Страдание святой мученицы Акилины

În orașul palestinian Vivlos 3875, unde creștinii apar încă de pe vremea sfinților Apostoli, a trăit creștinul Eutolmios, a cărui căsătorie cinstită Domnul a binecuvântat-o ​​prin nașterea unei tinere; pe nume Aquilina. La patru luni de la nașterea pruncului, mama a adus-o la episcopul Eufalie, care a anunțat pruncul, semnându-l cu semnul crucii; apoi, după două luni, a botezat-o pe tânără. În al doilea an, Aquilina și-a pierdut tatăl, care plecase în satele cerești, și a rămas în grija mamei sale; aceasta din urmă și-a crescut fiica, insuflându-i regulile unei vieți evlavioase, creștine; La vârsta de șapte ani, fata stăpânise deja pe deplin aceste instrucțiuni. Pe măsură ce a îmbătrânit, Aquilina s-a umplut din ce în ce mai mult de Duhul Sfânt, împodobită cu harul lui Hristos, și a fost atât de impregnată de el, încât în ​​anii mici și încă imperfecți ai tinereții, a învins cu curaj, ca pe un lucru neînsemnat, hotărârile împăraților răi despre idolatria obligatorie pentru toți. Despre asta trebuie să vorbim acum. Când Aquilina, care l-a invocat neîncetat pe Dumnezeu în rugăciunile ei, avea zece ani, era al șaptelea an al domniei lui Dioclețian 3876, la vremea aceea un anume Volusian, mai mult vlăstar al diavolului decât al omului, a preluat conducerea țării palestiniene. Nerecunoscându-l pe adevăratul Dumnezeu, Creatorul a tot ceea ce există, Volusian cu o răutate nesățioasă a început să-i persecute pe evlavioșii urmași ai lui Hristos Mântuitorul, iar mulți războinici viteji ai lui Hristos, care au îndurat cu curaj suferința, li s-au acordat coroane nestingherite. În aceste zile, fericita tânără Aquilina, plină de cunoașterea lui Dumnezeu, se adresa adesea semenilor ei cu următorul îndemn: – Ce folos îți aduce venerarea idolilor muți și insensibili? Nu știți că cei care li se închină cu credință se măgulesc cu o nădejde lenoră, distructivă, diavolească? Sunt acești zei morți și neputincioși, pot oferi beneficii? - La ce fel de Dumnezeu te închini? – au întrebat colegii lui Aquilina. – Mă închin și cinstesc pe Unicul Dumnezeu vrednic de închinare, care a creat cerul, pământul, marea și tot ce le umple. De la început face bine tuturor celor care cred în El și nădăjduiesc în El și, ca și Atotputernicul, Își va revărsa binefacerile asupra celor care Îl cheamă până la sfârșitul lumii. „Am auzit”, au obiectat interlocutorii Aquilinei, „că Dumnezeu, despre care predicați, a murit pe cruce, răstignit de evrei”. „Moartea peste El”, i-a spus sfântul la aceasta, „nu are putere: El nu numai că S-a înviat, ci și a înviat morții, răscumpărându-i cu cinstitul Său Sânge”. Văzând că omul s-a abătut de la calea adevărată, S-a demnit să se încarneze, să devină om, pentru ca, după ce a distrus farmecul diavolului și dându-ne har cu adevăr, El să introducă și să pună neamul omenesc căzut pe calea mântuirii. - Dar cine este Cel despre care se spune că a fost răstignit? – Semenii Aquilinei au continuat să o întrebe. „Mântuitorul tuturor, care a iubit neamul omenesc”, a răspuns ea. – A îndurat de bunăvoie suferința pentru a face un om nou din omul vechi prin apă și Duh 3877; S-a urcat pe Cruce, vrând să-i salveze nu numai pe cei care trăiesc pe pământ, ci și pe cei ținuți în iad de legăturile muritoare; Prin învierea Sa de trei zile, El a anunțat ca un adevăr imuabil că la a doua Sa venire va avea loc o înviere din morți pentru toată lumea. „Dar dacă”, au rămas nedumeriți cei care au întrebat-o pe Aquilina, „Cel despre care vorbiți a arătat lumii atât de mari binefaceri, atunci de ce nu-L cinstesc evreii, tovarășii Săi de trib, ca pe Dumnezeu?” „Acest popor”, a explicat sfântul tânăr, „se abate mereu de la calea cea dreaptă; având sufletul răzvrătit în amărăciunea lui și orbit de răutate, de obicei respinge ceea ce este adevărat și drept; de aceea iudeii l-au lepădat pe Cel ce le făcuse bine, dându-l lui Pilat pentru a fi condamnat la moarte pe cruce. Unul dintre sclavii capului regiunii, pe nume Nicodim, a auzit adesea conversații asemănătoare între fericita Aquilina și contemporanii ei, care în cele din urmă și-au informat stăpânul că locuiește în oraș o tânără care a numit demonii zei nesemnificativi, după părerea ei, și nu a ascultat de decretele regilor despre cinstirea pe unii lor de la religia lor, întorcându-i pe unii, răstignindu-le pe unii lor, îndepărtând religia, răstignit pe unii. tatii. Auzind acestea, șeful regiunii a trimis slujitori să o prindă pe tânără. Sfânta muceniță Aquilina a fost dusă să sufere în al doilea an al domniei regiunii Volusiene și în al doisprezecelea an de la naștere. Când a fost adusă la procesul rău, Volusian, privind-o, a întrebat: – Nu ești tu cel care te opune decretelor împărătești, ademenindu-i pe alții să nu cinstească zeii noștri, ci să se închine Omului răstignit? Nu cunoașteți porunca împăraților de a-i supune pe cei care mărturisesc numele lui Isus la tot felul de chinuri, care se termină cu moartea? De aceea, lepădă-te de Cel Răstignit și oferă zeilor nemuritori cinste și jertfe demne de ei, ca să nu fim siliți să te trădăm la chinuri. „Dacă tu, anfipat 3878”, a răspuns Sfânta Aquilina, „mă osândești la chinul amar, atunci prin aceasta îmi vei da o cunună nepieritoare, pe care nădăjduiesc să o primesc de la Mântuitorul meu, de vreme ce mărturisesc numele Lui, de care nu mă voi lepăda niciodată, nici în chinul cel mai aspru”. Și deci nu ezita – inventează-mi orice fel de chin vrei și te vei convinge prin însăși fapta ta că eu, înarmat cu credință, nu mă tem de chinul tău. Atunci Volusian a început să o îndemne cu blândețe pe sfânta domnișoară: „Văzându-ți tinerețea și frumusețea timpurie, îmi pare rău pentru tine, pentru că dacă te las torturii, membrii tăi fragili se vor sfărâma imediat; speculatorii cruzi, după un chin aprig, te vor trăda la o moarte amară și îți vei pierde viața în tinerețe, iar Dumnezeul creștin pe care îl mărturisești nu te va ajuta. „Nu-ți cer milă”, i-a obiectat Sfânta Aquilina lui Volusian, „tu, gândindu-te să-mi arăți milă, mă rănești și mai mult încercând să mă smulgi de adevăratul Dumnezeu”. Te rog, să nu-ți pară rău, ci tratează-mă cu cruzimea cea mai nemiloasă și atunci din răbdarea mea vei afla că cei care nădăjduiesc în Hristos nu sunt înfrânți. Anfipat, convins că nicio îndemnizare nu o poate obliga pe slujitorul lui Hristos să refuze să-L mărturisească pe Isus, a ordonat să o bată în față cu cuvintele: „Acesta este începutul chinului – este dulce și plăcut pentru tine?” - Torționar inuman! - exclamă Aquilina, - de vreme ce ai îndrăznit să-l lovești în față pe cel creat după chipul lui Dumnezeu, atunci să știi că Cel al cărui chip îl port nu te va ierta pentru asta în ziua judecății Lui. „Cred”, a spus judecătorul, „că marii noștri zei, care acum au în mâinile lor mântuirea întregii lumi, vor avea și în puterea lor mântuirea tuturor în veacul care va veni”. După aceste cuvinte, a poruncit să fie dezbrăcată tânăra și, întinsă, bătută de doi soldați, adăugând la tortură următoarele discursuri: „Unde este acum Dumnezeul tău, Aquilina, despre care ai spus că nu mă va ierta la procesul Lui?” Fie ca El să vină aici și să te izbăvească din mâinile mele. Atunci Volusian a poruncit greviștilor să se oprească și i-a spus Sfintei Aquilina: - Ascultă-mă, cine îți dorește bine: lasă-ți nebunia și, dacă vrei să scapi de chin, renunță la erezia creștină: a ieșit din mâinile mele slobozit măcar unul dintre cei care nădăjduiau în El, care El Însuși nu S-a asigurat cu izbăvirea când a fost răstignit? Pe care dintre cei care se închină lui Isus i-au lăsat împărații noștri să trăiască pe pământ? „Chiar crezi, călău nemilos”, a răspuns Sfânta Aquilina, „că simt chinul care mi se face?” Să știi că Dumnezeul meu îmi va da putere și răbdare incomparabil mai mari decât acele trucuri pe care le cauți împotriva mea la sugestia tatălui tău diavolul. Volusian, nedumerit de atât de curaj al fericitei tinere, i-a spus: „Îți voi lăsa câteva zile să te gândești, pentru ca tu, cu bun simț, să te închini zeilor și să-ți salvezi astfel viața, primind în același timp o răsplată demnă de la regi.” - Câte zile mă lași slăbit? – a întrebat Sfânta Aquilina. — Cât vrei tu, răspunse Volusian. „Așa că vă rog”, a spus martirul, „să nu mă lăsați nici măcar un ceas pentru acest fel de reflecție: de mic am fost învățat să mă închin numai pe Unul Dumnezeu, curgând către Cel care, trăind în ceruri, privește cu ochi milostiv asupra copiilor Săi pământești”. Văzând dragostea fermă a tinerei pentru Dumnezeu, Volusian și-a spus: îndemnurile și ostenelile mele sunt zadarnice! Și, iritat, a ordonat ca niște tije de fier încinse să găurize prin capul sfântului prin urechi. Când tijele înroșite au trecut prin creierul fetei, acesta din urmă ieșea din nări împreună cu sângele. Dar chiar și într-o suferință atât de mare, martirul s-a rugat lui Dumnezeu: „Doamne, Iisuse Hristoase! Încă din zilele copilăriei mele, Tu care m-ai călăuzit, care mi-ai luminat gândurile ascunse ale inimii cu razele adevărului Tău și m-ai întărit în lupta împotriva diavolului cu puterea Ta cea tare și de neînvins, Cel ce ai descoperit credincioșilor, ai păzit înțelepciunea cea mare și ai păzit înțelepciunea mea mare. lampă nestinsă a fecioriei mele, pentru ca eu, împreună cu fecioarele înțelepte, să pot intra în odaia Ta curată și acolo să fiu vrednic să trimit Slavă Ție, Desăvârșitorul dorințelor mele.” După această rugăciune, Sfânta Aquilina a căzut la pământ parcă moartă de o suferință insuportabilă. Anfipat, crezand ca a murit cu adevarat, a poruncit sa fie aruncata in afara orasului pentru a fi devorata de caini; nu l-a considerat pe martir vrednic de înmormântare obișnuită, ca un călcător al poruncilor regale și un hulitor al zeilor romani. Iar Sfânta Aquilina a stat toată ziua întinsă pe drum. La miezul nopții, Îngerul Domnului i s-a arătat fericitei tinere și, atingând-o, i-a spus: „Ridică-te și fii sănătos! Du-te și dezvăluie-l pe Volusian, căci atât el însuși, cât și intenția lui sunt nesemnificative înaintea lui Dumnezeu”. Imediat Sfânta Aquilina s-a sculat nevătămată și a spus, trimițând laude lui Dumnezeu: „Îți mulțumesc, Creatorule al vieții mele, care mă readuceți la sănătate și izbăviți slujitorii Tăi de răutate, Tu, Doamne, ești veșnic și nu există alt Dumnezeu în afară de Tine. Mă rog Ție cu smerenie pentru un singur lucru: când termin isprava suferinței mele, coroana Ta, bucură-te cu strălucirea Ta coroana împlinirea promisiunilor Tale, Îți voi cânta atunci printre chipurile sfinților care au suferit pentru mărturisirea numelui Tău”. Domnul de sus a răspuns rugăciunii smeritului Său slujitor: „Du-te și ceea ce vei cere se va împlini”. Auzind acestea, fericita tânără a intrat în oraș cu un sentiment de bucurie inexprimată. Când ea a ajuns la porțile orașului, s-au deschis de la sine; Călăuzită de Îngerul Domnului, Sfânta Aquilina a ajuns la palatul lui Volusian și, intrând nestingherită în el, a stat în fața anfipatului adormit. Acesta din urmă, trezindu-se, a observat ce urma; îngrozit, și-a chemat cuvicularii 3879 și i-a întrebat: „Cine este acesta în fața ochilor mei?” Cuvicularii, ridicând lămpile, au spus: „Fără îndoială, aceasta este Aquilina, pe care tu, după moartea ei de tortură, ai poruncit să fie aruncată la câini”. Anfipatul s-a îngrozit și mai tare când i-a ascultat pe cuvicularieni, însă a ordonat să se țină tânăra în arest până dimineață. Când se apropia ziua, Volusian i-a cerut din nou Sfintei Aquilina să se prezinte în fața lui pentru judecată. A început-o cu o întrebare adresată tinerei: - Tu, cel fărădelege, având ochii tăi duhovnicești orbiți de tatăl tău diavolul, nu vezi acum cu ochii tăi trupești? – întrebă pe rând fericita tânără. „Într-adevăr, eu, slujitorul Domnului care stau înaintea ta, sunt Aquilina.” În mare nedumerire, frecându-și ochii, anfipatul a gândit în sine: „Ce fel de chin i-ar putea face rău dacă nu ar muri, în ciuda faptului că i s-a scurs creierul din capul arzând?”. Gândindu-se la aceasta, a dat următoarea definiție despre tăierea fecioarei cu o sabie: „Aquilina, apărătoarea ereziei creștine fără Dumnezeu, deși tânără de ani, dar o mare vrăjitoare care nu cinstește zeii nemuritori și nu se supune poruncilor regale, noi pentru mult timp și cu sârguință am admonestat, totuși, nu am putut să o îndepărtăm de nebunie, de aceea nu am putut să o îndepărtăm de nebunie. vrăjitoare, ne hotărâm să o omorâm în afara orașului prin trunchierea capului.” După condamnarea la moarte, Sfânta Aquilina a fost condusă la locul de executare; când au ajuns la el, fericita tânără și-a cerut timp pentru rugăciune. Ridicând ochii la cer, martira s-a rugat cu aceste cuvinte: „Doamne Atotputernic și Dumnezeul meu! Îți mulțumesc, care m-ai adus la capătul isprăvii mele: Te laud, Dumnezeul meu și Creatorul tuturor, că n-am încheiat în zadar cursul suferinței mele; Te binecuvântez, Creatorule a tuturor, că ai rușinat pe chinuitor și M-ai cinstit cu o coroană nepieritoare; să primesc lucrurile pământești, să-mi las în pace duhul pământesc, lucruri.” Ca răspuns la rugăciunea binecuvântatei femei, s-a auzit un glas din cer: „Vino, fecioară aleasă, care ai călcat în picioare furia chinuitorului și ai șters înțepătura diavolului cu isprava ta și primește răsplata pregătită pentru tine”. Și acum, în urma glasului, sfânta muceniță a lui Hristos a căzut în somnul morții, înainte ca călăul să ridice sabia peste capul ei. Călăul, deși a văzut acest lucru, nu a îndrăznit să încalce porunca anfipatului și a tăiat cu sabia capul femeii deja moarte și, în loc de sânge, din rană curgea lapte. Creștinii prezenți la execuție au luat moaștele martirului de parcă ar fi fost o bijuterie incomparabilă: după ce au uns rămășițele cu arome valoroase și le-au învelit în giulgii noi, le-au îngropat cu cinste într-un mormânt din chiar orașul Vivlos. Și multe vindecări s-au revărsat peste bolnavi din mormântul sfintei mucenice Aquilina pentru slava lui Hristos Dumnezeul nostru, slăvit în veci cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin 3880. Curățindu-ți sufletul cu bunătățile fecioriei tale, te-ai înălțat pe culmile chinurilor, preacinstitul Aquilino, rănit de dragostea Mirelui tău Hristos, care a stat cu Îngerii bucurându-se: cu ei nu înceta să te rogi pentru noi toți. Vivlos, sau Byblos, este un oraș de fapt în Fenicia. În timpul domniei lui Dioclețian (284–305), au fost emise patru decrete împotriva creștinilor. Primul a fost anunțat în februarie 303. Acest decret a ordonat distrugerea bisericilor și arderea cărților sacre, în același timp creștinii erau lipsiți de drepturile civile, onoarea, protecția legilor și a funcțiilor lor; Sclavii creștini au pierdut dreptul la libertate dacă, primind-o cu orice ocazie, au rămas în creștinism. Curând a fost emis un al doilea decret, care a ordonat să fie întemnițați toți șefii de biserici și alți clerici; astfel, decretul se referă numai la cler; aceştia din urmă au fost acuzaţi în faţa împăratului ca instigatorii răscoalei din Siria şi Armenia, care, din nefericire pentru creştini, au început după apariţia primului decret. În același 303, a urmat un al treilea decret: în baza celui de-al doilea decret, toți prizonierii li s-a ordonat să fie forțați să facă sacrificii de teama torturii pentru rezistență. În cele din urmă, în 304, a fost promulgat ultimul al patrulea decret, care anunța persecuția pe scară largă a creștinilor. Din cauza acestui decret, cea mai mare parte a sângelui creștin a fost vărsat: a fost în vigoare timp de 8 ani întregi, până în 311, când împăratul Galerius, printr-un decret special, a declarat creștinismul „religie permisă”. Persecuția lui Dioclețian a fost ultima; în ea, creștinismul, după aproape trei secole de luptă, a câștigat o victorie finală asupra păgânismului. Aceste. cu apa botezului, care regenerează pe cineva la o viață nouă și o întărește cu harul Duhului Sfânt (cf. Ioan 3:5–6). Sfânta muceniță Aquilina a murit în anul 283, la 13 iunie. Sfintele ei moaște, sau o parte din ele, au fost transferate la Constantinopol, iar memoria ei a fost sărbătorită solemn în biserica care poartă numele ei. Ultimul a ars în 532, în timpul domniei lui Iustinian, dar a fost reconstruit. Găsim o mențiune despre acest biserică într-un prolog în versuri din secolul al XII-lea. Te-ar putea interesa: