Житие и страдание святого апостола Варнавы

Święty Apostoł Barnaba należy do grona świętych siedemdziesięciu apostołów: jego pierwotne imię brzmiało Józef, ale potem zaczęto go nazywać Barnaba, jak powiemy o tym na swoim miejscu. Urodził się na Cyprze w roku 3836 w rodzinie żydowskiej, wywodzącej się z rodziny Lewitów; Z jego rodziny Lewitów wywodzili się starożytni wielcy prorocy Boga – Mojżesz, Aaron i Samuel. Przodkowie Barnaby przenieśli się z Palestyny ​​na Cypr w związku z wojnami, które toczyły się w Palestynie. Jego rodzice byli bardzo bogaci i mieli własną wioskę niedaleko Jerozolimy, pełną ogrodów i różnych owoców i ozdobioną dużym budynkiem, ponieważ tutaj mieli swój dom. Od czasu bowiem, gdy święty prorok Izajasz napisał: „I będą budować domy, i będą w nich mieszkać, bo będą potomstwem błogosławionym przez Pana” (Iz 65,21-23), Żydzi mieszkający w odległych krajach, nie rozumiejąc duchowego znaczenia tych słów, starali się mieć własne domy w Jerozolimie; z tego powodu rodzice Barnaby również mieli własny dom i własną wioskę niedaleko Jerozolimy. Urodziwszy tego, o którym mówimy, dali mu imię Józef i wychowali go w nauce książek; gdy chłopiec osiągnął pełnoletność, wysłano go do Jerozolimy do najsłynniejszego wówczas nauczyciela, Gamaliela, aby mógł nauczyć Barnabę doskonalszego rozumienia ksiąg żydowskich i całego prawa Bożego. Tutaj Józef miał wśród swoich rówieśników Saula, którego później nadano imię Paweł; i obaj studiowali pod okiem tego samego nauczyciela Gamaliela, czyniąc postępy w inteligencji, rozumieniu ksiąg i cnotliwym życiu. Józef przychodził do Świątyni Salomona każdego ranka i wieczora i modlił się tutaj gorliwie do Boga, spędzając dni swojej młodości na częstym poście i wielkiej wstrzemięźliwości; Chcąc zachować dziewictwo w czystości, unikał spotkań z nieporządnymi młodymi mężczyznami i w żadnym wypadku nie chciał słyszeć tych słów, którymi można było zaciemnić umysł młodzieńca, ale uważnie obserwując siebie, dzień i noc nieustannie studiował Prawo Pańskie. W tym czasie nasz Pan Jezus Chrystus, trzydzieści lat po swoim wcieleniu, zaczął objawiać się światu, przybył z Galilei; tutaj nauczał w cerkwi, dokonał wielu chwalebnych cudów; wszyscy dziwili się Mu; ze wszystkich stron gromadzili się do Niego, aby oglądać Jego święte oblicze i słyszeć Jego Boskie słowa, słodsze niż miód i plaster miodu. Widział Go także młody człowiek Józef i słuchając nauk płynących z Jego najświętszych ust, wzruszył się w swoim sercu i bardzo zdumiewał się cudami, których dokonywał; Widząc, jak swoim słowem uzdrowił paralityka przy chrzcielnicy owcy (Jana 5:1-15), a także wiele innych cudownych czynów Chrystusa, Józef rozpalił się serdeczną miłością do Pana i podchodząc do Niego, upadł na twarz u Jego stóp; jednocześnie Józef prosił Pana, aby mu błogosławił i przyjął go jako jednego ze swoich uczniów. Pan, który wejrzał w tajemnice ludzkich serc, widząc, że serce Józefa płonęło Boską miłością, łaskawie go pobłogosławił i nie zabronił iść za Nim. Józef przede wszystkim pośpieszył do domu swojej ciotki, imieniem Marii, matki Jana, zwanego później Markiem, i powiedział do niej: „Chodź i spójrz na Tego, którego pragnęli widzieć nasi ojcowie, gdyż niejaki prorok Jezus z Nazaretu Galilejskiego naucza w cerkwi i dokonuje wielkich cudów, tak że wielu uważa Go za długo oczekiwanego Mesjasza”. Gdy tylko kobieta to usłyszała, natychmiast rzuciła wszystko i pospiesznie udała się do cerkwi; Ujrzawszy Pana Jezusa Chrystusa, upadła na twarz do Jego stóp i zawołała z modlitwą: „Panie, jeśli znalazłam łaskę przed Tobą, wejdź do domu Twego sługi, abyś swoim wejściem pobłogosławił cały mój dom”. Widząc jej wiarę, Pan przyszedł do jej domu i pobłogosławił ją oraz wszystkich, którzy byli w jej domu. Pan został przyjęty przez Marię z wielkimi honorami, z wielką radością i czcią; odtąd Pan zawsze udawał się ze swoimi uczniami do domu Marii, gdy przybywał do Jerozolimy. Kiedy Pan wracał z Jerozolimy do Galilei, Józef szedł za Nim wraz z innymi uczniami. A kiedy Pan chciał wysłać swoich apostołów, aby głosili „owce, które zaginęły z domu Izraela” (Mt 10,6), widział, że było ich niewielu, dlatego powiedział: „Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało” (Mt 9,37); Z tego powodu Pan objawił światu także innych siedemdziesięciu uczniów, których posłał przed sobą po dwóch do każdego miasta i wsi (Łk 10,1). Wśród tych siedemdziesięciu uczniów Pana był jeden z pierwszych oraz św. Józef, którego święci apostołowie przemianowali na Barnabę, czyli syna pocieszenia, gdyż swoim głoszeniem o Mesjaszu, który przyszedł na świat, pocieszał ludzi, którzy z niecierpliwością czekali na przyjście Mesjasza. Tak jak synów Zebedeusza nazywano synami gromu (Mk 3,17), skoro swoim nauczaniem mieli grzmieć po całym wszechświecie niczym grzmot, tak też świętego Józefa nazywano synem pocieszenia, gdyż jego praca apostolska miała sprawiać wielką radość wybranym przez Boga. A św. Chryzostom, wyjaśniając powód zmiany imienia, mówi (Dz 11,1-30): „Wydaje mi się, że otrzymał swoje imię zgodnie ze swoimi zasługami, gdyż był w pełni zdolny (być synem pocieszenia). Po wniebowstąpieniu Pana do nieba święci apostołowie mieszkali razem w Jerozolimie, jak napisano o tym w Dziejach Apostolskich: "Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę i nikt nic ze swojej własności nie nazywał swoją, ale wszystko mieli wspólne. Nie było wśród nich nikogo w potrzebie, gdyż wszyscy, którzy posiadali ziemię lub domy, sprzedając je, przynosili cenę za to, co było sprzedane, i kładli u stóp apostołów" (Dzieje Apostolskie). 4:32-35). W tym czasie św. Józef, zwany apostołem Barnabą, sprzedał wspomnianą wieś położoną niedaleko Jerozolimy, którą odziedziczył po swoich rodzicach; Dochody przynosił do stóp apostołów, nie zostawiając nic dla siebie, gdyż chciał stać się bogatym w Boga, w którym rzeczywiście się wzbogacił, o czym świadczy to: „był człowiekiem dobrym i pełnym Ducha Świętego i wiary” (Dz 11,24). Barnaba często widywał Saula i spierał się z nim na podstawie Pisma Świętego o Panu Jezusie Chrystusie i dokładał wszelkich starań, aby nawrócić Saula na świętą wiarę, lecz Saul był bardzo gorliwym fanatykiem tradycji swoich ojców; dlatego naśmiewał się ze świętego Barnaby, jak z człowieka zwiedzionego, a nawet wypowiadał bluźniercze słowa przeciwko Panu Jezusowi Chrystusowi, nazywając Go synem cieśli, człowiekiem prostego stanu, wydanym na haniebną śmierć. Kiedy po zamordowaniu przez Żydów świętego protomęczennika Szczepana, Saul zaczął prześladować Kościół, „wchodząc do domów wierzących, porywał mężczyzn i kobiety i wtrącał ich do więzienia” (Dz 8,3), wówczas św. Barnaba bardzo go opłakiwał i żarliwie modlił się do Boga, wznosząc czyste ręce, aby oświecił duchowe oczy Saula, aby poznał prawdę; naprawdę chciał mieć Saula za przyjaciela w wierze chrześcijańskiej, tak jak miał go za przyjaciela w szkole Gamaliela. Saul padając do jego stóp, odpowiedział ze łzami w ten sposób: "Wybacz mi, nauczycielu prawdy, Barnabasie! Teraz rozumiem, że wszystko, co mi powiedziałeś o Chrystusie, jest prawdą. Ten, któremu wcześniej bluźniłem, nazywając go synem cieśli, teraz wyznaję, że jest Synem Bożym, Jednorodzonym, współwiecznym Ojcu i współpochodzącym, "będącym jasnością chwały Ojca i obrazem Jego hipostazy". (Hbr 1,3), w tych ostatnich dniach ogołocił się, przyjąwszy postać sługi” (Flp 2,7), stając się człowiekiem doskonałym, narodziwszy się z Najświętszej Maryi Panny, zaakceptowawszy darmowe cierpienie i krzyż; potem trzeciego dnia zmartwychwstał, ukazał się wam, apostołom, wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Boga Ojca; Przyjdzie ponownie w swojej chwale, aby sądzić żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca”. Słysząc takie słowa od byłego bluźniercy i prześladowcy, św. Barnaba był zdziwiony; Łzawiąc z radości i ściskając Saula, powiedział: "Kto cię nauczył, Szawle, wypowiadać te natchnione słowa? Kto cię przekonał, abyś wyznał Jezusa z Nazaretu jako Syna Bożego? Gdzie nauczyłeś się tak doskonałej znajomości Boskich dogmatów?" Wtedy Saul ze łzami i skruchą w sercu odpowiedział: "Sam Pan Jezus Chrystus, któremu ja, grzesznik, bluźniłem i prześladowałem, tego wszystkiego mnie nauczył, bo ukazał mi się jak potwór i teraz wciąż słyszę w uszach Jego Boski głos. Kiedy z góry zajaśniało wokół mnie cudowne światło i upadłem ze strachu na ziemię, usłyszałem głos mówiący: "Szawle, Szawle! Dlaczego mnie gonisz?” Ze strachem i przerażeniem powiedziałem: Odpowiedział mi z łagodnością i współczuciem: „Ja jestem Jezus, którego prześladujesz”. Bardzo zdumiony Jego wielkodusznością i po modlitwie powiedziałem: – „Panie, co mi każesz czynić?” Potem nauczył mnie wszystkiego, co wam powiedziałem (Dz 9,3-6). Po tych słowach święty Barnaba wziął Saula za rękę i zaprowadził go do apostołów, mówiąc: - Ten, który nas ścigał, jest teraz nasz. Ten, który się nam sprzeciwił, myśli teraz z nami o naszym Panu; ten, który był wcześniej naszym wrogiem, jest teraz naszym przyjacielem i współpracownikiem w winnicy Chrystusa. Przedstawiam wam delikatnego baranka, który wcześniej był dziką bestią. W tym samym czasie Saul opowiedział apostołom, jak widział Pana w drodze i co mu powiedział; Opowiedział także, jak trudził się w Damaszku dla imienia Chrystusa. Apostołowie, słysząc to wszystko, byli zaskoczeni, radowali się i chwalili Boga. A Saul był z nimi; razem z nimi wchodził i wychodził z Jerozolimy, walcząc o imię Chrystusa i odważnie potępiając Żydów i Greków. Ci ostatni byli bardzo zdumieni, jak człowiek, który do niedawna prześladował wszystkich, którzy wzywali imienia Jezusa, teraz sam głosił Jezusa; i próbował go zabić. Odgadniwszy zamiar niewiernych, bracia zabrali Saula z Jerozolimy do Cezarei i wypuścili go do Tarsu w roku 3838, do swojej ojczyzny, aby mógł tam głosić Pana Jezusa Chrystusa. W tym czasie w Antiochii Syryjskiej, dużym i chwalebnym mieście, zaczęła się szerzyć święta wiara w naszego Pana Jezusa Chrystusa. Gdy bowiem zginął święty pierwszy męczennik Szczepan, rozpoczęło się tego dnia wielkie prześladowanie Kościoła jerozolimskiego, tak że wszyscy wierzący rozproszyli się po krajach Judei i Samarii, z wyjątkiem apostołów; następnie niektórzy z rozproszonych dotarli „aż do Fenicji, Cypru i Antiochii, nie głosząc słowa nikomu oprócz Żydów” (Dz 11:19); ale potem zaczęli głosić Grekom Pana Jezusa; „I była z nimi ręka Pańska, a wielu uwierzyło i nawróciło się do Pana” (Dz 11,21). Kościół jerozolimski usłyszał o tym; Dlatego apostołowie wysłali świętego Barnabę do Antiochii Syryjskiej, aby dokładniej dowiedział się o wszystkim, co się tam wydarzyło i utwierdził nawróconych. Przybył tam i widząc łaskę Bożą, bardzo się uradował i pocieszał wszystkich słowem Pana, zachęcając wszystkich, aby nieustannie trwali przy Panu. Podczas gdy św. Barnaba głosił tam kazanie przez niewystarczający czas, bardzo wielu ludzi przyłączyło się do Pana. Ponieważ uczniowie mnożyli się z każdym dniem, a nauczycieli było mało, tak że przy wielu żniwach nie było robotników, święty Barnaba, opuszczając na jakiś czas Antiochię, udał się do Tarsu, chcąc znaleźć tu swojego przyjaciela Saula; znalazłszy go, sprowadził go do Antiochii; i obaj pracowali nad nawróceniem dusz ludzkich do Chrystusa Boga, prowadząc Żydów i Greków do wiary w Chrystusa. Przez cały rok przebywali w Antiochii, gromadząc się w cerkwi i nauczając lud. Tutaj po raz pierwszy ich uczniów zaczęto nazywać chrześcijanami. Po roku Barnaba i Saul postanowili wrócić do Jerozolimy, aby opowiedzieć świętym apostołom o działaniu łaski Bożej w Antiochii. W tym samym czasie każdy z Antiochian, zgodnie ze swoim stanem, wysłał wraz z Barnabą i Saulem wszystko, czego potrzebowali ich zubożeni i nieszczęsni bracia mieszkający w Judei, gdyż według proroctwa św. Agabusa nastał wówczas w Judei wielki głód: ten Agabus był także jednym z siedemdziesięciu apostołów 3839. Po zebraniu wystarczającej jałmużny Antiochianie posłali ją starszym za pośrednictwem św. Agabusa. Barnaba i Saul. Kiedy Barnaba i Saul, teraz nazywani Pawłem, przybyli do Jerozolimy, bardzo ucieszyli się z Kościoła, ogłaszając wzrost liczby wierzących w Antiochii i przynosząc od nich hojne jałmużny. W tym czasie w kościele jerozolimskim nagle doszło do wielkiego zamieszania, gdyż „król Herod podniósł ręce na niektórych z członków Kościoła” (Dz 12:1) i „zabił mieczem Jakuba Zebedeusza, brata Jana” (Dz 12:2). Widząc, że Żydom się to podoba, kazał zabrać Piotra i uwięzić go, skąd apostoł Piotr został wyprowadzony przez świętego Anioła. Przez cały ten czas, dopóki w Jerozolimie nie ustąpiło zamieszanie, jakie w Kościele wywołali prześladowcy, Barnaba i Saul schronili się w domu wspomnianej już Marii, ciotki Barnaby, do której przybył także św. Piotr, gdy Anioł wyprowadził go z więzienia. Następnie Barnaba i Saul, zakończywszy pracę w Jerozolimie, wrócili ponownie do Antiochii, zabierając ze sobą syna Marii, imieniem Jan, zwany Markiem. Kiedy wszyscy spędzili wystarczającą ilość czasu w Antiochii, poszcząc, modląc się, służąc Boskiej Liturgii i głosząc słowo Boże, spodobało się Duchowi Świętemu wysłać ich, aby głosili poganom. Duch Święty powiedział do proroków i nauczycieli, którzy byli w Antiochii: „Odłączcie Mi Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem. Potem pościli i modlili się, i włożyli na nich ręce, i odprawili ich” (Dz 13,2,3). Najpierw udali się do Seleucji 3840 r., stąd popłynęli na Cypr i zatrzymali się w Salaminie w 3841 r. Gdziekolwiek udali się, głosili słowo Boże, a ich sługą był wspomniany Jan, zwany później Markiem, synem Marii. Minąwszy wyspę do Pafos 3842 r., spotkali niejakiego czarnoksiężnik i fałszywy prorok judaizmu, imieniem Ellima, pod rządami anfipata Sergiusza, bardzo mądrego człowieka. Tutaj oświecili Anfipata świętą wiarą, ale zaślepili czarnoksiężnika Ellima, który sprzeciwiał się im, słowem. Opuściwszy Pafos, przybyli do Perga Pamfilii, ich sługi, Jana, który jest także Markiem, widząc ich wielkie cierpienia, które znosili dla ewangelii imienia Chrystusa (bo wcale się nie bali). śmierć), bał się z nimi chodzić ze względu na swój młody wiek, dlatego zostawiając ich, wrócił do Jerozolimy, do swojej matki, Barnaba, a Paweł, przechodząc przez Perge, przybył do Antiochii Pizydyjskiej (miasta innego niż wielka Antiochia Syryjska). Wypędzeni stąd, otrząsnęli proch ze swoich stóp i przybyli do Ikonium 3843; ale i tutaj Żydzi i poganie zamierzali ich ukamienować; Dowiedziawszy się o tym, pospiesznie udali się do miast Likaon 3844, Listry i Derbe oraz ich okolic i głosili tu ewangelię. Tutaj uzdrowili jednego chromego mężczyznę, który był chory od urodzenia i nigdy nie chodził; apostołowie postawili go na nogi, tak że zaczął chodzić całkiem swobodnie. Lud, biorąc ich za bogów, wyruszał, aby składać im ofiary; w tym samym czasie ludzie nazywali Barnabę Zeusem 3845 i Pawłem Hermesem 3846, a święci apostołowie ledwo przekonali lud, aby nie składał im ofiar. Wtedy ten sam lud, pouczony przez Żydów, zbuntował się przeciwko świętym apostołom: ukamienowawszy Pawła, lud wyprowadził go z miasta, sądząc, że umarł; on jednak wstał i wszedł do miasta, a następnego ranka on i Barnaba opuścili miasto i udali się do Derbe. Po wystarczającym głoszeniu ewangelii temu miastu i nawróceniu wielu tutaj do Chrystusa, święci apostołowie wyruszyli w podróż powrotną do Antiochii Syryjskiej, jadąc przez te same miasta i wsie. Wszędzie po drodze umacniali dusze uczniów, nawołując do wytrwania w wierze i ucząc, że przez wiele smutków trzeba wejść do Królestwa Niebieskiego. Ustanowiwszy starszych we wszystkich kościołach i pomodląc się, pozostawili swoich uczniów Panu, w którego uwierzyli. Będąc w Perge i głosząc tu słowo Pańskie, apostołowie wyruszyli stąd do Attalii w 3847 r., następnie popłynęli do Antiochii Syryjskiej, skąd zostali wysłani przez Ducha Świętego, aby głosili słowo Pańskie poganom. Przybywszy do miasta i zgromadziwszy wszystkich wiernych, opowiedzieli im o wszystkim, co Bóg z nimi uczynił i ilu pogan nawrócili się do Chrystusa, po czym pozostali w Antiochii przez dłuższy czas. Wkrótce potem powstał spór między wierzącymi Żydami a Grekami na temat obrzezania, gdyż niektórzy Żydzi twierdzili, że ci, którzy nie są obrzezani według prawa Mojżesza, nie mogą zostać zbawieni. Ci spośród Hellenów, którzy wierzyli, uważali obrzezanie za wielkie obciążenie dla siebie. Barnaba i Paweł sprzeciwiali się Żydom i bronili Greków przed obrzezaniem. Ponieważ jednak spory i spory w tej sprawie nie ustały, Barnaba i Paweł musieli ponownie udać się z kościoła w Antiochii do Jerozolimy, do apostołów i starszych, aby zapytać ich o obrzezanie. Co więcej, Barnaba i Paweł musieli powiedzieć apostołom, że Bóg „otworzył poganom drzwi wiary” (Dzieje Apostolskie 15:4). Barnaba i Paweł, wysłani przez Kościół (Antiochia), przechodząc przez Fenicję i Samarię, wszędzie głosili nawrócenie pogan, z czego wierzący bardzo się cieszyli. Kiedy przybyli do Jerozolimy, zostali tu z miłością przyjęci przez świętych apostołów i starszych; wszyscy z radością słuchali Barnaby i Pawła, którzy opowiadali o wszystkich cudach i znakach, jakich Bóg dokonał przez ich rękę wśród pogan. Jeśli chodzi o obrzezanie, apostołowie po konsultacji z Soborem postanowili znieść je na zawsze dla wierzących nie tylko wśród Hellenów, ale także wśród Żydów, jako niepotrzebne pod nową łaską. Jednocześnie apostołowie uznali za konieczne wysłanie niektórych chrześcijan od siebie, wraz z Barnabą i Pawłem, do Antiochii, do wierzących Greków; W tym celu wybrali Judasza, zwanego Barsabasem, i Sylasa, ludzi najsławniejszych wśród braci, i napisali tak: «Apostołowie, starsi i bracia, do braci pogańskich, którzy są w Antiochii, Syrii i Cylicji: radujcie się. Ponieważ usłyszeliśmy, że niektórzy, którzy od nas wyszli, zaniepokoili was swoimi mowami i wstrząsnęli waszymi duszami, mówiąc, że powinniście się obrzezać i przestrzegać prawa, którego im nie narzucaliśmy, zebrawszy się, jednomyślnie postanowiliśmy, wybierając mężczyzn, aby wysłać ich do was wraz z naszymi umiłowanymi Barnabą i Pawłem, ludźmi, którzy oddali swoje dusze dla imienia naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Wysłaliśmy więc Judasza i Sylasa, którzy ustnie wyjaśnią wam to samo. Spodobało się bowiem Duchowi Świętemu i nam, abyśmy nie nakładali na was już żadnego ciężaru, z wyjątkiem tego, co konieczne: powstrzymujcie się od ofiar składanych bożkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od wszeteczeństwa, i nie czyńcie innym tego, czego nie chcecie czynić sobie. Obserwując to, dobrze sobie poradzisz. Bądź zdrowy” (Dz 15,23–29). Z takim przesłaniem w swoją podróż wyruszyli święci apostołowie Barnaba i Paweł, a wraz z nimi Judasz i Sylas udali się z Jerozolimy do Antiochii. W tym czasie wspomniany Jan, zwany Markiem, synem Marii, ciotką Barnaby, nie śmiejąc zbliżyć się do świętego Pawła, z żalem i łzami zbliżył się do swego wuja, świętego Barnaby, żałując, że został od nich oddzielony, gdy głosili kazanie do pogan: Jan zaczął prosić świętego Barnabę, aby zabrał go ponownie ze sobą, obiecując iść bez lęku na wszelkie cierpienia, a nawet śmierć dla Pana: Barnaba przyjął go jako swego siostrzeńca. Wszyscy razem dotarli do Antiochii. Zebrawszy wiernych, apostołowie przekazali im poselstwo; Po przeczytaniu wszyscy byli bardzo uradowani. Judasz i Sylas pocieszali braci swoimi słowami i utwierdzali ich w Panu. Po pewnym czasie Judasz wrócił do Jerozolimy, lecz Sylas tam pozostał. Paweł i Barnaba mieszkali w Antiochii, nauczając i głosząc innym słowo Pańskie. Jakiś czas później Paweł powiedział do Barnaby: „Musimy ponownie odwiedzić naszych braci; musimy przejść przez wszystkie miasta, w których głoszono imię Pańskie, aby zobaczyć, jak żyją bracia”. Święty Barnaba wyraził na to zgodę. W tym samym czasie Barnaba chciał zabrać ze sobą Jana, zwanego Markiem, swojego siostrzeńca; Paweł nie chciał tego, mówiąc: „Dlaczego zabieramy ze sobą tchórzliwego młodzieńca, który wcześniej zostawił nas w Pamfilii, nie chcąc iść z nami do pracy, do której zostaliśmy posłani, i po opuszczeniu nas wrócił do swoich krewnych?” Doszło do sprzeczki między nimi, gdyż Barnaba chciał zabrać Jana, a Paweł nie chciał; rozeszli się więc każdy z zamiarem pójścia w swoją stronę. Wszystko to wydarzyło się za wolą Boga, aby oni, oddalając się, zbawili większą liczbę dusz. Wystarczyło, że jeden wielki nauczyciel głosił tam, gdzie zamierzało udać się dwóch wielkich nauczycieli; każdy głosząc oddzielnie, przyniósłby Kościołowi znaczący zysk – jeden w jednym kraju, drugi w innym, nawracając różne narody na wiarę w Chrystusa. Święty Paweł, zabierając ze sobą świętego Sylasa, udał się do Derbe i Listry, a święty Barnaba wraz ze swoim siostrzeńcem Janem popłynął na Cypr 3848. Dotarwszy na wyspę Cypr, swoją ojczyznę, św. Barnaba podjął się znacznej pracy, gdyż nawrócił tu wielu ludzi do Chrystusa. Po zwiększeniu liczby wiernych na Cyprze Barnaba udał się do Rzymu i, jak twierdzą niektórzy, jako pierwszy głosił Chrystusa w Rzymie. Następnie, po założeniu i ustanowieniu tronu biskupiego w mieście Mediolan w 3849 r., Barnaba ponownie wrócił na Cypr. Kiedy tu, w mieście Salamina, nauczał o Chrystusie, przybyli tu niektórzy Żydzi z Syrii, którzy zaczęli mu się sprzeciwiać i oburzać lud, mówiąc, że wszystko, co głosił Barnaba, jest sprzeczne z Bogiem i prawem Mojżesza; Żydzi ci bluźnili czcigodnemu imieniu Warnavina wieloma bluźnierstwami i knuli spisek, aby go zabić, podburzając wielu przeciwko niemu. Apostoł, przeczuwając swoje męczeństwo, zwołał wszystkich wiernych, którzy mieszkali w tym mieście; nauczywszy ich wiary i dobrych uczynków oraz przekonawszy do odwagi w wyznawaniu imienia Chrystusa, odprawił Boską Liturgię i przekazał wszystkie Tajemnice Chrystusa. Następnie, biorąc osobno Marka, swego towarzysza, powiedział do niego: „W tym dniu zakończę swoje życie, przyjmuję śmierć z rąk niewiernych Żydów, jak mi powiedział Pan; ty zaś, biorąc moje ciało, które znajdziesz za miastem po stronie zachodniej, pochowaj je i udaj się do mojego przyjaciela, apostoła Pawła, i powiedz mu wszystko, co wiesz o mnie”. Święty Barnaba miał przy sobie Ewangelię Mateusza, napisaną własnoręcznie; zapisał św. Markowi, aby pochował go wraz z tą Ewangelią. Następnie, oddawszy ostatni pocałunek swemu krewnemu św. Markowi, Barnaba udał się do zboru żydowskiego. Kiedy zaczął tu mówić na podstawie ksiąg proroków o Chrystusie, Żydzi, którzy przyszli z Syrii, zbuntowali się przeciwko niemu, znieważyli innych Żydów i włożywszy na niego mordercze ręce, wyprowadzili go za miasto na stronę zachodnią i tutaj ukamienowali; potem rozpalili ogień i wrzucili na niego ciało świętego apostoła, aby je spalił. Kiedy jednak później święty Marek wraz z innymi braćmi przybył tu w tajemnicy przed wszystkimi, zastał ciało świętego apostoła Barnaby nietknięte, całkowicie nietknięte przez ogień; Wziąwszy go, pochował w jaskini oddalonej o pięć stadiów od miasta i zgodnie z wolą apostoła położył mu na piersi Ewangelię 3850. Następnie udał się na poszukiwanie apostoła Pawła; odnalazwszy go w Efezie w 3851 r., opowiedział mu wszystko o śmierci świętego apostoła Barnaby; Święty Paweł opłakiwał śmierć Barnaby, ale zatrzymał Marka przy sobie. Po zamordowaniu św. Barnaby w mieście Salamina rozpoczęło się wielkie prześladowanie ze strony Żydów wobec wierzących; Dlatego wszyscy uciekli z tego miasta i ukryli się, gdzie tylko mogli. Odtąd miejsce, w którym złożono czcigodne relikwie apostoła Barnaby, popadło w zapomnienie. Wiele lat później, gdy wiara w Chrystusa rozprzestrzeniła się na wszystkie krańce ziemi, gdy królestwem grecko-rzymskim rządzili królowie chrześcijańscy, a wyspa Cypr jaśniała pobożnością i ortodoksją, Panu zechciało się uwielbić miejsce, na którym spoczywały relikwie apostoła Barnaby. W tym miejscu zaczęło dziać się wiele cudownych cudów. Tak więc początkowo jedna chora osoba, która spędziła noc w tym miejscu, uzyskała zdrowie. To samo przydarzyło się innemu pacjentowi. Kiedy wierzący dowiedzieli się o tym, celowo przybyli w to miejsce, spędzili tu noc i uzyskali uzdrowienie ze swoich dolegliwości. W ten sposób miejsce to stało się znane wszędzie; dlatego sprowadzono tu wielu ludzi słabych i paraliżujących; wszyscy tutaj otrzymali całkowite uzdrowienie ze swoich dolegliwości i zdrowi wrócili do swoich domów. Przyprowadzono tu także opętanych, a duchy nieczyste natychmiast uciekły od ludzi z głośnym krzykiem. Tutaj chromi otrzymywali chodzenie, niewidomi wzrok i w ogóle każdy, kto był opętany jakąkolwiek chorobą, otrzymywał tutaj uzdrowienie. Mieszkańcy miasta Salaminy bardzo się z tego cieszyli, chociaż nie wiedzieli, dlaczego w tym miejscu działy się tak wielkie cuda, nikt bowiem nie wiedział nic o relikwiach apostołów; Dlatego miejsce to nazwano „Miejscem Zdrowia”. Trzeba jednak wiedzieć, jak znaleziono uczciwe relikwie świętego apostoła. Pewien zły heretyk, Piotr Wybielacz, nazywany Knateuszem, przeciwnik IV Soboru Powszechnego Ojców Świętych 3852, który odbył się w mieście Chalcedon 3853 i obrońca herezji eutychejskiej, a także wspólnik złej wiary Apolinarego 3854, za panowania Zenona 3855, podstępem zdobył tron Antiochii patriarchatu i swoim błędnym nauczaniem wyrządził bardzo wielką krzywdę Kościołowi Chrystusowemu. Nie zadowalał się jednak przydzieloną mu diecezją Antiochii, w której prześladował i prześladował chrześcijan, poddając ich wielu mękom; chciał przejąć w swoje ręce wolną od czasów starożytnych wyspę Cypr, aby siać na niej swoje fałszywe nauki i prześladować wszystkich, którzy mu się sprzeciwiają (należy zaznaczyć, że Cypryjczycy, będąc pobożnymi chrześcijanami, odrzucili jego błędną mądrość, że bóstwo cierpiało na krzyżu). Próbował jednak na wszelkie możliwe sposoby przeciągnąć ich na swoją stronę, mówiąc: „Skoro słowo Boże przyszło z Antiochii na Cypr, dlatego kościół cypryjski musi podporządkować się patriarsze Antiochii”. Z tego powodu arcybiskup Cypru, imieniem Anthimus, popadł w wielki smutek, wiedząc bowiem, że Piotr, korzystając z miłosierdzia króla, może bardzo łatwo osiągnąć wszystko, czego zapragnie. I rzeczywiście, wkrótce na Cypr dotarł rozkaz królewski, nakazujący arcybiskupowi Cypru przybycie do Konstantynopola, aby odpowiedzieć na soborze przed patriarchą Antiochii, który zażądał podporządkowania wyspy Cypr diecezji Antiochii. Arcybiskup nie wiedział, co robić, bo nie śmiał sprzeciwić się rozkazowi królewskiemu i bał się udać do Konstantynopola. Choć prowadził święte życie, nie posiadał daru wymowy i obawiał się, że w sporze zostanie pokonany przez przeciwników. Dlatego zaczął żarliwie pościć i modlić się, prosząc ze łzami o pomoc, ochronę i pożyteczną radę od samego Boga. Pewnego razu w nocy, kiedy Anthimus zapadł w drzemkę po wielkiej modlitwie, pojawił się przed nim pewien Boski człowiek w jasnej świętej szacie, oświetlony niebiańskimi promieniami. Ten, który się pojawił, powiedział: "Dlaczego jesteś arcybiskupie taki smutny i zasmucony? Nie bój się, bo nie będziesz wcale cierpiał ze strony swoich przeciwników". Powiedziawszy to, mąż, który się pojawił, nagle stał się niewidzialny. Arcybiskup, budząc się ze snu, był pełen przerażenia; potem upadł na ziemię w kształcie krzyża, aby się modlić i zaczął się modlić z wieloma łzami, mówiąc: "Panie Jezu Chryste, Synu Boga żywego! Nie opuszczaj swojego Kościoła, ale wspomóż go na chwałę przez wzgląd na Twoje święte imię. Jeśli to widzenie pochodziło od Ciebie, to spraw, abym zobaczył to jeszcze raz, proszę, i to po raz trzeci, abym ja, grzesznik, mógł w końcu przekonać się, że Ty, mój Wspomożycielu, jesteś ze mną!" Następnej nocy arcybiskup miał tę samą wizję; ukazał mu się ten sam bystry człowiek i powiedział: „Już ci mówiłem, że wcale nie będziesz cierpiał ze strony swoich przeciwników, więc nie obawiając się niczego, jedź do Konstantynopola”. Powiedziawszy to, ten, który się pojawił, stał się niewidzialny. Arcybiskup Anfim, ponownie dziękując Bogu i nie mówiąc nikomu nic o tym, co widział, dodał modlitwę do modlitwy i łzy do łez, aby po raz trzeci był godny tej wizji i aby zostało mu objawione, kto się objawił. Trzeciej nocy ten sam mąż pojawił się i powiedział: "Do kiedyż nie uwierzysz moim słowom, które spełnią się w nadchodzących dniach? Idź bez lęku do miasta panującego, bo stamtąd wrócisz w chwale, nie cierpiawszy wcale od swoich przeciwników. Sam Bóg przez wzgląd na mnie, swego sługę, będzie twoim obrońcą." Wtedy arcybiskup odważył się powiedzieć temu, który się pojawił: „Błagam cię, mój panie, powiedz mi, kim jesteś, który mówisz do mnie te słowa?” On odpowiedział: "Ja jestem Barnaba, uczeń Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego posłał Duch Święty wraz z wybranym przez siebie naczyniem, świętym apostołem Pawłem, aby głosił słowo Boże poganom. Abyście się przekonali o prawdziwości moich słów, oto znak dla was: wyjdźcie z miasta na stronę zachodnią pięć stadiów i w miejscu zwanym „Miejscem Uzdrowienia” (bo tam ze względu na mnie Bóg w cudowny sposób udziela zdrowia chorym), wykopcie ziemię pod drzewem rosnącym rogami: tam znajdziecie jaskinię i kapliczkę, w której złożone są moje relikwie; znajdziecie też własnoręcznie napisaną Ewangelię, którą skopiowałem od świętego ewangelisty apostoła Mateusza. A kiedy wasi przeciwnicy, chcąc podporządkować sobie ten Kościół, zaczną twierdzić, że Antiochia jest tronem apostolskim, sprzeciwiacie się im i mówicie: „a tron ​​moje jest tronem apostolskim, bo w moim mieście spoczywa apostoł”. Kiedy św. Barnaba powiedział to arcybiskupowi, natychmiast stał się niewidzialny. Arcybiskup przepełniony wielką radością i bardzo dziękując Bogu, zwołał duchowieństwo, przywódców miasta i cały lud i opowiedział wszystkim o potrójnym pojawieniu się, które mu się przydarzyło, oraz o przemówieniach świętego apostoła Barnaby; następnie udał się z psalmodią na to miejsce podczas ofiarowania Krzyża Czcigodnego. Gdy dotarli we wskazane miejsce, zaczęli kopać ziemię pod drzewem, jak powiedział apostoł w wizji; Rozkopawszy ziemię z góry, znaleźli jaskinię pokrytą kamieniami; Po usunięciu kamieni ujrzeli relikwiarz i poczuli wspaniałą, nieopisaną woń; Po otwarciu sanktuarium ujrzeli w nim uczciwe relikwie świętego Apostoła Barnaby, nienaruszone i nieuszkodzone, a także Ewangelię leżącą na jego piersi 3856. Wszyscy w wielkiej radości i radości oddawali chwałę Bogu i z czcią kłaniali się czcigodnym relikwiom, dotykając ich z wiarą i miłością. W tym czasie wydarzyło się wiele cudów: każdy, niezależnie od tego, kogo opętała jakakolwiek choroba, po dotknięciu uczciwych relikwii otrzymał zdrowie. Następnie arcybiskup Anfim, nie odważając się zabrać stamtąd sanktuarium zawierającego relikwie apostoła, zapieczętował je cyną i nakazał, aby w sanktuarium odbywały się obrzędy duchowe i przy grobie apostolskim dzień i noc odprawiano zwyczajową psalmodię. On sam udał się do Konstantynopola; Stawiwszy się przed Radą, odpowiedział swoim przeciwnikom, jak go uczył apostoł Barnaba. Cesarz Zenon bardzo się cieszył, że za dni jego panowania zdobyto tak wielki duchowy skarb i natychmiast nakazał, aby wyspa Cypr nie podlegała patriarsze, lecz była niezależnie rządzona przez swojego arcybiskupa; Nakazał także zaopatrzenie arcybiskupa Cypru we własnych biskupów. Taką wolność przyznano wyspie Cypr ze względu na relikwie świętego apostoła Barnaby: od tego czasu tron ​​cypryjskiego biskupstwa zaczęto nazywać tronem apostolskim, podobnie jak inne trony patriarchalne. Błogosławiony Anthimus, arcybiskup Cypru, otrzymał od króla i całej rady duchowej wielkie odznaczenia. Król poprosił o Ewangelię znalezioną na piersi apostoła, przyjął ją, ozdobił złotem i drogimi kamieniami i umieścił w pobliżu komnaty królewskiej swojego kościoła; Dał arcybiskupowi dużo złota na budowę pięknej cerkwi w tym samym miejscu, w którym znaleziono czcigodne relikwie apostoła Barnaby. W ten sposób arcybiskup powrócił do siebie z chwałą i czcią i wkrótce zbudował wielką i piękną cerkiew w imieniu apostoła; Umieścił czcigodne relikwie świętego apostoła w ołtarzu świętym po prawej stronie i ustanowił obchody pamięci świętego apostoła Barnaby na jedenasty dzień miesiąca czerwca (w którym to dniu odnaleziono jego czcigodne relikwie) na chwałę Chrystusa, Boga naszego, uwielbionego z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i na wieki wieków. Amen. Byłeś najprawdziwszym sługą Pana i byłeś pierwszym z Apostołów w latach siedemdziesiątych: ty i Paweł oświetlaliście wasze przepowiadanie, głosząc wszystkim Chrystusa Zbawiciela: w tym celu śpiewamy hymn Waszej Boskiej pamięci w Barnawie. Wyspa Cypr znajdowała się w północno-wschodnim krańcu Morza Śródziemnego. Historię nawrócenia Saula opowiedziano w Dziejach Apostolskich 9:1–19. Miasto Damaszek leży na północny wschód od Palestyny, u wschodniego podnóża Antylibanu. Tars był w starożytności dużym miastem, położonym w regionie Azji Mniejszej w Cylicji. Pozostałości tego miasta przetrwały do ​​dziś. Głód przepowiedziany przez proroka Agawa rzeczywiście wydarzył się w Palestynie w 44 roku za panowania Cezara Klaudiusza (Dzieje Apostolskie 11:28). Wielu pisarzy świeckich tamtych czasów, jak Józef Flawiusz, Swetoniusz, Tacyt i inni, świadczy o dotkliwym głodzie, jaki panował wówczas w Palestynie. Następnie podczas pobytu ap. Pawła w Cezarei, przepowiedział także jego uwięzienie (Dz 21,10-11). Wspomnienie św. proroka Agawy odprawiane jest w kościele św. 8 kwietnia. Seleucia to nadmorskie miasto w Syrii, położone nad brzegiem Morza Śródziemnego, w pobliżu ujścia rzeki Orontes, 40 km od Antiochii. Miasto to zostało założone przez syryjskiego króla Seleukosa Nikatora 300 lat p.n.e. Miasto Salamina znajdowało się we wschodniej części wyspy Cypr. Jego ruiny znajdują się w pobliżu wioski Famagusta. Miasto Pafos znajdowało się na przeciwległym wybrzeżu Salaminy na wyspie Cypr. Głównym miastem wyspy i rezydencją prokonsula było Pafos. Ikonium to miasto w Azji Mniejszej. Teraz Konia. Likaonia to region Azji Mniejszej. Zeus, czyli Jowisz, jest najwyższym bogiem religii grecko-rzymskiej. Hermes, czyli Merkury, był uważany przez starożytnych Greków i Rzymian za patrona handlu i przemysłu. Miasto Attalia znajdowało się w prowincji Pamfilia w Azji Mniejszej, niedaleko Perge, niedaleko brzegu Morza Śródziemnego. Obecnie znajduje się tu miasto Antali liczące 800 mieszkańców. Dzieje Apostolskie 15:36–41, 16:1. Niektórzy sugerują, że święty apostoł Barnaba po głoszeniu na Cyprze i w innych miejscach ponownie dołączył do św. Apostoła Pawła i dzielił się jego dziełami głoszenia; Uważają też, że to Barnaba był bratem wysłanym przez apostoła. Paweł wraz z Tytusem do Koryntian, który według św. Pawła jest uwielbiony we wszystkich kościołach za swoją ewangelię (2 Kor. 8:18). Mediolan lub Mediolan to włoskie miasto położone w prowincji Lombardia. W historii Kościoła chrześcijańskiego znane jest jako miejsce arcypasterskiej działalności św. Ambrożego, najsłynniejszego ojca i nauczyciela Kościoła zachodniego, żyjącego w IV wieku. Jego pamięć zostanie poświęcona kościołowi św. 4 grudnia. Śmierć św. Apostoła Barnaby nastąpiła ok. '62 Efez to miasto w Azji Mniejszej, położone pomiędzy Smyrną a Miletem, w pobliżu rzeki Caistra, niedaleko jej ujścia do Morza Ikara. IV Sobór Powszechny odbył się w 451 roku i został zwołany w celu zdemaskowania herezji archimandryty Eutychesa z Konstantynopola, który twierdził, że w Jezusie Chrystusie natura ludzka została całkowicie wchłonięta przez bóstwo i dlatego uznawała w Nim tylko jedną naturę – boską. Chalcedon, czyli Kalchedon, był pierwotnie kolonią megaryjską nad brzegiem Propontis (Morza Marmara). Pod rządami cesarzy chrześcijańskich Chalcedon był stolicą prowincji Bitynii w Azji Mniejszej. Apolinary, biskup Laodycei, niesłusznie nauczał, że Syn Boży wcielając się, nie przyjął pełnej ludzkiej natury, a jedynie ludzką duszę i ciało, zaś Jego ludzki umysł został zastąpiony boskością. Herezję tę potępiono na II Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Konstantynopolu w 381 r. Zenon panował od 474 do 491. Uczciwe relikwie św. Apostoła Barnaby odnaleziono pomiędzy 485 a 488 rokiem. Może zainteresuje Cię: