Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

Der Mönch Irinarch wurde in der Region Rostow im Dorf Kondakovo 528 geboren. Seine Eltern waren Bauern, sein Vater hieß Akindin, seine Mutter hieß Irina. Bei der heiligen Taufe erhielt das Baby den Namen Elia. Die Eltern freuten sich, als sie sahen, wie schnell das Kind wuchs: Mit zwanzig Wochen war es bereits auf den Beinen und begann zu laufen. Die Eltern erzogen ihren Sohn in Frömmigkeit und Reinheit des christlichen Glaubens. Das Kind spielte keine Spiele, liebte aber Demut und Sanftmut, war ruhig und behandelte alle freundlich. Als er erst sechs Jahre alt war, sagte er einmal zu seiner Mutter: - Wenn ich groß bin, werde ich die Mönchsgelübde ablegen und Mönch werden; Ich werde Eisen tragen und für Gott arbeiten und allen Menschen ein Lehrer sein. Die Mutter war überrascht über solche Reden ihres kleinen Sohnes, freute sich aber gleichzeitig. Diese prophezeiten Worte eines sechsjährigen Kindes erfüllten sich später genau. Ungefähr zur gleichen Zeit lud Ilja Akindins Vater seinen Dorfpfarrer Wassili zum Abendessen ein. Beim Abendessen erzählte der Priester das Leben des Mönchs Macarius, des Kalyazin-Wundertäters 529. Als Ilja den Reden des Priesters zuhörte, sagte er plötzlich: - Und ich werde derselbe Mönch sein. Priester Wassili war überrascht, ein Kind Reden sprechen zu sehen, die für einen Erwachsenen angemessen waren, und sagte streng: „Wie kannst du es wagen, Kind, so ein Wort zu sagen?“ - Diejenigen, die keine Angst vor dir haben, sagen es. Ilya wuchs bei seinen Eltern auf. Doch dann herrschte im gesamten Bezirk eine Hungersnot. Ilja, bereits achtzehn Jahre alt, trennte sich von seinem Vater und seiner Mutter und ging zur Arbeit nach Nischni Nowgorod. Zwei Jahre lang kehrte der Sohn nicht nach Hause zurück und gab keine Nachricht von sich. Seine Eltern beschlossen, ihn zu finden und schickten ihre beiden ältesten Söhne Andrei und David. Die Brüder fanden Ilja in der Nähe von Nischni in einem Dorf bei einem Bauern, für den er arbeitete; Sie freuten sich über die Begegnung mit ihrem Bruder und blieben noch ein ganzes Jahr bei ihm beim selben Bauern. Während seines Aufenthalts bei dem Bauern begann Ilja eines Tages, als er mit anderen in einem Zimmer saß, untröstlich zu weinen. Jeder, der ihn sah, war erstaunt und fragte ihn voller Trauer, da er nicht in der Lage war, ihn zu trösten, warum er so viel weinte und schluchzte. Er antwortete ihnen: - Ich sehe den Tod meines Vaters; Der aufgeweckte junge Mann trägt meinen Vater zur Beerdigung. Alle um ihn herum staunten darüber, wie er den Tod seines Vaters dreihundert Meilen entfernt sehen konnte. Als er im selben Jahr nach Hause zurückkehrte und seine Mutter nach seinem Vater fragte, erfuhr er, dass sein Vater im selben Jahr während des Dormitio-Fastens ausgeruht hatte. Dann erinnerte er sich an die Vision und sagte zu seiner Mutter: „Damals sah ich meinen Elternteil: kluge junge Männer trugen ihn zur Beerdigung. Und die Mutter war getröstet, als sie ihren Sohn sah und seine ungewöhnlichen Reden hörte. Nun, nach dem Tod seines Vaters Ilya, zogen seine Mutter und sein älterer Bruder Andrei in die Stadt Rostow, kauften ein Haus und begannen mit dem Handel, was ihren Reichtum bald vergrößerte. Der jüngere Bruder Ilya, der immer die Gottesfurcht in seinem Herzen hatte, begann, der Kirche besonders nahe zu stehen und den Armen Almosen zu geben. Unter strikter Beachtung der jungfräulichen Reinheit wollte er das weltliche Leben vollständig aufgeben und das Engelsbild annehmen und sich ständig der Kirche Gottes anschließen. Er lernte einen Mann von Kaufmannsrang namens Agathonik kennen, der gerne Bücher las, sich mit ihm anfreundete und auf der Suche nach spiritueller Erlösung begann, ständig über die Göttliche Schrift zu sprechen. Nachdem er sich auf diese Weise vorbereitet hatte, nahm Ilja das heilige Kreuz, segnete sich damit und machte sich zum Aufbruch bereit. Auf die Frage seiner Mutter, was er mache und wohin er gehe, antwortete Ilja: – Ich gehe zum Kloster, um zu den heiligen Passionsträgern Boris und Gleb auf Ustje zu beten. Die Mutter begann zu weinen, erinnerte sich aber daran, wie ihr Sohn, der erst sechs Jahre alt war, bereits gesagt hatte, dass er Mönch werden würde. Der Sohn verneigte sich vor seiner Mutter, küsste sie und machte sich auf den Weg. Als Ilja sich dem Kloster von Boris und Gleb näherte und es sah, freute er sich von ganzem Herzen und ging zum Abt, verneigte sich und bat um einen Segen. Der Abt segnete und fragte: - Warum, Kind, bist du hierher gekommen? „Ich wünsche, Vater, ein Engelsbild, tonsuriere mich um Gottes willen, einen Ignoranten und einen Bauern, und zähle mich zur auserwählten Herde Christi und zu deiner heiligen Truppe!“ Der Abt sah mit den Augen seines Herzens, dass der junge Mann von Gott gekommen war, und nahm ihn mit Freude auf, formte ihn in ein Engelsbild und gab ihm einen klösterlichen Namen – Irinarch. Der Abt übergab Irinarch nach klösterlichem Brauch unter das Kommando des Ältesten, mit dem der junge Mönch begann, in Gehorsam und Unterwerfung, im Fasten und Gebet zu bleiben. Nachdem Irinarch seinen ersten Gehorsam erfolgreich bestanden hatte, schickte der Abt Irinarch zur Prüfung und zur Demut in die Bäckerei, wo er Tag und Nacht in Gehorsam und Demut für die Brüder arbeitete, sich um nichts Körperliches kümmerte und nie davor zurückschreckte, die Kirche Gottes zu besuchen, wo er vor allen Brüdern kam; Als er in der Kirche stand, sprach er mit niemandem; Während der Lesungen setzte er sich nicht hin, sondern stand immer wie ein fester Stein auf seinen Füßen und verließ die Kirche bis zu seiner Entlassung nie. Nachdem er von Elias Tonsur erfahren hatte, kam sein Freund Agathonik zum Kloster, um Irinarch zu besuchen, und blieb viele Tage bei ihm im Kloster. Irinarch begleitete seinen Freund etwa zwei Meilen über das Kloster hinaus und begann, nachdem er ihn geküsst hatte, zurückzukehren. Unterwegs dachte er in seinem Herzen darüber nach, wie er gerettet werden könnte, und versprach, zum Kirillov-Belosersky-Kloster oder zum Solovetsky-Kloster zu gehen. Und dann hörte er eine Stimme von oben: – Gehen Sie nicht nach Kirillov oder Solovki, hier werden Sie gerettet! Er bezweifelte diese Stimme, hörte aber dieselbe Stimme ein zweites Mal: Irinarch hatte Angst, begann zu weinen und dachte darüber nach, was das bedeutete. Und zum dritten Mal hörte er dieselbe Stimme: Als Irinarch sich umsah, sah er niemanden und wurde in dem Gedanken bestärkt, dass diese Stimme für ihn eine Offenbarung von oben war. Als er ins Kloster zurückkehrte, begann er wieder in seinem früheren Gehorsam zu arbeiten, indem er nachts betete und wachte und nur für kurze Zeit einschlief, und dann nicht auf dem Bett, sondern direkt auf dem Boden. Nach diesem Gehorsam ernannte der Abt Irinarch zum Küsterdienst, den er mit Freude zu verrichten begann. Einmal sah Irinarch einen Fremden, der barfuß war, und wandte sich aus Mitleid mit ihm mit dem folgenden Gebet an den Herrn: - Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Himmel und Erde und den ersten Menschen, unseren Vorfahren Adam, nach seinem Bild erschaffen und ihn im heiligen Paradies mit Wärme geehrt hat, möge Dein heiliger Wille mit mir geschehen, Dein Diener: Gib, Herr, Wärme meinen Füßen, damit ich mich dieses Wanderers erbarmen und meine Stiefel seinen Füßen geben kann! Und Irinarch zog seine Stiefel aus und gab sie dem Bettler. Und von dieser Stunde an schenkte Gott ihm Geduld und Wärme: Er begann in der Kälte barfuß zu gehen, als wäre er in einer warmen Zelle. Von da an begann er immer, schäbige Kleidung zu tragen. Dieses vom Teufel inspirierte Verhalten Irinarchs missfiel dem Abt, der begann, den Asketen auf verschiedene Weise zu demütigen. Also ließ er ihn zwei Stunden lang in der Kälte vor dem Fenster seiner Zelle beten und zwang ihn dann, lange Zeit im Glockenturm das Evangelium zu predigen. Irinarch ertrug dies alles und ertrug es mit Sanftmut, wobei er sich an das Wort des Herrn erinnerte, „dass wir durch viele Drangsale in das Reich Gottes eingehen müssen“ (Apostelgeschichte 14,22). Danach sperrte der Abt Irinarch für drei Tage ins Gefängnis und erlaubte ihm weder Essen noch Trinken – alles nur, um ihn zu zwingen, neue Kleidung und Schuhe zu tragen. Aber auch das hat nicht geholfen. Dann schickte ihn der Abt in seinen vorherigen Dienst zurück. Irinarch lief weiterhin barfuß in der Kälte und ahmte die Geduld von Isaak von Petschersk nach, dessen Füße am Stein erstarrten, während er die Kälte nicht spürte. Irinarch hörte, dass in Rostow rechts von den Gläubigern ein christusliebender Mann stand, und er wollte diesen Mann von der Rechten erlösen. Zu diesem Zweck ging er barfuß nach Rostow, und zu dieser Zeit herrschte starker Frost. Nachdem er sieben Meilen vom Kloster entfernt war, erstarrte Irinarch seine Zehen an seinen Füßen und kehrte aus der Kälte zum Kloster zurück. Drei Jahre lang hatte er Schmerzen in den Beinen, an denen sich Wunden bildeten und Blut floss, aber auch in seiner Krankheit gab er seine Herrschaft nicht auf und arbeitete weiterhin für Gott. Als der Herr Irinarch von seiner Krankheit heilte, ging er im Winter und im Sommer immer noch ohne Schuhe, und der Abt demütigte ihn immer noch dafür. Er beschloss nun, Irinarch zur Arbeit außerhalb des Klosters zu schicken. Diese Exkommunikation oder Vertreibung aus der Kirche Gottes verärgerte den Asketen sehr: Er konnte eine solche Verfolgung nicht ertragen und beschloss, das Boris-und-Gleb-Kloster zu verlassen. Als er damals durch die Wälder rund um das Kloster ging, wurde er von Raubtieren, Wölfen und Bären angegriffen, doch indem er sich mit dem Kreuzzeichen schützte und ein Gebet zu sich selbst sprach, vertrieb er sie von sich. Irinarch reiste nach Rostow und machte sich auf den Weg zum Avramiev-Dreikönigskloster. Vom Archimandriten des Klosters mit Freude empfangen, blieb er hier unter den Brüdern und wurde bald zum Kellermeister des Klosters ernannt. Mit Freude begann Irinarch, für die Brüder zu arbeiten, ohne den Gottesdienst zu verlassen. Während seiner Tätigkeit als Kellermeister sah er, wie die Mönchsbrüder und andere klösterliche Diener ohne Maß und ohne Zurückhaltung alle möglichen klösterlichen Bedürfnisse in Anspruch nahmen und den klösterlichen Besitz erschöpften. Als er das alles sah, seufzte er innerlich und betete: „Reverend Abraham, ich bin nicht der Zerstörer Ihres Klosters!“ Einmal sieht Irinarch in einem Traum: Der Mönch Abraham betritt seine Zelle und sagt: „Warum trauerst du, auserwählter und gerechter Same und Bewohner des heiligen Paradieses, warum trauerst du über die Überlieferungen des Klosters?“ Gib ihnen großzügig, denn sie wollten hier lange leben, aber du bist hungrig und nackt; und du wirst großzügig im Königreich oben leben und die Speise des Himmels genießen, und sie werden für immer hungern. Was diesen Ort betrifft, so habe ich den allmächtigen Schöpfer immer wieder angefleht, dass mein Haus den klösterlichen Bedürfnissen derjenigen genüge, die hungern und hier leben. Als Irinarch aus dem Schlaf erwachte, sah er niemanden mehr. Von da an fühlte er sich getröstet und gab ohne jeden Zweifel nach. Eines Tages, als Irinarch in der Kirche bei der Liturgie stand und während des Cherub-Liedes stand, begann er in der ganzen Kirche zu weinen und zu schluchzen. Der erstaunte Archimandrit näherte sich ihm und sagte: - Warum weinst und schluchzst du, ehrlicher alter Mann, so? - Meine Mutter ist gestorben! - antwortete Irinarh. Der Archimandrit war von seinen Worten überrascht und vergoss selbst Tränen. Die Liturgie war noch nicht zu Ende, als sein Bruder Andrei zu ihm kam und ihm mitteilte, dass ihre Mutter Irina gestorben sei. Nachdem sie den Segen des Archimandriten angenommen hatten, gingen der Älteste und sein Bruder Andrei zum Haus seiner Mutter und führten eine ehrliche Beerdigung durch. Nachdem Irinarch nach der Beerdigung seiner Mutter in das abrahamitische Kloster zurückgekehrt war, begann er über einen anderen Weg der Erlösung nachzudenken: Der Kellerdienst erschien ihm hoch und ehrenhaft, aber er wollte sich in Demütigung und Demut bemühen. Irinarch verließ das Avramiev-Dreikönigskloster und zog in das Rostower Lazarus-Kloster 530. Hier zog er in eine Einzelzelle und lebte dort drei Jahre und sechs Monate, in Tränen und Gebeten, in Trauer und unter beengten Verhältnissen, unter Hunger und ohne Essen mehrere Tage hintereinander. Hier besuchte ihn oft der Mönch Johannes der Narr, und beide Asketen fanden Trost in geistlichen Gesprächen. Elder Irinarh besuchte die Kirche Gottes ohne jede Entschuldigung und ging oft zur Domkirche des Allerheiligsten Theotokos und betete unter Tränen. Als er einmal von einem Gottesdienst zurückkam, saß er in seiner Zelle und betete unter Tränen und Seufzen zu den Leidensträgern Christi Boris und Gleb und rief: – Heilige Passionsträger Boris und Gleb und alle Klosterbrüder! Du hast viel Platz in deinem Kloster, aber für mich, einen Sünder, ist kein Platz. Er saß da, döste ein und sah in einem subtilen Traum: Die heiligen Passionsträger gingen zum Lazarus-Kloster; er fragt sie: - Wie weit gehst du, heilige Leidenschaftsträger Boris und Gleb? „Wir folgen dir, Ältester“, antworten sie, „geh in unser Kloster!“ Er erwachte aus dem Schlaf und hörte, wie jemand am Fenster ein Gebet sprach. Als er sein Fenster öffnete, sah er den Ältesten des Boris-und-Gleb-Klosters namens Ephraim, der sagte: - Vater, der Baumeister Varlaam hat mich zu dir geschickt: Komm in unser Kloster, um dein Versprechen zu erfüllen; Der Baumeister fragt: Brauchen Sie einen Karren oder kommen Sie selbst zum Kloster? Elder Irinarh antwortete ihm: „Frieden und Segen für Herrn Baumeister Varlaam, und mit der Zeit werde ich selbst zum Kloster kommen.“ Und zu diesem Zeitpunkt trug er bereits schweres Eisen und Fesseln an den Beinen. Bald machte er sich fertig und erfüllte mit großer Freude sein Versprechen gegenüber dem Boris-und-Gleb-Kloster. Unterwegs, erschöpft von der großen Last seiner Ketten, setzte er sich zur Ruhe und schlief leicht ein. In einem Traum sieht er: Eine Schlange kroch auf ihn zu und wollte ihn beißen, aber er traf sie mit seinem Stab in den Kehlkopf und die Schlange kroch davon. Der Ältere erwachte aus dem Schlaf, stand auf, bekreuzigte sich und ging unverletzt weiter. Als er das Kloster sah, freute er sich von ganzem Herzen, ging zum Tor und betete inbrünstig. Nachdem er das Kloster betreten hatte, wo damals die Liturgie stattfand, betrat er die Kirche, blieb stehen, betete und verneigte sich vor dem Baumeister. Der Baumeister Varlaam freute sich sehr über die Ankunft von Irinarch, küsste ihn liebevoll und stellte ihn neben sich. Aus teuflischem Neid kam einer der Ältesten namens Nikephoros und sagte zum Baumeister: - Warum hast du den Ältesten angenommen: Schließlich hört er nicht auf den Abt, er trägt alte und dünne Gewänder und geht barfuß und trägt viel Eisen an sich. Aber der Baumeister Varlaam entfernte mit seinem Stab diesen Ältesten, der unter der Verleumdung des Teufels handelte, und nahm Irinarch erneut voller Freude in das Kloster auf und gab ihm eine separate Zelle. Der Mönch Irinarchus ging unversöhnlich in die Kirche und betete voller Angst und Zittern inbrünstig vor den heiligen Ikonen. Besonders oft betrachtete er das Bild der Kreuzigung unseres Herrn Jesus Christus und seines Leidens. Eines Tages, als er vor dieser Ikone stand, weinte er mit dem folgenden Gebet: - Gerechte Sonne, unser helles Licht, Herr, Liebhaber der Menschheit, Jesus Christus! Du, Herr, hast solch großes Leid erduldet: Kreuzigung und Schändung und Spucken und Schläge auf die Wange und das Trinken von Alkohol und Galle, und für unsere Erlösung hast du all dies von Deiner eigenen Schöpfung, von der törichten und gesetzlosen Versammlung der Juden und vom Neid dieser Menschen ertragen müssen! Nun, Herr, offenbare, wie ich, ein sündiger und törichter Dorfbewohner, gerettet werden und Dir gefallen kann, dem Einen Jesus Christus, dem Sohn Gottes, gekreuzigt und untrennbar verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geist in der Dreifaltigkeit! Möge Dein Wille über mir geschehen, Meister! Und zur gleichen Stunde erhielt Irinarch eine Nachricht vom Bild des Meisters: - Gehen Sie in Ihre Zelle, seien Sie ein Einsiedler und gehen Sie nicht weg: So werden Sie gerettet! Irinarch ging zum Baumeister Varlaam und bat ihn um einen Segen für die Exerzitien, das heißt, endlos in der Zelle zu beten, gemäß dem Evangeliumswort des Herrn: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen“ (Apostelgeschichte 14:22). „Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und das Evangelium willen verliert, wird es retten“ (Markus 8,35). „Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet satt werden“ (Lukas 6,21). Der Baumeister Varlaam segnete ihn, in die Abgeschiedenheit zu gehen und zu beten, ohne seine Zelle zu verlassen. – Und Gott verherrlichte das russische Land und das Haus der großen Leidenschaftsträger Christi Boris und Gleb und unserer ehrwürdigen Väter Theodore und Paul in der heutigen Zeit! - ruft der Verfasser des Lebens, der Schüler von Irinarchov, Mönch Alexander, - verherrlicht von ehrwürdigen Männern, Leidenden, Lehrern und Mentoren! Von da an machte sich Irinarch mutig an eine neue Tat: Er begann endlos in seiner Zelle zu beten und erinnerte sich an die Mönche der alten und frühen Zeiten, wie sie in der Wildnis, auf Inseln und in Höhlen lebten, die vergängliche Welt nicht liebten und nicht auf ihre Eitelkeit blicken wollten. Nachdem er sein Kunststück begonnen hatte, schmiedete Irinarh eine drei Faden lange Eisenkette und kettete sich damit an einen Holzstuhl. Alle seine Bewegungen waren nur durch die Größe dieser Kette begrenzt. Zusätzlich zu dieser Kette legte er sich noch weitere Eisengewichte um und arbeitete im Schweiße seines Angesichts daran. Er ertrug viel Vorwurf und Spott von seinen Brüdern, aber er ertrug es mit Sanftmut und betete für sie zu Gott: - Herr Jesus Christus! Machen Sie ihnen das nicht zur Sünde, sie wissen nicht, was Ihre Diener tun, Meister! Zu dieser Zeit kam jemand namens Alexei nach Irinarch und war eifersüchtig auf sein Leben – seine vielen Leiden, sein Fasten und Beten, seine Stärke und Demut und die schweren Ketten, die er ständig um seinen Körper trug. Er begann Irinarch anzuflehen, ihn aufzunehmen und ihm die Gebote des Herrn zu lehren. Als der Älteste sah, dass sein Wunsch aus reinem Herzen kam, empfing er den Fremden mit Freude und Liebe, rief einen Priester und einen Diakon, befahl ihm die Tonsur und nannte ihn Alexander. Dieser Alexander wurde der erste Schüler von Irinarch und lebte die ganze Zeit mit ihm in seiner Zelle unter seinem Kommando mit großem Gehorsam und Eifer im Fasten und Gebet Tag und Nacht. Sein alter Freund, der selige Johannes, der heilige Narr aus Rostow und Moskau, mit dem Spitznamen „Big Cap“, besuchte Irinarch im Retreat. In einem Gespräch mit dem Asketen sagt Johannes: - Ältester Irinarchus, machen Sie sich hundert Kupferkreuze mit einem Gewicht von einer halben Kopeke (also einem Viertel Pfund). „Es ist mir, einem armen Mann, unmöglich, so viel zu tun“, antwortete Irinarh: „Ich bin in Armut.“ – Das sind nicht meine Worte, sondern die von Gott, dem Herrn: „Himmel und Erde werden vergehen, aber die Worte des Herrn werden nicht vergehen“ (Matthäus 24:35), alles Gesagte wird wahr, Gott wird dir helfen. Und John erzählte dem Ältesten noch viele andere Dinge. - Seien Sie nicht überrascht, dass Ihnen das passieren wird; Es ist unmöglich, alles mit menschlichen Lippen auszudrücken oder aufzuschreiben. Gott wird dir ein Pferd geben, und auf diesem von Gott gegebenen Pferd wird niemand außer dir reiten oder an deiner Stelle nach dir sitzen können. Diese allegorischen prophetischen Worte des Johannes über die großen und schwierigen Taten von Irinarch wurden wahr. Als er sich von Irinarch verabschiedete, sagte Johannes prophetisch Folgendes: – Der Herrgott befahl seinen treuen Jüngern von Osten bis Westen, die Menschen zu unterweisen und zu lehren, um die Welt von der gesetzlosen Trunkenheit wegzuführen. Wegen dieser Trunkenheit wird der Herr Fremde in unser Land bringen. Und diese Ausländer werden über Ihr großes Leid staunen; Ihr Schwert wird dir keinen Schaden zufügen, und sie werden dich mehr verherrlichen als die Gläubigen. - Und ich gehe nach Moskau zum Zaren, um um Land zu bitten: Dort in Moskau werde ich so viele sichtbare und unsichtbare Dämonen haben, dass es kaum möglich sein wird, Hopfenstöcke aufzustellen. Aber die Heilige Dreifaltigkeit wird sie alle durch seine Macht vertreiben. Dies ist, was der selige Johannes über seinen bevorstehenden Tod und über die litauische Invasion in Moskau sagte. Danach begann der Älteste Irinarchus, in Übereinstimmung mit den Worten des seligen Johannes, noch fleißiger zu arbeiten und zu beten und dachte weiterhin an die Kupferkreuze. Eines Tages träumte er, dass ein Freund zu ihm kam und ihm ein Kupferkreuz schenkte, und ein anderes Mal träumte er, dass ein anderer Freund ihm eine Eisenkeule schenkte. Na und? Ein paar Tage später kommt tatsächlich ein Freund, der Stadtbewohner Ivan, zu ihm und bringt, gemäß der Prophezeiung des seligen Johannes, ein ehrliches Kreuz, aus dem Irinarch hundert Kreuze zusammenfügte, um Gott und dem seligen Johannes zu danken. - Ein anderer Freund namens Vasily kam und gab ihm eine Eisenkeule, die Irinarch nahm und zu seinen anderen „Arbeiten“ oder Lasten, die er trug, hinzufügte. Im Borisoglebsky-Kloster gab es Elder Leonty, er war eifersüchtig auf die Tugenden und Werke von Elder Irinarch; Wie er fesselte er sich mit Eisen und trug dreiunddreißig Kupferkreuze. Er übergab diese Kreuze Irinarchs Schüler Alexander und ging selbst zum Ältesten, um ihn um seinen Segen zu bitten, in die Wüste zu gehen. Elder Irinarh überredete ihn, nicht in die Wüste zu gehen, um nicht von Räubern getötet zu werden. Aber Leonty zögerte nicht, um Segen zu bitten. Da er ihn nicht überzeugen konnte, segnete Irinarch ihn, sagte aber zum Abschied unter Tränen zu ihm: - Liebes Kind, Leonty! Sie werden nie für ehrenvolle Kreuze hierher zurückkehren. „Wenn ja“, antwortete Leonty, „dann lass meine Kreuze bei dir bleiben!“ Nachdem er sich von Irinarch verabschiedet hatte, ging Leonty in den Bezirk Pereyaslavl zum Kloster der Allerheiligsten Theotokos in Kurbuy und wurde dort von Räubern getötet. Irinarch fügte den Kreuzen seiner „Werke“ die Kreuze des Leontius hinzu, und alle seine Kreuze beliefen sich auf insgesamt einhundertzweiundvierzig. Der alte Mann arbeitete sechs Jahre lang an einer Drei-Faden-Kette; Ein Liebhaber Christi aus der Stadt Uglitsch schickte dem Ältesten eine Kette von drei Faden, und Irinarch arbeitete 12 Jahre lang in diesen beiden Ketten. Ein Ältester des Boris-und-Gleb-Klosters namens Theodorit machte sich eine eiserne Kette von drei Faden und arbeitete darin zwanzig Jahre und fünf Wochen, aber Abt Hermogenes befahl ihm, zu Klostergottesdiensten zu gehen und für die Brüder zu arbeiten. Theodoret übergab seine Kette an Irinarch, dessen Kette somit neun Klafter betrug, und er arbeitete weiterhin an einer solchen Kette. Insgesamt verbrachte er 25 Jahre in Ketten. Das harte Leben von Irinarch und sein strenges Lehrwort dienten als Vorwurf für jene Mönche, die nicht versuchten, ihre Mönchsgelübde einzuhalten, sie aber in vielerlei Hinsicht verletzten. Solche Mönche der Borisoglebsk-Brüder wandten sich, angestachelt durch feindliche Vorschläge, an Abt Hermogenes, verurteilten Irinarchs Lebensweise und beschwerten sich über ihn. „Der Älteste Irinarchus“, sagten sie, „sitzt zurückgezogen und fastet, trägt viele schwere Eisen, trinkt keine berauschenden Dinge und isst wenig, und er lehrt die Brüder, dasselbe zu tun: „in Wehen“ zu bleiben und zu fasten, keine berauschenden Dinge in den Mund zu nehmen, und sagt, dass dies das größte Übel sei; Er sagt, dass Mönche wie Engel sein sollten, um nichts trauern und ihr Fleisch nicht verschonen sollten: „Durch viele Sorgen müssen wir in das Königreich eintreten.“ Gottes“ (Apostelgeschichte 14,22); Er befiehlt den Brüdern nicht, zu Gottesdiensten zu gehen, also zu klösterlichen Arbeiten, sondern weist ihnen große „Werke“ zu. Auf Anraten des Feindes und aus eigener Unbarmherzigkeit heraus beachtete Abt Hermogenes diese Verleumdungen und verbannte den Ältesten Irinarch aus dem Kloster, ohne Gott zu fürchten und die Heldentaten und Mühen des Ältesten nicht zu respektieren. Elder Irinarchus unterwarf sich demütig und erinnerte sich an das Wort des Herrn: „Wenn du aus deinem Haus vertrieben wirst, geh zu einem anderen, und ich bin bei dir bis zum Ende des Zeitalters“ (Matthäus 10:23, 28:20). Aus dem Borisoglebsky-Kloster vertrieben, machte sich Irinarch erneut auf den Weg nach Rostow und ließ sich erneut im Kloster St. Lazarus nieder, wo er dort ein Jahr und zwei Wochen verbrachte, ständig fastete und betete und an die Stunde des Todes dachte. Unterdessen erkannte Abt Hermogenes seine ungerechte Tat gegenüber Irinarch, bereute vor den Brüdern und schickte einen der Mönche, um Irinarch zurückzurufen. Der Bote sagte: - Vater, erinnere dich nicht an unsere Schuld vor dir, geh zu deinem Versprechen an unser Kloster, an die heiligen Passionsträger Boris und Gleb. Elder Irinarch kehrte ins Kloster zurück und betete: - Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, beraube mich nicht deiner ewigen Wohltaten, lass mich, ein sündiger alter Mann, mein Versprechen ertragen. Er gab sich selbst die Schuld für seine Entfernung aus dem Kloster und sagte: - Herr, ich lebe in diesem Gefängnis trotz der Brüder; Sie sind gerecht und bringen dir gerechte Werke, aber ich, stinkend, bin ohne Tugend. Er betrat erneut seine Zelle, nahm erneut seine eisernen „Werke“ auf sich und begann zu kämpfen, indem er für den Zaren und alle orthodoxen Christen betete und diejenigen liebte, die ihn wie seine eigene Seele hassten. Der Herr gewährte Irinarch Einsicht und Verständnis für die Geheimnisse der menschlichen Seele. Menschen aus vielen Städten kamen zu ihm und baten und erhielten Segen von ihm. Viele gottesfürchtige Menschen brachten ihm Almosen; Er nahm es an und verteilte es freudig an die Armen und Fremden und versorgte sie mit Essen und Kleidung. Er lehrte alle, die kamen, die Gebote, führte sie von Sünden ab und enthüllte geheime Sünden; Als sie seinen Segen erhielten, wandten sie sich dem Weg der Gebote des Herrn zu. Im Borisoglebsky-Kloster gab es einen gewissen Ältesten namens Tichon. Nachdem er darüber nachgedacht hatte, wie er Gott gefallen könnte, machte er sich „Werke“, band eine eiserne Kette und saß sieben Jahre lang in diesen „Werken“. Zu dieser Zeit führten die polnischen und litauischen Herren bereits ihre Verwüstungen und Verwüstungen in Russland an, deren Invasion Irinarch vom seligen Narren Johannes vorhergesagt wurde. Der Älteste Tikhon hatte Angst vor einem Angriff der Herren und zog sich aus dem Kloster zurück und gab Irinarch seine Eisenkette, seine Kette war bereits zwanzig Klafter lang. In dieser langen Kette arbeitete Irinarh weiter wie zuvor, ohne seinen Händen Ruhe zu geben: Er strickte Haarrollen, dann Kapuzen oder bereitete Kleidung für die Armen vor. Er gab ständig den Armen, half den Bedürftigen, beschützte die Schwachen vor der Unterdrückung der Starken und betete für alle zu Gott. Manchmal sah er lange Zeit überhaupt keine Menschen und wurde aufgrund schwerer Taten manchmal krank, wofür er sich immer freute und Gott dankte. Er schlief nur nachts und dann nur eine, zwei oder drei Stunden und schlug sich mit seiner Eisenkeule auf den Körper, während er betete. Noch vor der Invasion Litauens hatte Irinarch während eines subtilen Schlafes eine Vision: Die Stadt Moskau wurde von Litauen verwüstet, das gesamte russische Königreich wurde erobert und stellenweise niedergebrannt. Als er aufwachte, begann er untröstlich über die drohende Gefangenschaft und Zerstörung der heiligen Kirchen Gottes zu weinen. Als er vom Weinen einigermaßen getröstet war, schien plötzlich von oben ein Licht auf ihn, und aus diesem Licht war eine Stimme zu hören: - Gehen Sie nach Moskau und sagen Sie ihm, dass alles so sein wird. Er machte das Kreuzzeichen und sprach ein Gebet. Die gleiche Stimme war ein zweites Mal zu hören: Der Älteste bekreuzigte sich ein zweites Mal und begann zu beten: – Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Erbarme dich meiner Sünderin der Versuchung: Ich bin ein Sklave des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und möchte nichts in dieser Welt sehen. Aber zum dritten Mal war dieselbe Stimme zu hören: „Sei nicht ungehorsam und tue gemäß dieser Stimme: Für diese ungehorsame Generation wird alles so sein.“ Der Älteste hatte Angst vor der Vision und dem Wort von oben, rief den Abt und erzählte ihm alles. Der Abt befahl ihm, nach Moskau zu gehen und Zar Wassili Ioannowitsch 531 zu informieren, dass das Königreich Moskau und das gesamte russische Land von Litauen erobert würden. Elder Irinarch ging nach Moskau. Auf dem Weg nach Pereyaslavl hielt er an einer Kreuzung im Stallhof in der Nähe des Nikitsky-Klosters an und schickte seinen Freund Nikitsky, den Diakon Onufriy, zu sich. Er selbst ging, um zum Heiligen Nikita, dem Wundertäter von Pereyaslavl, zu beten und seine Reliquien zu verehren. Diakon Onuphry war zu dieser Zeit sehr krank und hatte Fieber, deshalb kletterte er, von Schüttelfrost geplagt, in den Ofen, um sich aufzuwärmen. Es gab die Meinung, dass diese Krankheit auf die Machenschaften des Teufels zurückzuführen sei. Diakon Onuphry zerstörte mit dem Segen des Ältesten Irinarch in Perejaslawl die abergläubische Verehrung eines großen Steins, der sich hinter dem Boris-und-Gleb-Kloster von Perejaslawl befand. Jedes Jahr am Fest der Apostel Petrus und Paulus versammelten sich viele Menschen, Ehemänner, Ehefrauen und Kinder an diesem Stein, und dem Stein wurde Ehre erwiesen. Der Diakon befahl, den Stein in die Grube zu werfen, damit sich in Zukunft keine Menschen mehr um ihn versammeln würden. Diese Leistung von Onufry gefiel vielen nicht; Der fromme Diakon litt unter vielen, auch Verwandten und Geistlichen, Vorwürfen, Beschimpfungen und Spott, sogar Verleumdungen und Verlusten während der Strafverfolgung; Darüber hinaus befiel ihn auch eine Krankheit, aber Diakon Onuphry ertrug und ertrug dies alles mit Festigkeit, murrte nicht, vertraute auf die Barmherzigkeit Gottes und erinnerte sich an die Stunde des Todes und wandte sich nicht an die Feinde Gottes, verschiedene Heiler, um Heilung zu erhalten. Sobald Onuphrius Irinarch betrat, bemerkte der Älteste seine schwere Krankheit und nachdem er ihn geküsst hatte, gab er ihm ein Viertel des Brotes, segnete ihn und sagte: - Seien Sie gesund von diesem Gericht! Und der Diakon verspürte sofort Erleichterung und wurde gesund. Irinarch kam zusammen mit seinem Schüler, Elder Alexander, nach Moskau. Sie kamen nachts an, eine Stunde vor Sonnenaufgang. Am Morgen gingen wir zur Domkirche Mariä Himmelfahrt und beteten zur Dame und den Wundertätern Peter Metropolit und Jona. Der Sohn eines Bojaren namens Simeon ging zum König und informierte ihn über die Ankunft des Ältesten. Der König war erfreut und befahl Irinarch, zur Verkündigungskathedrale zu kommen. Der Älteste kam in die Kirche, betete zum Allerheiligsten Theotokos, segnete den König mit dem Ehrenkreuz und küsste ihn. Der König küsste den alten Mann auch freundlich und staunte über die große „Arbeit“, die er auf sich nahm. Der Älteste sagte zu Zar Wassili Ioannowitsch: „Der Herrgott hat mir, einem sündigen alten Mann, offenbart: Ich habe die Stadt Moskau gesehen, die von den Polen erobert wurde, und den gesamten russischen Staat. Und so kam ich selbst, nachdem ich meine vielen Jahre im Gefängnis verlassen hatte, zu Ihnen, um dies zu verkünden. Und Sie stehen mit Mut und Tapferkeit für den Glauben Christi. Nachdem Irinarch dies gesagt hatte, verließ er die Kirche. Zar Wassili Ioannowitsch nahm den Ältesten beim Arm, und sein Schüler Alexander nahm den anderen. Der König forderte den Ältesten auf, auch die Königin zu segnen. Der Älteste gehorchte nicht, er ging zusammen mit dem König in das Gemach der Königin, um die Königin Maria Petrowna zu segnen, und verließ das Gemach. Die Königin schickte dem alten Mann zwei Handtücher, aber er wollte sie nicht nehmen. Zar Wassili überzeugte ihn: „Ich bin nicht wegen Geschenken gekommen; ich bin gekommen, um dir die Wahrheit zu sagen! Der Zar begleitete Irinarch aus Zarizyns Gemach und befahl dem Bojaren, den Ältesten in den Palast zu bringen. Dann befahl der König, dem Ältesten seinen Karren und seinen Bräutigam zu übergeben und ihn zum Boris-und-Gleb-Kloster zu begleiten. Nachdem er das Brot des Bojaren gegessen hatte, machte sich Irinarch auf den Rückweg, nachdem er nur zwölf Stunden in Moskau verbracht hatte. Als er zum Boris-und-Gleb-Kloster zurückkehrte, betrat Irinarch seine Zelle und widmete sich wieder seiner Arbeit und seinen Heldentaten im Fasten und Gebet. Er schickte den Stallknecht und den Karren des Herrschers nach Moskau und betete, dass der Herr seinen Zorn löschen und Moskau Gnade erweisen möge, wie in der Antike in Ninive. Wenige Zeit nach der Reise des Mönchs Irinarch nach Moskau und der Vorhersage von Katastrophen erschien Litauen, ein böses und wildes Volk und gnadenlose Schelter, im russischen Land. Litauen wurde von uns damals alle Untertanen des polnisch-litauischen Königreichs genannt: Polen oder Lyachen, Litauer selbst und Russen aus Weiß- und Kleinrussland; Unter diesen Kleinrussen gab es viele Kosaken. Dem Glauben nach waren fast alle unsere Feinde Katholiken oder Unierte, die orthodoxe Kirchen und andere Heiligtümer nicht verschonten. Sie begannen, das russische Land zu erobern und die Einwohner zu schlagen, eroberten viele Städte, brannten zum Beispiel die Stadt Dmitrow nieder, entweihten die Kirchen Gottes, stürzten die heiligen Throne, zogen ihnen die Kleider aus, rissen die Rahmen von den Ikonen ab, warfen die Ikonen selbst, raubten Bücher und brannten oft die Kirchen selbst nieder. Viele der Russen erkannten aus Angst vor Schlägen ihre Macht und spendeten Tribut und Essen. Viele Städte wurden von ihnen erobert. Im Jahr 1609 wurde die Stadt Rostow der Große eingenommen und niedergebrannt; Die Domkirche Mariä Himmelfahrt wurde geschändet, die Schreine der großen Wundertäter Leontius und Jesaja sowie alle Kirchengeräte und Schatzkammern geplündert. Viele Menschen beiderlei Geschlechts und jeden Alters wurden ausgepeitscht. Die Orthodoxen litten damals sehr unter der Steuerlast und da sie keine Erleichterung erwarteten, begannen viele Städte, sich vor Feinden abzuschotten. Dies war die Zeit, als unsere Feinde unter Zar Wassili Ioannovich Shuisky einen zweiten falschen Dmitry aufstellten und die Unterwerfung unter ihn oder seinen Gönner, den polnischen König, forderten. Mit dem Ziel, Moskau und den Königsthron zu erobern, versammelten sich die Feinde in der Nähe von Moskau und verübten von dort aus Raubzüge und Verwüstungen in verschiedene Richtungen. Der zweite Betrüger errichtete ein Lager in der Nähe des Dorfes Tushino. Die Feinde ließen das Boris-und-Gleb-Kloster, in dem Irinarch arbeitete, nicht in Ruhe. Jemand, der feindliche Gouverneur Mikulinsky, kam nach Ustje zum Kloster von Boris und Gleb, nachdem er die Stadt Rostow erobert, die Siedlungen in der Nähe von Jaroslawl niedergebrannt und die Stadt Uglitsch verwüstet hatte. Hier betrat er mit vielen Herren die Zelle des Ältesten und begann, seinen Glauben auf die Probe zu stellen: „Ich glaube an die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist“, antwortete der Älteste. -Wen hast du als irdischen König? Und der Ältere sagte laut: – Ich habe den russischen Zaren Wassili Ioannowitsch: Ich lebe in Russland, ich habe den russischen Zaren, aber ich habe nirgendwo sonst jemanden. Einer der Herren sagte zum Älteren: „Du, alter Mann, bist ein Verräter: Du glaubst weder an unseren König noch an Demetrius.“ – Ich habe überhaupt keine Angst vor deinem vergänglichen Schwert, und ich werde meinen Glauben und den russischen Zaren nicht verraten; Wenn du mich dafür schneidest, dann werde ich es mit Freude ertragen: Ich habe ein wenig Blut für dich in mir, und mein lebendiger Gott hat ein Schwert, das dich unsichtbar, ohne Fleisch und ohne Blut, schneiden und deine Seelen in ewige Qual schicken wird. Pan Mikulinsky war erstaunt: So groß war der Glaube an den Älteren. Nach einiger Zeit begannen sich russische Streitkräfte gegen die Feinde zu sammeln. Fürst Michail Skopin-Schuiski kam mit russischen und schwedischen Truppen aus Nowgorod und stand in Kaljasin gegen Litauen. Aus der Nähe des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters kam Pan Sapieha mit einer Armee gegen ihn. Aber mit Gottes Hilfe, durch die Fürsprache der großen Wundertäter und nach dem Wort der Ältesten, besiegte die Moskauer Streitmacht Litauen, und Pan Sapieha zog sich mit seiner Armee zurück und hielt zwei Nächte vor dem Borisoglebsky-Kloster auf Ustya an, mit der Absicht, das Kloster niederzubrennen und die Brüder zu schlagen. Im Kloster entstand eine große Trauer und Trauer; Die Brüder verabschiedeten sich voneinander. Elder Irinarchus begann, seine Schüler Alexander und Cornelius zu trösten: - Fürchten wir uns nicht davor, von Ungläubigen verbrannt und geschlagen zu werden: Wenn wir verbrannt oder ausgepeitscht werden, werden wir als neue Märtyrer erscheinen und von Christus, unserem Gott, im Himmel gekrönt werden. Dann wandte sich Irinarch mit einem innigen Gebet an Gott, den Herrn, um Befreiung von der drohenden Katastrophe und um Gnade und Mitleid für das heilige Kloster in den Herzen der Feinde. Zu dieser Zeit kam Pan-Hauptmann Kirbitsky ins Kloster und betrat die Zelle des Ältesten: Er wurde von ihm gesegnet und staunte über die Arbeit des Ältesten. Als er nach Sapieha zurückkehrte, sagte er: – Im Kloster von Boris und Gleb fand ich drei Älteste angekettet. Sapieha selbst wollte den Ältesten sehen und schickte einen Herrn voraus, um ihn über seine Ankunft zu informieren. Der Älteste sagte zum Boten: - Wenn der Herr einen Besuch wünscht, kommt er freiwillig zu uns. Als Sapieha diese Antwort hörte, kam sie zum Kloster, betrat die Zelle des Ältesten und sagte zu ihm: - Segne, Vater! Wie erträgt man so große Qualen? „Um Gottes willen ertrage ich dieses Gefängnis und diese Qual in dieser Zelle.“ Viele der Herren begannen zu Sapega zu sagen: „Dieser alte Mann betet nicht zu Gott für unseren König und für Demetrius, sondern betet zu Gott für den Shuisky-König.“ – Ich bin in Russland geboren und getauft, ich bete für den russischen Zaren und Gott. - Die Wahrheit im alten Mann ist groß: In welchem ​​​​Land soll man leben, dem König dienen? „Wurdest du ausgeraubt, alter Mann?“ - fragten die Herren. „Der wilde Pan Sushinsky kam und plünderte das gesamte Kloster, nicht nur mich, den sündigen Ältesten. „Deshalb wurde Pan Sushinsky gehängt.“ Danach gab der Älteste Pan Sapega den folgenden Rat: - Kehren Sie zurück, Sir, in Ihr Land: Sie haben mit dem Kämpfen in Russland aufgehört! Wenn Sie Russland nicht verlassen oder wieder nach Russland kommen und nicht auf Gottes Worte hören, werden Sie in Russland getötet. Pan Sapieha war von diesen Worten berührt und sagte: - Was soll ich dir geben? Weder hier noch in anderen Ländern habe ich einen so starken und furchtlosen Mönch gesehen. „Ich bin kein Gegner des Heiligen Geistes; Ich ernähre mich vom Heiligen Geist.“ Und so wie der Heilige Geist Sie inspiriert, werden Sie es auch tun. - Entschuldigung, Vater! - und ging mit einer Verbeugung in Frieden hinaus. Sapieha schickte daraufhin dem Ältesten fünf Rubel Geld als Almosen und verbot seiner Armee, dem Kloster in irgendeiner Weise Schaden zuzufügen. Bald zogen Sapieha und seine Armee nach Perejaslawl, und im Kloster herrschte große Freude darüber, dass Gott sie vor dem Untergang gerettet hatte; Der Älteste betete ständig unter Tränen zu Gott für die Befreiung des gesamten russischen Landes aus der Gefangenschaft. Nach dem Sieg bei Kalyazin begann Fürst Michail Schuisky, Litauen zu verfolgen, und schickte von Perejaslawl aus den Ältesten Irinarch um einen Segen. Irinarch sandte ihm einen Segen, eine Prosphora und ein Kreuz und befahl ihm zu sagen: - Seien Sie mutig und Gott wird Ihnen helfen! Der Prinz schickte eine Abteilung zur Aleksandrovskaya Sloboda, und mit Gottes Hilfe besiegten die russischen Soldaten Litauen. Bald ging der Prinz selbst dorthin und blieb in der Siedlung stehen. Aus der Nähe des belagerten Dreifaltigkeitsklosters und aus der Nähe von Moskau begannen sich Feinde gegen ihn zu sammeln. Der Prinz erfuhr davon und war sehr besorgt. Er schickte erneut einen Boten zum Mönch Irinarch. Der Älteste sandte ihm erneut einen Segen und eine Prosphora und befahl ihm zu sagen: - Wagen Sie es, Prinz Michail, und haben Sie keine Angst: Gott wird Ihnen helfen. Und der Prinz besiegte Litauen. Dann schickte der Prinz einen der Gouverneure mit einer Armee nach Trinity, und der Gouverneur betrat sicher das Kloster. Der Prinz schickte erneut einen Boten mit Geschenken zu Irinarch, und der Älteste schickte ihm einen Segen und Prosphora und befahl ihm, zur Dreifaltigkeit zu gehen, was der Prinz auch tat. Als Sapieha davon hörte, ging sie zu Dmitrow. Der Prinz kam wohlbehalten bei der Dreifaltigkeit an, betrat das Kloster und betete zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit und zum Heiligen Sergius, um Gott, den Allerheiligsten Theotokos und den russischen Wundertätern Ehre zu erweisen. Die gegen Sapieha geschickte Armee besiegte ihn in der Nähe von Dimitrov, Sapieha floh in das Wolokolamsk-Kloster von Joseph. Zur gleichen Zeit floh der zweite Betrüger von Tuschino nach Kaluga, wo er anschließend getötet wurde. Nach diesen Erfolgen kam Prinz Michael von der Dreifaltigkeit nach Moskau, betete in der Domkirche Mariä Himmelfahrt, verehrte das Bild der Heiligen Jungfrau von Wladimir und die Schreine der Wundertäter und kehrte freudig in seine Heimat zurück. Der Älteste Irinarchus, der von all diesen Ereignissen wusste, schickte seinen Schüler Alexander zum Fürsten Michail nach Moskau, um ein ehrenvolles Kreuz zu erhalten, das ihm gegeben wurde, um zu helfen und den Gegner zu vertreiben. Der Prinz überreichte das Kreuz und schickte dem Ältesten eine Dankesbotschaft und Geschenke. Alexander überbrachte dies alles seinem Lehrer. Nachdem er das heilige Kreuz freudig angenommen hatte, sprach der Mönch Irinarch das folgende Gebet: - Ehre sei dir, Herr, Menschenliebender, Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der um unserer Erlösung willen an diesem ehrenvollen und lebensspendenden Kreuz Kreuzigung und Tod erduldete und von diesem ehrlichen Kreuz aus unserer Familie Barmherzigkeit und Wunder erwiesen hat. Hilf Prinz Michael in Litauen beim Sieg und bei der Vertreibung, wie in der Antike unter Zar Konstantin gegen Gegner. Kurz nachdem Prinz Michail das Kreuz geschickt hatte, ging er zum Herrn. Der Feind der Menschheit, der durch den älteren Irinarch in Ungnade gefallen war, plante neue Intrigen gegen ihn. Ein neuer Abt namens Simeon wurde von Patriarch Hermogenes in das Boris-und-Gleb-Kloster geschickt, der sich als wild, unbarmherzig, maßlos und der Trunkenheit hingebend erwies. Er befahl dem Ältesten Irinarch, in die Kirche zu gehen, um zu beten, aber der Älteste, der schwere eiserne „Arbeit“ an sich trug, konnte nicht frei durch seine Zelle gehen und trocknete sein Fleisch Tag und Nacht beim Fasten und Beten aus. Der hartherzige Abt Simeon, der die Ungläubigen an Grausamkeit übertraf, kam mit seinen Brüdern in die Zelle des Ältesten und nahm ihm gnadenlos alles weg, was der Älteste aufbewahrt hatte. Nur vier Pfund Honig blieben unausgewählt, was der Schüler Alexander dem Ältesten sagte. Bei dieser Gelegenheit erinnerte sich der Älteste an einen zurückgezogen lebenden Vater, der von Räubern ausgeraubt wurde und dabei etwas zurückließ; der Einsiedler holte die Räuber ein und sagte, dass sie nicht alles mitgenommen hätten; Die Räuber waren gerührt und gaben dem Einsiedler alles zurück. Als nun auf Befehl von Irinarch sein Schüler Alexander dem Abt mitteilte, dass nicht alles genommen worden sei, erwies sich der Abt als nicht gnädiger als die alten Räuber und nahm, was übrig war. Am selben Abend sah Elder Irinarh einen jungen Mann in weißen Gewändern, der in seiner Nähe stand und ihn ansah, über die unbarmherzige Tat des Abtes sprach und dann plötzlich verschwand. Der Älteste blieb die ganze Nacht im Gebet. Am nächsten Morgen kam der Abt erneut zur Zelle des Ältesten und befahl, den Ältesten aus der Zelle zu holen: Vier Leute packten ihn an den Armen und zogen ihn, und der Abt trug mit fünf anderen Leuten seine Eisenkette. Als sie den Ältesten zerrten, brachen sie ihm den linken Arm und warfen ihn drei Faden weit von der Kirche weg. Der Älteste blieb neun Stunden lang in dieser Position und betete zu Gott, dem Herrn, dass Er dies seinen Verfolgern nicht zur Sünde machen möge, denn sie sind umsonst beunruhigt und wissen nicht, was sie tun. Die Jünger des Ältesten, Alexander und Kornelius, wurden aus Irinarch entfernt und in andere Zellen geschickt. Als Irinarh allein dalag und von allen verlassen wurde, erschien ihm ein junger Mann in leuchtenden Gewändern und sagte: „Gott hat Ihr Gebet und Ihre Geduld erhört: Wenn Sie um etwas bitten, wird es Ihnen gegeben.“ Nach diesen Worten wurde der junge Mann unsichtbar. Unterdessen kam Irinarkhovs Schüler Alexander nachts in seine vorherige Zelle und betete: – Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Wie lange, Herr, werden wir in dieser Trauer bei unserem Lehrer sein und diese bestialischen Menschen und Trunkenbolde ertragen? Aber möge dein heiliger Wille geschehe! Und von den ehrenwerten Kreuzen kam eine Stimme zu ihm: - Gehen Sie zum Abt und sagen Sie ihm: Warum widersetzen Sie sich dem Schicksal Gottes? Elder Alexander kam zum Abt in die Kirche und begann zu ihm zu sagen: - Lassen Sie Elder Irinarch mit einem Versprechen zusammen mit seinen Jüngern in seine Zelle gehen, damit Sie Ihre Seele nicht zerstören und gegen das Schicksal Gottes kämpfen. Der Abt segnete den Ältesten und seine beiden Jünger. Der Älteste kam in seine Zelle, dankte Gott für die Befreiung von der Verfolgung und betete um die Gewährung von Geduld. Und eine Stimme kam von oben zu ihm: - Sei mutig, mein Leidender, ich bin immer bei dir: Ich habe auf deine Leistung gewartet und die Engel staunten über deine Geduld. Jetzt wird es keine Verfolgung mehr gegen dich geben, aber dein vorbereiteter Platz im Königreich des Himmels erwartet dich. Elder Irinarh hörte die Stimme, sah aber niemanden und sprach voller Angst nur unter Tränen ein Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder und errette mich von der Versuchung“ und schützte sich mit dem Kreuzzeichen. Danach wurde Abt Simeon bald aus dem Kloster entfernt. In der Zwischenzeit, nach dem Tod des Fürsten Michail Skopin-Schuiski, wurde Litauen erneut ermutigt, die Feinde versammelten sich erneut in der Nähe von Moskau. Die Moskauer selbst entfernten unter dem Einfluss der Schmeicheleien ihrer Feinde Zar Wassili vom Thron und ließen die Polen in die Stadt Moskau, die den ehemaligen Zaren Wassili Schuiski ins polnische Exil schickten. Moskau wurde erobert und zerstört. Litauen begann erneut, die Gebiete um Moskau in die Ferne zu verwüsten. Im Jahr 1612 kam Litauen an Rostow. Aus Angst vor ihr floh der Abt des Boris-und-Gleb-Klosters mit all seinen Brüdern nach White Lake, und Elder Irinarch und seine Jünger blieben in seiner Zelle und beteten unaufhörlich zu Gott. Litauen besetzte das Kloster und blieb dort zehn Wochen. Ein Herr kam einmal in Irinarchs Zelle und sagte: - Gott segne dich, Papa! Und Sapieha wurde nach Ihrem Wort in der Nähe von Moskau getötet! - Geh in dein Land und du wirst leben; Wenn du unser Land nicht verlässt, wirst auch du getötet! Die Pfanne ging und erzählte allen anderen Herren die Worte von Irinarch. Und die Herren begannen zu dem Ältesten zu kommen, und der Älteste sagte zu ihnen: - Geh in dein Land; Wenn du nicht gehst, wirst du getötet. Der Sohn des Gouverneurs namens Warrior kam zum Ältesten und wurde von dem Ältesten gesegnet, in sein Land zu gehen. Der Ältere segnete; Der Sohn des Kriegsherrn verneigte sich zu Boden, ging zu seinem Vater und erzählte ihm von der Segnung. Dann kam der Gouverneur selbst, John Kamensky, in die Zelle des Ältesten, verneigte sich vor dem Ältesten am Boden und sagte: - Segne mich, Vater, dass ich in mein Land gehe, so wie du meinen Sohn gesegnet hast. Und der Älteste segnete ihn und sagte: - Fassen Sie einfach nicht das Kloster und die Brüder und die Stadt Rostow an. Und Pan Kamensky ging in sein Land, ohne weder das Kloster noch die Stadt Rostow zu berühren. Im Kloster herrschte erneut Freude anlässlich der Befreiung aus der Gefahr. Unterdessen herrschte sowohl in Moskau selbst als auch im ganzen Land große Verwirrung und Trauer darüber, dass sich Litauen in Moskau niedergelassen hatte. Überall und besonders in Nischni Nowgorod beteten sie, dass Gott, der Herr, seine Barmherzigkeit zeigen, die Stadt Moskau von Feinden reinigen und das Land von großem Leid befreien möge. Die Bewohner von Nischni Nowgorod kannten Fürst Dmitri Michailowitsch Poscharski, der in der Nähe von Nischni lebte. Die Einwohner von Nischni Nowgorod begannen ihn zu bitten, nach Moskau zu gehen und es von Feinden zu befreien. Sie begannen, Menschen, Geld und Vorräte für den Krieg zu sammeln und ihm zu geben. Der Bürger von Nischni Nowgorod, Kosma Minin, wurde ausgewählt, um ihm zu helfen und ihn zu unterstützen. Sowohl der Heerführer als auch der gewählte Zemstwo waren sich in ihren Gedanken einig und taten alles mit gemeinsamem Rat und Einverständnis. Und Gott gab ihnen seine Hilfe. Sie zogen mit aller gesammelten Kraft in die Stadt Jaroslawl und machten dort Halt. Aus allen Städten versammelten sich russische Menschen zu ihnen, die für den Glauben und das Vaterland eintreten und für die heiligen Kirchen Gottes sterben wollten. Nachdem er von der Ankunft des Fürsten Dimitri Michailowitsch Poscharski mit seiner Armee in Jaroslawl gehört hatte, schickte einer der Anführer der in der Nähe von Moskau stationierten russischen Miliz, Fürst Dmitri Timofejewitsch Trubetskoi, einen Boten, um schnell nach Moskau zu marschieren. Aber Prinz Pozharsky und Kosma Minin hatten Angst, nach Moskau zu gehen: Dort herrschte unter der russischen Miliz keine Einstimmigkeit, und einer der Anführer der russischen Armee, Ivan Zarutsky, tötete einen anderen Gouverneur, Prokofy Petrovich Lyapunov, in der Nähe von Moskau. Elder Irinarch, der alles befolgte und alles verstand, sandte Fürst Dimitri Michailowitsch Poscharski seinen Segen und seine Prosphora und befahl ihm, mit der gesamten Armee nach Moskau zu marschieren, ohne Angst vor Iwan Zarutski zu haben. „Du wirst die Herrlichkeit Gottes sehen“, wies ihn der Älteste an, es dem Prinzen zu sagen. Der Prinz freute sich über die Worte des Ältesten, ohne Angst ging er mit allen Brüdern nach Moskau und machte in Rostow Halt. Von hier aus gingen Prinz Pozharsky und Cosma Minin gezielt zum Boris-und-Gleb-Kloster, um persönlich einen Segen von Elder Irinarch zu erhalten. Der Älteste segnete sie für ihren Feldzug in der Nähe von Moskau und gab ihnen sein Kreuz als Hilfe. Nachdem er den Segen und das Kreuz des Ältesten angenommen hatte, zog der Prinz freudig mit der Armee von Rostow nach Perejaslawl und von Perejaslawl zur Dreifaltigkeit, wo er anhielt und sich vor der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und dem Heiligen Sergius verneigte. Von Trinity aus schickte Poscharski den Gouverneur, Fürst Dmitri Lopatin, in die Nähe von Moskau zu Fürst Trubetskoi. Trubetskoy war glücklich, aber Zarutsky floh aus der Nähe von Moskau. Inzwischen kamen neue Leute mit Vorräten auf die Litauer zu, die sich in Moskau niedergelassen hatten. Als Fürst Trubetskoi davon hörte, sandte er einen Boten an Fürst Poscharski, damit dieser mit seiner gesamten Armee schnell Moskau zu Hilfe eilen würde. Der Gouverneur von Nischni Nowgorod zog sofort von Trinity nach Moskau. Und mit der Hilfe Gottes und der Fürsprache der Moskauer Wundertäter gelang es den Russen, Litauen zu besiegen. Danach nahm Fürst Poscharski Kitai-Gorod in Besitz, so dass sich Litauen nur noch im Moskauer Kreml niederließ. Kurze Zeit später kapitulierte der Kreml, und Fürst Dimitri Michailowitsch Poscharski betrat den Kreml und betete zu den Allerheiligsten Theotokos und den Moskauer Wundertätern. Und in Moskau herrschte große Freude darüber, dass der Herr Moskau vom litauischen Volk befreit hatte. Im Borisoglebsky-Kloster am Fluss Ustja herrschte damals große Trauer: Das Kloster wurde mehrmals von litauischen Menschen verwüstet und verwüstet, es gab nichts im Kloster und dennoch forderten sie hohe Tribute von ihm, um das Militärvolk zu ernähren. Der Abt kam mit den Brüdern und den Klosterbauern zum Ältesten Irinarch, damit dieser seinen Schüler Alexander segnen und nach Moskau schicken könne. Der Älteste kam ihrer Bitte nach, überließ alles ihrem Willen und schickte seinen Schüler mit einer Petition nach Moskau. Er befahl ihm, dem Fürsten Pozharsky ein ehrliches Kreuz abzunehmen, das ihm gegeben wurde, um gegen die Widersacher zu helfen. Als Alexander in Moskau ankam, herrschte große Freude darüber, dass der polnische König aus der Stadt Wjasma in sein eigenes Land gegangen war. Elder Alexander kam zu Prinz Dmitry Mikhailovich Pozharsky und gab ihm einen Segen und eine Prosphora von Elder Irinarch. Der Prinz freute sich über die Ankunft des Boten von Irinarch und überreichte ihm einen Brief, in dem er dem Boris-und-Gleb-Kloster wegen der litauischen Ruine keine Versorgung für Militärangehörige zukommen ließ. Alexander nahm dem Fürsten den Brief und das Ehrenkreuz ab und kehrte ins Kloster zurück. Der Abt freute sich über eine Wohltat für das Kloster, und der Mönch Irinarch freute sich, als Alexander in seine Zelle kam, das ehrenvolle Kreuz zurückgab und sich vor dem Prinzen verneigte. Durch die Fügung Gottes und durch das Urteil des gesamten Landes der Fürsten, Bojaren, Gouverneure, bedeutenden Metropoliten, Archimandriten und Äbte und anderer Menschen wurde 1613 der junge Fürst Michail Feodorowitsch Romanow auf den königlichen Thron gewählt und in Moskau als König eingesetzt, der Besitzer aller Ländereien, die zu Russland gehörten, und wurde mit der Königskrone gekrönt. Das gesamte russische Land freute sich über den neuen Wunschzaren. Aber auch in vielen weiteren Orten und Städten, in Uglitsch, Wologda und anderen umliegenden Gebieten, herrschte große Trauer über die anhaltende Verwüstung: Vor allem Kosakenabteilungen vergossen viel christliches Blut und verwüsteten Städte und Dörfer. Um das Land von diesen Räubern und Zerstörern zu säubern, schickte Zar Michail Fjodorowitsch seinen Bojaren und Gouverneur, Fürst Boris Michailowitsch Lykow, mit einer bedeutenden Armee. Fürst Lykow reiste nach Jaroslawl. Zu dieser Zeit kamen Litauen und die Kosaken in das Dorf Danilovskoye (heute die Stadt Danilov, Provinz Jaroslawl). Fürst Lykow schickte den Ältesten Joachim zu Älteste Irinarch, um ihn zu segnen, ebenso wie frühere russische Kommandeure. Der Älteste schickte dem Prinzen eine Prosphora und einen Segen und befahl ihm, die Litauen zu holen. Der Prinz freute sich über den Segen des Ältesten und machte sich auf den Weg zu einem Feldzug. Zwei Wochen lang verfolgte er seine Feinde, überholte sie hinter Kostroma, erreichte Nischni nicht und schlug sie mit Gottes Hilfe, machte viele Gefangene und schickte sie nach Moskau zum Zaren. Von hier aus kehrte Lykow nach Wologda gegen die Kosaken zurück, die die Bezirke Wologda und Belozersky plünderten. Der Prinz schickte die Kosaken auf die Jagd, die von Belosersk nach Uglitsch zogen, wo sie zwei Wochen blieben. Lykow schickte seine Regimenter dorthin, die die Kosaken nach Moskau trieben. Der Prinz selbst, der seinen Feinden nach Moskau folgte, betrat das Boris-und-Gleb-Kloster, betete zu den Passionsträgern Boris und Gleb und erhielt persönlich den Segen von Elder Irinarch. Als er weiter in Richtung Moskau zog, holte Fürst Lykow die Kosaken ein, nahm sie gefangen und brachte sie zum Zaren. Große Freude herrschte anlässlich der Vernichtung der Kosakenräuberbande durch die Gnade Gottes und die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos und der Moskauer Wundertäter sowie die Gebete und Tränen des Einsiedlers Irinarch. Seitdem herrschte Stille in Russland. Elder Irinarh betete unaufhörlich und vergoss Tränen, fastete, empfing Fremde und beschützte die Beleidigten vor der Unterdrückung der Mächtigen. Schon zu seinen Lebzeiten verherrlichte Gott seinen Heiligen Irinarch mit Wundern: Mit seinen Gebeten heilte Gott die Kranken und Besessenen, sein Segen hatte wundersame Kraft für diejenigen, die im Glauben zu ihm kamen. Der Verfasser des Lebens von Irinarch, sein Schüler Alexander, zeichnete neun Wunder Gottes auf, die durch die Gebete der Einsiedler und Leidenden von Boris und Gleb zu seinen Lebzeiten vollbracht wurden. Kranke Menschen mit verschiedenen Krankheiten, insbesondere solche, die von einem unreinen Geist besessen waren, kamen oder wurden zum Mönch Irinarch gebracht. Der Älteste betete, zwang die Kranken zum Beten und Fasten, legte ihnen sein ehrenvolles Kreuz auf, legte den Kranken oft einen Teil seiner Kette um oder befahl ihnen, auf diesen Ketten zu liegen. Manchmal schickten sie aus einiger Entfernung von den Kranken Irinarch um einen Segen, den er gab, und schickten gemeinsam eine Prosphora oder ein Kreuz, mit dem sie das Wasser segneten und es den Kranken zu trinken gaben. So heilte der Mönch im Jahr 532 einen Besessenen aus dem Dorf Davydov, indem er ihm sein Kreuz auflegte; Ein weiterer Dämon aus Voshchadinikovo 533 wurde geheilt, als der Schüler Alexander die Kette des Ältesten an den Gewalttätigen legte und den Kranken zum Ältesten und zum Bild des Allerheiligsten Theotokos brachte. Auf den Gouverneur, den Sohn des Bojaren Matthew Tikhmenev, der im Boris-und-Gleb-Kloster an Geisteskrankheit erkrankte, legte der Mönch Irinarch sein Kreuz nieder, band ihn an seine Kette und beauftragte zwei Soldaten, ihn zu bewachen; So verbrachte der Kranke die ganze Nacht, und am Morgen schickte der Älteste den Gouverneur in die Kirche, um zu beten; Der Kranke kam gesund von der Liturgie zurück, aber der Mönch befahl ihm, die ganze Woche zu fasten, kein Fleisch zu essen, keinen Wein oder Bier zu trinken. Auf ähnliche Weise wurde der im Kloster verrückt gewordene Bauer Nikifor geheilt: Der Älteste befahl, ihm sein Kreuz aufzulegen und ihn mit einer Kette an das Gartenbeet zu fesseln; Eine Stunde später nahm der Älteste Kreuz und Kette ab und befahl dem Kranken, sich auf seine Ketten zu legen, wo er die ganze Nacht schlief – aber er stand völlig gesund auf. Durch das Trinken oder Besprengen mit Wasser, gesegnet durch das von Irinarch gesandte Kreuz, wurde ein Bojarensohn namens Roman von Kopfschmerzen geheilt, eine Bäuerin von einer Augenkrankheit, eine besessene Frau in Uglitsch, die Frau eines Angestellten in Moskau von einer schweren Krankheit. Die Zeit für den Tod des Mönchs Irinarch ist gekommen. Der gerechte und langmütige Mann rief seine Jünger und sagte zu ihnen: - Meine Brüder und Anhänger! Ich bete zu dir: Jetzt verlasse ich dieses Leben zum Herrn, meinem Gott Jesus Christus: Bete für mich zu Gott und der reinsten Mutter Gottes, damit die barmherzigen Engel in meiner Ruhe meine Seele ergreifen und ich durch deine heiligen Gebete den Fallstricken des Feindes und den luftigen Prüfungen entkomme, denn ich bin ein Sünder. Sie, meine Herren, bleiben nach meinem Tod im Fasten und Beten, in der Arbeit, in der Wache und in den Tränen und auch in der gegenseitigen Liebe ohne Murren, im Gehorsam und im Gehorsam, denn Sie kennen das Gebot der Seligpreisungen Christi. Der Mönch sprach alle diese Gebote und gab seinen Schülern viele andere Anweisungen. Als sie ihren Lehrer bei seinem letzten Atemzug sahen, gerieten seine Schüler, Alexander und Kornelius, in große Zärtlichkeit und schrien in bitteren Tränen: – O unser guter Hirte und Lehrer! Jetzt sehen wir dich in deinem letzten Atemzug: An wen sollen wir uns wenden, von wem sollen wir die Lehren genießen, wer wird sich um unsere sündigen Seelen kümmern? Aber wir beten zu Ihnen: Wenn Sie nach Ihrem Abschied von diesem Leben Gnade vor Gott finden, beten Sie für uns unablässig zu Gott und der reinsten Mutter Gottes, wie es Ihre Heiligkeit tut, denn Sie kennen alle unsere geheimen Leiden. Elder Irinarch sagte zu seinen Jüngern: „Ich verlasse dich körperlich, aber im Geiste werde ich unzertrennlich von dir sein.“ - Wenn jemand anfängt, dieses von Gott von oben gegebene und vom Abt und den Brüdern erlöste und erbettelte Kloster von mir zu unterdrücken, dann sollen Gott und die Mutter Gottes sie richten. Auch die Mönchsbrüder waren in der Nähe des Abgehenden. Nachdem er den Brüdern und Jüngern in Christus Vergebung und einen letzten Kuss gegeben hatte, begann der Mönch zu beten, betete lange und ging ruhig zum Herrn in die ewige Ruhe. Der Tod des Mönchs Irinarch erfolgte am 13. Januar 1616 zum Gedenken an die heiligen Märtyrer Hermilus und Stratonik von Freitag bis Samstag um neun Uhr nachts. Mit dem Segen und Befehl Seiner Eminenz Metropolit Kirill von Rostow und Jaroslawl 534 wurde die Beerdigung von Schemamonk Irinarch von Abt Peter von Boris und Gleb und seinem geistlichen Vater Hieromonk Tikhon, Diakon Titus und seinen Jüngern, den Ältesten Alexander und Kornelius, durchgeführt. Nach dem Willen des Mönchs Irinarch wurde sein Sarg in einer von ihm vorbereiteten Höhle beigesetzt. Elder Irinarch hinterließ seine rechtschaffenen „Werke“: einhundertzweiundvierzig Kupferkreuze, sieben Schulterwerke, eine zwanzig Faden lange Eisenkette, die er um seinen Hals legte, eiserne Beinfesseln, achtzehn Kupfer- und Eisenfesseln, die er an seinen Händen und auf seiner Brust trug, Bündel, die er an seinem Gürtel trug und ein Pfund wog, einen Eisenstock, mit dem er seinen Körper demütigte und unsichtbare Dämonen vertrieb 535. In diesen seinen „Arbeiten“. Der rechtschaffene Älteste Irinarh lebte achtunddreißig Jahre und vier Monate und lebte dreißig Jahre auf der Welt, insgesamt lebte er achtundsechzig Jahre und vier Monate. Nach der Ruhe des Mönchs Irinarch wurden an seinem Grab viele Wunder vollbracht. Der Verfasser des Lebens, sein Schüler Alexander, verzeichnete dreizehn wundersame Heilungen von verschiedenen Krankheiten, insbesondere von dämonischer Besessenheit. Das lebensspendende Kreuz von Irinarchs Arbeit, manchmal seine Kette oder andere von ihm getragene Gewichte, wurden normalerweise den Kranken aufgelegt. Sie nahmen auch die Erde aus seinem Grab und tranken Wasser daraus. In der Folge geschahen viele Wunder. Und heutzutage laden sich oft viele Leidende während eines Gebetsgottesdienstes zum Ehrwürdigen Irinarch die eine oder andere Last auf, die er hinterlassen hat, und glauben an ihre Heilkraft. Hier befindet sich natürlich das Borisoglebsky-Kloster der Diözese Jaroslawl im Bezirk Rostow, das am Fluss Ustje, 18 Werst von Rostow entfernt, an der Straße in die Stadt Uglitsch liegt. – Das Leben des Irinarch wurde von seinem Schüler Alexander geschrieben, der dreißig Jahre lang mit ihm zusammenlebte. Das wahre Leben ist nur aus Manuskripten bekannt, wurde jedoch nicht veröffentlicht. Der rechte Reverend Amphilochius, der Archimandrit des Boris-und-Gleb-Klosters war, veröffentlichte 1863 in Moskau einen Bericht über sein Leben, dem handschriftliche Texte mit beigefügten Zeichnungen beigefügt waren. 1872 in Jarosl. Diözesan-Ved. Das Leben von Irinarch wurde veröffentlicht (N. Korsunsky), ebenfalls aus Manuskripten zusammengestellt und 1873 separat in Jaroslawl veröffentlicht. Die hier dargestellte Darstellung basiert auf dem Originalleben, das uns aus mehreren Manuskripten bekannt ist. Das Dorf Kondakovo liegt heute im Bezirk Uglitsch, am Fluss Ustje oberhalb des Borisoglebsky-Klosters, 43 Werst von Uglitsch und ebenso viele Werst von Rostow entfernt. Das Kalyazin-Kloster liegt etwa 60 Kilometer von Kondakov entfernt. Das Gedenken an Macarius Kalyazinsky wird am 17. März und 26. Mai gefeiert. Derzeit ist das Kloster schon lange nicht mehr vorhanden, aber an seiner Stelle befindet sich die Pfarrkirche St. Lazarus. Hier ist natürlich Zar Wassili Ioannowitsch Schuisky, der von 1606 bis 1610 regierte. Das Dorf Davydovo liegt 20 Werst vom Borisoglebsky-Kloster entfernt an der Straße nach Uglitsch. Das Dorf Voshchadinikovo liegt 10 Werst vom Borisoglebsky-Kloster entfernt, rechts der Uglitsch-Straße. Kirill IV. wird beim Tod von Zar Boris Godunow als Metropolit von Rostow erwähnt; wurde vom falschen Demetrius des Stuhls beraubt; Als sein Nachfolger Filaret, der spätere Patriarch, in Gefangenschaft geriet, riefen die Rostowiter erneut Cyril an, der bis zu seinem Tod im Jahr 1616 als Priester diente. Die meisten Eisenketten und anderen Gewichte, die der asketische Irinarch trug, werden noch immer im Boris-und-Gleb-Kloster aufbewahrt – teils am Kirchenrand, wo sich das Heiligtum des Heiligen befindet, teils in einem besonderen Holzgebäude an der Stelle der ehemaligen Zelle des Heiligen. Eine detaillierte Beschreibung und ein Bild dieser Gegenstände finden Sie in der oben genannten Veröffentlichung des Reverend. Amphilochie. Im Jahr 1878 wurde mit dem Segen des Erzbischofs von Jaroslawl und Rostow Nile auf Wunsch der Dorfbewohner ein Teil der Ketten und anderer Gegenstände aus Irinarchs „Werken“ in die Kirche von Irinarchs Heimatdorf Kondakov überführt. Lesen Sie hierzu das oben erwähnte Buch von N. N. Korsunsky. Sie könnten interessiert sein an: