Житие преподобного отца нашего Петра Афонского

Mnich Petr byl původem Řek, měl hodnost válečníka a hodnost guvernéra. Při následující příležitosti přijal mnišství. Jednoho dne byl Petr spolu s dalšími vojáky poslán do Sýrie v roce 3866 do války roku 3867. Řecká armáda byla poražena nepřáteli; Petr byl zajat v roce 3868 a spolu s mnoha dalšími zajatci byl roku 3869 odvezen do Arábie, do města Samara, ležícího poblíž řeky Eufrat 3870. Tam byl uvězněn a spoután v těžkých železných okovech. Když byl Petr ve vězení a pečlivě diskutoval o svém dřívějším životě, vzpomněl si, že mnohokrát přemýšlel o zřeknutí se světa a přijetí mnišství. Tehdy si uvědomil, že ho Bůh tímto těžkým zajetím trestá, protože se nesnažil naplnit svůj dobrý úmysl. Petr litoval své nedbalosti a vroucně truchlil nad svým dřívějším životem a trpělivě snášel utrpení, které si podle jeho vědomí plně zasloužil. Poté, co zůstal ve vězení dlouhou dobu a nedoufal, že se mu dostane vysvobození od nikoho z lidí, začal Petr vysílat vroucí modlitby k všemohoucímu Bohu, který ho dokáže vysvobodit z vězení svými vlastními, lidem neznámým, cestami, jako kdysi vysvobodil Adama z pekla (1. Petr 3:18-19) a jak osvobodil apoštola Petra (uvězněný Herodem 2512:1). Zároveň Petr volal o pomoc a žádal mocné přímluvy u Boha od velkého zázračného umělce svatého Mikuláše, rychlého pomocníka těm, kdo se ocitli v nesnázích: Petr měl podle Boha odpradávna velkou víru a lásku ke svatému Mikuláši a často se k němu obracel o pomoc. Petr ke své modlitbě přidal následující zaslíbení: pokud se zbaví svých pout, už se nevrátí do světa, nepůjde ani domů, ale hned půjde tam, kde ho Bůh nařídí, aby vykonal svůj mnišský čin. Myslel si, že kdyby ho Bůh vysvobodil z jeho pout, odjel do Říma, aby tam, u hrobu svatého Nejvyššího apoštola Petra, složil mnišské sliby a složil slib zřeknutí se světa. Svatý Petr se za to modlil a uložil si půst: přijímal jídlo každé dva nebo tři dny a pak postupně a nakonec se ho na celý týden vzdal. Když se tento týden začal chýlit ke konci, svatý Mikuláš od Krista se zjevil svatému Petrovi v ospalém vidění a řekl: "Vyslyšel jsem tvou modlitbu, přijal jsem povzdech tvého srdce a prosil za tebe milosrdného a humánního Boha. Ale protože jsi sám nebyl rychlý v naplňování jeho přikázání, nechce tě rychle osvobodit z tvých pout, zařídit ti to nejlepší pro jistotu pro spásu, však podle Pána, který nás povzbudí k jistotě spasení." svaté evangelium slovy: „Proste a bude vám dáno... tlučte, a bude vám otevřeno“ (Lukáš 11:9), neochabujte v modlitbách a klepání na dveře svého milosrdenství, aby vás Pán ve svém milosrdenství vysvobodil z vašich pout a otevřel vám dveře vězení, jen buďte trpěliví v modlitbě na Boží milosrdenství. Když to řekl svatý Mikuláš, nařídil vězni Petrovi, aby posilnil své tělo jídlem, a stal se neviditelným. Když se Petr probral ze spánku a ochutnal jídlo, znovu a ještě pilněji se začal dnem i nocí modlit s dobrou nadějí na vysvobození a neustále vzýval svého pomocníka svatého Mikuláše. Po nějaké době se svatý Mikuláš znovu zjevil svatému Petrovi ve snu v podobě zdánlivě zarmouceného manžela a oslovil ho tichými a pokornými slovy: „Já, bratře, buďte si jisti, že jsem pro vás nepřestal prosit o Boží dobrotu, ale nevím, za jakými osudy a za jakými účely Pán oddaluje vaše vysvobození. Nezoufejte však slitování: nadoucí se slitování Pána. našich proseb pro naše vlastní dobro, aby někdo, kdo brzy dostal, o co žádal, nezanedbával Jeho milost. Zároveň si Pán přeje modlitby za vás a za ostatní, kteří ho potěšili, jmenuji tě tím velkým mužem modlitby, kterého budeš mít za svého přímluvce, když se zavoláš na pomoc, a věřím, že když se za tebe budeme společně modlit, Milovník lidstva nás vyslyší. "Kdo, svatý Pane," zeptal se Petr svatého Mikuláše, "může rychle prosit Boha za tebe, - na tvou modlitební přímluvu je spasen celý svět: vždyť celá křesťanská rasa tím, že se k tobě uchýlí, dostane vysvobození z jejích potíží." "Znáš, Petře," zeptal se svatý Mikuláš, "spravedlivý Simeon, zvaný Přijímač Boha, když čtyřicátého dne po svém narození přijal Krista Pána do své náruče přineseného do chrámu?" „Znám, svatý Hierarcho Boží,“ odpověděl Petr, „toho spravedlivého muže, o kterém se zmiňuje svaté evangelium (Lukáš 2:25–36). "Oba ho, ty i já, pohneme k modlitbě," pokračoval svatý Mikuláš, "a pak všechno nedokončené dobře skončí: spravedlivý Simeon má velkou sílu a smělost před Bohem, u jehož trůnu stojí spolu s Nejčistší Paní Pannou Marií a svatým Předchůdcem Janem." Když to řekl, svatý Mikuláš odešel. Petr, který vstal ze spánku, se opět věnoval vroucí modlitbě a nezměrnému půstu, volal o pomoc spolu se svatým Mikulášem a svatým Simeonem, který přijímá Boha. Když si všedobrý Bůh, prosený svými velkými svatými, přál vysvobodit trpící z pout, tehdy se z Boží vůle svatý Mikuláš Kristův potřetí zjevil Petrovi, a to nikoli ve snovém vidění, jako dříve, ale ve skutečnosti, a ne sám, ale společně se svatým Simeonem, Přijímačem Boha. "Buď dobré mysli, bratře Petře," řekl světec, "a odlož zármutek, pověz o svých slibech společnému přímluvci a mému společníkovi modlitby a vzdej mu podle Boha díky." Petr zvedl oči a uviděl svatého Simeona v poctivém obrazu, obklopeného září, se zlatou tyčí v ruce a oděného starozákonním kněžským efodem 3871. Při pohledu na tohoto podivuhodného starce se Petr zděsil. Svatý Simeon mu řekl: „Jsi to ty, kdo vážně žádal bratra Nicholase, aby tě osvobodil z vašich pout? Petr z hrůzy stěží otevřel ústa a odpověděl svatému Simeonovi: - Já, služebník Boží, - který jsem tě získal jako svého přímluvce u Boha. "Splníš svůj slib," řekl mu svatý Simeon, "být mnichem a vést ctnostný život?" "Ano, Vladyko," odpověděl Petr, "s pomocí Boží to splním." "Pokud slíbíš, že to uděláš, můžeš odsud svobodně odejít a jít, kam chceš: žádná překážka tě tu nemůže udržet." Potom Petr ukázal světci nohy okované železem, a jakmile se svatý Simeon dotkl okovů zlatou tyčí, železo se okamžitě roztavilo, jako se vosk roztaví v ohni. Potom Petr vstal, a když viděl vězení otevřené, vyšel ven a následoval svaté Simeona a Mikuláše. Když už byli za městem, Petr po zvážení své situace řekl: – Neděje se snad vše, co vidím ve snu? Potom se svatý Simeon k němu obrátil a řekl: - Proč poznáváš Boží milosrdenství, které se ti jasně ukazuje, jako sen? Nevidíš dobře; kde jsi a koho sleduješ? Poté svatý Simeon svěřil Petra svatému Mikuláši, který světce následoval. Když nastal den, zeptal se svatý Mikuláš Petra: - Vzal sis něco k jídlu na cestu? "Ne, pane, nic jsem si nevzal," odpověděl Petr. Potom mu svatý Mikuláš přikázal vstoupit do zahrady, která se nacházela nedaleko toho místa, a řekl: "Uvidíš tam muže, který ti dá ovoce." Vezměte si na cestu, kolik chcete, a následujte mě. Petr se skutečně setkal v zahradě s mužem, který ho zásoboval ovocem, bral je, Petr opět následoval svatého Mikuláše, s nímž se za krátkou dobu dostal do řecké země. Potom svatý Mikuláš řekl Petrovi: "Tady, bratře, jsi ve své zemi a máš volný čas na splnění svého slibu. Splň ho brzy, abys neskončil znovu ve vězení v Samaře." Po těchto slovech se svatý Mikuláš od Krista stal neviditelným. Petr, který přinesl chválu Bohu a jeho přímluvcům – svatému Mikuláši a svatému Simeonovi, si přál svůj záměr ihned splnit. Nešel do svého domu za svými příbuznými, ale odešel do Starého Říma 3872, aby „složil své sliby Nejvyššímu“ (Přísloví 7:14) a splnil vše, co mluvily jeho rty ve dnech jeho smutku. Svatý Mikuláš Kristův, který vzal Petra pod ochranu, ho nikde nenechal a stejně jako dříve, když Petr šel z Arábie do Řecka, zřejmě ho doprovázel a během jeho cesty z Řecka do Itálie s ním neviditelně pobýval. Svatý Kristův nad ním neustále bděl a povzbuzoval ho jako milujícího otce nebo jako milosrdného vychovatele, veselého a vytrvalého strážce. Když se Petr blížil k Římu, zjevil se papeži v noci svatý Mikuláš v ospalém vidění, držel svého manžela za ruku a ukazoval na papeže, vyprávěl, jak ho vysvobodil ze samarského vězení, a také zmínil, že tento manžel složil mnišské sliby u hrobu svatého nejvyššího apoštola Petra. Světec pojmenoval i jméno tohoto manžela a nařídil papeži, aby ho přijal a brzy splnil jeho přání. Papež vstal ze spánku a přemýšlel o vizi a odešel do kostela svatého nejvyššího apoštola Petra slavit božskou liturgii, protože chtěl ve skutečnosti vidět manžela, kterého viděl ve snu. Ale vzhledem k tomu, že byla neděle, sešlo se v kostele hodně lidí, takže papež mezi velkým shromážděním nemohl svýma očima najít toho, koho chtěl. Potom, po dlouhém hledání, táta hlasitě zvolal: - Petr, který přišel z řecké země, kterého svatý Mikuláš vysvobodil z vězení v Samaře - pojď ke mně. Petr okamžitě opustil dav, přistoupil k papeži, padl mu k nohám a řekl: - Tady jsem, tvůj služebník, mistře. Petr vyjádřil své překvapení papeži, že ho nazval jménem Petr, zatímco papež ho nejenže nikdy neznal, ale ani neviděl a sám Petr o svém osvobození nikomu neřekl. "Nediv se tomu, Petře," řekl mi velký svatý Mikuláš vše, co se tě týká. Poté papež s láskou přijal Petra a utopil ho u hrobu apoštola, jak slíbil. Po jeho tonzurě papež držel Petra po značnou dobu u sebe, učil ho a poučoval o cestě spásy, a pak ho na příkaz Boží propustil z Říma těmito slovy: - Jdi, dítě, kam tě Bůh chce nasměrovat. Kéž je s vámi jeho milosrdenství, vede vás na cestě a chrání vás před podvody ďábla. Blahoslavený Petr padl k nohám papeže a řekl: - Zachraň se - sbohem - čestný otče, zachraň sám sebe, Kristův učedníku a spolupachatele mého wranglera, svatého Mikuláše, a modli se za mne hříšníka. Když Petr přijal požehnání od papeže a rozloučil se s celým duchovenstvem, s nadějí na Boží přímluvu opustil Řím a chtěl se vrátit do řecké země. Když dorazil k mořskému břehu, uviděl loď odplouvající na východ, vstoupil do ní a odplul. Vítr byl slušný a plavba začala bezpečně. Dlouho se plavili bez přestání a jen nedostatek chleba donutil lodníky přistát poblíž jedné vesnice. Potom lodníci odešli do jednoho z domů té vesnice, aby tam upekli chleba, a našli majitele a celou jeho domácnost nemocnou. Zde upekli chleba a když ho ochutnali, řekli jednomu ze svých: "Vezmi teplý chléb a odnes ho na loď ke kormidelníkovi a otci." Když se majitel domu doslechl o svém otci, zeptal se námořníků, který otec s nimi pluje. Přepravci mu řekli, že mnich Petr s nimi pluje z Říma. "Prosím vás, moji pánové," obrátil se pak majitel ke stavitelům lodí, "požádejte toho otce, aby přišel ke mně domů, aby se za nás nemocné pomodlil a požehnal nám. Koneckonců vidíte, že na tuto krutou nemoc téměř umíráme." Stavitelé lodí šli a oznámili to svému otci. Petr nejprve z pokory a nechtěje se prozradit, odmítl k tomu muži jít; pak se vydal, přesvědčen prosbami a pobízen filantropií - protože věděl, že smrt je opravdu nedaleko od zmíněné osoby. Když vstoupil do dveří domu, řekl: „Pokoj tomuto domu a těm, kdo v něm bydlí“ (srov. Mt 10,12). Podle Petrova slova byl majitel okamžitě uzdraven z vážné nemoci a cítil se zdráv, rychle vstal z nemocného lůžka jako ze spánku a se slzami vděčnosti padl k světcovým nohám a políbil je. Každý, kdo viděl zázračné uzdravení, byl zděšen a oslavoval Boha. Když se majitel uzdravil, vzal mnicha za ruku a obešel s ním všechna lůžka, kde leželi nemocní. Mnich označil každého z nemocných znamením kříže a oni byli ze své nemoci uzdraveni. Poté se svatý Petr spěšně vrátil na loď, kde se mu všichni přítomní poklonili jako velkému Božímu světci. Ten, který byl uzdraven, spolu s celou svou domácností vzal chléb, víno a olej a přišel na loď poděkovat mnichovi za přijaté uzdravení. Světec chválil jeho horlivost, ale přikázal mu děkovat Bohu, ne jemu; Nechtěl jsem přijmout nabídky. Potom onen muž padl se slzami k nohám světce a řekl: „Milovaný služebníku Kristův, nepřijmeš-li tuto malou oběť z našich rukou, nebude v našem domě žádná radost. Dopravci zároveň prosili mnicha, aby si vzal dary. A pak jen mnich sotva souhlasil, že je přijme, pak po požehnání propustil muže a ty, kteří s ním přišli, a dal, co přinesl, přepravcům, aniž by z toho něco ochutnal. Během jeho další plavby byla mnichovou potravou miska chleba, a to i tehdy večer, a jeho nápojem byl malý šálek mořské (hořké) vody, kterou pro něj Pán proměnil ve sladkou vodu. Jednoho dne mnich Petr usnul a ve vidění spatřil Nejčistší Paní, Panenskou Matku Boží, zářící nad slunce světlem nebeské slávy a poblíž ní - svatého Mikuláše, jak před ní se strachem stojí. Svatý Mikuláš ukázal na Petra a řekl Matce Boží: "Paní! Rozhodla jste se osvobodit svého služebníka z těžkých pout, Vy sama, a ukázat mu místo, kde skončí svůj život." "Na hoře Athos 3873," odpověděla Matka Boží, "bude mít pokoj. Toto místo je můj úděl, který mi dal můj Syn a Bůh, aby zde ti, kteří odmítli světské starosti a podle svých sil se chopili duchovních skutků, vzývali mé jméno s vírou a láskou, strávili tento dočasný život bez smutku a kvůli jejich zbožným skutkům by zdědili lásku toho místa, velmi si přáli věčný život, od kterých si moc přáli věčný život." milosrdenství mého Syna a Boha nikdy neodejdou, pokud budou dodržovat spasitelná přikázání, rozšířím klášterní kláštery na té hoře na jih a na sever a mniši budou vlastnit tuto horu od moře k moři a jejich jméno bude oslavováno v celém vesmíru – budu ochranou těch, kteří budou trpělivě pracovat v půstu na hoře Athos. Mnich Petr měl tu čest vidět takovou vizi. Vstal ze spánku a vzdal díky a chválu Kristu Bohu, Jeho Nejčistší Matce Boží a Velkému Otci Mikuláši. Loď plula rychle se slušným větrem. Jakmile se ale přiblížili k okraji hory Athos, loď znehybněla, přestože vítr foukal do plachet a místo bylo hluboké. Pak se lodníci začali vyděšeně jeden druhého ptát: "Co to znamená?" Petr, když viděl jejich zmatek, řekl: - Děti, řekněte mi, jak se toto místo jmenuje. "Toto je hora Athos," řekli mu lodníci. "Myslím, že kvůli mně," řekl jim světec, "loď ustala bez pohybu." Vezmi mě na břeh a nech mě tam. Pokud to neuděláte, neodplujete odtud. Stavitelé lodí, kteří nechtěli vzdorovat vůli Boží, ztratili svého svatého otce se zármutkem. Přiblížili se ke břehu, vynesli světce z lodi a nechali ho tam se slzami a vzlyky: – Dnes jsme zbaveni velké ochrany a pomoci. "Bůh miluje lidstvo," utěšoval je světec, "je všude a naplňuje vše, bude vaším společníkem a zachrání vás ode všeho zla." Když to řekl mnich, pozdravil stavitele lodí v Pánu, ochránil loď znamením svatého kříže, všem požehnal a v pokoji je poslal na cestu. Sám šel do skalnatých míst, procházel mnoha bažinami, propastmi a lesy, až našel jednu velmi temnou jeskyni pro své stanoviště, kde bylo mnoho plazů a dokonce i démonů. Nelze říci, kolik neštěstí tam mnich utrpěl od démonů a kolik neštěstí vytrpěl. Zde připomínáme jen několik z nich pro vaše poučení. Mnich Petr, který se usadil ve zmíněné jeskyni, trávil dnem i nocí v modlitbách a na dva týdny zcela odmítal jídlo. Ďábel nebyl schopen snést takovou postní trpělivost: shromáždil všechna svá vojska a vyzbrojil je jako do války šípy a luky, meči a kopími, vstoupil do jeskyně, rozzuřený, s hrozným a silným výkřikem, chtěje odtud světce vyhnat. Pak někteří démoni, napínajíce luk, vyděsili světce šípy, jiní oštěpy; jiní, tasili meče, měli v úmyslu probodnout jeho žebra, zatímco jiní házeli velké kameny takovou silou, že se země otřásla a jeskyně se mohla zřítit. Mnich, který nedoufal, že zůstane naživu, jen opakoval: "Zemřu zde, pokud se to líbí mému Bohu." Potom zvedl oči ke zármutku, zvedl ruce a zvolal: "Nejsvětější Theotokos, Panno Maria, pomoz mi, Tvá služebnice." Jakmile démoni uslyšeli pro sebe strašné a hrozné jméno a pro nás sladké a milostivé jméno Matky Boží, okamžitě s hlukem zmizeli a světec, vzývající jméno Pána Ježíše Krista mocným hlasem – „Pane Ježíši Kriste, neopouštěj mě“ – odehnal prchající jako bičem nebo prakem. Od té doby úklady démonů prozatím ustaly a svatý Petr, setrvávající v pokoji, oslavoval Boha a Nejčistší Matku Boží. Když poprvé žil v hoře, mnišskou potravou byl chléb, který si bral v malých množstvích z lodi, a pak, když chléb vyšel, pouštní obilí a plody divokých stromů, které na té hoře rostly. Tak jedl svatý Petr, dokud mu anděl nezačal přinášet manu z nebe, jak si povíme později. Nyní vám to řekneme popořadě. Po padesáti dnech od výše zmíněné nepřátelské invaze se ďábel znovu se svou četnou silou, stejně jako poprvé, vyzbrojil proti nepřemožitelnému válečníkovi Kristovu, protože k tomu ďábel přinutil každé zvíře a každého plaza, který byl na té hoře, aby přišel do jeskyně, kde žil mnich, as nimi tam dorazil on sám a jeho přátelé, kteří se také proměnili v různá zvířata a plazy, pak se ukázalo něco strašných zvířat a plazů: jiní hvízdali strašlivým hlasem a někteří, otevřeli ústa a vrhli se na světce, jako by ho chtěli zaživa spolknout. Mnich, který se chránil znamením kříže a vzýval jméno Krista Boha a Nejčistší Matky Boží, zničil jejich moc a zahnal je daleko od sebe, vítěze a radoval se z Boha, svého Spasitele. První rok svého pouštního života musel mnich strávit v častých zápasech s démony. Pak začal ďábel pokoušet světce jinými způsoby. Vzal tedy podobu jednoho z Petrových mladíků, který mu sloužil, když byl velitelem světa; v podobě tohoto mladíka přišel ďábel ke světci a padl na něj, chtěje světce políbit, naplněn ohavností. Potom s pláčem začal říkat: "Slyšeli jsme, náš pane, jak jsi byl zavlečen do války, odveden do Samary a tam uvězněn v hrozném vězení a jak tě Bůh skrze modlitby našeho svatého otce Mikuláše vysvobodil z toho vězení a přivedl tě do řecké země. Když jsme se to dozvěděli, my všichni, tvoje rodina, pláčeme a vzlykáme, hledali jsme tě všude a nehledali, kde všude tě nalézáme, kde chodíš." přednášeli jsme vroucí modlitby se slzami ke svatému Mikuláši, aby nám prozradil, kde sídlíš ty, náš skrytý poklad, svatý Mikuláš, rychlý pomocník každého, nepohrdl našimi modlitbami, ale prozradil nám o tobě všechno a my, tvoji služebníci, jsme se radovali. Já, přede všemi, spěchal jsem k tobě, můj pane, a ty, když jsi vstal, vrať se domů, aby tě každý, kdo chce vidět tvou tvář, viděl a oslavil za tebe Boha, který tě zázračně vysvobodil z pout a zajetí. Nebojte se ticha, protože tam jsou kláštery a vhodná místa pro ticho poustevníků a můžete se usadit v klášteře, kde si budete přát. Sami navíc spravedlivě posuzujete: koho z těch dvou Bůh miluje lépe - poustevnu na poušti, v roklinách hor, která přináší užitek pouze poustevníkovi samotnému, nebo život zbožného a Bohem inspirovaného člověka, který svým učením mnohé obrací k Bohu a poučuje je na cestě spásy. To druhé je skutečně lepší, jak dosvědčuje sám Bůh v Písmu svatém: „Vyvedeš-li, říká, drahocenné věci z bezcenných věcí, budeš jako má ústa“ (srov. Jer 15,19). Ostatně víte, že v našem městě mnozí tápají v hlubinách vášní a vyžadují člověka, který by je dokázal přivolat k pokání. Tobě, můj pane, bude přidělena větší odměna od Boha, když je, až přijdeš, obrátíš k Bohu. Proč zároveň pohrdáš námi, svými služebníky, kteří tě z celého srdce milujeme, vzdalujeme se od nás a schováváme se v poušti?“ Démon to a mnoho podobných věcí řekl s pláčem, takže se světec trochu zastyděl a v slzách mu řekl: „Nepřivedl mě sem člověk, ani anděl, ale sám Bůh a Nejčistší Matka Boží, a pokud od nich nedostane příkaz odejít odtud, neopustím toto místo. Démon, který slyšel jméno Boha a Matky Boží, okamžitě zmizel. Světec byl překvapen úklady démonů, ale ochránil se znamením kříže a upřel svou mysl na Boha a zůstal v pokoji. Po sedmi letech se lstivý nepřítel znovu proměnil v jasného anděla a s nahou zbraní v ruce, stojící poblíž jeskyně, zvolal: "Petře, služebníku Kristův, pojď ke mně a já ti řeknu dobrou zprávu." "Kdo jsi," odpověděl světec, "kdo mi chce sdělit dobré zprávy?" "Jsem hlavní stratég Páně," odpověděl prohnaný kouzelník, "poslán k tobě." Buďte silní, seberte odvahu, radujte se a veselte se, neboť Bůh pro vás připravil slavný trůn a nevadnoucí korunu. Nyní opusťte toto místo a vydejte se do světa, abyste prospěli mnohým. Koneckonců, zdroj vody, který byl blízko vás, na příkaz Boží vyschl, takže všechna zvířata, která se vás bála, zemřela na nedostatek vody. Když to řekl lstivý nepřítel, poslal dalšího démona, aby s Božím svolením zdržel tok potoka. Svatý Petr z pokory odpověděl na lichotivá slova ďábla takto: - Kdo jsem jako páchnoucí pes, aby se mi zjevil archanděl Páně? "Nediv se tomu, služebníku Páně," odpověděl démon. "V této době jsi předčil Mojžíše, Eliáše, Daniela a Joba: předčil jsi Mojžíše a Eliáše v půstu, Danieli - v plazech a zvířatech, kterým jsi zastavil ústa, Jobe - ve své trpělivosti, proto budeš v nebi nazýván velkým. Vstaň a podívej se - voda již vyschla - půjdu do klášterů, které jsou na světě, pravím, zachráním tě, Hospodin s tebou Všemohoucí. "Dej ti to vědět," odpověděl světec démonovi, "neodejdu, dokud mi to neukáže má Pomocnice, Nejsvětější Theotokos a můj vřelý přímluvce v mých potížích, Svatý Mikuláš." Démon, slyšící jméno Matky Boží a svatého Mikuláše, okamžitě zmizel. Světec, který poznal zlobu ďábla a zároveň svou bezmocnost, se obrátil k Bohu a řekl: "Pane Ježíši Kriste, můj Bože! Tento můj nepřítel, jako řvoucí lev, obchází a snaží se mě pohltit (srov. 1 Petr 5,8), ale ty mě, svého služebníka, ochraňuješ svou svrchovanou rukou. Děkuji ti, protože jsi mě neopouštěl, Pane! až do konce." Po onom dni, v noci, v ospalém vidění se svatému Petrovi spolu se svatým Mikulášem zjevila sanitka křesťanů, humánní Paní, Nejsvětější Panna Matka Boží, a řekla: "Nyní se neboj ďáblových úskoků, neboť Pán je s tebou. Ráno tě navštíví anděl Páně a přinese ti mannu k jídlu, protože mu Bůh přikázal, aby ti ji přinášel každých čtyřicet dní po celý tvůj život jako pokrm." Nejčistší Matka Boží ukázala mannu svatému Petrovi a řekla: "Toto jídlo bude nabízeno každých čtyřicet dní tvého života." Když to Paní řekla a naučila svatého Petra míru, odešla od něj. Petr padl na tvář a políbil místo, kde stály nohy Panny Marie a svatého Mikuláše. Ráno se zjevil anděl Boží, jak oznámila Matka Boží, přinesl Petrovi nebeský pokrm a poté, co ho dal mnichovi, odešel. Potom Petr poděkoval Bohu a Nejčistší Matce Boží, pak ochutnal mannu, kterou mu přinesly andělské ruce, a byl jí tak živen, že vydržel bez jídla čtyřicet dní. Poté, každých čtyřicet dní, anděl přinesl mannu mnichovi a svatý Petr se s ní po čtyřicet dní osvěžoval. Mnich tedy strávil 53 let v tichu, půstu a modlitbách. V této době ustaly všechny ďábelské machinace, které Petra z počátku zvláště často mátly: s pomocí Boží jím byly zahnány přízraky, sny, strachy. Protože mnich žil na hoře tolik let, neviděl lidskou tvář, neměl žádné šaty, které by zakryly nahotu svého těla, a nic, co by lidská přirozenost potřebovala, pouze nebe bylo jeho pokrývkou a země jeho postelí. V létě ho spalovalo sluneční žár, v zimě mrzl zimou: to vše snášel pro Boží lásku a budoucí odměnu. Když chtěl Pán zjevit lidem svého služebníka, pak podle Jeho zvláštního vidění nastala následující okolnost. Jeden lovec si vzal luk a toulec a šel lovit na horu Athos. Když prošel skalnatými místy, hlubokými údolími, protnutými vysokými a častými kopci, dosáhl místa, kde mnich Petr vedl andělský život. Když se myslivec přiblížil k tomuto místu, uviděl z lesa vyběhnout velkého jelena, který před ním hravě pobíhal v dálce. Když lovec uviděl krásného jelena, pronásledoval ho, pronásledoval ho a snažil se ho zastřelit celý den, dokud jelen podle Božího uvážení nedošel do světcovy jeskyně, nad kterou nehybně stál. Lovec, který jelena pozoroval, pak uviděl napravo od šelmy nahého muže s hustým plnovousem, s vlasy sahajícími až po bedra, jehož tělo jimi bylo porostlé jako u zvířat. Když lovec uviděl mnicha, strašně se vyděsil a spěchal na útěk. Svatý Petr si všiml, že se lovec řítí zpět, a zavolal na něj mocným hlasem: „Bratře, proč se bojíš a utíkáš přede mnou? Koneckonců, jsem člověk jako ty, a ne démonický duch, jak sis myslel. Vraťte se a pojďte ke mně a já vám o sobě povím všechno, protože vás sem Pán poslal." Lovec zaslechl ten hlas, zastavil se a vystrašeně se přiblížil k ctihodnému otci, který ho volal. Světec lovce povzbudil, objal ho a políbil o Pánu, posadil se a začal s ním mluvit a podrobně mu vyprávěl o sobě: jak byl jako velitel zajat ve válce, jak byl držen v samarském vězení, jak se zjevil svatý Mikuláš a svatý boha-přijímač Simeon, jak se zbavil této hory a jak se odtud usadil, jak se dostal do Říma a do Říma kolik let žil v samotě, jedním slovem vyprávěl myslivci celý svůj život. Lovec byl překvapen, když poslouchal světcovo vyprávění, byl zděšen a s něhou řekl: „Teď jsem si uvědomil, že mě Pán navštívil s Tvou milostí: Zaručil se mi, že uvidím Jeho tajného světce – tebe, otče. Od tohoto dne budu stále s tebou, služebníku Boží." "Ať to tak není, dítě," řekl mu mnich. - Nejprve se vraťte domů a otestujte se: dokážete vykonávat činy půstu a poustevnictví? Otestujte se takto: zdržujte se masa, vína, sýra a másla a především své manželky, rozdávejte svůj majetek chudým, modlete se pilně a postěte, zkoušíce se s duší zkroušenou. Strávte tedy rok a po něm přijďte ke mně, a budete muset udělat, co Bůh chce.“ Poté, co to řekl, dal světec lovci modlitbu a požehnání jako zasnoubení. Potom ho poslal k vlastnímu lidu a na rozloučenou mu řekl: „Dítě! Jděte v pokoji a nikomu neprozrazujte tajemství, které vám bylo řečeno: poklad, který mnozí znají, lze ukrást.“ Lovec se poklonil světci a odešel, oslavujíc a děkující Bohu, že je hoden vidět v těle a mluvit s takovým světcem. Když se lovec vrátil domů, udělal vše, co mu světec řekl. Po roce se lovec se dvěma mnichy a bratrem vydal na loď a zastavil se naproti místu, kde se zdržoval svatý Petr. Když opustili loď, šli přímo do horní pouště. Na cestě k místu, kde světec žil, lovec, pobízen vroucí láskou, přede všemi, spěchal do jeskyně. Našel ctihodného otce ležet mrtvého na zemi: ruce měl zkřížené na hrudi, oči pěkně zavřené a zbytek těla poctivě úhledný 3874. Když to lovec viděl, zděsil se a nad tělem mnicha začal těžce vzlykat. Když přišli lovcovi společníci a viděli tak úžasného mrtvého muže a jeho přítele, jak nad ním pláče, zeptali se: „Kdo je ten mrtvý muž, kterého jsi našel, a proč pro něj tak hořce pláčeš? Pak jim lovec se slzami a vzlyky podrobně vyprávěl o životě mnicha, jak jej sám slyšel z úst mnicha loni v létě. Příběh o podivuhodných činech zesnulého otce se dotkl srdcí těch, kteří naslouchali: plakali hořkými slzami a litovali, že nejsou hodni vidět tak velkého Božího služebníka živého a mluvit s ním. Bratr lovce, posedlý nečistým duchem, jakmile se dotkl ostatků svatého Božího, okamžitě se uzdravil. Démon ho s hlasitým výkřikem shodil na zem: "Ó Petře! Nestačí ti, že jsi mě vyhnal z mého doupěte; a teď mě vyháníš z mého skutečného domova!" S těmito slovy vyšel jako kouř z úst muže, který ležel jako mrtvý. Po chvíli vstal se zdravým tělem i duší a řekl svému bratrovi: "Děkuji ti, můj bratře, protože jsi mě sem přivedl pro mé vlastní dobro." Potom, když padl na ostatky mnicha, uzdravený je s radostí a vděčností políbil. Potom vzali poctivé ostatky svatého Božího, vynesli je na břeh a položili je na svou loď a odvezli je do jedné docela slavné vesnice, která byla pod makedonskou vládou; Když se městský biskup se svými duchovními doslechl o mnoha uzdraveních pramenících z ostatků svatého, vzali uzdravující ostatky svatého Petra, se ctí je přenesli na jeho biskupství a s vůní je umístili do vzácné svatyně a po třech dnech a třech nocích lidové chvály Nejsvětější Trojici, Otci a Duchu Svatému a všemu stvoření na věky věků, odevzdali k pohřbu v kostele. Amen. Poté, co jsi se vymanil z lidského soužití, žil jsi v kamenných jeskyních a štěrbinách, s Božskou touhou a láskou, Petr, tvůj Pán, přijal korunu od Bezcenného: modli se bez ustání za nás, abychom byli spaseni. Sýrie je region na východním pobřeží Středozemního moře. Arábie je rozsáhlý jihozápadní poloostrov Asie, oddělený od asijské pevniny Perským zálivem a spojený s pevnou pevninou pláněmi Syrské arabské pouště. Největší řeka Asie ve spojení s Tigrisem, tvořící její hlavní vodní systém. Efod – svrchní oděv velekněze, který se skládal ze dvou kusů látky utkané ze zlata, jemného plátna a vlny tří barev: hyacint, purpur, šarlat; kusy látky na ramenou byly spojeny dvěma amiky, na nichž na 12 kamenech svítila jména izraelských kmenů; Ve spodní části byly konce efodu převázány stuhami. Kněží měli jednoduchý plátěný efod. Tak se jmenoval Řím, ležící na řece Tibeře v Itálii, na rozdíl od Nového Říma, tedy Konstantinopole. Mount Athos (Athos), v řečtině. - Svatá Hora - úzký hornatý poloostrov vybíhající do souostroví (Egejské moře), známý jako centrum klášterního života na řeckém východě. Klášterní život se zde objevil již ve starověku, i když o něco později než v Sýrii a Palestině. Pro ruskou církev měl Athos na počátku 17. století velký význam. Otec ruského mnišství sv. Antonín zde složil mnišské sliby; odtud vzal Studio Charter farář Theodosius pro svůj (Pechersky) klášter, poté přenesl podle kronikáře do jiných klášterů; zde, v bohatých klášterních knihovnách, získali naši mniši, kteří odešli na Athos (např. sv. Nilus ze Sorského), v té době nejrozsáhlejší náboženské vzdělání. Svatý Petr zemřel kolem roku 734. Mohlo by vás zajímat: