Житие святого отца нашего Трифиллия, епископа Левкусийского

Svätý Triphyllius, rodák z Konštantínopolu, získal externé vzdelanie v Berite v roku 3881 a jeho učiteľom zbožnosti bol svätý Spyridon, biskup z Trimifuntus. Svätý Triphyllius bol vopred zvolený a vopred vysvätený samotným Pánom za biskupa: ešte nebol obdarený týmto veľkým titulom, ale vo videní bol zjavený kráľovi Konštancii ako biskup, ako život svätého Spyridona uvádza nasledovne. Po smrti Konštantína Veľkého prešla moc nad grécko-rímskym štátom na jeho synov a po rozdelení získal kontrolu nad Východom najstarší z nich, menom Constantius 3882. Jedného dňa musel navštíviť Antiochiu 3883 a tu náhle ochorel tak vážne, že choroba nereagovala na snahy lekárov. Potom chorý kráľ, opúšťajúc nádej v tých druhých, sa s modlitbou obrátil k Bohu, ktorý lieči telá a duše: vrúcne ho prosil o uzdravenie a vo sne vidí anjela, ktorý mu ukazuje celý zástup svätých a medzi nimi aj dvoch, ktorí vyčnievali z radu ostatných, akoby ako ich vodcovia a predstavení: zároveň mu anjel mohol dať kráľovi chorobu. Keď kráľ prebudil videnie a premýšľal o ňom, nerozpoznal, kto presne sú biskupi, ktorí sa mu zjavili: a skutočne, ako mohol spoznať tých, ktorých mená a miesta narodenia mu boli neznáme? Najmä ak vezmeme do úvahy, že jeden z tých, ktorí sa mu ukázali v biskupskej hodnosti, ešte nebol biskupom a len sa ním chystal. Kráľ bol dlho zmätený a nakoniec dospel k takému dobrému rozhodnutiu: zhromaždil biskupov zo všetkých okolitých miest a pokúsil sa medzi nimi nájsť tých dvoch, ktorí sa mu ukázali vo videní, a nenašiel ich. Potom kráľ povolal mnohých biskupov zo vzdialenejších krajín, ale ani medzi nimi sa nenašli ľudia, ktorých potreboval. Potom poslal do všetkých oblastí svojej ríše dekrét, v ktorom nariadil, aby sa k nemu zhromaždili biskupi, ktorí ju obývali. Takýto príkaz, alebo lepšie povedané kráľova prosba, prišiel na cyperské hranice v roku 3884 Spyridonovi z Trimifuntu, ktorému Boh zjavil všetko, čo sa stalo kráľovi. Po zhromaždení išiel svätý Spyridon ku kráľovi a vzal so sebou svojho učeníka Triphyllia, s ktorým bol kráľovi zjavený; vo videní svätý Triphyllius – ako už bolo uvedené – ešte nebol biskupom. Po príchode do Antiochie išli cestujúci ku kráľovi. Svätý Spyridon bol zle oblečený, v rukách mal datľovú palicu a na hlave najjednoduchšiu, takmer žobrácku mitru; Na hrudi mu visela hlinená nádoba, v ktorej podľa zvyku obyvateľov Jeruzalema nosil olej zo Svätého Kríža. Preto, keď vošiel do kráľovských komnát, jeden z palácových sluhov, ktorý si pomýlil svätého biskupa s obyčajným žobrákom, sa mu nielen vysmial, nedovolil mu ísť ďalej, ale dokonca ho udrel po líci. Svätý Spyridon bol nežný a splnil príkaz Pána a ponúkol druhé líce tomu, kto ho udrel. Ten si uvedomil, že pred ním stojí biskup, pochopil jeho hriech a pokorne požiadal o odpustenie, ktoré dostal. Svätý Spyridon práve vstúpil ku kráľovi, keď ho spoznal, spomenul si na videnie, ktoré sa mu stalo: kráľ vstal zo svojho miesta, pristúpil k Božiemu služobníkovi, poklonil sa mu a so slzami požiadal biskupa, aby sa modlil k Pánovi za uzdravenie z jeho choroby. Svätý Boží sa dotkol kráľovej hlavy a ten sa okamžite uzdravil, radoval sa z jeho uzdravenia, ktoré mu dal Pán skrze modlitby svätca. Kráľ prejavil svätcovi veľkú úctu a celý deň s ním strávil v radosti a liečil svojho dobrého lekára. Svätý Triphyllius veľmi žasol nad slávou kráľa – krásou komnát, majestátnym vzhľadom sediaceho kráľa, pred ktorým stáli šľachtici, nádhernými šatami služobníctva a ďalším bohatým a neobyčajným každodenným životom paláca. Keď si to svätý Spyridon všimol, povedal svojmu učeníkovi: "Čo sa čuduješ, brat? Robí kráľovská pýcha a sláva kráľa spravodlivejším viac ako ostatní kresťania? Nezomiera kráľ rovnako ako posledný žobrák a ako on sa neodovzdá na zem? Nepredstaví sa spolu so všetkými ostatnými pred nestranným a hrozným sudcom, večným a večným údivom, ktorý by si mal považovať za dočasný cieľ? pre nehmotné a večné a milujú len neotrasiteľnú nebeskú slávu.“ Potom, po krátkom čase, bol svätý Triphyllius ustanovený za biskupa mesta Leukusia na ostrove Cyprus, ale ani ako biskup neprerušoval komunikáciu so svojím otcom a učiteľom svätým Spyridonom: Svätý Triphyllius ho kvôli duchovnému prospechu často navštevoval, ako vidno z nasledujúceho. Jedného dňa išiel svätý Spyridon z Trimifuntu do mesta Kirina a sprevádzal ho svätý biskup Triphyllius. Keď cez horu Pentidactyl prišli na miesto zvané Parimna - krásou prírody, toto miesto oplývalo záhradami a vinohradmi - Svätý Triphyllius, potešený prírodou, ktorá ho obklopovala, chcel byť majiteľom nejakej vinice v Parimnej, dlho v duši premýšľal, ako splniť svoju túžbu. To nebolo skryté pred bystrými očami svätého Spyridona: v duchu prenikal do myšlienok svojho študenta a povedal: „Prečo, Triphyllius, neustále premýšľaš o zbytočnostiach, chceš získať polia a vinice, ktoré v skutočnosti nemajú žiadnu hodnotu a klamú ľudské srdcia iluzórnou hodnotou? Máme neodcudziteľný majetok v nebi – chrám, ktorý nie je vyrobený rukami; a hľadajte ho, zatiaľ si užívajte v myšlienke na Boha nebeské požehnania, ktoré neprechádzajú z jedného do druhého, ale navždy zostávajú s tým, kto sa stane ich vlastníkom.“ Tento druh poučenia priniesol duši svätého Trifillia veľký úžitok, takže sa neskôr v živote stal, podobne ako apoštol Pavol, vyvolenou nádobou Krista, naplnenou nespočetnými Božími darmi. Grécki historici Nikephoros 3885 a Sozomen 3886 okrem toho uvádzajú nasledujúce informácie o Svätej Trifýlii a Svätom Spyridonovi. Raz sa kvôli potrebám cirkvi na Cypre konalo stretnutie všetkých biskupov ostrova: na tomto stretnutí boli prítomní svätý Spyridon a svätý Triphyllius - vzdelaný a knižný muž, pretože v mladosti veľa študoval v Berite: preto otcovia katedrály požiadali svätého Triphyllia, aby ľuďom v cirkvi odovzdal učenie. Počas kázne musel citovať Kristove slová adresované ochrnutému a zaznamenané svätým evanjelistom Markom: „Vstaň, vezmi si lôžko“ (Marek 2:11) a svätý Triphyllius zmenil doslovný výrok evanjelia a nazval posteľ lôžkom: „Vstaň a vezmi si lôžko“. Svätý Spyridon, ktorý nedokázal zniesť zmenu v Kristových slovách, povedal Trifilliusovi: „Si naozaj lepší ako Ten, ktorý povedal „posteľ“, že sa hanbíš za Jeho slovo? Potom otvorene pred všetkými opustil chrám. A na tomto čine svätého Spyridona nebolo nič odsúdeniahodné: keďže bol človekom neučeným, svojou výpoveďou zahanbil Triphyllia, ktorý bol hrdý na svoju výrečnosť – naučil ho pokore a miernosti. Svätý Trifillius potešil Boha svojím životom, o čom svedčia aj liturgické hymny, ktoré na jeho počesť zložila Cirkev: potvrdzujú, že svätý Trifillius mal milosrdnú dušu, čisté myslenie, láskavé srdce a správnu vieru, nepredstieranú lásku, vynikajúce skutky panenstva, milosti naplnené a kajúce slzy a pôst, ktorý prekvapil odtelesnené ako okolité krajiny, lúče obklopujúce Krista, slnko, osvietil tých, ktorí sú zatemnení hriechmi. Položil svoje stádo v láske a pravde a odišiel odtiaľto, aby tam, v nebi, v zástupe hierarchov, mohol stáť pred Kristom, naším Spasiteľom, jemu na veky slávy. Amen 3887. Milosťou života, čistotou panenstva, prijatím Triphyllie sa Leukúzii zjavil prvý trón a ty si sa im zjavil ako zvestovateľ a ako učiteľ Božej múdrosti. Preto k tebe radostne voláme: Raduj sa, ozdoba svätých. Berit bol v staroveku fénickým prístavom, potom prešiel do rúk Egypťanov a Ptolemaiovcom ho vzal Antiochus III.; v roku 140 pred Kristom ho zničil Sýrčan Diotos Tryphon, ale za rímskeho cisára Augusta bolo mesto opäť obnovené. Caesar Claudius mesto nesmierne skrášlil a cisár Theodosius II z neho urobil metropolu. Za nasledujúcich cisárov bol Berit známy svojou školou rétoriky, politiky a hlavne práva. Teraz je Berit Bejrút, hlavné mesto turecko-ázijského vilajetu (generálnej vlády) Sýrie. Constantius, syn Konštantína Veľkého, po smrti svojho otca získal kontrolu nad Východom, Áziou a Egyptom; v roku 351, keď porazil vraha svojho brata Constance, Magnetia, zjednotil pod svoju vládu celú Rímsku ríšu. Ničil pohanské chrámy alebo ich dal kresťanom na konverziu do cirkvi; Niekoľkokrát vydal pod trestom smrti zákon zakazujúci pohanské uctievanie. Ale svojimi sympatiami k heréze Ariusa Constantius značne zvýšil vtedajšie cirkevné spory: prenasledoval pravoslávnych biskupov, zosadil ich z ich katedrál a dokonca ich uväznil; pod ním obsadili ariáni najvyššie miesta v štáte. Constantius zomrel v roku 361 počas ťaženia proti svojmu bratrancovi Juliánovi, ktorý bol vojskami v Galii vyhlásený za cisára, kde ho sám vymenoval za hlavného veliteľa. Gregor z Nazianzu uvádza, že pred svojou smrťou Konštantius ľutoval svoje prenasledovanie pravoslávnych. Antiochia, najstaršie mesto v Sýrii, leží na rieke Orontes medzi pohorím Libanon a Taurus; založená 300 rokov pred naším letopočtom. Ostrov Cyprus leží na severovýchodnom konci Stredozemného mora, pri pobreží starovekej Fenície. Kresťanstvo tu zasadil svätý apoštol Pavol na svojej prvej evanjelizačnej ceste. Nikephoros Callistos, mních z kláštora sv. Sofie, zomrel okolo roku 1350. Sozomen, cirkevný historik 5. storočia. Keď bol svätý Triphyllius biskupom z Leukusie, postavil kláštor na náklady svojej matky; zomrel veľmi starý muž okolo roku 370. V zákonoch miestnej rady Sardície (347) je jeho podpis. Blahoslavený Hieronym, otec západnej cirkvi († 420), hovorí o svätom Triphylliovi: "Triphyllius, cyperský biskup, najvýrečnejší vo svojom veku a najslávnejší za Konstantia. Čítal som jeho výklady Piesne piesní, hovoria, že zložil mnoho iných vecí, ktoré sa k nám nedostali." Svätý Trifillius opísal život svojho učiteľa, svätého Spyridona z Trimifuntského. Začiatkom 12. storočia boli relikvie svätého Trifillia videné na o. Cyprus, náš ruský opát Daniel, ktorý cestoval na sväté miesta. Mohlo by vás zaujímať: