Житие и страдание святого апостола Варнавы

Sfântul Apostol Barnaba aparține rândurilor sfinților șaptezeci de apostoli: numele său inițial era Iosif, dar apoi au început să-l numească Barnaba, așa cum vom spune despre aceasta în locul lui. S-a născut pe insula Cipru 3836 din părinți evrei care proveneau dintr-o familie de leviți; Din familia sa de leviți au venit marii profeți ai lui Dumnezeu din vechime - Moise, Aaron și Samuel. Strămoșii lui Barnaba s-au mutat din Palestina în insula Cipru din cauza războaielor care au avut loc în Palestina. Părinții lui erau foarte bogați și aveau propriul lor sat lângă Ierusalim, plin de grădini și diverse fructe și împodobit cu o clădire mare, deoarece aici își aveau casa. Căci din vremea când sfântul profet Isaia scria: „Și vor zidi case și vor locui în ele, căci vor fi o sămânță binecuvântată de Domnul” (Is. 65:21-23), evreii care locuiau în țări îndepărtate, neînțelegând sensul spiritual al acestor cuvinte, au încercat să aibă propriile lor case în Ierusalim; din acest motiv, și părinții lui Barnaba aveau propria lor casă și propriul sat lângă Ierusalim. După ce l-au născut pe cel despre care este cuvântul nostru, i-au pus numele Iosif şi l-au crescut în învăţătura de carte; când băiatul a ajuns la majoritate, l-au trimis la Ierusalim la cel mai faimos învățător din acea vreme, Gamaliel, ca să-l învețe pe Barnaba o înțelegere mai desăvârșită a cărților iudaice și a întregii legi a lui Dumnezeu. Aici Iosif l-a avut printre semenii săi pe Saul, care mai târziu a fost numit Pavel; și amândoi au studiat sub același profesor Gamaliel, progresând în inteligență, înțelegere a cărților și în viață virtuoasă. Iosif venea la Templul lui Solomon în fiecare dimineață și seară și se ruga aici cu râvnă lui Dumnezeu, petrecându-și zilele tinereții în post dese și în abstinență mare; Dorind să-și păstreze fecioria curată, a evitat să se întâlnească cu tineri dezordonați și în niciun caz nu a vrut să audă acele cuvinte cu care mintea tânărului să poată fi întunecată, dar, observându-se cu atenție, a studiat constant legea Domnului zi și noapte. În vremea aceea, Domnul nostru Iisus Hristos, la treizeci de ani de la întruparea Sa, a început să se descopere lumii, a venit din Galileea; aici a predat în biserică, a făcut multe minuni glorioase; toată lumea s-a mirat de El; din toate părțile s-au adunat la El pentru a-I vedea chipul sfânt și a auzi cuvintele Sale dumnezeiești, mai dulci decât mierea și fagurele. L-a văzut și tânărul Iosif și, ascultând învățăturile care ieșeau de pe buzele Sale prea sfinte, a fost atins în inima lui și s-a mirat foarte mult de minunile pe care le-a făcut; Văzând cum a vindecat cu cuvântul Său pe paralitic de la izvorul Oilor (Ioan 5:1-15), după ce a văzut și multe alte fapte minunate ale lui Hristos, Iosif s-a înflăcărat de dragoste din inimă pentru Domnul și, apropiindu-se de El, a căzut la picioarele Lui; în același timp, Iosif i-a cerut Domnului să-l binecuvânteze și să-l accepte ca pe unul dintre ucenicii Săi. Domnul, care a privit în secretele inimilor omenești, văzând că inima lui Iosif ardea de dragoste divină, l-a binecuvântat cu bunăvoință și nu i-a interzis să-L urmeze. Iosif s-a grăbit în primul rând la casa mătușii sale, numită Maria, mama lui Ioan, numită mai târziu Marcu, și i-a zis: „Vino și uită-te la Acela pe care părinții noștri au dorit să-l vadă, căci un anume profet Isus din Nazaret Galileii învață în biserică și face minuni mari, încât mulți îl consideră Mesia mult așteptat”. De îndată ce femeia a auzit aceasta, a lăsat imediat totul și s-a îndreptat în grabă spre biserică; Văzându-L pe Domnul Iisus Hristos, ea a căzut la picioarele Lui și a zis cu rugăciune: „Doamne, dacă am găsit har înaintea Ta, intră în casa robului Tău, ca prin intrarea Ta să binecuvântezi toată casa mea”. Văzându-i credința, Domnul a venit în casa ei și a binecuvântat-o ​​pe ea și pe toți cei care erau în casa ei. Domnul a fost primit de Maria cu mare cinste și cu multă bucurie și evlavie; de atunci înainte, Domnul mergea mereu cu ucenicii Săi la casa Mariei când venea la Ierusalim. Când Domnul s-a întors din Ierusalim în Galileea, Iosif L-a urmat împreună cu ceilalți ucenici. Și când Domnul a vrut să trimită apostolii Săi să predice „oilor pierdute ale casei lui Israel” (Matei 10:6), El a văzut că sunt puțini dintre ei, motiv pentru care a spus: „Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini” (Matei 9:37); Din acest motiv, Domnul a dezvăluit lumii și alți șaptezeci de ucenici, pe care i-a trimis înaintea lui doi în fiecare oraș și sat (Luca 10:1). Printre acești șaptezeci de ucenici ai Domnului a fost unul dintre cei dintâi și Sfântul Iosif, redenumit de sfinții apostoli Barnaba, adică fiul mângâierii, întrucât cu propovăduirea lui despre Mesia venit în lume, a mângâiat pe oameni care așteptau cu nerăbdare venirea lui Mesia. Așa cum fiii lui Zebedeu au fost numiți fii ai tunetului (Marcu 3:17), de vreme ce ei trebuiau să tună în tot universul cu predicarea lor ca un tunet, tot așa și acest Sfânt Iosif a fost numit fiul mângâierii, pentru că munca lui apostolică trebuia să aducă mare bucurie aleșilor lui Dumnezeu. Iar Sfântul Gură de Aur, explicând motivul redenumirii sale, zice (Fapte 11, 1-30): „Mi se pare că și-a primit numele după pustii, căci era pe deplin capabil (de a fi fiu de mângâiere”). După înălțarea Domnului la cer, sfinții apostoli au locuit cu toții împreună în Ierusalim, așa cum este scris despre aceasta în cartea Faptele Apostolilor: „Mulțimea celor ce credeau avea o inimă și un suflet și nimeni nu-și spunea nimic din averea lui, ci aveau totul în comun. Nu era nimeni nevoit printre ei; pentru toți cei ce aveau, vindeau sau vindeau pământurile cu prețul sau vindeau casei. picioarele apostolilor” (Fapte 4:32-35). În vremea aceea, Sfântul Iosif, numit Apostolul Barnaba, a vândut satul mai sus amintit, situat lângă Ierusalim, pe care l-a moștenit de la părinți; El a adus veniturile la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru sine, căci voia să se îmbogăţească în Dumnezeu, în care s-a îmbogăţit de fapt, dovadă aceasta: „era un om bun şi plin de Duh Sfânt şi de credinţă” (Fapte 11:24). Barnaba s-a întâmplat să-l vadă pe Saul, iar el s-a certat cu el din Scripturi despre Domnul Isus Hristos și a făcut toate eforturile pentru a-l converti pe Saul la credința sfântă, dar Saul a fost un zelot foarte zelos al tradițiilor părinților săi; de aceea, a râs de Sfântul Barnaba, ca de un om amăgit, ba chiar a rostit cuvinte de hulă împotriva Domnului Iisus Hristos, numindu-L fiu de tâmplar, om de rang simplu, trădat la o moarte rușinoasă. Când, după uciderea sfântului protomucenic Ștefan de către iudei, Saul a început să persecute biserica, „intrând în casele credincioșilor, târând bărbați și femei și băgându-i în temniță” (Fapte 8, 3), atunci Sfântul Barnaba l-a plâns foarte mult și s-a rugat cu stăruință lui Dumnezeu, ridicându-și mâinile duhovnicești ca să-și lumineze mâinile curate de Saul. adevărul; își dorea cu adevărat să-l aibă pe Saul ca prieten în credința creștină, așa cum l-a avut ca prieten în școala lui Gamaliel. Saul, căzând la picioarele lui, i-a răspuns cu lacrimi astfel: „Iartă-mă, învățător de adevăr, Barnaba! Acum înțeleg că tot ce mi-ai spus despre Hristos este adevăr; pe Cel pe care l-am hulit mai înainte, numindu-l fiu de tâmplar, pe El însuși mărturisesc acum că este Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, strălucirea și nașterea, nașterea și nașterea lui. slava Tatălui și chipul ipostasului Lui” (Evr. 1, 3), în aceste zile din urmă s-a golit, luând chip de slujitor” (Fil. 2, 7), făcându-se om desăvârșit, născându-se din Preacurata Fecioară Maria, primind suferința liberă și crucea; apoi El a înviat a treia zi, S-a arătat vouă, apostolilor Săi, S-a înălțat la cer și stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl; El va veni din nou în slava Sa să judece pe cei vii și pe cei morți și Împărăția Lui nu va avea sfârșit.” Auzind astfel de cuvinte de la fostul hulitor și prigonitor, Sfântul Barnaba s-a mirat; Sfâșiind de bucurie și îmbrățișând pe Saul, el a spus: - Cel care ne-a urmărit este acum al nostru. Cel care ni s-a împotrivit acum se gândește cu noi la Domnul nostru; cel care înainte ne-a fost dușman, este acum prietenul și colaboratorul nostru în via lui Hristos. Aici vă prezint un miel blând, care înainte a fost o fiară fioroasă. În același timp, Saul le-a spus apostolilor cum L-a văzut pe Domnul pe drum și ce i-a spus; El a vorbit și despre modul în care a lucrat la Damasc pentru numele lui Hristos. Apostolii, auzind toate acestea, s-au mirat, s-au bucurat și l-au slăvit pe Dumnezeu. Și Saul era cu ei; împreună cu ei a intrat și a părăsit Ierusalim, luptându-se pentru numele lui Hristos și denunțând cu curaj pe evrei și greci. Aceștia din urmă au fost foarte uimiți de modul în care un om care a persecutat atât de recent pe toți cei care strigau numele lui Isus, l-a predicat acum pe Isus; și a căutat să-l omoare. După ce au ghicit despre această intenție a necredincioșilor, frații l-au luat pe Saul din Ierusalim în Cezareea și l-au eliberat în Tars 3838, în patria sa, pentru ca acolo să-L propovăduiască pe Domnul Isus Hristos. În acest timp, în Antiohia Siriei, cetate mare și glorioasă, a început să se răspândească sfânta credință în Domnul nostru Iisus Hristos. Căci când a fost ucis Sfântul Întîi Mucenic Ştefan, în ziua aceea s-a ridicat o mare prigonire împotriva Bisericii Ierusalimului, astfel că toţi credincioşii au fost împrăştiaţi prin ţările Iudeii şi Samariei, cu excepţia apostolilor; apoi unii dintre cei împrăștiați au ajuns „până la Fenicia și Cipru și Antiohia, propovăduind Cuvântul nimănui în afară de iudei” (Fapte 11:19); dar apoi au început să propovăduiască grecilor pe Domnul Isus; „Și mâna Domnului era cu ei și un mare număr a crezut și s-a întors la Domnul” (Faptele Apostolilor 11:21). Biserica din Ierusalim a auzit despre aceasta; De aceea, apostolii l-au trimis pe Sfântul Barnaba în Antiohia Siriană, pentru ca acesta să afle mai pe larg tot ce s-a întâmplat acolo și să-i confirme pe convertiți. A venit acolo și, văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat mult și i-a mângâiat pe toți cu cuvântul Domnului, îndemnând pe toți să rămână neîncetat cu Domnul. În timp ce Sfântul Barnaba a predicat acolo un timp insuficient, foarte mulți oameni s-au alăturat Domnului. Întrucât ucenicii se înmulțeau în fiecare zi, dar erau puțini dascăli, încât secerișurile multe nu aveau muncitori, Sfântul Barnaba, părăsind o vreme Antiohia, s-a dus la Tars, vrând să-și găsească aici pe prietenul Saul; L-a găsit, l-a adus la Antiohia; și amândoi au lucrat la convertirea sufletelor omenești la Hristos Dumnezeu, conducând pe evrei și greci la credința în Hristos. Ei au stat în Antiohia un an întreg, adunându-se în biserică și învățând pe oameni. Aici, pentru prima dată, discipolii lor au început să fie numiți creștini. După un an, Barnaba și Saul au hotărât să se întoarcă la Ierusalim pentru a le spune sfinților apostoli cum a acționat harul lui Dumnezeu în Antiohia. În același timp, fiecare dintre antiohieni, după starea lor, a trimis, împreună cu Barnaba și Saul, tot ce aveau nevoie fraților lor sărăciți și nenorociți care locuiau în Iudeea, căci atunci a fost o mare foamete în Iudeea, după profeția Sfântului Agabus: și acest Agabus a fost unul dintre cei șaptezeci de apostoli 3839, care i-au strâns eli alchienilor destui. prin mijlocirea lui Barnaba și a lui Saul. Când Barnaba și Saul, numit acum Pavel, au ajuns la Ierusalim, s-au bucurat foarte mult de Biserică, anunțând creșterea credincioșilor în Antiohia și aducând de la ei milostenie generoasă. În acest moment, în biserica din Ierusalim s-a produs brusc o mare confuzie, căci „Împăratul Irod și-a ridicat mâinile împotriva unora dintre cei care erau ai bisericii” (Fapte 12:1) și „a ucis cu sabia pe Iacov Zebedeu, fratele lui Ioan” (Fapte 12:2). Observând că iudeilor le place acest lucru, a poruncit să fie luat pe Petru și să-l întemnițeze, din care Apostolul Petru a fost scos afară de sfântul Înger. În tot acest timp, până când confuzia adusă Bisericii de persecutori s-a potolit la Ierusalim, Barnaba și Saul s-au refugiat în casa amintitei Maria, mătușa lui Barnaba, la care a venit și Sfântul Petru după ce un Înger l-a scos din închisoare. Atunci Barnaba și Saul, după ce și-au terminat lucrarea la Ierusalim, s-au întors din nou la Antiohia, luând cu ei pe fiul Mariei, pe nume Ioan, numit Marcu. După ce toți au petrecut suficient timp în Antiohia, muncind în post, rugăciune, slujind Dumnezeiasca Liturghie și propovăduind cuvântul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt a plăcut să-i trimită să propovăduiască păgânilor. Duhul Sfânt le-a spus profeţilor şi învăţătorilor care erau în Antiohia: „Puneţi-Mi deoparte pe Barnaba şi pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat. Atunci ei, după ce au postit, s-au rugat și și-au pus mâinile peste ei, i-au alungat” (Fapte 13:2,3). Ei au mers mai întâi în Seleucia 3840, de aici au navigat în Cipru și s-au oprit în Salamina 3841. Oriunde mergeau, au vestit cuvântul lui Dumnezeu; aveau ca slujitoare lor, Ioan, fiul trecutului Maria, numită Marcu, insula trecută. Paphos 3842, au întâlnit un anume vrăjitor și fals profet al iudaismului, numit Ellima, sub anfipat Serghie, un om foarte înțelept I-au luminat pe Anfipat cu sfânta credință, dar l-au orbit pe Ellim vrăjitorul, care li s-a împotrivit, cu o vorbă plecând din Paphos, a venit și pe Ioan cel mare Paphos suferințele pe care le-au îndurat pentru evanghelia numelui lui Hristos (căci nu se temeau deloc de moarte), i-a fost frică să umble cu ei din cauza tinerilor săi de aceea, părăsindu-i, s-a întors la Ierusalim la maică-sa și Pavel, trecând prin Perga, a venit în Antiohia Pisidiană (o cetate diferită de marea Antiohia). După ce au fost alungați de aici, au scuturat praful din picioare și au ajuns în Iconium 3843; dar și aici evreii și păgânii au vrut să-i ucidă cu pietre; Aflând despre aceasta, ei s-au dus în grabă în orașele Lycaon 3844, Lystra și Derbe și împrejurimile lor și au predicat Evanghelia aici. Aici au vindecat un om șchiop, care era bolnav din vremea nașterii și nu a umblat niciodată; apostolii l-au pus pe picioare, astfel încât a început să meargă destul de liber. Oamenii, confundându-i cu zei, și-au propus să le facă sacrificii; în același timp, poporul l-a numit pe Barnaba Zeus 3845 și Pavel Hermes 3846, iar sfinții apostoli abia l-au convins pe oameni să nu le facă jertfe. Atunci același popor, învățat de iudei, s-a răzvrătit împotriva sfinților apostoli; dar s-a sculat şi a intrat în cetate, iar a doua zi dimineaţa el şi Barnaba au părăsit cetatea şi s-au dus la Derbe. După ce au propovăduit suficient Evanghelia acestui oraș și i-au convertit pe mulți aici la Hristos, sfinții apostoli au întreprins călătoria de întoarcere în Antiohia siriană, îndreptându-se prin aceleași orașe și sate. Pretutindeni pe parcurs ei au întărit sufletele ucenicilor, îndemnându-i să rămână în credință și învățându-i că prin multe întristări trebuie să intrăm în Împărăția Cerurilor. După ce au rânduit bătrâni în toate bisericile și s-au rugat cu post, și-au lăsat ucenicii în mâna Domnului, în care credeau. După ce au fost în Perga și propovăduind aici cuvântul Domnului, apostolii au pornit de aici spre Attalia 3847, apoi au navigat spre Antiohia siriană, de unde au fost trimiși de Duhul Sfânt să propovăduiască păgânilor cuvântul Domnului. Ajunși în cetate și adunând pe toți credincioșii, le-au spus tot ce făcuse Dumnezeu cu ei și câți păgâni s-au convertit la Hristos, și au rămas în Antiohia mult timp. Curând după aceasta, între evreii credincioși și greci a apărut o dispută cu privire la tăierea împrejur, căci unii dintre evrei spuneau că cei care nu sunt tăiați împrejur după legea lui Moise nu pot fi mântuiți. Cei dintre eleni care credeau considerau circumcizia o mare povară pentru ei înșiși. Barnaba și Pavel s-au opus iudeilor și i-au apărat pe greci de tăiere împrejur. Dar, întrucât disputa și certurile pe această problemă nu s-au oprit, a devenit necesar ca Barnaba și Pavel să meargă din nou din biserica antiohiană la Ierusalim la apostoli și bătrâni pentru a-i întreba despre tăierea împrejur. În plus, Barnaba și Pavel trebuiau să le spună apostolilor că Dumnezeu „deschisese neamurilor ușa credinței” (Fapte 15:4). Barnaba și Pavel, trimiși de biserică (Antiohia), trecând prin Fenicia și Samaria, au vestit pretutindeni convertirea păgânilor, de care credincioșii s-au bucurat foarte mult. Când au ajuns la Ierusalim, au fost primiți aici cu dragoste de sfinții apostoli și bătrâni; toți ascultau cu bucurie pe Barnaba și pe Pavel, care vesteau toate semnele și minunile minunate pe care Dumnezeu le făcuse prin mâna lor printre păgâni. În ceea ce privește tăierea împrejur, apostolii, sfătuindu-se cu sinodul, au hotărât să o desființeze pentru totdeauna pentru credincioși nu numai dintre eleni, ci și dintre evrei, ca fiind inutilă sub harul cel nou. În același timp, apostolii au considerat necesar să trimită de la ei înșiși câțiva creștini, împreună cu Barnaba și Pavel, la Antiohia, la grecii credincioși; Pentru aceasta au ales pe Iuda, numit Barsaba, și pe Sila, bărbații cei mai cunoscuți dintre frați, și au scris astfel: „Apostoli și bătrâni și frați, fraților neamuri care sunt în Antiohia, Siria și Cilicia: bucurați-vă. De când am auzit că unii care au ieșit dintre noi v-au tulburat cu cuvintele lor și v-au zdruncinat sufletele, zicând să vă tăiați împrejur și să păziți legea, pe care nu le-am poruncit, noi, adunându-ne, am hotărât în ​​unanimitate, alegând oameni, să vi-i trimitem împreună cu iubiții noștri Barnaba și Pavel, oameni care și-au dat sufletele pentru numele Domnului nostru Isus Hristos. Așa că i-am trimis pe Iuda și Sila, care vă vor explica aceleași lucruri verbal. Căci ne place Duhului Sfânt și nouă să nu mai punem asupra voastră nicio povară, în afară de aceasta necesară: să vă abțineți de la lucrurile jertfite idolilor și de la sângele și de la cele sugrumate și de la curvie și să nu faceți altora ceea ce nu doriți să vă faceți vouă. Observând acest lucru, veți face bine. Să fiți sănătoși” (Fapte 15:23-29). Cu o asemenea solie, sfinții apostoli Barnaba și Pavel au pornit în călătoria lor, iar împreună cu ei Iuda și Sila, mergând de la Ierusalim la Antiohia. În vremea aceasta, zisul Ioan, numit Marcu, fiul Mariei, mătușa lui Barnaba, neîndrăznind să se apropie de Sfântul Pavel, s-a apropiat cu pocăință și lacrimi de unchiul său, Sfântul Barnaba, regretând că s-a despărțit de ei când predicau păgânilor: Ioan a început să-l roage pe Sfântul Barnaba să-l ia iarăși cu el, făgăduindu-i că va merge fără frică pe Domnul să plece: nepotul. Împreună au ajuns cu toții la Antiohia. După ce i-au adunat pe credincioși, apostolii le-au dat solia; După ce l-a citit, toată lumea s-a bucurat foarte mult. Iuda și Sila i-au mângâiat pe frați cu cuvintele lor și i-au întărit în Domnul. După ceva timp, Iuda s-a întors la Ierusalim, dar Sila a continuat să rămână acolo. Pavel şi Barnaba locuiau în Antiohia, învăţând şi propovăduind altora Cuvântul Domnului. La ceva timp după aceea, Pavel i-a spus lui Barnaba: „Trebuie să-i vizităm din nou pe frații noștri; trebuie să trecem prin toate cetățile în care a fost propovăduit Numele Domnului, ca să vedem cum trăiesc frații”. Sfântul Barnaba și-a dat consimțământul pentru aceasta. Totodată, Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan, numit Marcu, nepotul său; Pavel nu a vrut acest lucru, zicând: „De ce să luăm cu noi pe tânărul laș care mai înainte ne-a părăsit în Pamfilia, nevrând să meargă cu noi la lucrarea pentru care am fost trimiși și, după ce ne-a părăsit, s-a întors la rudele lui?” A fost o ceartă între ei, pentru că Barnaba voia să-l ia pe Ioan, dar Pavel nu a vrut; așa că s-au despărțit unul de altul, fiecare intenționând să meargă pe drumul său. Ajuns în insula Cipru, patria sa, Sfântul Barnaba a întreprins o muncă considerabilă, pentru că a convertit mulți oameni de aici la Hristos. După ce a crescut numărul credincioșilor din Cipru, Barnaba a mers la Roma și, după cum spun unii, a fost primul care l-a predicat pe Hristos la Roma. Apoi, după ce a întemeiat și stabilit tronul episcopal în orașul Mediolan 3849, Barnaba s-a întors din nou în Cipru. Când a învățat aici despre Hristos, în orașul Salamina, niște evrei din Siria au venit aici și au început să i se împotrivească și să supere poporul, spunând că tot ce a propovăduit de Barnaba este contrar lui Dumnezeu și legii lui Moise; Acești evrei au hulit numele onorabil al lui Varnavino cu multe hule și au complotat să-l omoare, stârnind pe mulți împotriva lui. Apostolul, prevăzând martiriul său, a chemat pe toți credincioșii care locuiau în acel oraș; după ce i-a învăţat suficient în credinţă şi în fapte bune şi i-a convins să fie curajoşi în mărturisirea numelui lui Hristos, a săvârşit Dumnezeiasca Liturghie şi a împărtăşit toate Tainele lui Hristos. Apoi, luându-l pe Marcu, tovarășul său, separat, i-a spus: „În această zi îmi voi pune capăt vieții, primind moartea din mâinile evreilor necredincioși, așa cum mi-a spus Domnul; dar tu, luându-mi trupul, pe care îl vei găsi în afara orașului, în partea de apus, îngropa-l și mergi la prietenul meu, apostolul Pavel; spune-i tot ce știi despre mine”. Apoi a plecat în căutarea Apostolului Pavel; găsindu-l în Efes 3851, i-a spus totul despre moartea sfântului Apostol Barnaba; Sfântul Pavel a plâns moartea lui Barnaba, dar l-a ținut pe Marcu cu el. După uciderea Sfântului Barnaba, a apărut o mare persecuție din partea evreilor împotriva credincioșilor din orașul Salamina; De aceea, toți au fugit din acest oraș și s-au ascuns oriunde au putut. Din acel moment, locul unde au fost depuse cinstitele moaște ale Apostolului Barnaba a căzut în uitare. Mulți ani mai târziu, când credința lui Hristos s-a răspândit până la toate marginile pământului, când regatul greco-roman era condus de regi creștini și când insula Cipru a strălucit cu evlavie și ortodoxie, Domnul a avut plăcerea să slăvească locul pe care se odihneau moaștele apostolului Barnaba. Multe minuni minunate au început să se întâmple în acest loc. Așa că inițial un bolnav care a petrecut noaptea în acel loc a primit sănătate. Același lucru s-a întâmplat și cu un alt pacient. Când credincioșii au aflat despre aceasta, au venit în mod deliberat în acel loc, au petrecut noaptea aici și au primit vindecare de bolile lor. Astfel locul a devenit cunoscut peste tot; de aceea au fost adusi aici multi oameni slabi si paralizati; toți de aici au primit vindecare completă de bolile lor și s-au întors sănătoși la casele lor. Aici au fost aduși și cei posedați de demoni și imediat duhurile necurate au fugit de oameni cu țipete puternice. Aici șchiopii primeau mersul, orbii și-au primit vederea și, în general, oricine era stăpânit de vreo boală a primit vindecare aici. Locuitorii orașului Salamina erau foarte bucuroși de aceasta, deși nu știau de ce se săvârșesc minuni atât de mari în acest loc, căci nimeni nu știa nimic despre moaștele apostolilor; De aceea locul a fost numit „Locul Sănătății”. Dar este necesar să știm cum au fost găsite moaștele cinstite ale sfântului apostol. Un anume eretic rău, Petru văruitorul în alb, poreclit Knatheus, oponent al Sinodului IV Ecumenic al Sfinților Părinți 3852, care a avut loc în orașul Calcedon 3853, și apărător al ereziei eutice, precum și complice al credinței rele a lui Apolinar, în timpul domniei lui Zeno 38554, în 38554, stăpânit de cunoștii. tronul patriarhiei Antiohiei și a adus un rău foarte mare Bisericii lui Hristos prin învățătura lui greșită. Dar nu s-a mulțumit cu eparhia Antiohiei care i-a fost repartizată, în care a persecutat și prigonit pe creștini, supunându-i la multe chinuri; dorea să pună sub puterea sa insula Cipru, care era liberă din cele mai vechi timpuri, pentru a-și semăna în ea învățăturile sale false și a persecuta pe toți cei care i s-ar împotrivi (de remarcat că ciprioții, fiind creștini devotați, au respins înțelepciunea sa greșită pe care a suferit-o pe cruce o zeitate). Dar a încercat în toate modurile să-i atragă de partea lui, spunând astfel: „Deoarece Cuvântul lui Dumnezeu a venit în Cipru din Antiohia, din acest motiv biserica cipriotă trebuie să se supună Patriarhului Antiohiei”. Din cauza tuturor acestor lucruri, Arhiepiscopul Ciprului, numit Anthimus, a căzut într-o mare tristețe, căci știa că Petru, folosindu-se de mila regelui, putea să realizeze foarte ușor tot ce își dorea. Și într-adevăr, în curând a venit în Cipru un ordin împărătesc, poruncindu-i arhiepiscopului Ciprului să vină la Constantinopol pentru a răspunde la sinodul înaintea Patriarhului Antiohiei, care cerea subordonarea insulei Cipru diecezei Antiohiei. Arhiepiscopul nu știa ce să facă, căci nu îndrăznea să nu asculte de porunca împărătească și se temea să meargă la Constantinopol. Deși ducea o viață sfântă, nu avea darul elocvenței și se temea că va fi învins într-o dispută de adversarii săi. De aceea, a început să postească cu ardoare și să se roage, cerând cu lacrimi ajutor, ocrotire și sfaturi utile de la Însuși Dumnezeu. Odată noaptea, când Anthimus ațipit de la marea lucrare de rugăciune, un oarecare om divin i-a apărut în fața lui într-o haină sfântă strălucitoare, luminată de razele cerești. Cel care s-a arătat a zis: "De ce ești tu, arhiepiscop, atât de trist și întristat? Nu te teme, că nu vei suferi deloc de adversarii tăi". Acestea fiind spuse, soțul care a apărut brusc a devenit invizibil. Arhiepiscopul, trezindu-se din somn, s-a umplut de groază; apoi s-a închinat la pământ în formă de cruce ca să se roage și a început să se roage cu multe lacrimi, zicând: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu! Nu părăsi Biserica Ta, ci dă-i ajutor pentru slavă de dragul Numelui Tău sfânt. Dacă această vedenie a fost de la Tine, atunci aranjează-o ca să o văd din nou, mă rog, și să mă pot convinge a treia oară, păcătosul, ca să mă pot convinge, a treia oară, păcătosul, sunteți cu mine!” În noaptea următoare arhiepiscopul a avut aceeași viziune; același om strălucitor i-a apărut și i-a spus: „Ți-am spus deja că nu vei suferi deloc din cauza adversarilor tăi, așa că, fără să te temi de nimic, mergi la Constantinopol”. Acestea fiind spuse, cel care a apărut a devenit invizibil. Arhiepiscopul Anfim, mulțumind din nou lui Dumnezeu și fără să spună nimănui nimic despre cele văzute, a adăugat rugăciune în rugăciune și lacrimi în lacrimi, ca să fie vrednic pentru a treia oară de această vedenie și să i se descopere celui care a fost cel care s-a arătat. În a treia noapte, același soț a apărut și a spus: „Până când nu vei crede cuvintele mele, care se vor împlini în zilele următoare? Du-te fără teamă în cetatea împărătească, căci de acolo te vei întoarce cu slavă, nefiind deloc suferit de la adversarii tăi; Dumnezeu Însuși, de dragul meu, robul Său, va fi ocrotitorul tău.” Atunci arhiepiscopul a îndrăznit să-i spună celui care se arătase: „Te implor, domnule, să-mi spui cine ești tu care îmi rostești aceste cuvinte?” El a răspuns: „Eu sunt Barnaba, un ucenic al Domnului nostru Iisus Hristos, pe care Duhul Sfânt l-a trimis împreună cu vasul Său ales, Sfântul Apostol Pavel, ca să propovăduiască păgânilor Cuvântul lui Dumnezeu. Pentru ca voi să fiți convinși de adevărul cuvintelor Mele, iată un semn pentru voi: ieșiți din cetate în partea de apus, în locul acela numit „Dumnezeu pentru sănătatea mea”. dă în mod miraculos sănătate bolnavilor), săpați pământul sub coarnele copacului crescând: acolo veți găsi o peșteră și un lăcaș în care sunt așezate moaștele mele. Veți găsi și Evanghelia, scrisă de propria mea mână, pe care am copiat-o de la sfântul evanghelist Apostol Matei Și când adversarii voștri, intenționând să-și subjugă acest apostol apostolul, veți începe să spună biserica. ei și spuneți: „și cetatea mea este tronul apostolic, căci am un apostol care se odihnește în cetatea mea”. Când Sfântul Barnaba i-a spus asta arhiepiscopului, acesta a devenit imediat nevăzut. Arhiepiscopul, umplut de mare bucurie și mulțumind mult lui Dumnezeu, a chemat pe duhovnici, pe căpeteniile cetății și pe tot poporul și a povestit tuturor despre înfățișarea întreită care i se întâmplase și cuvântările Sfântului Apostol Barnaba; apoi s-a dus cu psalmodie la acel loc în prezentarea cinstitei Cruci. Când au ajuns la locul indicat, au început să sape pământul sub copac, după cum a spus apostolul în vedenie; După ce au săpat pământul de sus, au găsit o peșteră acoperită cu pietre; După ce au îndepărtat pietrele, au văzut racla și au simțit un parfum mare și de nedescris; Deschizând lăcașul, au văzut în el moaștele cinstite ale sfântului Apostol Barnaba, intacte și nestricate și au văzut și Evanghelia întinsă pe pieptul lui 3856. Toți, în mare bucurie și bucurie, au dat slavă lui Dumnezeu și s-au închinat cu evlavie cinstitelor moaște, atingându-le cu credință și dragoste. În acest moment, s-au întâmplat multe minuni: toată lumea, indiferent cine era stăpânit de vreo boală, a primit sănătate după ce s-a atins de cinstitele moaște. Atunci Arhiepiscopul Anfim, neîndrăznind să ia din acel loc lăcașul care conținea moaștele apostolului, l-a sigilat cu tablă și a poruncit ca la lăcaș să se țină ritualuri spirituale și să se facă psalmodia obișnuită la mormântul apostolic zi și noapte. El însuși a mers la Constantinopol; După ce s-a prezentat în fața sinodului, el a răspuns adversarilor săi, așa cum a fost învățat de apostolul Barnaba. Împăratul Zenon s-a bucurat foarte mult că o asemenea mare comoară spirituală fusese dobândită în zilele domniei sale și a ordonat imediat ca insula Cipru să nu fie supusă patriarhului, ci să fie condusă independent de arhiepiscopul său; De asemenea, a ordonat ca Arhiepiscopul Ciprului să fie aprovizionat cu proprii săi episcopi. O astfel de libertate a fost acordată insulei Cipru de dragul moaștelor Sfântului Apostol Barnaba: din acel moment, tronul episcopiei cipriote a început să fie numit tron ​​apostolic, ca și alte tronuri patriarhale. Fericitul Anthimus, Arhiepiscopul Ciprului, a primit mari onoruri din partea regelui și a întregului consiliu spiritual. Regele a cerut Evanghelia găsită pe cufărul apostolului: după ce a acceptat-o, a împodobit-o cu aur și pietre prețioase și a așezat-o lângă camera regală a bisericii sale; I-a dat arhiepiscopului mult aur pentru a construi o biserică frumos chiar în locul în care au fost găsite cinstitele moaște ale apostolului Barnaba. Astfel, arhiepiscopul s-a întors în sine cu slavă și cinste și în curând a construit o biserică mare și frumos în numele apostolului; A așezat cinstitele moaște ale sfântului apostol în sfântul altar, pe partea dreaptă, și a înființat sărbătoarea pomenirii sfântului apostol Barnaba în ziua a unsprezecea a lunii iunie (ziua în care s-au găsit cinstitele sale moaște), spre slava lui Hristos Dumnezeul nostru, slăvit cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Tu ai fost slujitorul cu totul adevărat al Domnului și ai fost primul dintre Apostoli în anii șaptezeci: tu și Pavel ți-ai luminat propovăduirea, vestindu-l tuturor pe Hristos Mântuitorul: pentru aceasta, cântăm imnul dumnezeieștii tale amintiri a lui Barnavo. Insula Cipru era situată în colțul de nord-est al Mării Mediterane. Povestea convertirii lui Saul este spusă în Fapte 9:1–19. Orașul Damasc se află la nord-est de Palestina, la poalele estice ale Anti-Libanului. Tars a fost un oraș mare în antichitate, situat în regiunea Asia Mică a Ciliciei. Rămășițele acestui oraș au supraviețuit până în zilele noastre. Hermes sau Mercur a fost considerat patronul comerțului și industriei de către grecii și romanii antici. Orașul Attalia era situat în provincia Asia Mică Pamphylia, lângă Perga, nu departe de țărmul Mării Mediterane. În prezent există un oraș numit Antali cu 800 de locuitori. Fapte 15:36–41, 16:1. Unii sugerează că sfântul Apostol Barnaba, după ce a predicat în insula Cipru și în alte locuri, s-a alăturat din nou cu Sfântul Apostol Pavel și și-a împărtășit lucrările de predicare; De asemenea, ei cred că Barnaba a fost fratele trimis de apostol. Pavel împreună cu Tit către Corinteni, care, după Sf. Pavel, este slăvit în toate bisericile pentru Evanghelia Sa (2 Cor. 8:18). Mediolan sau Milano este un oraș italian situat în provincia Lombardia. In istoria Bisericii Crestine este cunoscuta ca locul activitatii arhipastorale a Sfantului Ambrozie, cel mai cunoscut parinte si invatator al Bisericii de Apus, care a trait in secolul al IV-lea. Pomenirea sa este încredințată Sf. Biserică pe 4 decembrie. Moartea Sfântului Apostol Barnaba a urmat cca. '62 Efes este un oraș din Asia Mică, situat între Smirna și Milet, lângă râul Caistra, nu departe de confluența acestuia cu Marea Icar. Sinodul IV Ecumenic a avut loc în 451 și a fost convocat pentru a demasca erezia arhimandritului Eutyches din Constantinopol, care a susținut că în Iisus Hristos natura umană a fost complet absorbită de divinitate și, prin urmare, a recunoscut în el o singură natură - divină. Calcedon, sau Calchedon, a fost inițial o colonie megariană de pe țărmurile Propontis (Marea Marmara). Sub împărații creștini, Calcedonul a fost capitala provinciei Asia Mică Bitinia. Apolinar, Episcopul Laodiceei, a învățat pe nedrept că Fiul lui Dumnezeu, întrupat, nu a luat natură umană deplină, ci doar suflet și trup omenesc, în timp ce mintea Lui umană a fost înlocuită de divinitate. Această erezie a fost condamnată la cel de-al doilea Sinod Ecumenic, care a avut loc la Constantinopol în 381. Zenon a domnit între 474 și 491. Moaște cinstite ale Sfântului Apostol Barnaba au fost găsite între anii 485 și 488. Te-ar putea interesa: