiempos, cómo vivían en la naturaleza, en islas y en guaridas, no amaban el mundo corruptible y no querían mirar su vanidad. Habiendo comenzado su hazaña, Irinarh se forjó una cadena de hierro de tres brazas de largo y con ella se encadenó a una silla de madera. Todo su movimiento estaba limitado únicamente por el tamaño de esta cadena. Además de esta cadena, se puso otras pesas de hierro y trabajó en ellas con el sudor de su frente. Soportó muchos reproches y burlas de sus hermanos, pero los soportó con mansedumbre y oró a Dios por ellos: - ¡Señor Jesucristo! ¡No hagas de esto un pecado para ellos, no saben lo que hacen tus siervos, Maestro! En ese momento, alguien llamado Alexei llegó a Irinarch y estaba celoso de su vida: sus muchos sufrimientos, ayunos y oraciones, fuerza y ​​​​humildad, y las pesadas cadenas que llevaba constantemente en su cuerpo. Comenzó a rogarle a Irinarca que lo acogiera y le enseñara los mandamientos del Señor. El anciano, viendo que su deseo provenía de un corazón puro, recibió al extraño con alegría y amor y, llamando a un sacerdote y a un diácono, ordenó que lo tonsuraran y lo llamó Alejandro. Este Alejandro se convirtió en el primer discípulo de Irinarca y vivió todo el tiempo con él en su celda bajo su mando con gran obediencia y celo en ayuno y oración día y noche. Su viejo amigo, el Beato Juan, el santo tonto de Rostov y Moscú, apodado el Gran Cap, vino a visitar a Irinarch en su retiro. En una conversación con el asceta, Juan dice: - Élder Irinarchus, hazte cien cruces de cobre que pesen medio kopeck (es decir, un cuarto de libra). "Es imposible para mí, un hombre pobre, hacer tanto", respondió Irinarh: "Estoy en la pobreza". – Estas no son palabras mías, sino del Señor Dios: “el cielo y la tierra pasarán, pero las palabras del Señor no pasarán” (Mateo 24:35), todo lo dicho se hará realidad, Dios te ayudará. Y Juan le dijo al anciano muchas otras cosas. - No te sorprendas de que esto te suceda; Es imposible expresar o escribir todo con labios humanos. Dios te dará un caballo, y en ese caballo dado por Dios nadie excepto tú podrá montar o sentarse en tu lugar después de ti. Estas palabras proféticas alegóricas de Juan sobre las grandes y difíciles hazañas de Irinarca se hicieron realidad. Al despedirse de Irinarca, John dijo proféticamente lo siguiente: – El Señor Dios ordenó a sus fieles discípulos de este a oeste que instruyeran y enseñaran a la gente, para alejar al mundo de la embriaguez sin ley. Por esta borrachera, el Señor traerá extranjeros a nuestra tierra. Y estos extranjeros se maravillarán de vuestro gran sufrimiento; su espada no os hará daño, y os glorificarán más que a los fieles. “Y voy a ir a Moscú al zar a pedirle tierras: allí en Moscú tendré tantos demonios visibles e invisibles que apenas será posible poner palos de lúpulo”. Pero la Santísima Trinidad los expulsará a todos con su poder. Esto es lo que habló el Beato Juan sobre su muerte inminente y sobre la invasión lituana de Moscú. Después de esto, el élder Irinarchus, de acuerdo con las palabras del Beato Juan, comenzó a trabajar y orar aún más diligentemente y siguió pensando en las cruces de cobre. Un día soñó que un amigo se le acercaba y le regalaba una cruz de cobre, y otra vez soñó que otro amigo le regalaba un garrote de hierro. ¿Así que lo que? Unos días más tarde, un amigo, el ciudadano Iván, se le acerca y le trae, según la profecía del Beato Juan, una cruz honesta, de la cual Irinarca fusionó cien cruces, agradeciendo a Dios y al Beato Juan. - Otro amigo, llamado Vasily, vino y le dio un garrote de hierro, que Irinarch tomó y añadió a sus otros “trabajos” o cargas que llevaba. "El anciano Irinarchus", dijeron, "se sienta en reclusión y ayuna, usa muchos grilletes pesados, no bebe bebidas embriagantes y come poco, y enseña a los hermanos a hacer lo mismo: permanecer "en el trabajo" y ayunar, no tomar bebidas embriagantes en la boca, diciendo que este es el mayor mal; Dice que los monjes deben ser como los ángeles, no llorar por nada y no perdonar su carne: "a través de muchos dolores debemos entrar en el Reino de Dios” (Hechos 14:22); no ordena a los hermanos ir a los servicios, es decir, al trabajo monástico, sino que les asigna grandes “obras”. Por sugerencia del enemigo y por su propia crueldad, el abad Hermógenes hizo caso de estas calumnias y exilió al anciano Irinarca del monasterio, sin temer a Dios y sin respetar las hazañas y trabajos del anciano. El élder Irinarchus se sometió humildemente, recordando la palabra del Señor: “si eres expulsado de tu casa, vete a otra, y yo estaré contigo hasta el fin de los tiempos” (Mateo 10:23, 28:20). Expulsado del monasterio de Borisoglebsky, Irinarca se dirigió nuevamente a Rostov y nuevamente se instaló en el monasterio de San Lázaro, donde pasó allí un año y dos semanas, constantemente en ayuno y oración y pensando en la hora de la muerte. Mientras tanto, el abad Hermógenes se dio cuenta de su acto injusto con Irinarca, se arrepintió ante los hermanos y envió a uno de los monjes a llamar a Irinarca. El mensajero dijo: - Padre, no recuerdes nuestra culpa ante ti, acude a tu promesa a nuestro monasterio, a los santos portadores de la pasión Boris y Gleb. El élder Irinarch regresó al monasterio orando: - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, no me prives de tus beneficios eternos, déjame, anciano pecador, soportar mi promesa. Culpándose a sí mismo de su expulsión del monasterio, dijo: - Señor, vivo en esta prisión a pesar de los hermanos; ellos son justos y os traen obras justas, pero yo, apestoso, estoy privado de virtud. Volvió a entrar en su celda, volvió a tomar sobre sí sus “herrajes” de hierro y comenzó a luchar, orando por el zar y por todos los cristianos ortodoxos y amando a quienes lo odiaban como a su propia alma. El Señor concedió a Irinarca perspicacia, comprensión de los secretos del alma humana. Personas de muchas ciudades vinieron a él y le pidieron y recibieron bendiciones de él. Mucha gente amante de Dios le trajo limosna; él aceptó y distribuyó con alegría entre los pobres y los extraños, proporcionándoles comida y vestido. Enseñó los mandamientos a todos los que vinieron, alejándolos de los pecados y exponiendo los pecados secretos; Al recibir su bendición, emprendieron el camino de los mandamientos del Señor. En el monasterio Borisoglebsky había un anciano llamado Tikhon. Habiendo pensado en cómo podría agradar a Dios, se hizo “obras”, se ató una cadena de hierro y permaneció en estas “obras” durante siete años. En ese momento, los señores polacos y lituanos ya estaban llevando a cabo su devastación y devastación en Rusia, cuya invasión fue predicha por el bendito tonto Juan a Irinarca. El élder Tikhon temía un ataque de los señores y se retiró del monasterio, y le dio su cadena de hierro a Irinarch, su cadena ya tenía veinte brazas. En esta larga cadena, Irinarh continuó trabajando como antes, sin dar descanso a sus manos: tejía volutas para el cabello, luego capuchas o preparaba ropa para los pobres. Constantemente daba a los pobres, ayudaba a los necesitados, protegía a los débiles de la opresión de los fuertes y oraba a Dios por todos. Durante mucho tiempo, a veces no veía a la gente en absoluto, y por asuntos difíciles a veces caía en enfermedades, por lo que siempre se regocijaba y agradecía a Dios. Dormía sólo por la noche y sólo durante una hora, dos o tres, y se golpeaba el cuerpo con su garrote de hierro mientras rezaba. Incluso antes de la invasión de Lituania, durante un sueño sutil, Irinarca tuvo una visión: la ciudad de Moscú fue devastada por Lituania, todo el reino ruso fue capturado y quemado en algunos lugares. Al despertar, comenzó a llorar desconsoladamente por el inminente cautiverio y destrucción de las santas iglesias de Dios. Cuando ya se había consolado un poco de su llanto, de repente una luz lo iluminó desde arriba, y de esta luz se escuchó una voz: - Ve a Moscú y dile que todo será así. Hizo la señal de la cruz y dijo una oración. La misma voz se escuchó por segunda vez: El anciano se santiguó por segunda vez y comenzó a orar: – ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios! Ten piedad de mí, pecador de la tentación: soy esclavo del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y no quiero ver nada en este mundo. Pero por tercera vez se escuchó la misma voz: “No desobedezcan y hagan conforme a esta voz: así será para esta generación desobediente”. El anciano tuvo miedo de la visión y de la palabra de arriba, llamó al abad y le contó todo. El abad le ordenó ir a Moscú e informar al zar Vasily Ioannovich 531 que el reino de Moscú y toda la tierra rusa serían arrebatados a Lituania. Esta hazaña de Onufry no agradó a muchos; el piadoso diácono sufrió de muchos, incluso de familiares y del clero, reproches, abusos y burlas, incluso calumnias y pérdidas durante el proceso; Además, también le sobrevino la enfermedad, pero el diácono Onuphry soportó y soportó todo esto con firmeza, no se quejó, confiando en la misericordia de Dios y recordando la hora de la muerte, y no recurrió a los enemigos de Dios, varios curanderos, en busca de curación. Tan pronto como Onuphrius entró en Irinarch, el anciano notó su grave enfermedad y, después de besarlo, le dio una cuarta parte del pan, lo bendijo y dijo: - ¡Mantente saludable con este plato! Y el diácono inmediatamente sintió alivio y recuperó la salud. Irinarca llegó a Moscú junto con su discípulo, el élder Alejandro. Llegaron de noche, una hora antes del amanecer. Por la mañana fuimos a la iglesia catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María y oramos a la Señora y a los hacedores de milagros Pedro el Metropolitano y Jonás. El hijo de un boyardo, llamado Simeón, fue al rey y le informó de la llegada del mayor. El rey quedó encantado y ordenó a Irinarca que fuera a la Catedral de la Anunciación. El anciano llegó a la iglesia, oró a la Santísima Theotokos, bendijo al rey con la honorable cruz y lo besó. El rey también besó amablemente al anciano y se maravilló del gran “trabajo” que llevaba sobre sí mismo. El anciano le dijo al zar Vasily Ioannovich: "El Señor Dios me reveló a mí, un anciano pecador: vi la ciudad de Moscú, capturada por los polacos, y todo el estado ruso. Y así, dejando mis muchos años de prisión, yo mismo vine a ti para anunciar esto. Y tú defiendes la fe de Cristo con valentía y valentía. Habiendo dicho esto, Irinarch salió de la iglesia. El zar Vasily Ioannovich tomó al anciano por el brazo y su discípulo Alejandro tomó el otro. El rey le dijo al anciano que también bendijera a la reina. El mayor no desobedeció, fue a la cámara de la reina junto con el rey para bendecir a la reina María Petrovna y salió de la cámara. La reina envió al mayor dos toallas, pero él no quiso tomarlas. El zar Vasily lo persuadió: “¡No he venido a buscar regalos, he venido a deciros la verdad! El zar escoltó a Irinarca fuera de la cámara de Tsaritsyn y ordenó al boyardo que invitara al anciano al palacio. Luego, el zar ordenó darle al anciano su carro y su mozo de cuadra y escoltarlo al monasterio de Boris y Gleb. Después de comer el pan del boyardo, Irinarca emprendió el camino de regreso, después de haber pasado sólo doce horas en Moscú. Al regresar al monasterio de Boris y Gleb, Irinarca entró en su celda y nuevamente se dedicó a sus labores y hazañas en ayuno y oración, y envió el mozo de cuadra y el carro del soberano a Moscú, orando para que el Señor apagara su ira y tuviera misericordia de Moscú, como en la antigüedad de Nínive. Poco tiempo después del viaje del monje Irinarca a Moscú y la predicción de desastres, apareció en tierra rusa Lituania, gente malvada y feroz y regañones despiadados. Entonces llamamos Lituania a todos los súbditos del reino polaco-lituano: polacos o lyajs, los propios lituanos y los rusos de la Rusia Blanca y la Pequeña Rusia; Entre estos pequeños rusos había muchos cosacos. Por la fe, casi todos nuestros enemigos eran católicos o uniatas, que no perdonaron a las iglesias ortodoxas y otros santuarios. Comenzaron a cautivar la tierra rusa y a golpear a los habitantes, conquistaron muchas ciudades, por ejemplo, quemaron la ciudad de Dmitrov, profanaron las iglesias de Dios, derribaron los santos tronos, se desnudaron, quitaron los marcos de los íconos, arrojaron los íconos mismos, robaron libros y, a menudo, quemaron las propias iglesias. Muchos de los rusos, temiendo las palizas, reconocieron su poder y les dieron tributos y alimentos. Muchas ciudades se sometieron a ellos. En 1609, la ciudad de Rostov el Grande fue tomada e incendiada; La iglesia catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María fue profanada, los santuarios de los grandes taumaturgos Leoncio e Isaías y todos los utensilios y tesoros de la iglesia fueron saqueados. Muchas personas de ambos sexos y de todas las edades fueron azotadas. Los ortodoxos sufrieron mucho en ese momento por la carga de los impuestos y, sin anticipar ningún alivio, muchas ciudades comenzaron a cerrarse a los enemigos. Esta fue la época en que, bajo el reinado del zar Vasily Ioannovich Shuisky, nuestros enemigos pusieron a un segundo Falso Dmitry y exigieron sumisión a él o a su patrón, el rey polaco. Con el objetivo de capturar Moscú y el trono real, los enemigos se reunieron cerca de Moscú y desde allí llevaron a cabo incursiones y devastaciones en diferentes direcciones. El segundo impostor instaló un campamento cerca del pueblo de Tushino. Los enemigos no abandonaron en paz el monasterio de Boris y Gleb, donde trabajaba Irinarca. Alguien, el gobernador enemigo Mikulinsky, después de haber conquistado la ciudad de Rostov, quemado los asentamientos cerca de Yaroslavl y devastado la ciudad de Uglich, llegó a Ustye, al monasterio de Boris y Gleb. Aquí él, con muchos caballeros, entró en la celda del anciano y comenzó a poner a prueba su fe: “Creo en la Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”, respondió el anciano. -¿A quién tienes como rey terrenal? Y el mayor dijo en voz alta: Después de algún tiempo, las fuerzas rusas comenzaron a reunirse contra los enemigos. El príncipe Mikhail Skopin-Shuisky vino de Novgorod con tropas rusas y suecas y se mantuvo en Kalyazin, contra Lituania. Desde cerca del Monasterio de la Trinidad-Sergio, Pan Sapieha vino contra él con un ejército. Pero, con la ayuda de Dios, por intercesión de los grandes hacedores de milagros y según la palabra de los ancianos, las fuerzas moscovitas derrotaron a Lituania, y Pan Sapieha con su ejército se retiró y se detuvo dos noches desde el monasterio Borisoglebsky en Ustya, con la intención de quemar el monasterio y golpear a los hermanos. Una gran tristeza y tristeza surgió en el monasterio; Los hermanos se despidieron. El élder Irinarchus comenzó a consolar a sus alumnos Alejandro y Cornelio: - No tengamos miedo de quemarnos y azotarnos por parte de los incrédulos: si somos quemados o azotados, entonces seremos nuevos mártires y recibiremos coronas en el cielo de parte de Cristo nuestro Dios. Entonces Irinarca se volvió con una ferviente oración al Señor Dios por la liberación del desastre amenazante y por infundir misericordia y piedad por el santo monasterio en los corazones de los enemigos. En ese momento, el capitán Kirbitsky llegó al monasterio y entró en la celda del anciano: fue bendecido por él y se maravilló de los trabajos del anciano. Al regresar a Sapieha, dijo: – En el monasterio de Boris y Gleb encontré a tres ancianos encadenados. El propio Sapieha deseaba ver al anciano y envió a un caballero delante para avisarle de su llegada. El anciano le dijo al mensajero: - Si el señor quiere visitarnos, vendrá a nosotros por su propia voluntad. Al oír esta respuesta, Sapieha fue al monasterio, entró en la celda del anciano y le dijo: - ¡Bendito, padre! ¿Cómo soportas un tormento tan grande? “Por amor de Dios soporto esta prisión y tormento en esta celda”. Muchos de los señores comenzaron a decirle a Sapega: "Este anciano no ora a Dios por nuestro rey y por Demetrius, sino que ora a Dios por el rey Shuisky". – Nací y fui bautizado en Rusia, oro por el zar ruso y por Dios. - La verdad en el anciano es grande: en qué tierra vivir, servir al rey. “¿Te robaron, viejo?” - preguntaron los señores. “El feroz Pan Sushinsky llegó y saqueó todo el monasterio, no sólo a mí, el anciano pecador. "Por eso ahorcaron a Pan Sushinsky". Después de esto, el anciano le dio el siguiente consejo a Pan Sapega: - Vuelva, señor, a su tierra: ¡ha terminado de luchar en Rusia! Si no sales de Rusia o vuelves a Rusia y no escuchas las palabras de Dios, te matarán en Rusia. Pan Sapieha quedó conmovido por estas palabras y dijo: - ¿Qué debería darte? Ni aquí ni en otras tierras he visto un monje tan fuerte y valiente. “No soy un oponente del Espíritu Santo; Me alimento del Espíritu Santo”. Y como el Espíritu Santo os inspire, así lo haréis. - ¡Lo siento, padre! - y, haciendo una reverencia, salió en paz. Luego, Sapieha envió al anciano cinco rublos en dinero para una limosna y prohibió a su ejército dañar el monasterio de cualquier manera. Pronto Sapieha y su ejército se dirigieron a Pereyaslavl, y en el monasterio hubo una gran alegría de que Dios los hubiera salvado de la ruina; El anciano oraba constantemente con lágrimas a Dios por la liberación de toda la tierra rusa del cautiverio. Después de la victoria en Kalyazin, el príncipe Mikhail Shuisky comenzó a perseguir a Lituania y desde Pereyaslavl envió al anciano Irinarch para pedirle una bendición. Irinarca le envió una bendición, una prosfora y una cruz y le ordenó que dijera: - ¡Sé valiente y Dios te ayudará! El príncipe envió un destacamento a Aleksandrovskaya Sloboda y, con la ayuda de Dios, los soldados rusos derrotaron a Lituania. Pronto el propio príncipe fue allí y se detuvo en el asentamiento. Los enemigos comenzaron a reunirse contra él desde cerca del sitiado Monasterio de la Trinidad y desde cerca de Moscú. El príncipe se enteró de esto y se preocupó mucho. Nuevamente envió un mensajero al monje Irinarch. El anciano le envió nuevamente una bendición y una prosfora y le ordenó que dijera: - Atrévete, príncipe Miguel, y no tengas miedo: Dios te ayudará. Y el príncipe venció a Lituania. Entonces el príncipe envió a uno de los gobernadores a Trinity con un ejército, y el gobernador entró sano y salvo en el monasterio. El príncipe volvió a enviar un mensajero a Irinarca con regalos, y el mayor, enviando una bendición y una prosfora, le ordenó que fuera a Trinity, lo que hizo el príncipe. Al enterarse de esto, Sapieha fue a ver a Dmitrov. El príncipe llegó sano y salvo a la Trinidad, entró en el monasterio y oró a la Santísima Trinidad y a San Sergio, dando gloria a Dios, a la Santísima Theotokos y a los hacedores de milagros rusos. El ejército enviado contra Sapieha lo derrotó cerca de Dimitrov, Sapieha huyó al monasterio de José en Volokolamsk. Al mismo tiempo, el segundo impostor huyó de Tushino a Kaluga, donde posteriormente fue asesinado. Después de estos éxitos, el Príncipe Miguel vino de Trinity a Moscú, oró en la iglesia catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María, veneró la imagen de la Santísima Virgen María de Vladimir y los santuarios de los hacedores de milagros y regresó alegremente a su casa. El élder Irinarchus, que conocía todos estos eventos, envió a su discípulo Alejandro al Príncipe Mikhail en Moscú para obtener una cruz honorable, que le fue entregada para ayudar y ahuyentar al adversario. El príncipe entregó la cruz y envió al anciano un mensaje de agradecimiento y regalos. Alejandro le entregó todo esto a su maestro. Habiendo aceptado con alegría la santa cruz, el monje Irinarca pronunció la siguiente oración: - Gloria a ti, Señor, Amante de la humanidad, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, que soportó la crucifixión y la muerte en esta Cruz honorable y vivificante por nuestra salvación y que mostraste a esta nuestra familia la misericordia y los milagros de esta Cruz Honesta, ayuda al Príncipe Miguel en Lituania, en la victoria y la expulsión, como en la antigüedad bajo el zar Constantino contra los adversarios. Poco después de enviar la cruz, el príncipe Mikhail partió hacia el Señor. El enemigo de la raza humana, deshonrado por el anciano Irinarca, planeó nuevas intrigas contra él. Un nuevo abad llamado Simeón fue enviado al Monasterio de Boris y Gleb por parte del Patriarca Hermógenes, quien resultó ser feroz, despiadado, inmoderado y se entregaba a la embriaguez. Ordenó al élder Irinarch que fuera a la iglesia a orar, pero el anciano, que cargaba con un pesado "trabajo" de hierro, no podía caminar libremente por su celda, secando su carne día y noche en ayunas y oraciones. El insensible abad Simeón, superando en crueldad a los incrédulos, llegó a la celda del anciano con sus hermanos y, sin piedad, se llevó todo lo que el anciano había almacenado. Sólo cuatro libras de miel quedaron sin seleccionar, que es lo que el discípulo Alejandro le dijo al anciano. En esta ocasión, el mayor recordó a cierto padre solitario, que fue asaltado por ladrones, dejando una cosa atrás; el recluso alcanzó a los ladrones y les dijo que no se habían llevado todo; Los ladrones se sintieron conmovidos y le devolvieron todo al recluso. Ahora, cuando, por orden de Irinarca, su discípulo Alejandro informó al abad que no se habían llevado todo, el abad resultó no ser más misericordioso que los antiguos ladrones y se llevó lo que quedaba. Esa misma noche, el élder Irinarh vio a un joven con túnica blanca que estaba parado cerca de él y, mirándolo, habló sobre el acto despiadado del abad, y luego desapareció repentinamente. El anciano permaneció en oración toda la noche. A la mañana siguiente, el abad volvió a la celda del anciano y ordenó que lo sacaran de la celda: cuatro personas lo tomaron por los brazos y lo arrastraron, y el abad con otras cinco personas llevaron su cadena de hierro. Al arrastrar al anciano, le rompieron el brazo izquierdo y lo arrojaron a tres brazas de la iglesia. El anciano permaneció en esta posición durante nueve horas, orando al Señor Dios para que no hiciera pecado a sus perseguidores, porque en vano se perturban, sin saber lo que hacen. Los discípulos del mayor, Alejandro y Cornelius, fueron retirados de Irinarch y enviados a otras celdas. Cuando Irinarh yacía solo, abandonado por todos, se le apareció un joven con túnicas brillantes y le dijo: “Dios ha escuchado vuestra oración y vuestra paciencia: todo lo que pidáis, os será dado”. Tras estas palabras, el joven se volvió invisible. Mientras tanto, Alexander, alumno de Irinarkhov, llegó por la noche a su celda anterior y oró: – ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios! ¿Hasta cuándo, Señor, estaremos, en este dolor, con nuestro maestro y aguantaremos de esta gente bestial y borracha? ¡Pero que se haga tu santa voluntad! Y desde las cruces honorables le llegó una voz: - Ve al abad y dile: ¿por qué te resistes a los destinos de Dios? El anciano Alejandro fue a la iglesia al abad y comenzó a decirle: - Deja que el élder Irinarch vaya a su celda, con una promesa, junto con sus discípulos, para que no destruyas tu alma, luchando contra los destinos de Dios. El abad bendijo al anciano y a sus dos discípulos. El anciano llegó a su celda, agradeció a Dios por librarlo de la persecución y oró para que le concediera paciencia. Y le llegó una voz desde arriba: - Sé audaz, sufriente Mía, siempre estoy contigo: esperaba tu hazaña y los Ángeles se maravillaron de tu paciencia. Ahora no habrá más persecución contra vosotros, sino que os espera vuestro lugar preparado en el Reino de los Cielos. El élder Irinarh escuchó la voz, pero no vio a nadie y, temeroso, solo dijo una oración entre lágrimas: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador, y líbrame de la tentación”, y se protegió con la señal de la cruz. Después de eso, el abad Simeón pronto fue expulsado del monasterio. Mientras tanto, después de la muerte del príncipe Mikhail Skopin-Shuisky, Lituania volvió a envalentonarse y los enemigos se reunieron nuevamente cerca de Moscú. Los propios moscovitas, bajo la influencia de los halagos de sus enemigos, destituyeron al zar Vasily del trono y permitieron la entrada a la ciudad de Moscú a los polacos, quienes enviaron al ex zar Vasily Shuisky al exilio en Polonia. Moscú fue capturada y destruida. Lituania nuevamente comenzó a devastar los alrededores de Moscú hasta el espacio lejano. En 1612, Lituania llegó a Rostov. Por miedo a ella, el abad del monasterio de Boris y Gleb huyó con todos sus hermanos al Lago Blanco, y el élder Irinarch y sus discípulos permanecieron en su celda, orando incesantemente a Dios. Lituania ocupó el monasterio y permaneció allí durante diez semanas. Un caballero llegó una vez a la celda de Irinarch y dijo: - ¡Bendito seas papá! ¡Y Sapieha fue asesinada cerca de Moscú, según tu palabra! - Ve a tu tierra y vivirás; ¡Si no abandonas nuestra tierra, a ti también te matarán! El pan se fue y contó las palabras de Irinarca a todos los demás señores. Y los señores comenzaron a acercarse al mayor, y el mayor les dijo: - Ve a tu tierra; Si no vas, te matarán. El hijo del gobernador, llamado Guerrero, vino al mayor y fue bendecido por el mayor para ir a su tierra. El mayor bendijo; El hijo del señor de la guerra se postró en tierra, se acercó a su padre y le contó la bendición. Entonces el propio gobernador, John Kamensky, llegó a la celda del anciano, se inclinó ante el anciano hasta el suelo y le dijo: - Bendíceme, padre, para ir a mi tierra, así como bendijiste a mi hijo. Y el mayor lo bendijo y dijo: - Simplemente no toques el monasterio ni a los hermanos ni la ciudad de Rostov. Y Pan Kamensky se fue a su tierra, sin tocar ni el monasterio ni la ciudad de Rostov. En el monasterio hubo nuevamente alegría por la liberación del peligro. Mientras tanto, tanto en Moscú como en todo el país reinaba una gran confusión y tristeza por el hecho de que Lituania se hubiera instalado en Moscú. En todas partes, y especialmente en Nizhny Novgorod, oraron para que el Señor Dios mostrara su misericordia y limpiara la ciudad de Moscú de enemigos y librara a la tierra de un gran dolor. Los residentes de Nizhny Novgorod conocían al príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky, que vivía cerca de Nizhny. La gente de Nizhny Novgorod empezó a pedirle que fuera a Moscú y la limpiara de enemigos. Comenzaron a recolectar y darle gente, dinero y suministros para la guerra. Kosma Minin, ciudadano de Nizhny Novgorod, fue elegido para ayudarlo y asistirlo. Tanto el líder militar como el zemstvo electo eran unánimes en sus pensamientos y hacían todo con consejo y consentimiento común. Y Dios les dio su ayuda. Se dirigieron con todas las fuerzas reunidas a la ciudad de Yaroslavl y se detuvieron en ella. Los rusos comenzaron a reunirse con ellos desde todas las ciudades, queriendo defender la fe y la patria y morir por las santas iglesias de Dios. Al enterarse de la llegada del príncipe Dimitry Mikhailovich Pozharsky con su ejército a Yaroslavl, uno de los líderes de la milicia rusa estacionada cerca de Moscú, el príncipe Dmitry Timofeevich Trubetskoy, envió un mensajero para marchar rápidamente a Moscú. Pero el príncipe Pozharsky y Kosma Minin tenían miedo de ir a Moscú: allí, entre la milicia rusa, no había unanimidad, y uno de los líderes del ejército ruso, Ivan Zarutsky, mató a otro gobernador, Prokofy Petrovich Lyapunov, cerca de Moscú. El élder Irinarch, que siguió todo y entendió todo, envió al príncipe Dimitry Mikhailovich Pozharsky su bendición y prosfora y le ordenó marchar a Moscú con todo el ejército, sin temor a Ivan Zarutsky. “Verás la gloria de Dios”, le ordenó el anciano que le dijera al príncipe. El príncipe se alegró de las palabras del mayor, sin miedo fue con todos sus hermanos a Moscú e hizo escala en Rostov. Desde aquí, el Príncipe Pozharsky y Cosma Minin fueron deliberadamente al Monasterio de Boris y Gleb para recibir personalmente la bendición del élder Irinarch. El anciano los bendijo por su campaña cerca de Moscú y les dio su cruz para ayudarlos. Habiendo aceptado la bendición y la cruz del anciano, el príncipe fue alegremente con el ejército de Rostov a Pereyaslavl, y de Pereyaslavl a la Trinidad, donde se detuvo y se inclinó ante la Santísima Trinidad y San Sergio. Desde Trinity, Pozharsky envió al gobernador, el príncipe Dmitry Lopatin, cerca de Moscú, al príncipe Trubetskoy. Trubetskoy estaba feliz, pero Zarutsky huyó cerca de Moscú. Mientras tanto, nuevas personas con suministros se acercaron a los lituanos que se habían establecido en Moscú. Al enterarse de esto, el príncipe Trubetskoy envió un mensajero al príncipe Pozharsky para que acudiera rápidamente en ayuda de Moscú con todo su ejército. El gobernador de Nizhny Novgorod se trasladó inmediatamente de Trinity a Moscú. Y con la ayuda de Dios y la intercesión de los hacedores de milagros de Moscú, los rusos lograron vencer a Lituania. Después de esto, el príncipe Pozharsky tomó posesión de Kitay-Gorod, por lo que Lituania se instaló únicamente en el Kremlin de Moscú. Poco tiempo después, el Kremlin se rindió y el príncipe Dimitri Mikhailovich Pozharsky entró en el Kremlin y oró a la Santísima Theotokos y a los hacedores de milagros de Moscú. Y hubo gran alegría en Moscú porque el Señor había limpiado Moscú de lituanos. En el monasterio Borisoglebsky en el río Ustya había entonces una gran tristeza: el monasterio fue devastado y devastado varias veces por los lituanos, no había nada en el monasterio y, sin embargo, le exigieron grandes tributos para alimentar a los militares. El abad con los hermanos y los campesinos del monasterio acudieron al élder Irinarch para que bendijera a su discípulo Alejandro y lo enviara a Moscú. El anciano atendió su petición, dejó todo a su voluntad y envió a su discípulo a Moscú con una petición. Le ordenó que le quitara al príncipe Pozharsky una cruz honesta, entregada para ayudar contra los adversarios. Cuando Alejandro llegó a Moscú, hubo una gran alegría porque el rey polaco de la ciudad de Viazma se había ido a su propia tierra. El élder Alexander acudió al príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky y le dio una bendición y una prosfora del élder Irinarch. El príncipe estaba satisfecho con la llegada del mensajero de Irinarca y le dio una carta para que no entregara al monasterio de Boris y Gleb ningún suministro para los militares debido a la ruina de Lituania. Alejandro tomó la carta y la honorable cruz del príncipe y regresó al monasterio. El abad se alegró de recibir un beneficio para el monasterio, y el monje Irinarca se alegró cuando Alejandro llegó a su celda, le devolvió la honorable cruz y se inclinó ante el príncipe. Por la dispensación de Dios y por el veredicto de toda la tierra de príncipes, boyardos, gobernadores, eminentes metropolitanos, archimandritas y abades y otras personas, en 1613 el joven príncipe Mikhail Feodorovich Romanov fue elegido para el trono real e instalado como rey en Moscú, dueño de todas las tierras que pertenecían a Rusia y fue coronado con la corona real. Todo el territorio ruso se regocijó con el nuevo y deseado zar. Pero en muchos más lugares y ciudades, en Uglich, Vologda y otras zonas circundantes, se sintió una gran tristeza por la devastación en curso: destacamentos principalmente cosacos derramaron mucha sangre cristiana y devastaron ciudades y pueblos. Para limpiar la tierra de estos ladrones y destructores, el zar Mikhail Feodorovich envió a su boyardo y gobernador, el príncipe Boris Mikhailovich Lykov, con un ejército importante. El príncipe Lykov se dirigió a Yaroslavl. En ese momento, Lituania y los cosacos llegaron al pueblo de Danilovskoye (ahora la ciudad de Danilov, provincia de Yaroslavl). El príncipe Lykov envió al anciano Joachim al anciano Irinarch para que lo bendijera, al igual que los comandantes rusos anteriores. El mayor envió al príncipe una prosfora y una bendición y le ordenó que fuera a buscar lituania. El príncipe se alegró de recibir la bendición del anciano y emprendió una campaña. Durante dos semanas persiguió a sus enemigos, los alcanzó más allá de Kostromá, sin llegar a Nizhny y, con la ayuda de Dios, los venció, tomó muchos prisioneros y los envió a Moscú al zar. Desde aquí, Lykov regresó a Vologda contra los cosacos que saqueaban los distritos de Vologda y Belozersky. El príncipe envió a perseguir a los cosacos, que se dirigieron desde Belozersk a Uglich, donde permanecieron durante dos semanas. Lykov envió allí sus regimientos, que expulsaron a los cosacos a Moscú. El propio príncipe, dirigiéndose hacia Moscú siguiendo a sus enemigos, entró en el monasterio de Boris y Gleb, oró a los portadores de la pasión Boris y Gleb y recibió personalmente la bendición del élder Irinarch. Avanzando hacia Moscú, el príncipe Lykov alcanzó a los cosacos, los tomó prisioneros y los llevó ante el zar. Hubo una gran alegría con motivo de la destrucción de la banda de ladrones cosacos por la gracia de Dios y la intercesión del Santísimo Theotokos y los hacedores de milagros de Moscú, y las oraciones y lágrimas del recluso Irinarch. Desde entonces reina el silencio en Rusia. El élder Irinarh continuó orando incesantemente y derramando lágrimas, ayunando, recibiendo a los extraños y protegiendo a los ofendidos de la opresión de los poderosos. Incluso durante su vida, Dios glorificó a Su santo Irinarca con milagros: con sus oraciones Dios curó a los enfermos y poseídos, su bendición tuvo un poder milagroso para aquellos que acudían a él con fe. El compilador de la vida de Irinarca, su discípulo Alejandro, registró nueve milagros de Dios realizados por las oraciones del recluso y sufriente Boris y Gleb durante su vida. Los enfermos con diversas dolencias, especialmente aquellos poseídos por un espíritu inmundo, acudían o eran llevados ante el monje Irinarch. El anciano oraba, obligando a los enfermos a orar y ayunar, colocando sobre ellos su honorable cruz, muchas veces colocando parte de su cadena sobre los enfermos u ordenándoles que se acostaran sobre estas cadenas. A veces, desde lejos de los enfermos, enviaban a Irinarca a pedir una bendición, que él les daba y juntos enviaban una prosphora o una cruz, con la que bendecían el agua y se la daban a beber a los enfermos. Así, el monje curó a un endemoniado de la aldea de Davydov 532 imponiéndole su cruz; Otro endemoniado de Voshchadinikovo 533 fue sanado cuando el discípulo Alejandro colocó la cadena del anciano sobre el violento y llevó al enfermo al anciano y a la imagen de la Santísima Theotokos. Sobre el gobernador, hijo del boyardo Mateo Tikhmenev, que cayó enfermo de un frenesí mental en el monasterio de Boris y Gleb, el monje Irinarca puso su cruz y lo ató a su cadena, asignando dos soldados para que lo custodiaran; Así que el enfermo pasó toda la noche, y por la mañana el anciano envió al gobernador a la iglesia a orar; El enfermo regresó sano de la liturgia, pero el monje le ordenó ayunar toda la semana, no comer carne, no beber vino ni cerveza. De manera similar, el campesino Nikifor, que se había vuelto loco en el monasterio, recibió curación: el anciano ordenó ponerle su cruz y atarlo con una cadena al lecho del jardín; una hora más tarde, el anciano se quitó la cruz y la cadena y ordenó al enfermo que se acostara sobre sus cadenas, donde durmió toda la noche, pero se levantó completamente sano. Al beber o rociar con agua, bendecida por la cruz enviada por Irinarca, el hijo de un boyardo, llamado Roman, recibió curación de un dolor de cabeza, una esposa campesina de una enfermedad ocular, una mujer poseída en Uglich, la esposa de un empleado en Moscú de alguna enfermedad grave. Ha llegado el momento de la muerte del monje Irinarch. El justo y sufrido llamó a sus discípulos y les dijo: - ¡Mis hermanos y seguidores! Te ruego: ahora que parto de esta vida al Señor mi Dios Jesucristo: ruega por mí a Dios y a la Purísima Madre de Dios, para que en mi reposo los Ángeles misericordiosos tomen mi alma y para que pueda escapar de las asechanzas del enemigo y de las pruebas aéreas a través de tus santas oraciones, porque soy un pecador. Vosotros, señores míos, después de mi muerte, permaneced en ayuno y oración, en trabajo, en vigilia y lágrimas, y también en amaros unos a otros sin quejas, en obediencia y obediencia, porque conocéis el mandamiento de Cristo de las bienaventuranzas. El monje pronunció todos estos mandamientos y dio muchas otras instrucciones a sus discípulos. Al ver a su maestro en su último aliento, sus discípulos Alejandro y Cornelio se llenaron de ternura y gritaron con lágrimas amargas: – ¡Oh nuestro buen pastor y maestro! Ahora te vemos en tu último aliento: ¿a quién recurriremos, de quién disfrutaremos la enseñanza, quién cuidará de nuestras almas pecadoras? Pero te rogamos, si encuentras gracia ante Dios, después de tu partida de esta vida, ruega sin descanso por nosotros a Dios y a la Purísima Madre de Dios, como tu santidad quiere, porque conoces todos nuestros sufrimientos secretos. El élder Irinarch dijo a sus discípulos: “Te dejo en cuerpo, pero en espíritu seré inseparable de ti”. - Si alguno comienza a oprimir este monasterio mío, dado desde arriba por Dios y redimido y suplicado al abad y a los hermanos, que Dios y la Madre de Dios lo juzguen. Los hermanos del monasterio también estaban cerca del que se marchaba. Habiendo perdonado a los hermanos y discípulos en Cristo y un beso final, el monje comenzó a orar, oró durante mucho tiempo y silenciosamente se dirigió al Señor al descanso eterno. La muerte del monje Irinarca tuvo lugar en 1616, el 13 de enero, en memoria de los santos mártires Hermilo y Estratón, de viernes a sábado a las nueve de la noche. Con la bendición y el mando de Su Eminencia Metropolitana Kirill de Rostov y Yaroslavl 534, el entierro de Schemamonk Irinarch fue realizado por el abad Pedro de Boris y Gleb y su padre espiritual Hieromonk Tikhon, el diácono Titus y sus discípulos, los ancianos Alejandro y Cornelio. Según el testamento del monje Irinarca, su ataúd fue colocado en una cueva preparada por él. El anciano Irinarca dejó atrás sus "obras" justas: ciento cuarenta y dos cruces de cobre, siete hombreras, una cadena de hierro de veinte brazas que se puso en el cuello, grilletes de hierro para las piernas, dieciocho grillos de cobre y hierro que llevaba en las manos y en el pecho, fardos que llevaba en el cinturón, que pesaban una libra, un palo de hierro con el que humilló su cuerpo y ahuyentó demonios invisibles 535. En estos "trabajos" de sus justos El anciano Irinarh vivió treinta y ocho años y cuatro meses, y vivió en el mundo durante treinta años, en total vivió sesenta y ocho años y cuatro meses. Después del reposo del monje Irinarca, se realizaron muchos milagros en su tumba. El compilador de la vida, su alumno Alejandro, registró trece curaciones milagrosas de diversas dolencias, especialmente de posesión demoníaca. La cruz vivificante del trabajo de Irinarca, a veces su cadena u otros pesos que llevaba, generalmente se colocaban sobre los enfermos. También sacaron la tierra de su tumba y bebieron agua de ella. Posteriormente ocurrieron muchos milagros. Y hoy en día, a menudo muchos enfermos, durante un servicio de oración al Venerable Irinarca, se cargan con una u otra de las cargas que él dejó, creyendo en su poder curativo. Aquí, por supuesto, se encuentra el monasterio Borisoglebsky de la diócesis de Yaroslavl, distrito de Rostov, ubicado en el río Ustye, a 18 verstas de Rostov en la carretera a la ciudad de Uglich. – La Vida de Irinarca fue escrita por su discípulo Alejandro, quien vivió con él durante treinta años. La verdadera vida se conoce sólo por manuscritos, pero no ha sido publicada. El reverendo Anfiloquio, archimandrita del monasterio de Boris y Gleb, publicó en 1863 en Moscú un relato de su vida, junto con textos escritos a mano y dibujos adjuntos. En 1872 en Yarosl. Ved diocesano. Se publicó la vida de Irinarch (N. Korsunsky), también compilada a partir de manuscritos y publicada por separado en Yaroslavl en 1873. La presentación aquí se basa en la vida original, que conocemos a partir de varios manuscritos. El pueblo de Kondakovo se encuentra ahora en el distrito de Uglich, a orillas del río Ustye, encima del monasterio Borisoglebsky, a 43 verstas de Uglich y otras tantas de Rostov. El monasterio de Kalyazin está a unos cuarenta kilómetros de Kondakov. La memoria de Macarius Kalyazinsky se celebra el 17 de marzo y el 26 de mayo. Actualmente el monasterio desapareció hace mucho tiempo, pero en su lugar se encuentra la iglesia parroquial de San Lázaro. Por supuesto, aquí está el zar Vasily Ioannovich Shuisky, que reinó de 1606 a 1610. El pueblo de Davydovo se encuentra a 20 verstas del monasterio Borisoglebsky en la carretera a Uglich. El pueblo Voshchadinikovo se encuentra a 10 verstas del monasterio Borisoglebsky, a la derecha de la carretera a Uglich. Kirill IV es mencionado como metropolitano de Rostov a la muerte del zar Boris Godunov; fue privado de la cátedra por el Falso Demetrio; Cuando su sucesor Filaret, más tarde patriarca, fue llevado cautivo, los rostovitas volvieron a llamar a Cirilo, quien sirvió como sacerdote hasta su muerte en 1616. La mayoría de las cadenas de hierro y otros pesos que llevaba el asceta Irinarca todavía se conservan en el monasterio de Boris y Gleb, en parte en el recinto de la iglesia, donde se encuentra el santuario del santo, y en parte en un edificio especial de madera en el lugar de la antigua celda del santo. Una descripción detallada y una imagen de estos artículos se pueden ver en la publicación del Reverendo antes mencionada. Anfiloquia. En 1878, con la bendición del arzobispo Nilo de Yaroslavl y Rostov, parte de las cadenas y otros objetos de las "obras" de Irinarch fueron trasladados a la iglesia de Kondakov, la aldea natal de Irinarch, a petición de los aldeanos. Véase sobre esto en el libro mencionado anteriormente de N. N. Korsunsky. Quizás te interese: