Страдание святой мученицы Акилины

V palestínskom meste Vivlos 3875, kde sa kresťania objavovali už od čias svätých apoštolov, žil kresťan Eutolmios, ktorého čestné manželstvo Pán požehnal narodením mladej ženy; menom Aquilina. Štyri mesiace po narodení dieťaťa ju matka priviedla k biskupovi Euphalyovi, ktorý oznámil dieťa a podpísal ho znamením kríža; potom po dvoch mesiacoch mladú ženu pokrstil. V druhom roku stratila Akvilína otca, ktorý odišiel do nebeských dedín a zostal v starostlivosti svojej matky; táto vychovávala svoju dcéru, vštepujúc jej pravidlá zbožného, ​​kresťanského života; Vo veku siedmich rokov už dievča plne ovládalo tieto pokyny. Ako starla, Aquilina bola čoraz viac naplnená Duchom Svätým, ozdobená Kristovou milosťou, a bola ním tak preniknutá, že v malých a ešte nedokonalých rokoch svojej mladosti odvážne porazila, ako bezvýznamnú vec, nariadenia zlých kráľov o povinnom modlárstve pre všetkých. To je to, o čom teraz musíme hovoriť. Keď mala Akvilína, ktorá neustále vzývala Boha vo svojich modlitbách, desať rokov, bol to siedmy rok vlády Diokleciána 3876, v tom čase sa vedenia palestínskej krajiny ujal istý Volusian, skôr potomok diabla ako človeka. Neuznajúc pravého Boha, Stvoriteľa všetkého, čo existuje, Volusian s neukojiteľnou zlobou začal prenasledovať zbožných nasledovníkov Krista Spasiteľa a mnohí udatní Kristovi bojovníci, ktorí odvážne znášali utrpenie, dostali nevädnúce koruny. Počas týchto dní sa blahoslavená mladá Aquilina, naplnená poznaním Boha, často prihovárala svojim rovesníkom s týmto napomenutím: – Aký úžitok vám prináša uctievanie nemých a necitlivých idolov? Či nevieš, že tí, čo ich s vierou uctievajú, si lichotia planou, ničivou, diabolskou nádejou? Sú títo bohovia mŕtvi a bezmocní, môžu poskytnúť výhody? -Akého Boha uctievaš? – pýtali sa Aquilinini rovesníci. – Uctievam a uctievam jediného Boha hodného uctievania, ktorý stvoril nebo, zem, more a všetko, čo ich napĺňa. Od počiatku robí dobro všetkým, ktorí v Neho veria a dúfajú v Neho, a ako Všemohúci vyleje svoje dobrodenia na tých, ktorí Ho vzývajú, až do konca sveta. "Počuli sme," namietali Akvilinini spolubesedníci, "že Boh, o ktorom kážete, zomrel na kríži, ukrižovaný Židmi." „Smrť nad Ním,“ povedal svätec, „nemá žiadnu moc: On nielenže oživil seba, ale oživil aj mŕtvych a vykúpil ich svojou čestnou Krvou. Keď videl, že sa človek odvrátil od pravej cesty, rozhodol sa vteliť, stať sa človekom, aby zničil kúzlo diabla a dal nám milosť s pravdou a uviedol padlé ľudské pokolenie na cestu spásy. - Ale kto je ten, o ktorom hovoria, že bol ukrižovaný? – Aquilinini rovesníci sa jej naďalej vypytovali. „Spasiteľ všetkých, ktorý miloval ľudskú rasu,“ odpovedala. – Dobrovoľne znášal utrpenie, aby zo starého človeka prostredníctvom vody a Ducha urobil nového človeka 3877; Vstúpil na kríž, pretože chcel zachrániť nielen tých, ktorí žijú na zemi, ale aj oslobodiť tých, ktorí sú v pekle, zo smrteľných pút; Svojím trojdňovým vzkriesením oznámil ako nemennú pravdu, že pri Jeho druhom príchode bude vzkriesenie z mŕtvych pre každého. „Ale ak,“ tí, čo sa pýtali Akviliny, boli zmätení, „ten, o ktorom hovoríš, ukázal svetu také veľké dobrodenia, prečo ho potom Židia, jeho spoluobčania, nectia ako Boha? „Tento ľud,“ vysvetlil svätý mladík, „vždy zíde zo správnej cesty; má dušu vzpurnú vo svojej horkosti a zaslepenú zlobou, obyčajne odmieta to, čo je pravdivé a spravodlivé; Preto Židia odmietli Toho, ktorý im urobil dobro, a vydali ho Pilátovi, aby bol odsúdený na smrť na kríži. Jeden z otrokov hlavy regiónu, menom Nikodém, často počúval podobné rozhovory medzi blahoslavenou Akvilinou a jej súčasníkmi, ktorí napokon svojmu pánovi oznámili, že v meste žije mladá žena, ktorá podľa jej názoru nazývala démonov bezvýznamnými bohmi a neposlúchala nariadenia kráľov o cti tých druhých a kázaním niektorých ich ukrižovaných odvrátila od náboženstva. Vedúci kraja to počul a poslal sluhov, aby mladú ženu zajali. Svätá mučeníčka Akvilína bola v druhom roku vlády nad Volušským krajom a v dvanástom roku od narodenia odvezená na mučenie. Keď ju predviedli pred zlý súd, Volusian sa na ňu pozrel a spýtal sa: – Nie si ty ten, kto sa stavia proti kráľovským nariadeniam a zvádza iných, aby nectili našich bohov, ale aby uctievali Ukrižovaného? Či nepoznáš prikázanie kráľov, aby tých, čo vyznávajú Ježišovo meno, podrobili všetkým možným mukám, končiacim smrťou? Preto sa zriekni Ukrižovaného a obetuj nesmrteľným bohom česť a obete ich hodné, aby sme neboli nútení vydať ťa na mučenie. „Ak ma ty, anfipat 3878,“ odpovedala svätá Akvilína, „odsúdiš na trpké muky, tak mi tým dáš nehynúcu korunu, ktorú dúfam dostanem od svojho Spasiteľa, keďže vyznávam Jeho meno, ktorého sa nikdy nezrieknem, ani v tých najťažších mukách. A tak neváhaj – vymysli si pre mňa muky, aké chceš, a sám svojím skutkom sa presvedčíš, že ja, ozbrojený vierou, sa tvojho trápenia nebojím. Potom začal Volusian jemne nabádať svätú dievčinu: „Keď vidím tvoju ranú mladosť a krásu, je mi ťa ľúto, pretože ak ťa vydám na mučenie, tvoje krehké údy sa okamžite rozbijú; krutí špekulanti ťa po krutých mukách vydajú na trpkú smrť a ty v mladosti prídeš o život a kresťanský Boh, ktorého vyznávaš, ti nepomôže. „Neprosím ťa o zľutovanie,“ namietala svätá Akvilína Volusianovi, „ty, mysliac na prejavenie milosrdenstva, mi ešte viac ubližuješ tým, že sa ma snažíš odtrhnúť od pravého Boha. Prosím vás, neľutujte sa, ale správajte sa ku mne čo najnemilosrdnejšie kruto, a potom z mojej trpezlivosti zistíte, že tí, ktorí dúfajú v Krista, nie sú porazení. Anfipat, presvedčený, že žiadne napomenutia nemôžu prinútiť Kristovu služobnicu, aby odmietla vyznať Ježiša, prikázala ju biť do tváre slovami: "Toto je začiatok múk - je to pre teba sladké a príjemné?" - Neľudský mučiteľ! - zvolala Akvilína, - keďže si sa opovážila udrieť do tváre toho, kto je stvorený na Boží obraz, tak vedz, že Ten, koho obraz nosím, ti to v deň svojho súdu neodpustí. "Verím," povedal sudca, "že naši veľkí bohovia, ktorí teraz držia vo svojich rukách spásu celého sveta, budú mať v nadchádzajúcom veku vo svojej moci aj spásu všetkých." Po týchto slovách prikázal mladú ženu vyzliecť a natiahnutú zbiť dvoma vojakmi, pričom k mučeniu pridal aj tieto reči: - Koľko dní ma nechávaš slabého? – spýtala sa svätá Akvilína. "Koľko chcete," odpovedal Volusian. „Prosím ťa teda,“ povedal mučeník, „nenechaj mi ani hodinu na takéto uvažovanie: od malička ma učili uctievať iba jediného Boha, ktorý plynie k tomu, ktorý žije v nebi a hľadí milosrdným okom na svoje pozemské deti. Keď Volusian videl pevnú lásku mladej ženy k Bohu, povedal si: moje napomenutia a námaha sú márne! A podráždene prikázal rozžeraveným železným tyčiam prevŕtať svätcovu hlavu cez uši. Keď rozžeravené tyčinky prešli mozgom dievčaťa, tie vytiekli z jej nozdier spolu s krvou. Ale aj v takom veľkom utrpení sa mučeník modlil k Bohu: "Pane môj, Ježišu Kriste! Od čias môjho detstva, Ty, ktorý si ma viedol, ktorý si osvetlil tajné myšlienky môjho srdca lúčmi svojej pravdy a posilnil si ma v boji proti diablovi svojou mocnou a nepremožiteľnou mocou, Ty, ktorý si zjavil veriacim priepasti mojej skutočnej a veľkej múdrosti, privádzaš do konca mojej nevykonateľnej a veľkej múdrosti." panenstvo, aby som spolu s múdrymi pannami mohol vstúpiť do Tvojej čistej komnaty a tam byť hoden zoslať Slávu Tebe, Dokončiteľovi mojich túžob." Po tejto modlitbe svätá Akvilína padla na zem ako mŕtva od neznesiteľného utrpenia. Anfipat, mysliac si, že naozaj zomrela, rozkázal, aby ju vyhodili za mesto, aby ju zožrali psy; nepokladal mučeníka za hodného obyčajného pohrebu, za porušovateľa kráľovských príkazov a rúhača rímskych bohov. A svätá Aquilina ležala celý deň na zemi na ceste. O polnoci sa požehnanej mladej žene zjavil anjel Pánov a dotkol sa jej a povedal: "Vstaň a buď zdravá! Choď a odhaľ Volusiana, lebo on sám aj jeho úmysel sú pred Bohom bezvýznamné." Svätá Akvilína okamžite vstala nezranená a povedala Bohu chválu: "Ďakujem Ti, Stvoriteľ môjho života, ktorý ma uzdravuješ a vyslobodzuješ svojich služobníkov od bezbožnosti, Ty, Pane, si večný a okrem Teba niet iného Boha. Pokorne sa k Tebe modlím za jednu vec: keď dokončím výkon svojho zasľúbenia, korunu Tvojej slávy, korunujem ma korunou slávy. spievaj Ti medzi tvárami svätých, ktorí trpeli za vyznanie Tvojho mena." Pán zhora odpovedal na modlitbu svojho pokorného služobníka: „Choď a splní sa, o čo prosíš. Keď to požehnaná mladá žena počula, odišla do mesta s pocitom nevýslovnej radosti. Keď prišla k mestským bránam, otvorili sa sami od seba; Svätá Akvilína, vedená anjelom Pána, prišla do Volusianovho paláca a bez prekážok doň vstúpila a postavila sa pred spiaceho anfipata. Tento, prebudiac sa, zbadal, čo prichádza; s hrôzou zavolal svojim cuvicularii 3879 a spýtal sa ich: „Kto to stojí pred mojimi očami? Cuvicularii zdvihli lampy a povedali: „Toto je bezpochyby Aquilina, ktorú ste po jej smrti mučením nariadili predhodiť psom. Anfipat bol ešte viac zdesený, keď počúval kuvikulárov, prikázal však držať mladú ženu vo väzbe až do rána. Keď sa blížilo denné svetlo, Volusian opäť požiadal svätú Akvilinu, aby sa pred ním postavila na súd. Začal to otázkou adresovanou mladej žene: - Ty, bezbožník, ktorý máš duchovné oči zaslepené svojím otcom diablom, nevidíš teraz svojimi fyzickými očami? – spýtala sa na oplátku blahoslavená mladá žena. "Naozaj, ja, služobnica Pána, ktorá stojím pred tebou, som Akvilína." Anfipat vo veľkom zmätku, pretierajúc si oči, uvažoval: „Aký druh mučenia by jej mohol ublížiť, keby nezomrela, napriek tomu, že jej mozog vytekal z horiacej hlavy? Uvažujúc nad tým, vydal nasledujúcu definíciu o sťatí dievčiny mečom: „Aquilina, obhajkyňa bezbožnej kresťanskej herézy, síce v rokoch mladá, ale veľká čarodejnica, ktorá si nectí nesmrteľných bohov a neposlúcha kráľovské príkazy, sme dlho a usilovne napomínali, no nedokázali sme ju odvrátiť od šialenstva. čarodejnica, rozhodli sme sa ju usmrtiť mimo mesta skrátením hlavy." Po rozsudku smrti svätú Akvilinu odviedli na miesto popravy; keď k nemu došli, požehnaná mladá žena si vypýtala čas na modlitbu. Zdvihla oči k nebu a modlila sa týmito slovami: "Všemohúci Pane a môj Bože! Ďakujem Ti, ktorý si ma doviedol až na koniec môjho výkonu: Chválim Ťa, môj Bože a Stvoriteľ všetkých, že som svoju cestu utrpenia nedokončil nadarmo; dobrorečím Ti, Stvoriteľ všetkého, že si zahanbil trýzniteľa a poctil si ma nehynúcou korunou, prijmi svojho ducha v pokoji, aby som v pokoji odišiel." Ako odpoveď na modlitbu blahoslavenej ženy zaznel z neba hlas: „Poď, vyvolená panna, ktorá si pošliapala zúrivosť mučiteľa a vymazala si diablov žihadlo svojím výkonom, a prijmi odmenu, ktorá je pre teba pripravená. A teraz, po hlase, upadla svätá Kristova mučeníčka do spánku smrti, skôr ako jej kat zdvihol meč nad hlavu. Kat, hoci to videl, neodvážil sa porušiť príkaz anfipata a už mŕtvej žene odťal hlavu mečom a z rany namiesto krvi tieklo mlieko. Kresťania prítomní na poprave vzali relikvie mučeníka, ako keby to bol neporovnateľný klenot: keď pozostatky pomazali cennými vôňami a zabalili ich do nových rubášov, so cťou ich pochovali v hrobke v samotnom meste Vivlos. A mnoho uzdravení sa vylialo na chorých z hrobu svätej mučeníčky Akviliny na slávu Krista, nášho Boha, navždy osláveného Otcom a Duchom Svätým. Amen 3880. Očistil si svoju dušu láskavosťou svojho panenstva, povzniesol si sa k výšinám múk, ctihodný Aquilino, zranený láskou tvojho ženícha Krista, ktorý stál pri radujúcich sa anjeloch: s nimi sa neprestávaj modliť za nás všetkých. Vivlos alebo Byblos je mesto v skutočnosti vo Fenícii. Za vlády Diokleciána (284 – 305) boli vydané štyri dekréty proti kresťanom. Prvý bol vyhlásený vo februári 303. Tento dekrét nariaďoval ničenie kostolov a pálenie posvätných kníh, zároveň boli kresťania zbavení občianskych práv, cti, ochrany zákonov a ich postavenia; Kresťanskí otroci stratili právo na slobodu, ak ju pri akejkoľvek príležitosti dostali a zostali v kresťanstve. Čoskoro bol vydaný druhý dekrét, ktorý nariaďoval uväzniť všetky hlavy cirkví a iných duchovných; teda dekrét sa týka len duchovných; títo boli pred cisárom obvinení ako podnecovatelia povstania v Sýrii a Arménsku, ktoré, nanešťastie pre kresťanov, začalo po objavení sa prvého dekrétu. V tom istom roku 303 nasledoval tretí výnos: na základe druhého výnosu bolo všetkým väzňom nariadené, aby boli nútení prinášať obete zo strachu z mučenia za odpor. Napokon v roku 304 bol vyhlásený posledný štvrtý dekrét, ktorý oznamoval rozsiahle prenasledovanie kresťanov. Kvôli tomuto dekrétu bola preliata väčšina kresťanskej krvi: platilo to celých 8 rokov, až do roku 311, keď cisár Galerius zvláštnym dekrétom vyhlásil kresťanstvo za „prípustné náboženstvo“. Diokleciánovo prenasledovanie bolo posledné; v ňom kresťanstvo po takmer troch storočiach bojov definitívne zvíťazilo nad pohanstvom. Tie. krstnou vodou, ktorá regeneruje človeka k novému životu a posilňuje ho milosťou Ducha Svätého (porov. Jn 3,5–6). Svätá mučeníčka Akvilína zomrela v roku 283, 13. júna. Jej sväté relikvie, alebo ich časť, boli prenesené do Konštantínopolu a jej pamiatka bola slávnostne slávená v chráme, ktorý je po nej pomenovaný. Posledný vyhorel v roku 532, za vlády Justiniána, bol však obnovený. Zmienku o tomto chráme nachádzame vo veršovanom prológu z 12. storočia. Mohlo by vás zaujímať: