Страдание святой мученицы Акилины

У палестинском граду Вивлосу 3875, где се хришћани јављају од времена светих Апостола, живео је хришћанин Евтолмије, чији је поштен брак Господ благословио рођењем младе жене; по имену Аквилина. Четири месеца по рођењу бебе, мајка ју је привела епископу Евфалију, који је објавио бебу, потписавши га крсним знаком; затим је после два месеца крстио младу жену. Друге године Аквилина је изгубила оца, који је отишао у небеска села, и остао на бризи своје мајке; ова је своју ћерку васпитала, усадивши јој правила побожног, хришћанског живота; У доби од седам година, девојчица је већ у потпуности савладала ова упутства. Како је старила, Аквилина се све више испуњавала Духом Светим, украшена благодаћу Христовом, и толико се њоме прожела да је у малим и још несавршеним годинама своје младости храбро победила, као безначајну ствар, уредбе злих царева о обавезном за свако идолопоклонство. То је оно о чему сада морамо да разговарамо. Када је Аквилина, која је непрестано призивала Бога у својим молитвама, имала десет година, била је седма година владавине Диоклецијана 3876, тада је вођство палестинске земље преузео извесни Волусијан, више ђаволов него човеков изрод. Не препознавши истинитог Бога, Творца свега што постоји, Волусијан је са незајажљивом злобом почео да прогони побожне следбенике Христа Спаситеља, а многи храбри ратници Христови, који су храбро поднели страдање, били су награђени неувенутим венцима. Током ових дана, блажена младост Аквилина, испуњена богопознањем, често се обраћала својим вршњацима са следећом опоменом: – Какву корист вам доноси поштовање немих и неосетљивих идола? Зар не знате да се они који им се клањају са вером ласкају празном, погубном, ђаволском надом? Да ли су ови богови мртви и немоћни, да ли могу пружити користи? -Каквом се Богу клањате? – питали су Аквилини вршњаци. – Клањам се и поштујем Једног Бога достојног, који је створио небо, земљу, море и све што их испуњава. Он од почетка чини добро свима који верују у Њега и надају се у Њега и, као Свемогући, изливаће благодати Своје на оне који Га призивају до свршетка света. „Чули смо“, приговарали су Аквилинини саговорници, „да је Бог, о коме проповедате, умро на крсту, разапет од Јевреја“. „Смрт над Њим“, рекао је на то светитељ, „нема моћи: Он не само да је оживео себе, него је оживео и мртве, искупивши их својом поштеном Крвљу“. Видећи да је човек скренуо са правог пута, Он се удостоји да се оваплоти, да постане човек, да би, уништивши чари ђавола и давши нам благодат истином, пали људски род увео и поставио на пут спасења. - Али ко је Онај за кога кажу да је распет? – Аквилинини вршњаци су наставили да је испитују. „Спаситељ свих, који је волео људски род“, одговорила је она. – Добровољно је поднео страдање да би од старог човека кроз воду и Дух направио новог човека 3877; Узнео се на Крст, желећи да спасе не само оне који живе на земљи, него и да ослободи од смртних окова оне држане у паклу; Својим тродневним васкрсењем Он је као непроменљиву истину објавио да ће при Његовом другом доласку бити васкрсења из мртвих за све. „Али ако је,“ они који су питали Аквилину, били збуњени, „Онај о коме говорите показао је тако велику корист свету, зашто Га онда Јевреји, Његови саплеменици, не поштују као Бога?“ „Овај народ“, објасни свети младић, „увек скреће с правог пута; имајући душу бунтовну у својој горчини и заслепену злобом, он обично одбацује оно што је истинито и праведно; зато су Јевреји одбацили Онога који им је учинио добро, предавши га Пилату да буде осуђен на смрт на крсту. Један од сужњица обласног поглавара, по имену Никодим, често је слушао сличне разговоре између блажене Аквилине и њених савременика, који су коначно обавестили свог господара да у граду живи једна млада жена која демоне назива, по њеном мишљењу, безначајним боговима, и не поштује наредбе царева о поштовању потоњих, а неке од њих одврати од проповеди Бога. очеви. Чувши то, поглавар области послао је слуге да ухвате младу жену. Света мученица Аквилина беше однета на пострадање у другу годину царовања Волушким крајевима и у својој дванаестој години од рођења. Када је доведена на зло суђење, Волусијан, гледајући је, упита: – Ниси ли ти онај који се противи царским наредбама, заводећи друге да не поштују наше богове, него да се поклоне Распетом човеку? Зар не знаш заповест царева да оне који исповедају име Исусово подвргну свакојаким мукама, које завршавају смрћу? Одрекни се, дакле, Распетога и принеси бесмртним боговима почаст и жртву достојну њих, да не бисмо били принуђени да те издамо на муке. „Ако ме ти, анфипате 3878“, одговори света Аквилина, „осудиш на горке муке, онда ћеш ми кроз то дати непролазни венац, који се надам да ћу добити од свог Спаситеља, пошто исповедам Његово име, којега се никада, чак ни у најтежим мукама, нећу одрећи“. И зато не оклевај – измисли ми какву год муку хоћеш и самим делом ћеш се уверити да се ја, наоружан вером, не бојим твоје муке. Тада Волусијан поче нежно да опомиње свету девојку: „Видећи твоју рану младост и лепоту, жао ми те је, јер ако те предам мучењу, твоји крхки удови ће се одмах разбити; окрутни шпекуланти, после жестоких мука, издаће те на горку смрт, и живот ћеш изгубити у младости, а хришћански Бог кога исповедаш неће ти помоћи. „Не тражим од тебе сажаљења“, приговорила је света Аквилина Волусијану, „ти, мислећи да ми покажеш милост, још више ми наносиш штету покушавајући да ме отргнеш од истинитог Бога. Молим те, немој да се жалиш, него поступај са мном са најнемилосрднијом суровошћу, и тада ћеш из мог трпљења научити да они који се надају у Христа нису побеђени. Анфипат, убеђен да никакве опомене не могу натерати слугу Христовог да одбије да призна Исуса, наредио је да је бију по лицу речима: „Ово је почетак муке — да ли је теби слатко и пријатно?“ - Нељудски мучитељ! – узвикну Аквилина, – пошто си се усудио да удариш у лице створенога по лику Божијем, онда знај да ти Онај чији лик носим то неће опростити на дан свога суда. „Верујем“, рекао је судија, „да ће наши велики богови, који сада држе у својим рукама спасење целог света, такође имати у својој моћи спасење свих у том будућем добу. После ових речи, наредио је да се млада жена скине и испружена од два војника, додајући мучењу следеће говоре: „Где је сада твој Бог, Аквилина, за кога си рекла да ми неће опростити на свом суђењу?“ Нека дође овамо и избави те из мојих руку. Тада је Волусијан наредио штрајкачима да стану и рекао светој Аквилини: - Слушај мене, ко ти добро жели: остави безумље и, ако хоћеш да се ослободиш муке, одреци се хришћанске јереси: да ли је из мојих руку изишао бар један од оних који су се надали Њему који Сам себи није пружио избављење када је био распет? Кога су од оних који обожавају Исуса наши краљеви оставили да живи на земљи? „Мислиш ли заиста, немилосрдни џелату“, одговори света Аквилина, „да осећам муку која ми је нанета?“ Знај да ће ми Бог мој дати снагу и стрпљење неупоредиво веће од оних трикова које тражиш против мене по предлогу оца свога ђавола. Волусијан, збуњен таквом храброшћу блажене младе жене, рече јој: „Оставићу вам неколико дана да размислите, како бисте се здравим разумом поклонили боговима и тако спасили свој живот, а истовремено од краљева добили достојну награду. - Колико дана ме остављаш слабом? – упита света Аквилина. „Колико хоћеш“, одговорио је Волусијан. Зато те молим, рече мученик, да ми не оставиш ни час за овакво размишљање: од малих ногу сам учен да се клањам само Једином Богу, који тече ка Ономе који, живећи на небу, милостивим оком гледа на своју земаљску децу. Видевши чврсту љубав младе жене према Богу, Волусијан рече себи: узалуд су моји савети и труд! И у раздражености, наредио је да усијане гвоздене шипке пробуше светитељеву главу кроз уши. Када су усијане шипке прошле кроз мозак девојчице, овај је потекао из њених ноздрва заједно са крвљу. Али и у тако великом страдању, мученица се молила Богу: „Господе мој Исусе Христе! Од дана детињства мога, Ти који си ме водио, који си зрацима истине Твоје тајне мисли срца мога обасјао и у борби против ђавола укрепио ме силом Својом моћном и непобедивом, Ти који си открио велику веру верницима и донео ми велику веру у свет. неугасиви светиљ девичанства мога, да бих заједно са премудрим девственицама ушао у пречисту одају Твоју и тамо се удостојио послати Славу Теби, Исвршитељу жеља мојих“. После ове молитве света Аквилина паде на земљу као мртва од неподношљиве патње. Анфипат, мислећи да је заиста умрла, нареди да је избаце ван града да је прождеру пси; није сматрао мученика достојног обичног сахрањивања, као прекршиоца царских заповести и хулитеља римских богова. А света Аквилина цео дан лежаше ничице поред пута. У поноћ се анђео Господњи јави блаженој младој жени и додирнувши је рече: „Устани и буди здрава! Иди разоткриј Волусијана, јер и он сам и његова намера су ништавни пред Богом. Света Аквилина одмах устаде неповређена и рече, узносећи хвалу Богу: „Хвала Ти, Творче живота мога, који ме враћаш у здравље и избављаш слуге Своје од безакоња, Ти, Господе, вечан си и нема другог Бога осим Тебе. Понизно Те молим за једно: кад довршим подвиг Твој, круна свога, уживајући у испуњењу обећања Твојих, тада ћу Ти певати међу лицима светих који су пострадали за исповедање имена Твога“. Господ одозго је услишио молитву свог смиреног слуге: „Иди, и испуниће се оно што тражиш“. Чувши то, блажена млада жена уђе у град са осећањем неисказане радости. Кад је стигла до градских врата, оне су се саме од себе отвориле; Вођена анђелом Господњим, света Аквилина је стигла до палате Волусијана и, несметано ушавши у њу, стала пред уснулог анфипата. Овај последњи, пробудивши се, примети шта долази; ужаснуто је позвао своје цувицуларии 3879 и упитао их: „Ко ми то стоји пред очима?“ Кувикулари, подижући светиљке, рекоше: „Без сумње, ово је Аквилина, коју сте ви, после њене смрти од мучења, наредили да се баци псима. Анфипат се још више згрозио када је слушао кувикуларисте, међутим, наредио је да се млада жена задржи у притвору до јутра. Како се дан приближио, Волусијан је поново захтевао да му света Аквилина изађе на суђење. Почео је питањем упућеним младој жени: - Зар ти, безакони, заслепљени духовним очима твојим оцем ђаволом, не видиш ли сада телесним очима? – упита редом блажена млада жена. „Заиста, ја, слуга Господњи који стојим пред тобом, јесам Аквилина. У великом запрепашћењу, трљајући очи, анфипат је размишљао сам са собом: „Каква би јој то мука могла нашкодити ако није умрла, упркос томе што јој је мозак цурио из горуће главе?“ Размишљајући о томе, он је дао следећу дефиницију о одсецању главе девојке мачем: „Аквилина, заштитница безбожне хришћанске јереси, иако млада у годинама, али велика чаробница која не поштује бесмртне богове и не покорава се царским заповестима, дуго и марљиво смо је дуго и марљиво опомињали, међутим, нисмо могли одвратити од ње многе, после смо је опомињали. не дирајте ову чаробницу, одлучили смо да је убијемо ван града одсецањем главе.” После смртне пресуде, света Аквилина је одведена на место погубљења; када су стигли до њега, блажена млада жена је тражила време за молитву. Подигавши очи ка небу, мученица се помоли овим речима: „Свемогући Господе и Боже мој! Захваљујем Ти, који си ме довео до краја подвига мога: хвалим Те, Боже мој и Творче свега, што нисам напрасно довршио пут свога страдања; благосиљам Те, Творче свега, што си посрамио мучитеља, и удостојио си ме непропадљивим вијенцем, да примим у венцу свој дух.“ Као одговор на молитву блажене жене, зачу се глас са неба: „Дођи, изабрана дјево, која си гнев мучитеља згазила и подвигом својим избрисала жалац ђавола, и прими награду која ти је припремљена. И сада, пратећи глас, света мученица Христова паде у смртни сан, пре него што је џелат подигао мач над њеном главом. Џелат, иако је то видео, није смео да прекрши заповест анфипата, и већ мртвој жени мачем је одсекао главу, а уместо крви из ране је потекло млеко. Присутни хришћани на погубљењу узели су мошти мученице као да су неупоредив драгуљ: помазавши остатке вредним мирисима и умотавши их у нове плаштанице, часно су их сахранили у гробу у самом граду Вивлосу. И излише се многа исцељења на болеснике из гроба свете мученице Аквилине у славу Христа Бога нашега, прослављеног у векове са Оцем и Светим Духом. Амин 3880. Очистивши душу своју благодатима девствености, уздигао си се на висине муке, свечасни Аквилино, рањен љубављу Женика твога Христа, који стајаше са Анђелима радујући се: са њима не престај да се молиш за све нас. Вивлос, или Библос, је град заправо у Феникији. За време Диоклецијанове владавине (284–305) издата су четири декрета против хришћана. Први је објављен у фебруару 303. Овим декретом је наређено уништавање цркава и спаљивање светих књига, истовремено су хришћани лишени грађанских права, части, заштите закона и њихових положаја; Хришћански робови су губили право на слободу ако су, добивши је било којом приликом, остали у хришћанству. Убрзо је издат други указ, којим је наређено да се сви поглавари цркава и друго свештенство затварају; дакле, декрет се тиче само свештенства; ови последњи су пред царем оптужени као покретачи устанка у Сирији и Јерменији, који је, на несрећу хришћана, почео после појаве првог указа. Исте 303. године уследила је и трећа уредба: на основу друге уредбе, свим затвореницима је наређено да се принуде на жртву под страхом од мучења за отпор. Коначно, 304. године објављена је последња четврта уредба, која је најављивала распрострањени прогон хришћана. Због ове уредбе је проливено највише хришћанске крви: она је била на снази целих 8 година, све до 311. године, када је цар Галерије посебним указом прогласио хришћанство „дозвољеном религијом“. Диоклецијанов прогон је био последњи; у њему је хришћанство после скоро три века борбе однело коначну победу над паганством. Оне. водом крштења, која човека препорађа за нови живот и укрепљује благодаћу Духа Светога (уп. Јн. 3, 5–6). Света мученица Аквилина се упокојила 283. године, 13. јуна. Њене свете мошти, или део њих, пренете су у Цариград, а њен спомен је свечано прослављен у храму који носи њено име. Последњи је изгорео 532. године, за време Јустинијанове владавине, али је поново подигнут. Помен овог храма налазимо у стиховном прологу КСИИ века. Можда ће вас занимати: