Житие преподобного отца нашего Петра Афонского

Преподобний Петро був родом грек, званням воїн та чином воєвода. Він сприйняв чернецтво з наступного випадку. Якось Петро разом з іншими воїнами був відправлений до Сирії 3866 на війну 3867 . Грецьке військо зазнало поразки від ворогів; Петро був узятий у полон 3868 року і разом з багатьма іншими бранцями відведений в Аравію 3869 року, до міста Самару, що знаходиться біля річки Євфрат 3870 року. Там він був ув'язнений і закутий у важкі залізні пута. Перебуваючи у в'язниці і ретельно обговорюючи своє колишнє життя, Петро згадав, що він багато разів думав зректися світу і прийняти чернецтво. Він зрозумів тоді, що Бог покарав його цим важким полоненням за те, що не намагався виконати свого доброго наміру. Каюючись у своїй недбальстві і палко оплакуючи колишнє життя, Петро терпляче переносив страждання, які, за його свідомістю, він цілком заслужив. Пробувши в в'язниці довгий час і не сподіваючись отримати визволення від когось із людей, Петро почав посилати ревні моління до всесильного Бога, що може Своїми, невідомими людям, шляхом звільнити його з в'язниці, як колись Він вивів Адама з пекла (1Пет.3:18–1а). у в'язницю Іродом (Дії 12:1–25). Разом з цим Петро закликав на допомогу і просив багатосильних клопотань перед Богом у великого чудотворця святителя Миколая, швидкого помічника, який перебуває в бідах: Петро здавна мав, за Богом, велику віру і любов до святителя Миколи і часто до нього звертався по допомогу. До своєї молитви Петро приєднав таку обіцянку: якщо він позбавиться зв'язків, то вже не повернеться більше у світ, не піде навіть у свій дім, але зараз же вирушить туди, куди направить його Бог для виконання чернечого подвигу. Він думав, якщо тільки Бог звільнить його від кайданів, вирушити до Риму, щоб там, при труні святого верховного Апостола Петра, постригтися і дати обітницю зречення світу. Молячись про це, святий Петро наклав на себе піст: він приймав їжу через два чи три дні, і то потроху, і, нарешті, цілий тиждень відмовився від неї. Коли цей тиждень почав наближатися до кінця, святому Петру в сонному видінні з'явився святитель Христов Миколай і сказав: «Я почув твою молитву, прийняв зітхання твого серця і просив за тебе благосердого і людинолюбного Бога. Але оскільки ти сам був не скорий у виконанні Його заповідей, то і Він не хоче скоро звільнити тебе від кайданів, влаштовуючи тобі найкраще для спасіння. Однак ти, за запевненням милосердного Господа, що обнадійував нас, у святому Євангелії словами: «просіть, і дано буде вам... стукайте, і відчинять вам» (Лк.11:9), не слабий підносити молитви і стукати в двері Його благоустрою, щоб Господь, по Своєму милосердю, для тебе милосердю для тебе. Будь тільки терплячий у молитві, чекаючи Божої милості». Сказавши це, святий Миколай наказав в'язню Петру підкріпити своє тіло їжею, і став невидимий. Повставши від сну і скуштувавши їжі, Петро знову і ще старанніше почав молитися і вдень і вночі з доброю надією на порятунок, невпинно закликаючи помічника свого святителя Миколая. Через деякий час святий Миколай знову з'явився святому Петру уві сні, в образі ніби засмученого чоловіка, і звернувся до нього з тихими і лагідними словами: «Я, брате, будь впевнений, не переставав благати про тебе Божу благодать, але не знаю, для яких доль і яких розсудів Господь відкладає твоє. Однак не впадай у відчай у Його милосерді: милосердний Владика має звичай відкладати виконання наших прохань для нашої ж користі, щоб хтось, незабаром отримавши прохання, не знехтував Його благодаттю. При цьому Господь бажає молитов про тебе та інших тих, хто Його догодив. Я назву тобі того великого молитовника, якого, якщо покличеш на допомогу, матимеш своїм клопотачем, і я вірю, що, якщо ми разом помолимося за тебе, Людинолюбець почує нас». – Хто ж, святий владико, – запитав Петро святителя Миколая, – може скоріше тебе благати Бога, – твоїм молитовним предстанням рятується весь світ: адже весь рід християнський, вдаючись до тебе, тобою отримує порятунок від своїх бід. – Чи знаєш, Петре, – спитав святий Миколай, – праведного Симеона, що зветься Богоприймцем, бо він прийняв на свої руки Христа Господа, принесеного до храму, в сороковий день народження? – Знаю, святитель Божий, – відповів Петро, ​​– того праведного чоловіка, про якого є згадка у святому Євангелії (Лк.2:25–36). - Того обоє, я і ти, спонукаємо на моління, - продовжував святий Миколай, - і тоді все недокінчене добре скінчиться: Симеон праведний має велику силу і сміливість перед Богом, біля престолу Якого він належить разом з Пречистою Владичицею Дівою Богородицею і святим Предтечею Йому. Сказавши це, святий Миколай пішов. Петро ж, повставши зі сну, знову віддався старанному молінню і безмірному пощенню, закликаючи на допомогу разом зі святителем Миколаєм і святого Симеона Богоприймця. Коли ж преблагий Бог, благаний великими угодниками Своїми, побажав позбавити зв'язків страждаючого, тоді, з Божественного звільнення, святитель Христів Миколай з'явився втретє Петру, і не в сонному видінні, як раніше, але наяву, і не один, але разом зі святим Симеоном Богоприймцем. «Дерзай брате Петре, – сказав святитель, – і, відклавши смуток, розкажи про свої обітниці спільному ходачеві та моєму сомолитовнику і віддай йому, по Богу, подяку». Петро, ​​звівши очі, побачив святого Симеона чесним чином, оточеного сяйвом, із золотим жезлом у руці й одягненого у старозавітний священичий ефод 3871 . Побачивши цього дивного старця Петро жахнувся. Святий же Симеон сказав йому: «Чи ти це, який старанно просив брата Миколи звільнити тебе від уз? Петро ледве міг від жаху відкрити свої уста і відповісти святому Симеону: – Я, угодник Божий, – який придбав і тебе своїм клопотаним до Бога. - Чи виконаєш свою обітницю, - сказав йому святий Симеон, - бути ченцем і проводити доброчесне життя. – Так, Владико, – відповів Петро, ​​– за допомогою Божою виконаю. – Якщо обіцяєш виконати це, то можеш безперешкодно вийти звідси і йти куди забажаєш: жодна з перешкод не може втримати тебе тут. Тоді Петро показав святому свої ноги, скуті залізом, і тільки-но святий Симеон торкнувся кайданів золотим жезлом - залізо відразу ж розтануло, як тане віск у вогні. Після цього Петро став на ноги і, побачивши в'язницю відкриту, вийшов і пішов за святими Симеоном і Миколою. Коли вони були вже поза градом, Петро, обміркувавши своє становище, сказав: - Чи не уві сні відбувається все те, що я бачу? Тоді святий Симеон, звернувшись до нього, сказав: – Чому ти, явно чинну тобі Божу милість, визнаєш за сон? Хіба ти не добре бачиш; де ти і кому слідуєш? Сказавши це, святий Симеон доручив святому Миколаю Петра, який і пішов за святителем. Коли настав день, святий Миколай запитав Петра: - Чи взяв ти щось, чим тобі харчуватися в дорозі? – Ні, пане, нічого не взяв, – відповів Петро. Тоді святий Миколай наказав йому увійти до городу, що був неподалік того місця і сказав: - Ти там побачиш людину, яка дасть тобі плодів. Візьми скільки хочеш у дорогу і йди за мною. Петро справді зустрів у городі людину, яка забезпечила його плодами, взявши їх, Петро знову пішов за святим Миколаєм, у супроводі якого у нетривалому часі і досяг грецької землі. Тоді святий Миколай сказав Петру: «От, брате, ти й у своїй землі, і маєш вільний час для виконання своєї обітниці. Виконай його незабаром, щоб знову не потрапити тобі до самарської в'язниці». Після цих слів святитель Христов Миколай став невидимий. Петро, ​​принісши хвалу Богу і своїм клопотам – святителю Миколі та святому Симеону, побажав негайно виконати свій намір. Він не пішов у свій дім побачитися зі своїми родичами, але вирушив у Старий Рим 3872 , щоб «віддати Вишньому обітниці свої» (Припов.7:14) і виконати все те, про що говорили його уста в дні його смутку. Святитель Христов Миколай, узявши Петра під своє заступництво, ніде не залишав його, і як коли Петро йшов з Аравії до Греції, мабуть йому супроводжував, так і під час його подорожі з Греції до Італії невидимо перебував з ним. Святитель Христов постійно спостерігав за ним, ущедряв його як батько чадолюбивий або як милостивий вихователь, хранитель бадьорий і невідступний. Коли Петро підходив до Риму – святитель Миколай з'явився папі вночі, у сонному видінні, тримаючи за руку чоловіка і вказавши на нього татові, розповів по порядку, як звільнив його з самарської в'язниці, а також згадав і про те, що цей чоловік дав обіцянку постригтися біля труни святого верховного апостола. Святитель назвав ім'я цього чоловіка і наказав татові, щоб він прийняв його і незабаром виконав його бажання. Повставши від сну і розмірковуючи про видіння, папа відправився до церкви святого верховного апостола Петра здійснити Божественну літургію, бажаючи при цьому наяву побачити того чоловіка, якого бачив уві сні. Але через день недільний, у храмі зібралося багато народу, тому папа не міг знайти очима серед великих зборів того, кого бажав. Тоді, після довгих пошуків, тато голосно вигукнув: – Петро, що прийшов із грецької землі, якого святитель Миколай звільнив у Самарі з в'язниці – прийди до мене. Петро вийшов із натовпу, підійшов до тата і, припавши до ніг його, сказав: – Ось я, раб твій, Владико. Петро висловив татові своє здивування щодо того, що він назвав його, Петра, на ім'я, тоді як тато не тільки ніколи не знав його, а й не бачив, і сам Петро нікому про своє звільнення не розповідав. – Не дивуйся цьому, Петре, – мені розповів усе, що стосується тебе, великий святитель Миколай. Після цього папа прийняв із любов'ю Петра і постриг його при труні апостола, як він обіцяв. Після постригу папа немалий час тримав при собі Петра, навчаючи і наставляючи його на шлях порятунку і потім, за наказом Божим, відпустив із Риму з такими словами: - Іди, чадо, туди, куди схоче направити тебе Бог. Милість Його нехай буде з тобою, наставляючи тебе на дорогу і зберігаючи від підступів диявольських. Блажений Петро, припавши до ніг тата, сказав: – Рятуйся – прощай – чесний отче, рятуйся учень Христовий та спільник мого поручника святого Миколая, і помолися за мене грішного. Прийнявши благословення від папи і попрощавшись з усім кліром, Петро з надією на Боже заступ вийшов з Риму, бажаючи повернутися в грецьку землю. Коли ж він прибув на берег моря, то побачив корабель, що вирушає на схід, увійшов до нього і відплив. Вітер був попутний і плавання було розпочато благополучно. Довго вони пливли безупинно і лише нестача в хлібі змусила корабельників пристати біля одного селища. Тоді корабельники вирушили в один із будинків того селища, щоб там спекти хліби, і застали господаря та всіх його домашніх хворими. Тут вони спекли хліби і, пробуючи їх, сказали одному зі своїх: «Візьми теплий хліб і віднеси в корабель керманичу та батькові». Почувши про батька, господар будинку спитав корабельників, який батько пливе з ними. Корабельники сказали йому, що з ними пливе з Риму чернець Петро. «Благаю вас, панове мої, – звернувся тоді господар до корабельників, – попросіть батька того прийти в мій дім помолитися за нас хворих і благословити нас. Адже ви бачите, що ми від цієї лютої хвороби майже вмираємо». Корабельники вирушили і сповістили про це батькові. Петро спочатку, по упокоренню і не бажаючи виявляти себе, відмовлявся йти до того чоловіка; потім вирушив переконуваний проханнями і спонуканий людинолюбством - бо знав, що смерть дійсно недалеко від згаданої людини. Увійшовши до дверей дому, він сказав: «Мир дому цьому та тим, хто живе в ньому» (пор. Мт.10:12). За словом Петра господар відразу зцілився від тяжкої недуги і, почуваючи себе здоровим, швидко підвівся з одра хвороби, неначе від сну, і припав зі сльозами вдячності до ніг преподобного, лобизуючи їх. Всі, хто бачив чудове зцілення, жахнулися і прославили Бога. А господар, що отримав зцілення, взяв преподобного за руку і обійшов з ним усі ліжка, де лежали хворі. Преподобний знаменував кожного з хворих на хресний знак, і вони зцілювалися від недуги. Після цього святий Петро поспішно повернувся на корабель, де всі, хто перебував, вклонилися йому, як великому угоднику Божому. А той, хто зцілів разом із усіма домашніми, взяв хліб, вино та олію, прийшов до корабля, щоб подякувати преподобному за отримане зцілення. Святий похвалив його старанність, але наказав дякувати не йому, а Богові; приношень прийняти не хотів. Тоді той чоловік, припавши зі сльозами до ніг преподобного, сказав: «Улюблений раб Христовий, якщо цього малого приношення не приймеш з наших рук, то не буде радості в нашому домі». При цьому і корабельники благали преподобного, щоб він узяв дари. І тоді лише преподобний ледве погодився прийняти їх, потім, після благословення, відпустив людину і тих, що прийшли з нею, а принесене віддав корабельникам, сам нічого не скуштувавши з неї. У подальшому плаванні їжею преподобному служила онгія хліба і то ввечері, а питтям - мала чаша морської (гіркої) води, яку Господь перетворював для нього в прісну. Одного разу преподобний Петро задрімав і у видінні побачив Пречисту Владичицю, Діву Богородицю, що сяє світліше сонця світлом небесної слави, і біля Неї – святителя Миколая, що має бути їй зі страхом. Святитель Миколай, вказуючи на Петра, говорив до Богородиці: «Володарка! Ти зволила звільнити раба Твого від тяжких кайданів, Ти Сама і вкажи йому місце, де б він скінчив час свого життя». «На Афонській горі 3873, – відповіла Богородиця, – буде йому спокій. Це місце є Мій жереб, даний мені Сином Моїм і Богом, щоб тут відкинулися мирського хвилювання і духовні подвиги, що взяли по силі, з вірою і любов'ю закликаючи Моє ім'я, без печалі проводили це тимчасове життя і заради богоугодних своїх справ успадковували життя вічне. Я дуже люблю те місце і бажаю помножити чин ченців, від яких ніколи не відступить милість Сина Мого і Бога, якщо вони дотримуватимуться спасительних заповідей. Я розповсюджу чернечі обителі на тій горі на південь і на північ і ченці володітимуть цією горою від моря і до моря, і ім'я їх прославиться по всьому всесвіту, – Я буду захистом тих, які терпляче постануть у пості на Афонській горі». Таке бачення спромогся побачити преподобний Петро. Піднявшись від сну, він віддячував і хвалу Христу Богу, Пречистій Його Богоматері і великому отцю Миколі. Корабель при попутному вітрі плив швидко. Але як тільки наблизилися до краю Афонської гори, корабель став нерухомо, незважаючи на те, що вітер надував вітрила і місце було глибоко. Тоді корабельники з жахом стали питати один одного: Що це означає? Петро, бачачи їх подив, сказав: – Діти, скажіть мені, як називається це місце. - Це гора Афон, - сказали йому корабельники. – Думаю, що заради мене, – сказав їм святий, – корабель став нерухомим. Відведіть мене на берег і лишіть там. Якщо ж не зробите цього, то не відпливете звідси. Корабельники, не бажаючи чинити опір волі Божій, зі скорботою втратили святого отця. Вони наблизилися до берега і, вивівши святого з корабля, залишили його там, говорячи з плачем і риданням: – Ми сьогодні втрачаємо великий покрив і допомогу. – Бог людинолюбний, – втішав їх святий, – Він перебуває скрізь і все виконує, Він буде вашим Супутником і збереже вас від усякого зла. Сказавши це, преподобний дав корабельникам прощальне привітання про Господа, огородив корабель знаменням Чесного Хреста, благословив усіх і відпустив зі світом у дорогу. Сам він вирушив у скромні місця, проходячи багато болота, прірви та лісу, поки не знайшов для свого проживання одну дуже темну печеру, де було безліч гадів і навіть біси. Скільки зазнав там преподобний напастей від бісів і скільки зазнав лих, сказати неможливо. Тут згадаємо для науки лише деякі з них. Преподобний Петро, ​​оселившись у згаданій печері, день і ніч проводив у молитві, відмовляючись зовсім від їжі протягом двох тижнів. Диявол не в змозі був перенести такого постницького терпіння: він зібрав усі свої воїнства і, озброївши їх, ніби на війну, стрілами і луками, мечами та списами, увійшов, лютуючи, зі страшним і сильним криком у печеру, бажаючи вигнати звідти святого. Тоді одні з бісів, напружуючи луки, лякали святого стрілами, інші списами; інші, оголюючи мечі, мали намір пробоїти його ребра, деякі ж кидали велике каміння з такою силою, що тремтіла земля і печера могла обвалитися. Преподобний, не сподіваючись залишитись живим, тільки повторював: «Помру тут, якщо так завгодно Богові моєму». Потім, звівши очі горе і піднявши руки, він так вигукнув: «Пресвята Богородиця, Діво Маріє, допоможи мені, Твоєму рабові». Як тільки почули біси для себе страшне і жахливе, а для нас солодке і люб'язне ім'я Богородиці, одразу з шумом зникли, а святий, гучним голосом закликаючи при цьому ім'я Господа Ісуса Христа – «Господи Ісусе Христі, не залиши мене» – ніби бичом чи пращею. З того часу підступи демонів до часу припинилися, і святий Петро, ​​спочиваючи, прославляв Бога і Пречисту Богородицю. Спочатку живе в горі їжею преподобному служив хліб, який у невеликій кількості він узяв з корабля, і потім, коли хліб вийшов, - пустельні злаки і плоди диких дерев, що росли на тій горі. Так святий Петро і харчувався доти, доки не став йому приносити з неба Ангел манну, про що скажемо згодом. Тепер же розповідатимемо по порядку. Після п'ятдесяти днів після згаданої ворожої навали, диявол знову з численною силою своєю, подібно до того як і вперше, озброївся на непереможного воїна Христового, для цього диявол, примусив всякого звіра і всякого плазуна гада, які перебували на тій горі, прийти до тієї печери, прийти до печери, та його товариші, звернувшись теж до різних звірів та гадів. Тоді відкрилося щось страшне і жахливе: одні зі звірів повзали біля ніг святого, інші свистіли жахливим голосом, а дехто, розкривши пащі і кинувшись на святого, ніби хотів поглинути його живим. Преподобний, убезпечивши себе хресним знаменням і покликавши ім'я Христа Бога і Пречистої Богоматері, знищив їхню силу і далеко відігнав їх від себе, тріумфуючи і веселячись про Бога, свого Спасителя. У частих боротьбах з бісами довелося провести преподобному перший рік свого пустельницького житія. Потім диявол став іншими способами спокушати преподобного. Так він набув вигляду одного з отроків Петра, який служив йому, коли він був у світі воєводою; в образі цього юнака диявол прийшов до преподобного і припав до нього, бажаючи поцілувати святого, сповнений гидоти. Потім, плачучи почав говорити: «Ми чули, пане наш, як ти був узятий на війні, відведений до Самари і там ув'язнений у жахливу в'язницю і як Бог молитвами святого отця нашого Миколая звільнив тебе з тієї в'язниці і привів у грецьку землю. Дізнавшись про це, всі ми – твої домашні, плачучи і ридаючи, всюди тебе шукали і, обминаючи багато міст і селищ, про тебе розпитували. Не знайшовши і не дізнавшись, де ти перебуваєш, ми піднесли ревні благання зі сльозами до святого Миколая, щоб він відкрив нам, де ти – наш потаємний скарб – перебуваєш. Святий Миколай, швидкий усім помічник, не знехтував наших молитов, але відкрив нам усе щодо тебе, і ми, твої раби, зраділи. Я ж, попередивши всіх, поспішив до тебе, пане мого, і ти, повставши, повернися до свого дому, щоб побачили тебе всі, що бажають бачити обличчя твоє і прославили про тебе Бога, що чудово визволив тебе від уз і полону. Про безмовність же не засмучуйся, тому що і там знаходяться монастирі та зручні місця для безмовності пустельників, і ти можеш оселитися в тій обителі, де забажаєш. До того ж і сам ти розсудь за справедливістю: що краще любить Бог із двох, - пустельництво в пустелі, в ущелинах гір, що приносить користь тільки для самого пустельника, або життя богоугодного і богонатхненного чоловіка, своїм вченням багатьох звертає до Бога і наставляє на шлях спасіння. Воістину друге краще, як свідчить Сам Бог у Святому Письмі: «Витягнеш, каже, дороге з нікчемного, то будеш як мої уста» (пор. Єр.15:19). Адже ти знаєш, що в нашому місті багато хто загруз у глибині пристрастей і вимагає такої людини, яка б була в змозі закликати їх до покаяння. Тобі, пане мій, буде визначено більшу відплату від Бога, якщо ти, прийшовши, звернеш їх до Бога. При цьому і нас, рабів твоїх, усім серцем люблячих тебе, навіщо зневажаєш, віддаляючись від нас і ховаючись у пустелі?» Це й багато чого говорив біс зі сльозами, так що святий трохи зніяковів і, розплакавшись, сказав йому: «Сюди привів мене не людина, не Ангел, а Сам Бог і Пречиста Богородиця і, якщо не буде від них наказу вийти звідси, я не покину цього місця». Біс же, почувши ім'я Боже і Богородиці, одразу зник. Здивувався святий підступам бісівським, але, обгородивши себе хресним знаменням і вперши розум до Бога, перебував у спокої. Через сім років лукавий ворог знову перетворився на світлого Ангела і з оголеною зброєю в руці, ставши біля печери, закликав: – Петре, рабе Христове, прийди до мене, і я сповіщу тобі добру звістку. – Хто ти, – відповів святий, – бажаючий звістити мені добру звістку? – Я архістратиг Господній, – відповів лукавий чарівник, – посланий до тебе. Кріпи, мужи, радуйся і веселися, бо тобі приготований Богом славний престол і нев'янучий вінець. Тепер же залиши це місце і йди у світ, щоб принести користь багатьом. Адже й джерело води, що знаходилося біля тебе висох, за наказом Божим, щоб перемерли від безводдя всі звірі, що лякали тебе. Говорячи це, лукавий ворог послав іншого біса затримати, за Божим припущенням, перебіг потоку. Святий же Петро по смиренномудрості так відповідав на улесливі диявольські слова: – Хто я такий – подібний до пса смердючого, щоб до мене з'явився архістратиг Господній? – Не дивуйся цьому, рабе Господа, – відповів біс. – У цей час ти перевершив Мойсея, і Іллю, і Даниїла, і Йова: Мойсея та Іллю ти перевершив почуттям, Даниїла – гадами та звірами, яким ти загородив уста, Йова – своїм терпінням, тому ти і назвешся великим на небесах. Устань і подивися – вода вже вичерпалася – йди в монастирі, що перебувають у світі; я буду з тобою і через тебе спасу багатьох, каже Господь Вседержитель. - Хай буде тобі відомо, - відповів святий біс, - я не піду звідси доти, доки не вкаже мені цього моя Помічниця - Пресвята Богородиця і теплий у бідах моїх заступник - святитель Миколай. Біс, почувши ім'я Богородиці та святителя Миколая, одразу зник. Святий же, дізнавшись лукавство диявола, а разом з цим і його безсилля, звернувся до Бога, говорячи: «Господи Ісусе Христе, Боже мій! Цей ворог мій, як рикаючий лев, ходить, шукаючи мене поглинути (пор. 1Пет.5:8), але Ти своєю державною рукою огороджуєш мене, раба Твого. Дякую Тобі, бо Ти не відступив від мене; молюся Тобі, Преподобний Владико, не залиши мене до кінця». Після того дня, вночі, в сонному видінні, преподобному Петрові з'явилася швидка помічниця християн, людинолюбна Владичиця, Пресвята Діва Богородиця разом зі святителем Миколаєм і сказала: «Тепер не бійся підступів диявольських, бо Господь із тобою. Ангел Господній вранці відвідає тебе і принесе тобі манну в їжу, тому що йому через кожні сорок днів упродовж твого життя наказано приносити її Богом для твого харчування». Показуючи манну святому Петру, Пречиста Богородиця сказала: «Ось ця їжа приноситиметься на кожні сорок днів твого життя». Сказавши це і виклавши святому Петру світ, Владичиця відійшла від нього. Петро ж, впавши ниць, поцілував те місце, де стояли ноги Богородиці та святого Миколая. Вранці явився Ангел Божий, як сповістила Богородиця, приніс Петру небесну їжу і, віддавши преподобному, відійшов. Тоді Петро подякував Богові і Пречистій Богоматір, потім скуштував манни, принесеної йому ангельськими руками, і так їй підкріпився, що міг протягом сорока днів пробути без їжі. Після цього, через кожні сорок днів, Ангел приносив преподобному манну і святий Петро підкріплювався нею на сорок днів. Так преподобний провів у безмовності, пощенні та молитві 53 роки. У цей час припинилися всі підступи диявола, які особливо часто бентежили Петра спочатку: привиди, мрії, страхи були їм, з Божою допомогою, відігнані. Проживши на горі стільки років, преподобний не бачив обличчя людського, не мав одягу, щоб прикрити наготу свого тіла і нічого такого, що потрібне людському єству, тільки небо було його покровом, а земля постіль. Влітку його обпалювала сонячна спека, взимку він мерз від холоду: все це він терпів заради любові Божої та майбутньої відплати. Коли ж Господь захотів відкрити людям Свого раба, тоді за Його особливим наглядом сталася така обставина. Один мисливець, узявши свій лук і сагайдак, вирушив полювати на гору Афонську. Пройшовши скромні місця, глибокі долини, що перетинаються високими і частими пагорбами, він дійшов до того місця, де преподобний Петро проводив Ангельське життя. Коли мисливець наблизився до цього місця, то побачив великого оленя, що вибіг з лісу, який, граючи, біг далеко перед ним. Побачивши прекрасного оленя, мисливець погнався за ним і переслідував, намагаючись застрелити його, весь день доти, доки олень, на Божий розсуд, не досяг печери преподобного, над якою і став нерухомо. Мисливець, стежачи за оленем, побачив тоді, праворуч від звіра, голого чоловіка з густою бородою, з волоссям, що доходило до стегон, тіло якого обросло ними, як у звірів. Побачивши преподобного, мисливець страшенно злякався і кинувся тікати назад. Тоді святий Петро, ​​помітивши, що мисливець кинувся назад, закликав до нього гучним голосом, говорячи: «Брате! Чому ти боїшся і тікаєш від мене? Адже я такий самий чоловік, подібний до тебе, а не бісівський привид, як ти подумав. Повернися і підійди до мене, і я розповім тобі все про себе, бо Господь тебе послав сюди». Мисливець, почувши голос, зупинився і зі страхом підійшов до преподобного батька. Святий підбадьорив мисливця, обійняв його і поцілував про Господа і, сівши, почав розмовляти з ним, докладно розповідаючи все про себе: як він, будучи воєводою, був схоплений на війні, як утримувався в Самарській в'язниці, як явленням святого Миколая і святого богоприймача Симеона, позбавився як узятий оселився на цій горі і як боровся, чим харчувався і скільки прожив років на самоті, одним словом, розповів мисливцеві все своє життя. Здивувався мисливець, слухаючи розповідь святого, жахнувся і з розчуленням сказав: «Тепер я зрозумів, що відвідав мене Господь Твоєю милістю: Він сподобив мене побачити таємного Свого угодника тебе, батько. Від цього дня завжди буду з тобою, рабе Божий». «Нехай не буде так чадо, – сказав йому на це преподобний. – Ти спочатку повернися у свій дім і випробувай себе: чи можеш ти виконати постницькі та пустельницькі подвиги? А випробувай себе так: утримайся від м'яса, вина, сиру та олії, і насамперед від дружини, майно своє роздай жебракам, старанно молись і постись, відчуваючи себе скрушеною душею. Так проведи рік і після його прийди до мене, і що завгодно буде Богу, то доведеться тобі виконати». Сказавши це, святий дав мисливцеві як заручення молитви та благословення. Потім, відсилаючи його до своїх, сказав йому в напуття: «Чадо! Іди зі світом і таємницю, повідану тобі, нікому не відкривай: скарб, який відомий багатьом, може бути вкрадений». Мисливець поклонився святому і пішов, прославляючи і завдяки Богу, що Він сподобив бачити в тілі і розмовляти з таким Своїм угодником. Прийшовши додому, мисливець виконав усе, що сказав йому святий. Через рік мисливець разом із двома ченцями та своїм братом вирушили на кораблі і зупинилися проти того місця, де було перебування святого Петра. Вийшовши з корабля, вони пішли у верхню пустелю. Дорогою до місця, де мешкав угодник, мисливець, спонуканий гарячим коханням, випередивши всіх, поспішив до печери. Він знайшов преподобного отця, що лежить мертвим на землі: руки його були складені хрестоподібно на грудях, благообразно закриті очі та інші частини тіла чесно охайні3874. Побачивши це, мисливець жахнувся і, над тілом преподобного, почав сильно плакати. Коли супутники мисливця прийшли і побачили такого дивного мерця та друга свого, хто плаче над ним, запитали: «Хто це, знайдений тобою мертвий, і чому ти так гірко за нього плачеш?» Тоді мисливець зі сльозами та риданням розповів їм докладно життя преподобного, як сам чув його з уст преподобного минулого літа. Повість про чудесні справи покійного батька зворушувала серця тих, що слухали: вони плакали гіркими сльозами, шкодуючи, що не удостоїлися побачити живим такого великого раба Божого і поговорити з ним. Брат мисливця, одержимий нечистим духом, як тільки торкнувся мощей угодника Божого, одразу отримав зцілення. Біс кинув його на землю з голосним криком: «О Петре! Хіба тобі недостатньо, що ти вигнав мене з мого вертепу; а тепер ти виганяєш мене і зі справжнього мого житла!» З цими словами він як дим вийшов з вуст людини, яка лежала точно мертва. Через деякий час він піднявся здоровим тілом і душею і сказав своєму братові: «Дякую тобі, брате мій, бо ти привів мене сюди на моє благо». Потім, припавши до мощей преподобного, зцілений з радістю та вдячністю лобизував їх. Після цього взявши чесні мощі угодника Божого, вони знесли їх на берег і, поклавши на свою туру, відвезли їх в одне досить відоме селище, що знаходилося під владою Македонської; чуючи про багато зцілень, що витікають від мощей святого, єпископ міста з причтом своїм взяв цілющий останки святого Петра, переніс їх з честю в свою єпископію і, вклавши з ароматами в дорогоцінну раку, віддав похованню в церкві, після триденних і тринічних всенародних свят. Духу – Богу всією тварючою славному завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Вилучивши собі людське співжиття, в кам'яних печерах і розселинах пожив Ти, бажанням Божественним і любов'ю, Петре, Господа твого, від Негоже вінець прийняв Ти: моли невпинно спастися нам. Сирія – область на східному узбережжі Середземного моря. Аравія - великий південно-західний півострів Азії, що відокремлюється від азіатського материка Перською затокою і пов'язаний з твердою землею рівнинами Сирійської пустелі Аравії. Найбільша річка Азії у поєднанні з Тигром, що становить її найголовнішу водну систему. Ефод – верхній одяг первосвященика, що складався з двох шматків матерії, зітканої із золота, віссону та вовни трьох кольорів: гіацинтового, пурпурового, червленого; шматки матерії на плечах поєднувалися двома нарамниками, на яких сяяли, на 12 каменях, імена колін ізраїлевих; внизу кінці ефоду зв'язувалися стрічками. У священиків ефод був простий лляний. Так називався Рим, що перебуває на річці Тибр Італії, на відміну Нового Риму, тобто. Константинополя. Афонська гора (Афон), по грец. – свята гора – вузький гористий півострів, що вдається до Архіпелагу (Егейське море), відомий як центр чернечого життя для грецького Сходу. Іночеське життя тут з'явилося в давнину, хоча дещо пізніше, ніж у Сирії та Палестині. Для російської церкви Афон мав раніше XVII століття велике значення. Тут постригся отець російського чернецтва преподобний Антоній; звідси було взято Студійський статут преп. Феодосія для свого (Печерського) монастиря, потім перейшов, за словами літописця, і в інші монастирі; тут у багатих монастирських бібліотеках отримували найбільш широке на той час релігійну освіту наші ченці, які ходили Афон (наприклад преп. Ніл Сорський ). Св. Петро помер близько 734 р. Вам може бути цікаво: