Житие преподобного отца нашего Онуфрия Великого

Преподобний Пафнутій 3857 , що подвизався в одному з безлюдних монастирів єгипетських, залишив нам розповідь про те, як він знайшов у пустелі преподобного Онуфрія Великого, а також інших пустельників. Свою розповідь він починає так: Одного разу, коли я перебував у безмовності в монастирі своєму, прийшло до мене бажання піти у внутрішню пустелю 3858 , щоб бачити, чи є там інок, що більше за мене працює Господеві? Вставши, я взяв із собою трохи хліба та води і вирушив у дорогу; я вийшов із монастиря свого, нікому нічого не сказавши, і вирушив у саму внутрішню пустелю. Я йшов чотири дні, не ївши ні хліба, ні води і дійшов до певної печери, закритої з усіх боків і мала лише одне невелике віконце. Я простояв біля вікна протягом години, сподіваючись, що, за звичаєм чернечим, до мене хтось вийде з печери і висловить мені привітання про Христа; але оскільки мені ніхто нічого не говорив і не відчиняв дверей, то я сам відчинив двері, увійшов і висловив благословення. У печері я побачив якогось старця, що сидів і ніби сплячого. Я знову висловив йому благословення і торкнувся його плеча, маючи намір його розбудити, але тіло його було як порох земний; відчувши його руками, я переконався, що він помер уже багато років тому. Побачивши одяг, що висів на стіні, я доторкнувся до нього; і була вона як порох у моїй руці. Тоді я зняв з себе мантію і покрив нею тіло померлого, потім, викопавши руками своїми яму в піщаній землі, поховав тіло подвижника зі звичайним псалмоспівом, молитвою і сльозами. Потім, скуштувавши трохи хліба та випивши води; я підкріпив свої сили і переночував при могилі того старця. Наступного дня вранці, помолившись, я вирушив у дальшу подорож у внутрішні пустелі; гуляючи кілька днів, я натрапив на іншу печеру; Почувши біля неї людські крики, я подумав, що в тій печері, мабуть, хтось живе; Я постукав у двері; але, не отримавши відповіді, він увійшов у печеру; Не знайшовши тут нікого, я вийшов на вулицю, думаючи про себе, що тут, мабуть, живе хтось із слуг Божих, який тоді пішов у пустелю. Я вирішив чекати на цьому місці того раба Божого, бо хотів його побачити і привітати в Господі; і цілий день перебував у очікуванні, увесь час співаючи Давидові псалми. Те місце здалося мені дуже гарним: тут росла фінікова пальма з плодами, текло невелике джерело води; Я був дуже вражений красою цього місця і хотів сам жити в цьому місці, якби це було для мене можливо. Коли день уже почав схилятися до вечора, я побачив стадо буйволів, що йшли до мене; побачив також і раба Божого, що йшов серед тварин (то був Тимофій пустельник 3859). Коли стадо наблизилося до мене, то я побачив чоловіка без одягу, що прикривав наготу тіла свого лише одним волоссям. Підійшовши до того місця, на якому я стояв, і подивившись на мене, той прийняв мене за духа і привид, і став на молитву, бо багато нечистих духів спокушали його привидами на місці тому, як він сам розповів мені потім про це. – Чого ти налякався, рабе Ісуса Христа, Бога нашого? Подивися на мене та на сліди від ніг моїх, і знай, що я такий самий чоловік, як і ти; переконайся, що я – плоть і кров. Подивившись на мене і переконавшись, що я дійсно людина, він втішився і, подякувавши Богові, сказав: Потім підійшов до мене, поцілував мене, ввів у свою печеру і запропонував мені на їжу фінікові овочі; подав і чистої води з джерела, і сам скуштував задля мене; потім спитав мене, сказавши: - Як ти прийшов сюди, брате? Я ж, розкриваючи перед ним свої думки та наміри, відповів: — Бажаючи бачити рабів Христових, що трудяться в цій пустелі, я вийшов із монастиря мого і прийшов сюди; і Бог не позбавив мене виконання мого наміру, бо сподобив мене бачити твою святість. - Як ти, отче, прийшов сюди? Скільки років трудишся в цій пустелі, чим харчуєшся і чому ти ходиш голим і нічим не одягаєшся? Тоді він розповів мені про себе таке: «Спочатку я жив в одній з фіваїдських кінів 3860 , проводячи життя чернече і старанно служачи Богові. Я займався тканиною. Але в мені з'явився такий помисел: вийди з кінів і живи один, працюй, подвизаючись, щоб сприйняти від Бога велику винагороду, бо ти можеш від плоду рук своїх не тільки сам харчуватися, а й жебраків живити і давати спокій мандрівним братам. Прислухавшись до любові до свого помислу, я пішов із братства, побудував собі келію біля міста і вправлявся у своєму рукоділлі; для мене було всього достатньо, бо працею рук я збирав усе необхідне для себе; до мене приходило багато людей, які вимагали виробів рук моїх і приносили все необхідне; я давав притулок мандрівникам, надмірне ж роздавав жебракам і нужденним. Але моєму життю позаздрив ворог спасіння нашого, диявол, що завжди з усіма воює; бажаючи занапастити всю працю мою, він навіяв якійсь жінці прийти до мене заради мого рукоділля і просити мене приготувати полотно; приготувавши, я віддав його їй. Потім вона попросила мене приготувати їй полотна; і трапилася між нами бесіда, з'явилася сміливість; зачавши гріх, ми народили беззаконня; і перебував я з нею протягом шести місяців, грішучи весь час. Але, нарешті, я подумав про себе, що нині чи завтра мене спіткає смерть і я мучитимуся вічно. І сказав я собі: «На жаль, душе моя! Краще тобі втекти звідси, щоб урятуватися від гріха і водночас від муки вічної!» «Тому, залишивши все, я таємно втік звідти і прийшов у цю пустелю, дійшовши до цього місця, я знайшов цю печеру, джерело і фінікову пальму, що мала дванадцять гілок; щомісяця одна з гілок народжує таку кількість плодів, якої цілком вистачає для харчування мого протягом тридцяти днів. Коли ж закінчується місяць і водночас плоди однією гілки, тоді дозріває інша гілка. Так, благодаттю Божою я харчуюсь, і нічого іншого не маю у своїй печері. І одяг мій від довгого часу, прийшовши у старість, знищився, через багато років (бо я вже тридцять років подвизаюсь в пустелі цій) виросло на мені волосся, як ти бачиш; вони замінюють мені одяг, прикриваючи наготу мою». Вислухавши все це від подвижника (розповідає Пафнутій), я запитав його: - Отче! На початку твоїх подвигів на цьому місці, чи відчував ти якісь перешкоди чи ні? – Я зазнав незліченних нападів бісів. Багато разів вони боролися зі мною, але не могли здолати мене, бо мені допомагала благодать Божа; я опирався їм знаменням хрещеним і молитвою. Крім ворожих нападів, моїм подвигам перешкоджала ще тілесна хвороба; бо я дуже страждав на шлунок, так що падав на землю від сильного болю; я не міг творити своїх звичайних молитов, але, лежачи в своїй печері і валяючись по землі, з великими зусиллями співав, і зовсім не мав сил вийти з печери. Я молився до Бога милосердного, щоб Він дав мені прощення гріхів моїх заради моєї хвороби. Одного разу, коли я сидів на землі і тяжко страждав на шлунок, я побачив чесного чоловіка, що стояв переді мною і сказав мені: Я ледве міг відповісти йому: – Я страждаю, пане, шлунком. Я показав йому. Тоді простяг руку свою і поклав свою долоню на хворе місце; я відразу одужав. Він же сказав мені: - Ось ти тепер здоровий, не гріши ж, щоб тобі не було гірше, але працюй Господеві і Богові твоєму від тепер і до віку. З того часу я не хворію, з милості Бога, славлячи і хвилюючи милосердя Його. У такій розмові (каже Пафнутій) я провів з тим преподобним отцем майже всю ніч: вранці я став на звичайну молитву. Коли настав день, я почав старанно просити того преподобного отця дозволити мені жити або поблизу нього або десь окремо поблизу нього. Він же сказав мені: "Ти, брате, не винесеш тут демонських напастей". Тому він і не дозволяв мені залишитися при ньому. Я просив його сказати мені своє ім'я. І сказав він: «Ім'я моє – Тимофій. Поминай мене, брате коханий, і моли про мене Христа Бога, нехай Він явить мені до кінця милосердя Своє, якого сподобляє мене». Я, каже Пафнутій, припав до його ніг, просячи його помолитися за мене. Він же сказав мені: «Владико наш Ісус Христос, нехай благословить тебе, нехай збереже тебе від всякої спокуси ворожої і нехай наставить тебе на правий шлях, щоб ти безперешкодно досяг святості». Благословивши мене, преподобний Тимофій відпустив мене зі світом. Я взяв із рук його собі в дорогу фінікові овочі, почерпнув води з джерела в свою посудину, потім, вклонившись святому старцеві, пішов від нього, прославляючи і завдяки Богові за те, що Він сподобив мене бачити такого угодника Свого, чути слова його та сприйняти від нього благословення. На зворотному шляху звідти через кілька днів я прийшов до пустельного монастиря і зупинився в ньому, щоб відпочити і пробути якийсь час. З скорботою я думав у собі яке життя моє? Які мої подвиги? Моє життя не могло бути назване навіть тінню порівняно з житієм та подвигами цього великого угодника Божого, якого я зараз бачив. Я пробув чимало днів у таких роздумах, бажаючи наслідувати богоугодження тому праведному чоловікові. За милосердям Божим, що спонукало мене подбати про свою душу, я не злінував знову йти у внутрішню пустелю непрохідним шляхом – тією дорогою, де жив варварський народ, званий мазиками. Я дуже хотів дізнатися, чи є ще інший такий пустельник, який служив Господеві? Я дуже хотів знайти його, щоб отримати від нього користь для своєї душі. Вирушаючи в пустельну дорогу, яку я мав, я взяв із собою трохи хліба і води, яких вистачило на нетривалий час. Коли ж хліб і вода були знищені мною, то я засмутився, бо не мав їжі, проте я кріпився і йшов ще чотири дні та чотири ночі без їжі та пиття, так що дуже знемогло тілом; я впав на землю і почав чекати смерті. Тоді я побачив святоподібного, прекрасного й пресвітлого чоловіка, що наблизився до мене; поклавши свою руку на мої уста, він став невидимий. Відразу я відчув у собі міцність сил, тож мені не хотілося ні їсти, ні пити. Вставши, я знову пішов у внутрішню пустелю і пройшов ще чотири дні та чотири ночі без їжі та пиття; але незабаром знову почав знемагати від голоду та спраги. Піднявши руки до неба, я помолився Господеві, і знову побачив того ж чоловіка, що підійшов до мене, торкнувся рукою своєю моїх уст і став невидимий. Від цього я отримав нову силу і вирушив у дорогу. На сімнадцятий день своєї подорожі я підійшов до якоїсь високої гори; утруднившись від шляху, я сів біля підніжжя гори, щоб трохи відпочити. У цей час я побачив чоловіка, що наближався до мене, дуже страшного на вигляд; він весь був покритий волоссям, як звір, при цьому волосся його було біле, як сніг, бо він був сивим від старості. Волосся його голови і бороди були дуже довгі, доходили навіть до землі і покривали все тіло його як якийсь одяг, стегна його були опоясані листям пустельних рослин. Коли я побачив цього чоловіка, що наближався до мене, то прийшов у страх і побіг на скелю, що була на вершині гори. Він же, дійшовши до підніжжя гори, сів у тінь, маючи намір відпочити, бо дуже трудився від спеки, а також від старості. Подивившись на гору, він побачив мене і, звернувшись до мене, сказав: Підійди до мене, чоловіче Божий! Я така сама людина, як і ти; я живу в пустині цій, подвизаючись заради Бога». Я (каже Пафнутій), почувши це, поспішив до нього і впав до ніг його. Він же сказав мені: «Піднімись, сину мій! Адже і ти – раб Божий та друг святих Його; а ім'я твоє – Пафнутий». Я встав. Тоді він наказав мені сісти, і я сів з радістю біля нього. Я почав його старанно просити, – сказати мені своє ім'я та описати мені своє життя, – як він трудиться в пустелі і як багато часу живе тут. Поступаючись моїм невідступним проханням, він почав свою розповідь про себе так: «Ім'я моє – Онуфрій; я живу в цій пустелі шістдесят років, блукаючи горами; я не бачив жодної людини, нині бачу лише тебе одного. Раніше я жив в одному чесному монастирі, що звався Еріті 3861 і був поблизу міста Гермополя, що у Фіваїдській області. У монастирі тому мешкає сто братії; всі вони живуть у повній одностайності один з одним, проводячи спільне приголосне життя в любові про Господа нашого Ісуса Христа. У них спільна їжа та одяг; вони проводять безмовне постнічне життя у світі, славлячи милість Господню. За днів свого дитинства я як початковий, був наставляний там святими отцями старанної віри та любові до Господа, а також повчався і статутам чернечого житія. Я чув, як вони розмовляли про святого пророка Божого Іллі, саме, що він, зміцнюваний Богом жив, постячи, в пустелі, чув також і про святого Предтечу Господнього Іоанну, якому не був подібний ніколи жодна людина (Мф.11: 11), щодо його життя в пустелі, до дня явлений. Чувши все це, я запитав святих отців: «Що ж: отже, ті, хто трудиться в пустелі, більше за вас в очах Божих?» Вони ж відповідали мені: «Так, чадо, вони більше за нас; бо ми бачимо щодня один одного, виконуємо соборно церковні співи з радістю; якщо захочемо їсти, то маємо вже готовий хліб, так само, якщо захочемо пити, маємо готову воду; якщо станеться комусь із нас захворіти, то такий отримує втіху від братії, бо ми живемо спільно, один одному допомагаємо і служимо заради Божої любові; А ті, що живуть у пустелі, позбавлені всього цього. Якщо з кимось із пустельників трапиться якась неприємність, хто його втішить у хворобі, хто йому допоможе і послужить якщо на нього нападає сила сатанинська, де він знайде людину, яка підбадьорить його розум і викладе йому повчання, бо він один? Якщо не буде в нього їжі, де він дістане її легко; так само, якщо й захоче, то не знайде води поблизу. Там, чадо, незрівнянно більша праця, ніж у нас, що живуть разом; ті, хто робить безлюдне життя, починають служити Богу з великою старанністю, накладають на себе більш суворий піст, піддають себе голоду, спразі, спекою полуденному; великодушно зазнають холоду нічного, міцно опираються підступам, що наносяться невидимим ворогом, всіляко намагаються перемогти його, з старанністю намагаються пройти тісний і сумний шлях, що веде до Царства Небесного. З цієї причини Бог посилає до них святих Ангелів, які приносять їм їжу, виводять воду з каменю і зміцнюють їх настільки, що щодо них збуваються слова пророка Ісаї , який говорить: «А ті, що сподіваються на Господа, оновляться в силі: піднімуть крила, як орли, не потечуть - і не потечуть - Іс.40: 31). Якщо ж хтось із них і не схожий на споглядання Ангельського, то принаймні не позбавляється невидимої присутності Ангелів Божих, які охороняють такого пустельника на всіх шляхах його, захищають від наклепів ворожих, сприяють такому в добрих справах його і приносять Богу молитви пустельника. Якщо з кимось із пустельників трапляється якась ненавмисна напасть ворожі, то він одягає руки свої до Бога, і одразу посилається йому допомога згори і відганяються всі напасті заради чистоти його серцевої. Хіба ти не чув, чадо, сказаного в Писанні, що Бог не залишає поза увагою тих, хто шукає Його, бо не назавжди забутий буде жебрак, і надія бідних не до кінця загине (Пс.9:19). І ще: Але покликали до Господа в скорботі своїй, і Він визволив їх від лих їх (Пс.106:6): бо Господь віддає кожному відповідно до того труду, що хто приймає на себе. Блаженна людина, що чинить волю Господню на землі і старанно Йому працює: такому служать Ангели, хоча б невидимо: вони звеселяють серце його духовною радістю і зміцнюють ту людину щогодини, поки вона перебуває в тілі». Все це я, - смиренний Онуфрій, - чув у своєму монастирі від святих отців, і від цих слів насолодилося серце моє, бо слова ці для мене були приємніші за мед, і здалося мені, що я був як в іншому якомусь світі; бо в мені з'явилося непереборне бажання йти в пустелю. Вставши вночі і взявши трохи хліба, так що його мало б вистачило на чотири дні, я вийшов із монастиря, поклавши всі надії свої на Бога; я пішов дорогою, що вела до гори, маючи намір іти звідси до пустелі. Тільки-но я почав входити в пустелю, як побачив перед собою яскраво сяючий промінь світла. Дуже злякавшись, я зупинився і почав уже думати про повернення до монастиря. Тим часом промінь світла наближався до мене, і я чув із нього голос, який казав: «Не бійся! Я Ангел, що ходить з тобою від дня народження твого, бо я приставлений до тебе Богом, щоб берегти тебе; мені був наказ від Господа – вести тебе до цієї пустелі. Будь досконалий і смиренний серцем перед Господом, з радістю служи Йому, я ж не відступлю від тебе, доки Творець не накаже мені взяти душу твою». Сказавши це зі світлого променя, Ангел пішов поперед мене, а я пішов за ним з радістю. Пройшовши близько шести чи семи міліарій 3862 , я побачив досить простору печеру; в цей час промінь світла Ангельського зник з очей моїх. Підійшовши до печери, я побажав дізнатися, чи там немає якоїсь людини. Наблизившись до дверей, я, за звичаєм чернечому, закликав: «Благослови!» І побачив я старця, виглядом чесного й благовидного; на обличчі та в погляді його сяяла благодать Божа та духовна радість. Побачивши цього старця, я впав до його ніг і вклонився йому. Він же, піднявши мене рукою своєю, поцілував і сказав: Чи ти це, брате Онуфрію, мій поспішник про Господа? Увійди, дитино, до моєї оселі. Бог нехай буде помічником твоїм; перебувай у званні своєму, роблячи добрі справи в страху Божому». Сказавши так, він узяв мене і повів у саму внутрішню пустелю: йшли ми чотири дні й чотири ночі. Зрештою, на п'ятий день знайшли невелику печеру. Той святий чоловік тоді сказав мені: «Ось те саме місце, яке Бог приготував для твоїх подвигів». І пробув старець зі мною тридцять днів, навчаючи мене доброчинності; А через тридцять днів, доручивши мене Богові, пішов назад до місця своїх подвигів. З того часу він приходив до мене один раз на рік; він відвідував мене щороку, аж до свого Господа; в останній рік він став до Господа, бувши в мене за звичаєм своїм; я ж плакав дуже багато і поховав тіло його біля моєї оселі. Потім я, смиренний Пафнутій, спитав його: «Отче чесний! Чи багато робіт зробив ти на початку твого прибуття в пустелю?» Блаженний старець відповідав мені: «Май мені віру, любий брате мій, що я зробив таку тяжку працю, що вже багато разів зневірявся в житті своєму, вважаючи себе близьким до смерті: бо я знемагав від голоду і спраги; з самого початку прибуття в пустелю я не мав нічого з їжі та пиття, випадково хіба що я знаходив пустельне зілля, яке й було мені їжею; спрагу ж мою прохолоджувала тільки роса небесна; жар сонячний палив мене вдень, а вночі я мерз від холоду: тіло моє покривалося краплями дощовими від роси небесної; чого іншого я не зазнав, яких трудів і подвигів не зробив у цій непрохідній пустелі? Переказати про всі праці та подвиги неможливо, та й незручно сповіщати те, що людина має творити наодинці заради Божої любові. Благий же Бог, бачачи, що я всього себе присвятив постницьким подвигам, прирікши себе на голод і спрагу, наказав Ангелові своєму піклуватися про мене і приносити мені щодня трохи хліба та води для зміцнення мого тіла. Так був живим я Ангелом протягом тридцяти років. Через тридцять років Бог дав мені щедріше харчування, бо біля печери моєї я знайшов фінікову пальму, що мала дванадцять гілок; Кожна гілка окремо від інших приносила свої плоди, одна в один місяць, друга в інший, доки не закінчувалися всі дванадцять місяців. Коли закінчується один місяць, закінчуються і плоди однієї гілки; коли настає інший місяць, починають рости плоди на іншій гілки. Крім того, за наказом Божим, потік біля мене та джерело живої води. І ось уже інші тридцять років я подвизаюсь з таким багатством, іноді одержуючи хліб від Ангела, іноді ж куштуючи фінікові плоди з корінням пустинним, які, за Божим влаштуванням, здаються мені солодшими, ніж мед; воду ж я п'ю з цього джерела завдяки Богові; а найбільше я харчуюсь і напояюся в насолоду словами Божими, як і написано: «Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих» (Мф.4: 4). Брат Пафнутій! Якщо з усією старанністю виконуватимеш волю Божу, то ти отримаєш від Бога все необхідне; бо в святому Євангелії сказано: «Отже, не турбуйтесь і не кажіть: Що нам є? Чи пити? Або у що одягнутися? Тому що всього цього шукають язичники, і тому, що Отець ваш Небесний знає, що ви маєте потребу в цьому. Шукайте ж найперше Царства Божого і правди Його, і це все додасться вам» (Мт.6:31–33). Коли Онуфрій говорив усе це, - я (розповідає Пафнутий) дуже дивувався дивовижному життю його. Потім знову запитав його: «Отче, як ти причащаєшся Пречистих Христових Тайн у суботу і в неділю? Він відповів мені: "До мене приходить Ангел Господній, який несе з собою пречисті Христові Таїни і мене причащає. І не тільки до мене сам Ангел приходить з Божественним Причастям, але й до інших пустинних подвижників, які живуть для Бога в пустелі і не бачать обличчя людського; причащаючи, він наповнює їхні серця невимовною радістю. Якщо хтось із цих пустельників захоче побачити людину, то Ангел бере його і підносить його на небо, щоб він бачив святих і радів, і душа такого відлюдника просвітлюється, як світло, і радіє духом, будучи гідним побачити блага небесні; і тоді відлюдник забуває про всі свої труди, зроблені в пустелі. Коли подвижник повертається на своє місце, він починає служити Господу ще більш старанно, сподіваючись отримати на небі те, що він був. честь бачити». Про все це розмовляв зі мною Онуфрій (каже Пафнутій) біля підніжжя тієї гори, де ми зустрілися. Я ж сповнився великою радістю від такої бесіди з преподобним і також забув усі труди своєї подорожі, пов'язані з голодом і жагою. Зміцнившись духом і тілом, я сказав: «Блаженна людина, яка спромоглася бачити тебе, святий отче, і чути прекрасні та найсолодші слова твої!» Він же сказав мені: «Встанемо ж, брате, і підемо до житла мого». Я (каже Пафнутий) не переставав дивуватися благодаті преподобного старця; пройшовши два чи три мільярди, ми підійшли до чесної печери святого. Поблизу печери тієї росла велика фінікова пальма і протікало невелике джерело живої води. Зупинившись біля печери, преподобний помолився. Закінчивши молитву, сказав: «Амінь». Потім сів, запропонував також і мені сісти поряд із собою. І розмовляли ми, розповівши один одному про милість Божу. Коли день почав схилятися надвечір і сонце зверталося вже на захід, я побачив чистий хліб, що лежав між нами, та приготовлену воду. І сказав мені той блаженний чоловік: «Брате, скуштуй хліба, що лежить перед тобою, і випий води, щоб зміцнитися; бо я бачу, що ти знемагає від голоду і спраги і від труду подорожі». Я відповів йому: «Живий Господь мій! Я не їстиму і питиму один, але тільки разом з тобою». Старець не погоджувався скуштувати; я довго просив його і ледве міг попросити виконати моє прохання; простягши руки, ми взяли хліб, переломили його та скуштували; ми наситилися, лишився навіть надлишок хліба; потім ми випили води і подякували Богові; і пробули всю ту ніч у молитві до Бога. Коли настав день, я помітив, що обличчя преподобного після ранкового молитовного співу змінилося, і дуже побоявся цього. Він же, зрозумівши це, сказав мені: «Не бійся, брате Пафнутій, бо Бог, милосердний до всіх, послав тебе до мене, щоб ти поховав тіло моє; сьогодні я закінчу тимчасове життя моє і відійду до життя нескінченного в спокої вічному до Христа мого». Був тоді дванадцятий день місяця червня; і заповідав преподобний Онуфрій мені, Пафнутію, сказавши: «Улюблений брате! Коли вернешся до Єгипту, нагадай про мене всім братам і всім християнам». Я ж (каже Пафнутій), сказав йому: «Отче! Після твого результату я хотів би перебувати тут на твоєму місці». Але преподобний сказав мені: «Чадо! Ти посланий Богом у пустелю цю не для того, щоб у ній подвизатися, але для того, щоб бачити рабів Божих, повернутися назад і розповісти про доброчесне життя пустельників братам, заради душевної користі їх та на славу Христа Бога нашого. Іди ж, дитино, до Єгипту, до свого монастиря, а також до інших монастирів і розкажи про все, що ти бачив і чув у пустелі; повідай також і про те, що ти ще побачиш та почуєш; сам же подвизайся в добрих справах, служачи Господу». Коли преподобний сказав це, то я впав до ніг його зі словами: «Благослови мене, чесний отче, і помолися за мене, щоб я здобув милість перед Богом: помолися за мене, щоб Спаситель мій сподобив мене бачити тебе в майбутньому столітті, подібно до того, як сподобив бачити тебе в цьому житті». Преподобний же Онуфрій, піднявши мене від землі, сказав мені: «Чадо Пафнутій! Нехай не буде зневажено прохання твоє Богом, але нехай виконає його Бог; нехай благословить тебе Бог і нехай утвердить у любові Своїй і просвітить розумні очі твої до боговидіння; нехай визволить тебе від усякого нещастя та сіток супротивника і нехай продовжить розпочату тобою добру справу; нехай збережуть тебе ангели Його на всіх шляхах твоїх (Пс.90:11), нехай дотримаються вони тебе від ворогів невидимих, так що ці останні не зможуть обмовити тебе перед Богом у час грізного випробування». Після цього преподобний отець дав мені останнє цілування про Господа; потім почав молитися до Господа зі сльозами та зітханням серцевим. Схиливши коліна і помолившись досить тривалий час, він ліг на землю і сказав своє останнє слово: «В руки Твої, Боже мій, віддаю дух мій!» Коли він говорив це, його осяяло з неба чудове світло, і при сяйві цього світла преподобний, веселячись обличчям, випустив дух свій 3863 . І зараз був чути в повітрі голос Ангелів, які співали і благословляли Бога; бо ангели святі, взявши душу преподобного, підносили її з радістю до Господа. Я ж (розповідає Пафнутий) почав плакати і плакати над чесним тілом його, журячись про те, що я так несподівано втратив того, кого так недавно знайшов. Потім знявши з себе одежу, я віддер від неї нижню підшивку і прикрив нею тіло святого, у верхнє сам одягнувся знову, щоб повернутися до братії не голим. Я знайшов великий камінь, в якому, за Божим устроєм, було зроблено поглиблення на кшталт труни; в цей камінь я і поклав святе тіло великого угодника Божого з пристойною нагодою псалмоспівом. Потім зібравши багато дрібних каменів, прикрив ними тіло святого. Після всього я почав молитися до Бога, просячи Його дозволити мені жити на тому місці; я хотів уже ввійти в печеру, але зараз перед моїми очима печера зруйнувалася, пальма фініку, що живила святого, вирвалася з кореня свого і джерело живої води висохло; побачивши все це, я зрозумів, що Богові не хотілося, щоб я жив тут. Наміряючись піти звідти, я з'їв хліб, що залишився від учорашнього дня, випив також і воду, що була в посудині; потім, піднявши до неба руки свої й звівши очі на небо, знову почав молитися. Тоді я побачив того самого чоловіка, якого раніше бачив, мандруючи пустелею; це був той самий чоловік, який зміцнив мене, ішов поперед мене. Ідучи з того місця, я дуже засмутився душею, шкодуючи, що не спромогся бачити в живих преподобного Онуфрія більш тривалий час. Але потім я зрадів душею, подумавши, що я сподобився насолодитися його святою бесідою і отримати благословення з його уст; і так я йшов, славлячи Бога. Пройшовши чотири дні, я підійшов до якоїсь келії, що стояла високо на горі, що мала печеру; увійшовши до неї, я нікого не знайшов; посидівши трохи, я почав думати про себе: «Чи живе хто в цій келії, до якої привів мене Бог?» Коли я думав так, увійшов святий чоловік, вибілений сивиною; вигляд його був дивовижний і світлозорий; він був одягнений в одяг, пов'язаний з вербових гілок. Побачивши мене, він сказав: «Чи ти це, брате Пафнутію, який поховав тіло преподобного Онуфрія?». Я ж зрозумівши, що йому було одкровення від Бога про мене, упав до його ніг. Він, втішаючи мене, сказав: «Устань, брате! Бог сподобив тебе бути другом святих Його; бо я знаю, за Божим промислом, що ти повинен був прийти до мене. Я відкрию тобі, брате коханий, і про себе, що я шістдесят років пробув у пустелі цій і ніколи за цей час не бачив людину, яка б прийшла до мене, крім братії, яка мешкає тут зі мною». Коли ми розмовляли один з одним, увійшли три інших, подібні до святого, старця. І зараз вони сказали мені: «Благослови, брате! Ти – брат Пафнутій, наш співробітник про Господа. Ти поховав тіло святого Онуфрія. Радуйся, брате, що сподобився бачити велику благодать Божу. Господь сповістив нам про тебе, що ти прийдеш сьогодні до нас. Господь наказав тобі пробути з нами один день. Ось ми вже шістдесят років перебуваємо в цій пустелі, живемо кожен окремо; А в суботу до неділі збираємося сюди. Ми не бачили людину, ось тільки нині бачимо тебе єдиного». Після того, як ми поговорили про преподобного отця Онуфрії та інших святих, через дві години ті старці сказали мені: «Візьми, брате, трохи хліба і підкріпи себе, бо ти прийшов здалеку; личить нам радіти з тобою». Вставши, ми принесли Богові одностайну молитву і побачили перед собою п'ять чистих хлібів, дуже смачних, м'яких, теплих, ніби щойно випечених. Потім ті старці принесли щось із плодів земних. Сівши разом, ми почали їсти хліби. І сказали мені старці: «Ось ми, як сказали тобі, перебуваємо в пустині цій шістдесят літ, і завжди за наказом Божим приносилися нам лише чотири хліби; Тепер же, з нагоди твого прибуття до нас послав і п'ятий хліб. Невідомо нам, звідки приносяться ці хліби, але кожен із нас, входячи до своєї печери, щодня знаходить у ній один хліб. Коли ж ми збираємося сюди напередодні неділі, то знаходимо тут чотири хліби, кожному по одному». Після вживання трапези тієї ми встали і подякували Господу. Тим часом день схилявся надвечір; скоро мала наступити ніч; Ставши з суботнього вечора на молитву, ми пробули всю ніч без сну, молячись до ранку недільного дня. Коли настав ранок, я почав старанно просити батьків тих, дозволити мені пробути разом із ними до смерті моєї. Але вони сказали мені: «Нема Божої волі на те, щоб ти перебував у цій пустелі разом з нами; тобі необхідно йти до Єгипту, щоб ти сповістив христолюбним братам про все, що ти бачив на згадку про нас і на користь тих, хто слухає». Коли вони це сказали, я старанно почав просити їх відкрити мені свої імена. Але вони не схотіли розповісти їх мені. Я довгий час з великою старанністю прохав їх, але анітрохи не встиг у своєму проханні: вони сказали мені тільки: «Бог, хто знає все, знає й імена наші. Поминай нас, щоб побачити один одного в гірських селищах Божих. Всіляко намагайся, коханий, уникати спокус і спокус мирських, нехай не будеш переможений ними; бо вони залучили до смерті багатьох». Вислухавши ці слова від тих преподобних батьків, я впав до їхніх ніг і, отримавши благословення від них, вирушив зі світом Божим у мою дорогу. Ті батьки передбачили мені про деякі події, які справді й сталися. Вийшовши звідти, я йшов у напрямку внутрішньої пустелі один день; дійшовши до якоїсь печери, при якій було джерело живої води, я сів на відпочинок там і милувався красою того місця; бо місце це було дуже гарне; навколо джерела того росло багато садових дерев, обтяжених плодами. Трохи відпочивши, я встав і скидався посеред дерев тих, дивуючись великою кількістю плодів тих і думаючи про себе, – хто ж тут насадив усе це. Були ж тут різні плоди дерев, якось: фініки, цитрони, яблука великі та червоні, смокви, кидквини та виноградні лози, обвішані великими гронами, росло тут багато й інших плодових дерев; плоди їх були смачніші за мед; від них розливалося велике пахощі, а джерело, що протікало там, зрошувало всі ті насадження. Побачивши все це, я подумав, що це і є рай Божий. Коли я дивувався великій красі місця того, я побачив чотирьох благовидних юнаків, що йшли здалеку пустелею до мене: юнаки ті були опоязані овечими шкірами. Підійшовши до мене, вони сказали: «Радій, брате Пафнутій!» Я, впавши обличчям на землю, вклонився їм. Вони ж, піднявши мене, сіли поряд зі мною і почали розмовляти. Особи цих юнаків сяяли благодаттю Божою; мені здавалося, що це були не люди, а Ангели, що зійшли з неба. Юнаки дуже зраділи моєму приходу і, взявши деревні плоди, запропонували мені скуштувати їх; і зраділо моє серце через їхню любов. Я пробув у них сім днів, харчуючись плодами тих дерев. До речі, я запитав їх: «Як ви потрапили сюди? Звідки ви? Вони ж відповіли мені: «Брате! Оскільки Сам Бог послав тебе до нас, то ми розповімо тобі наше життя. Ми походимо з міста Оксирінха 3865; наші батьки були начальниками того міста; Бажаючи навчити нас книгам, вони віддали нас у одне училище, де ми незабаром навчилися простий грамоті (читання). Коли ж ми почали досягати успіху й у більш досконалому навчанні, тоді у нас усіх з'явилися одні спільні й згодні переконання, бо Господь посприяв нам: ми вирішили вивчити найвищу духовну премудрість. З того часу, збираючись щодня разом, ми спонукали один одного на старанність до Божої служби; маючи добрий намір у серцях своїх, ми захотіли знайти десь безмовне відокремлене місце і пробути на ньому кілька днів у молитві, щоб дізнатися Божий намір щодо нас. Кожен із нас узяв трохи хліба та води, саме стільки, скільки мало вистачити на сім днів; потім ми вийшли із міста. Ідучи кілька днів, ми досягли пустелі; увійшовши в пустелю, ми жахнулися, бо побачили перед собою якогось світлого чоловіка, що сяяв славою небесною; Взявши нас за руки, він повів нас, як ти бачиш, на це місце; потім передав нас чоловікові, що вже постарів роками, служив Господу. І ось ми перебуваємо тут уже шостий рік. З тим старцем ми трудилися один рік, при цьому він навчав і навчав нас, як треба служити Господу. А як минуло року, батько наш став до Господа, і з того часу ми живемо тут самі. Ось, брате коханий, ми розповіли тобі, хто ми такі і звідки прийшли. Протягом усіх тих шести років, ми не їли ні хліба, ні якоїсь іншої їжі, крім плодів цих садових дерев; кожен із нас окремо від інших перебуває у безмовності. Коли настає субота, ми всі збираємося на це місце, бачимо один одного і втішаємося про Господа. Пробувши разом два дні, суботу та неділю, знову кожен розходимося на своє місце». Чуючи все це від них, я, смиренний, каже Пафнутій, спитав їх: «Де ж причащаєтеся ви в суботу і неділю Божественних Тайн Пречистого Тіла і Крові Христа, Спасителя нашого?» Вони відповідали мені: «Для того ми й збираємося тут щосуботи й неділі, бо ангел святий, що посилається Богом, приходить до нас і викладає нам святе причастя». Я ж, дуже зрадівши, почувши це, захотів дочекатися в них суботи, щоб бачити святого Ангела і отримати з його рук божественне причастя. І пробув там до суботи. Пробули і вони заради мене в одному місці, не розходячись кожен у келії свої. І проводили ми ті дні в славослов'ї Божому та в молитвах, куштуючи в їжу садові плоди і випиваючи воду з джерела. Коли настала субота, раби Христові сказали мені: «Приготуйся, любий брате, бо нині Ангел Божий прийде і принесе нам Божественне причастя. Той, хто спроможеться сприйняти з рук його святе причастя, отримує прощення всім гріхам своїм і стає страшним для демонів, так що сатанинська спокуса не може наблизитися до нього». Коли вони казали мені це, я нюхав чудовий аромат, ніби від сильного кадіння фіміаму і дуже здивувався, бо ніколи не нюхав такого дивного аромату. Я спитав юнаків: - Звідки виходить таке невимовне пахощі? – Наближається Ангел Господній із пречистими Тайнами Христовими. Негайно вставши на молитву, ми почали співати і славословити Христа Царя, Бога нашого. Раптом нас осяяло світло з неба; ми побачили Ангела Божого, що сходив з висоти, що блищав як блискавка. Я впав ниць на землю від страху. А юнаки підняли мене і сказали, щоб я не боявся. Тоді я побачив майбутнього Ангела Божого, в образі прекрасного юнака; красу його важко було описати; він тримав у руці своїй святий потир (чашу) з Божественними Дарами. Ті Божі раби підходили до нього по одному і причащалися. Після них підійшов і я, грішний і недостойний, з великим трепетом і жахом, разом із тим і з невимовною радістю, і сподобився причаститися пречистих Тайн Христових з рук Ангела. Під час причастя я чув слова Ангела: – Хай буде вам їжею нетлінною, веселістю нескінченною та життям вічним Тіло і Кров Господа Ісуса Христа, Бога нашого. Після святого причастя ми отримали благословення від того славетного Ангела. Потім він перед нашими очима полетів до небес, ми ж, впавши на землю, вклонилися Богові, завдяки Його за велику милість до нас. Наше серце було сповнене великої радості, так що мені здавалося, що я не на землі, а на небі; від тієї великої радості я був наче в захопленому стані. Потім ті святі раби Божі принесли овочі і запропонували їх мені, і, сівши, ми скуштували їх. Тим часом субота скінчилась і настала ніч; ми провели її без сну в псалмоспіві та славослов'я Бога. У неділю ми сподобилися тієї ж Божої благодаті, що й у суботу; бо до нас прийшов тим самим порядком і в тому ж вигляді Ангел Божий і, причастивши нас, виконав наші серця великою радістю. Я ж, одержавши сміливість, почав просити Ангела Божого дозволити мені жити до закінчення свого життя там разом зі святими рабами Божими. Але він сказав мені: «Богу не завгодно, щоб ти жив тут; Він наказує тобі негайно йти до Єгипту і сповістити всім братам про те, що ти бачив і чув у пустелі, щоб і інша братія хотіли проводити добре життя і догодити Христу Богові. Особливо розкажи всім докладніше про святе життя і блаженну кончину преподобного Онуфрія, якого ти поховав у камені. Передай братам і все, що чув з уст його. Блаженний ти, що сподобився бачити такі дивні великі справи Божі, які є на святих Божих. Уповай на Господа, що Він і тебе приєднає в майбутньому віці до тих святих, яких ти бачив і з якими ти розмовляв. Іди ж тепер у дорогу твою, і мир Божий нехай буде з тобою». Сказавши це, Ангел вилетів на небо. Я ж (розповідає Пафнутій) сповнився настільки великого страху і разом радості від слів Ангела, що не міг стояти на ногах і впав на землю, як безпам'ятний. Святі ж раби Божі підняли мене і втішали: потім, запропонувавши овочі, скуштували разом зі мною і подякували Богові. Нарешті, привітавши святих, я вирушив у дорогу свою. Юнаки ж ті чесні дали мені в дорогу овочів і провели на п'ять мільярдів. Я старанно просив їх сказати мені свої імена. Вони сказали: перший називався Іван, другий Андрій, третій Іракламвон, четвертий Феофіл; і наказали мені сказати свої імена братам для їхнього поминання. Я просив поминати і мене в молитвах своїх. Потім, ще раз віддавши взаємне цілування одне одному про Господа, ми розійшлися; вони повернулися на своє місце, а я пішов до Єгипту. Вирушаючи в пустелю, я був сумний, але водночас і радісний; сумував я тому, що втратив споглядання і солодку бесіду з такими великими угодниками Божими, яких не був би гідний і весь світ; радів же, що сподобився благословення їх та споглядання Ангела, а також і причастя з ангельських рук. Я йшов протягом трьох днів; потім підійшов до скиту; зустрів тут двох братів, що трудяться в самітництві. Я пробув у них десять днів і розповів їм про все, що бачив і чув у пустелі. Вони слухали мене з великим розчуленням і радістю; потім сказали: «Воістину, отче Пафнутій, ти сподобився великої Божої милості, бо ти бачив таких великих рабів Божих». Ті два брати проводили життя вельми доброчесне і любили Бога від щирого серця свого; вони записали все, що чули з моїх уст. Віддавши їм привітання, я пішов до монастиря. Запис про мою розповідь вони відправили до всіх святих отців і братів, що жили в скиті; всі, читаючи і слухаючи, отримували велику користь душевну і прославляли Бога, що виявляє Свої великі милості на рабах Своїх. Потім поклали запис про сказане мною в церкві, щоб усі, хто бажав, могли читати її, бо вона була дуже повчальна і навчала богодумності. Я ж, менший раб Пафнутій, удостоєний такої благодаті Божої (який я аж ніяк не гідний), і усно і письмово сповіщаю всім те, що було наказано мені сповістити на славу Божу, на пам'ять святих Божих і на користь тим, хто шукає спасіння душі своєї. Нехай буде благодать і мир Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами, молитвами святих преподобних отців наших, що догодили Йому, нині і в нескінченні віки. Амінь. Сяйвом Духа Пресвятого Богомудре освячився, залишив Ти яже в житті поголосу, а пустелю досяг преподобне отче, звеселив Ти над усіма Бога і Творця. Для цього прославляє тебе Христос, блаженність, великий цнот. З точністю невідомо, – зауважує св. Димитрій Ростовський, який саме преподобний Пафнуцій знайшов у пустелі преподобного Онуфрія, бо в Церковних історіях і в Патериках зустрічаємо кількох святих з ім'ям Пафнуцій. Інший був Пафнутій, єпископ гірської Фіваїди, однієї з країн єгипетських, що постраждав за часів нечестивого імператора римського Максиміана (305–311 рр.), причому йому було виколото праве око. Згодом він, за царювання великого Костянтина (306–337 рр.), був присутній першому Вселенському соборі, скликаному місті Нікеї (325 р.). Коли святі отці хотіли утвердити як закон те, щоб священики і диякони не мали дружин, то він, ставши посеред собору, голосно сказав: «Не покладайте тяжкого тягаря та ярма на служителів Церкви». І протистояв цей Пафнутій у цій справі всім святим отцям дуже старанно, хоча сам був незайманим від утроби матері своєї. Ніхто нічого не міг сказати проти нього, чому й залишили це питання на довільне рішення кожного; тому пресвітери і диякони Східної Церкви й досі приймають благословенне подружжя. Про це розповідають грецькі історики: Сократ (кн. 1, гл. 8), Созомен (кн. 1, гл. 22) та Никифор (кн. 8, гл. 19). Пам'ять цього Пафнутия в римських Місяцесловах покладається на 11 день місяця вересня; у російських Місяцесловах, так само й у Прологах, про нього ніде не згадується. Інший був Пафнутий мученик, що також подвизався в єгипетських пустелях, постраждав у царювання Діоклетіана (284-305 рр..), Був розіп'ятий на фініковій пальмі. Розповідь про нього знаходиться в Пролозі 25 вересня місяця з Олександрії, міста єгипетського, батько преподобної Єфросинії пам'ять якої святкується в 25 день вересня місяця. Інший був Пафнутий, а також єгиптянин, який звернув до покаяння Таїсія блудницю пам'ять якої відбувається в 8 день жовтня місяця. Інший був Пафнутій, учень преподобного Макарія Олександрійського, який розповідає про те, як звір гієна приніс свого сліпого цуценя до преподобного Макарія для вилікування. Інший був Пафнутий, на прізвисько Кефаль, згадуваний у книзі Руфіна (історика IV століття) «Провіщення батьківських», і в книзі Паладія «Лавсаїк» (91 гл.), що ходив вісімдесят років в одному одязі. У Прологах зустрічаються слова і ще про деякі Пафнутії; так 25 листопада місяця є слово про Пафнутия ченця, як він врятував розбійника, випивши чашу вина; в 9 день місяця березня є слово про Пафнутия ченця, що благав Бога сповістити його, кому він подібний; і отримав він повідомлення, що подібний до старійшини селища; про це ж Пафнутьії під 27 числом того ж місяця є слово, що він подібний до сопілкаря. Щодо того Пафнутія, який знайшов преподобного Онуфрія, ми не маємо жодних звісток. Єгипет був звичайним місцем проживання багатьох подвижників. Обителі ченців були як у Нижньому, і у Середньому Єгипті. Особливо славилася в Єгипті Нітрийська пустеля, що знаходилася в Нижньому Єгипті і лежала вглиб країни за річкою Нілом. Внутрішня чи скитська пустеля лежала на кілька діб шляху далі за пустелю загальножительних монастирів. Це була дика піщана пустеля, де тільки зрідка траплялися ключі з водою; сюди не було й протореної дороги – шлях сюди прямували за течією зірок. Пам'ять його того ж дня. Кіновіями (від грець - загальний і - життя) називаються загальножительні монастирі, в яких братія утримуються на рахунок монастиря і натомість пропонують свою працю на загальну користь монастиря. Міліарій – римська миля, чи, точніше, римський мильовий камінь, бо наприкінці кожного міліарію стояв у вигляді знака кам'яний стовп. Міліарій дорівнював 8 стадіям (стадія 88 сажням), що становитиме приблизно 1 1 2 наших версти. Мільове каміння було розсіяне по всій Італії; ними написувалося зазвичай ім'я будівельника чи імператора, у якому вони будувалися. Перший мильовий камінь, від якого вели початок решту каміння і в якого з'єднувалися всі дороги, знаходився в Римі, біля храму Сатурна. Під час розкопок у Римі було знайдено залишки цього каменю. Кончина преп. Онуфрія пішла у IV столітті. Слід зазначити, що Єгипет, особливо у місцях, що лежали неподалік річки Нілу, був дуже багатий на свій рослинний світ. Там удосталь росли: фінікова пальма, акації, тутові дерева, бавовник, цукрова тростина, індиго, та ін. Місто Оксирінх знаходилося у верхній Фіваїді. Він славився благочестям своїх мешканців; за свідченням історика Руфіна (жившого у IV столітті) він укладав у своїх межах до десяти тисяч незайманих і до двадцяти тисяч незайманих. Нині – селище Бенезех. Вам може бути цікаво: