Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье 527

Mnich Irinarch se narodil v Rostovské oblasti, ve vesnici Kondakovo 528. Jeho rodiče byli rolníci, otec se jmenoval Akindin, matka Irina. Při křtu svatém dostalo dítě jméno Eliáš. Rodiče se zaradovali, když viděli, jak rychle dítě roste: ve dvaceti týdnech už bylo na nohou a začalo chodit. Rodiče vychovávali svého syna ve zbožnosti a čistotě křesťanské víry. Dítě si nehrálo, ale milovalo pokoru a mírnost, bylo tiché a ke všem se chovalo vlídně. Když mu bylo teprve šest let, jednou řekl své matce: - Až vyrostu, složím mnišské sliby a stanu se mnichem; Budu nosit železo a pracovat pro Boha a budu učitelem všem lidem. Matka byla z takových řečí svého malého syna překvapená, ale zároveň se radovala. Tato prorokovaná slova šestiletého dítěte se následně přesně naplnila. Přibližně ve stejnou dobu se stalo, že otec Ilji Akindina pozval svého vesnického kněze Vasilije na večeři. Při večeři kněz vyprávěl o životě mnicha Macariuse, kalajazinského divotvůrce 529. Ilya poslouchal knězovy projevy a náhle řekl: - A já budu stejný mnich. Kněz Vasilij byl překvapen, když viděl dítě mluvit řeči vhodné pro dospělého, a řekl přísně: "Jak se opovažuješ, dítě, říct takové slovo?" - Ti, kteří se vás nebojí, to říkají. Ilya vyrůstal se svými rodiči. Ale pak v celém okrese zavládl hladomor. Ilya, již osmnáctiletý, se oddělil od svého otce a matky a odešel pracovat do Nižního Novgorodu. Dva roky se syn nevrátil domů a nedal o sobě žádné zprávy. Jeho rodiče se rozhodli ho najít a poslali své dva nejstarší syny, Andreje a Davida. Bratři našli Ilju u Nižného v jedné vesnici s rolníkem, pro kterého pracoval; Radovali se ze setkání se svým bratrem a zůstali s ním u stejného rolníka další celý rok. Během svého pobytu u rolníka Ilja jednoho dne, který seděl s ostatními v místnosti, začal neutišitelně plakat. Každý, kdo ho viděl, byl ohromen, a neschopen ho utěšit, se zármutkem se zeptal, proč tolik pláče a vzlyká. Odpověděl jim: - Vidím smrt svého otce; Bystrý mladý muž nese mého otce na pohřeb. Všichni kolem něj žasli, jak mohl vidět smrt svého otce tři sta mil daleko. Když se téhož roku vrátil domů a zeptal se své matky na svého otce, slyšel, že jeho otec v témže roce odpočíval v Dormition Fast. Pak si vzpomněl na to vidění a řekl své matce: „Tehdy jsem viděl svého rodiče: bystrí mladíci ho nesli na pohřeb. A matka byla útěchou, když viděla svého syna a slyšela jeho neobvyklé řeči. Nyní, po smrti svého otce Ilji, se jeho matka a starší bratr Andrei přestěhovali do města Rostov, koupili dům a začali obchodovat, což brzy zvýšilo jejich bohatství. Mladší bratr Ilja, který měl vždy v srdci Boží bázeň, začal být zvláště blízko církve a dávat almužny chudým. Přísně dodržoval panenskou čistotu a přál si zcela opustit světský život a přijmout andělský obraz a vytrvale navštěvovat Boží církev. Setkal se s mužem obchodníka jménem Agathonik, který rád četl knihy, spřátelil se s ním a začal neustále mluvit o Božím Písmu a hledal duchovní spásu. Takto připravený Ilja vzal svatý kříž, požehnal se mu a připravil se na cestu. Když se ho matka zeptala, co dělá a kam jde, Ilja odpověděl: – Jdu se do kláštera pomodlit ke svatým pašijům Borisovi a Glebovi na Ustye. Matka začala plakat, ale vzpomněla si, jak její syn, kterému bylo pouhých šest let, už řekl, že bude mnichem. Syn se matce uklonil, políbil ji a vyrazil. Když se Ilya přiblížil ke klášteru Borise a Gleba a viděl to, zaradoval se celým srdcem a šel k opatovi, uklonil se a požádal o požehnání. Opat požehnal a zeptal se: - Proč, dítě, jsi sem přišel? "Přál bych si, otče, andělský obraz, tonsur mě pro Boha, nevzdělance a rolníka, a počítaj mě mezi vyvolené Kristovo stádo a do tvého svatého oddílu!" Opat očima svého srdce viděl, že mladík přišel od Boha, as radostí ho přijal, tonsuroval do podoby anděla a dal mu mnišské jméno – Irinarch. Opat podle klášterního zvyku dal Irinarchovi pod velení staršího, s nímž mladý mnich začal setrvávat v poslušnosti a podřízenosti, v půstu a modlitbě. Poté, co Irinarch úspěšně složil svou první poslušnost, poslal opat na zkoušku a pokoru Irinarchu do pekárny, kde dnem i nocí pracoval pro bratry v poslušnosti a pokoře, nestaral se vůbec o nic tělesného a nikdy se nevyhýbal návštěvě Boží církve, kam přišel přede všemi bratry; stojící v kostele s nikým nemluvil; Při čteních neseděl, ale vždy stál na nohou jako pevný kámen a až do propuštění nikdy neopustil kostel. Když se jeho přítel Agathonik dozvěděl o Eliášově tonzuře, přišel do kláštera navštívit Irinarcha a zůstal s ním v klášteře mnoho dní. Irinarch doprovodil svého přítele asi dvě míle za klášter, a když ho políbil, začal se vracet zpět. Cestou v duchu přemýšlel, jak by mohl být spasen, a slíbil, že půjde do Kirillova Belozerského kláštera nebo do Soloveckého kláštera. A pak uslyšel hlas shora: – Nechoďte do Kirillova nebo Solovek, zde budete zachráněni! Pochyboval o tomto hlasu, ale uslyšel tentýž hlas podruhé: Irinarch se bál, začal plakat a přemýšlet o tom, co to znamená. A potřetí uslyšel stejný hlas: Irinarch se rozhlédl kolem a nikoho neviděl a posílila ho myšlenka, že tento hlas je pro něj zjevením shůry. Po návratu do kláštera začal znovu pracovat ve své dřívější poslušnosti, v noci se oddával modlitbám a bdění a šel spát jen na krátkou dobu, a pak ne na posteli, ale přímo na zemi. Po této poslušnosti jmenoval opat Irinarcha do služby šestinedělí, kterou začal vykonávat s radostí. Jednou Irinarch uviděl cizince, který byl bosý, a slitoval se nad ním a obrátil se k Pánu s následující modlitbou: - Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, který jsi stvořil nebe i zemi a prvního člověka, našeho praotce Adama, k obrazu svému a poctil jsi ho teplem ve svatém ráji, buď se mnou, Tvým služebníkem, tvá svatá vůle: dej, Pane, teplo mým nohám, abych se smiloval nad tímto poutníkem a dal mu boty na nohy! A Irinarch si sundal boty a dal je žebrákovi. A od té hodiny mu Bůh dal trpělivost a teplo: začal chodit bosý v mrazu, jako v teplé cele. Od té doby vždy začal nosit ošuntělé oblečení. Toto chování Irinarcha, pod inspirací ďábla, se nelíbilo opatovi, který začal asketu různými způsoby ponižovat. Postavil ho tedy na dvě hodiny k modlitbě v chladu u okna jeho cely a pak ho donutil kázat evangelium dlouhou dobu ve zvonici. Irinarch to všechno snášel a snášel to s pokorou, pamatoval si na slovo Páně, „že skrze mnohá soužení musíme vejít do království Božího“ (Skutky 14:22). Poté opat uvěznil Irinarcha na tři dny a nedovolil mu jíst ani pít - to vše proto, aby ho donutil nosit nové šaty a nosit boty. Ale ani to nepomohlo. Potom ho opat poslal zpět do své předchozí služby. Irinarch pokračoval v chůzi naboso v mrazu a napodoboval trpělivost Izáka Pečerského, kterému nohy přimrzly na kámen, zatímco on necítil chlad. Irinarch slyšel, že v Rostově stojí po pravici věřitelů muž milující Krista, a chtěl tohoto muže zprava vykoupit. Za tímto účelem odešel bos do Rostova a v té době byl silný mráz. Když Irinarch ušel sedm mil od kláštera, zmrzl si prsty u nohou a vrátil se před zimou do kláštera. Tři roky ho bolely nohy, na kterých se tvořily rány a tekla krev, ale ani v nemoci neopustil vládu a stále pracoval pro Boha. Když Pán uzdravil Irinarchu z jeho nemoci, stále chodil bez bot v zimě i v létě a opat ho za to stále ponižoval. Nyní se rozhodl poslat Irinarchu pracovat mimo klášter. Tato exkomunikace nebo vyhnání z chrámu Božího asketu velmi rozrušilo: nemohl tolerovat takové pronásledování a rozhodl se opustit klášter Boris a Gleb. Když tehdy procházel lesy obklopujícími klášter, napadla ho dravá zvířata, vlci a medvědi, ale když se chránil znamením kříže a pomodlil se, odehnal je od sebe. Irinarch odešel do Rostova a zamířil do kláštera Avramiev Epiphany. S radostí přijat archimandritou kláštera, zůstal zde mezi bratry a brzy byl jmenován sklepníkem kláštera. Irinarch s radostí začal pracovat pro bratry, aniž by opustil církevní službu. Když sloužil jako sklepník, viděl, jak mnišští bratři a ostatní mnišští služebníci berou bez míry a bez omezení všemožné klášterní potřeby a vyčerpávají klášterní majetek. Když to všechno viděl, vnitřně si povzdechl a modlil se: "Ctihodný Abrahame, nejsem ničitel vašeho kláštera!" Jednou ve snu Irinarch vidí: mnich Abraham vstoupí do jeho cely a říká: "Proč truchlíte, vyvolené a spravedlivé semeno a obyvateli svatého ráje, proč se rmoutíte nad ztvárněním kláštera?" Darujte jim zdarma, protože zde chtěli bydlet ve velkém, ale vy jste hladoví a nazí; a budete bydlet prostorně v království nahoře a užívat si nebeského pokrmu a oni budou hladovět navždy. Pokud jde o toto místo, prosil jsem a prosil Všemohoucího Stvořitele, aby můj dům byl bohatý na klášterní potřeby pro ty, kteří zde hladoví a žijí. Po probuzení ze spánku už Irinarch nikoho neviděl. Od té doby byl utěšován a rozdával se bez jakýchkoliv pochybností. Jednoho dne, když Irinarch stál v kostele na liturgii během cherubské písně, začal plakat a vzlykat po celém kostele. Ohromený archimandrita k němu přistoupil a řekl: - Proč ty, čestný starče, tak pláčeš a vzlykáš? - Moje matka zemřela! - odpověděl Irinarh. Archimandrita jeho slova překvapila a sám ronil slzy. Liturgie ještě neskončila, když za ním přišel jeho bratr Andrej a oznámil mu, že jejich matka Irina zemřela. Poté, co vzal archimandritovo požehnání, starší a jeho bratr Andrei šli do domu své matky a provedli čestný pohřeb. Poté, co se Irinarch po pohřbu své matky vrátil do abrahámského kláštera, začal přemýšlet o jiném způsobu spásy: služba ve sklepě se mu zdála vysoká a čestná, ale chtěl se snažit v ponížení a pokoře. Po odchodu z Avramievského kláštera Epiphany se Irinarch přestěhoval do Rostovského kláštera sv. Lazara 530 a zde se přestěhoval do osamocené cely a žil v ní tři roky a šest měsíců, v slzách a modlitbách, smutku a stísněných podmínkách, vydržel hlad a několik dní po sobě nic nejedl. Zde ho často navštěvoval mnich Jan Blázen a oba asketové nacházeli útěchu v duchovním rozhovoru. Starší Irinarh bez omluvy navštěvoval Církev Boží a často chodil do katedrály Nejsvětější Bohorodice a se slzami se modlil. Jednou, když se vracel z bohoslužby, seděl ve své cele a se slzami a vzdycháním se modlil k nositelům vášní Krista Borise a Gleba a zvolal: – Svatí pašijáci Boris a Gleb a všichni klášterní bratři! Ve svém klášteře máte spoustu místa, ale pro mě, hříšníka, není místo. Vsedě si zdřímnul a v jemném snu uviděl: svatí pašijáci jdou do kláštera Lazarů; ptá se jich: - Jak daleko jdete, svatí pašijáci Borisi a Glebe? "Půjdeme za tebou, starší," odpověděli, "jdi do našeho kláštera!" Probudil se ze spánku a slyšel, jak se někdo u okna modlí. Otevřel okno a uviděl staršího z kláštera Boris a Gleb, jménem Efraim, který řekl: - Otče, stavitel Varlaam mě k tobě poslal: přijď do našeho kláštera splnit svůj slib; stavitel se ptá: potřebuješ vozík, nebo sám přijedeš do kláštera? Starší Irinarh mu odpověděl: "Mír a požehnání panu staviteli Varlaamovi a časem přijdu do kláštera sám." A v této době už měl na nohou těžké železo a okovy. Brzy se připravil a s velkou radostí šel ke svému slibu klášteru Boris a Gleb. Cestou, unavený velkou vahou svých řetězů, se posadil, aby si odpočinul a lehce usnul. Ve snu vidí: had se k němu připlazil a chtěl ho kousnout, ale udeřil ho holí do hrtanu a had se odplazil. Starší se probudil ze spánku, vstal, pokřižoval se a bez újmy kráčel dál. - Spravedlivé slunce, naše jasné světlo, Pane, Milovník lidstva, Ježíši Kriste! Ty, Pane, jsi vytrpěl tak velké utrpení: ukřižování, znesvěcování, plivání, rány do tváře, pití alkoholu a žluči, a pro naši spásu jsi to všechno vytrpěl od svého vlastního stvoření, od pošetilého a nezákonného shromáždění Židů a od závisti těchto lidí! Nyní, Pane, zjev, jak já, hříšný a pošetilý vesničan, mohu být spasen a mohu potěšit Tebe, jediného Ježíše Krista, Syna Božího, ukřižovaného a nerozlučně oslaveného s Otcem a Duchem svatým v Trojici! Ať se stane Tvá vůle, Mistře, nade mnou! A ve stejnou hodinu Irinarch obdržel zprávu z Mistrova obrazu: - Jdi do své cely, buď samotář a neodcházej: tak budeš zachráněn! Irinarch šel za stavitelem Varlaamem a požádal ho o požehnání pro ústraní, to znamená, aby se donekonečna modlil v cele, podle slova evangelia Páně: „Mnohá ​​soužení musíme vejít do Božího království“ (Skutky 14:22). „Neboť kdo by si chtěl život zachránit, ztratí jej, ale kdo ztratí svůj život pro mě a pro evangelium, zachrání si jej“ (Marek 8:35). „Blahoslavení, kdo nyní hladovíte, neboť budete nasyceni“ (Lukáš 6:21). Stavitel Varlaam mu požehnal, aby odešel do ústraní a modlil se, aniž by opustil svou celu. – A Bůh oslavil ruskou zemi a dům velkých pašijí Krista Borise a Gleba a našich ctihodných otců Theodora a Pavla v současné době! - zvolá sestavovatel života, žák Irinarchova, mnich Alexandr, - oslavovaný ctihodnými muži, trpícími, učiteli a rádci! Od té doby se Irinarch směle pustil do nového počinu: začal se ve své cele donekonečna modlit a vzpomínal na mnichy z dávných a raných dob, jak žili v divočině, na ostrovech a v doupatech, nemilovali porušitelný svět a nechtěli se dívat na jeho marnivost.