Житие и страдание святого апостола Варнавы

Le saint apôtre Barnabas appartient aux rangs des saints soixante-dix apôtres : son nom d'origine était Joseph, mais ensuite ils ont commencé à l'appeler Barnabas, comme nous le dirons à sa place. Il est né sur l'île de Chypre en 3836 de parents juifs issus d'une famille de Lévites ; De sa famille de Lévites sont issus les anciens grands prophètes de Dieu - Moïse, Aaron et Samuel. Les ancêtres de Barnabas ont quitté la Palestine pour l'île de Chypre en raison des guerres qui ont eu lieu en Palestine. Ses parents étaient très riches et possédaient leur propre village près de Jérusalem, rempli de jardins et de fruits divers et décoré d'un grand bâtiment, puisqu'ici ils avaient leur maison. Car à partir du moment où le saint prophète Isaïe écrivait : « Et ils bâtiront des maisons et y habiteront, car ils seront une semence bénie du Seigneur » (Is. 65, 21-23), les Juifs qui vivaient dans des pays lointains, ne comprenant pas le sens spirituel de ces paroles, cherchèrent à avoir leurs propres maisons à Jérusalem ; c’est pour cette raison que les parents de Barnabas avaient aussi leur propre maison et leur propre village près de Jérusalem. Ayant donné naissance à celui dont parle notre parole, ils l'appelèrent Joseph et l'élevèrent dans l'apprentissage des livres ; Quand le garçon fut majeur, ils l'envoyèrent à Jérusalem chez le professeur le plus célèbre de l'époque, Gamaliel, afin qu'il puisse enseigner à Barnabas une compréhension plus parfaite des livres juifs et de toute la loi de Dieu. Ici, Joseph avait parmi ses pairs Saül, qui fut plus tard nommé Paul ; et ils étudièrent tous deux sous la direction du même professeur Gamaliel, progressant en intelligence, en compréhension des livres et dans une vie vertueuse. Joseph venait au Temple de Salomon chaque matin et soir et priait ici avec zèle Dieu, passant les jours de sa jeunesse dans un jeûne fréquent et une grande abstinence ; Voulant garder sa virginité pure, il évitait de rencontrer des jeunes hommes désordonnés et ne voulait en aucun cas entendre ces paroles avec lesquelles l'esprit du jeune homme pouvait être obscurci, mais, s'observant attentivement, il étudiait constamment la loi du Seigneur jour et nuit. A cette époque, notre Seigneur Jésus-Christ, trente ans après son incarnation, ayant commencé à se révéler au monde, venait de Galilée ; ici, il a enseigné dans l’église, accompli de nombreux miracles glorieux ; tout le monde était émerveillé par lui ; de tous côtés, ils affluaient vers lui pour voir sa sainte face et entendre ses paroles divines, plus douces que le miel et les rayons de miel. Le jeune Joseph le vit également et, écoutant les enseignements sortant de ses lèvres très saintes, fut touché dans son cœur et grandement émerveillé par les miracles qu'il accomplissait ; Ayant vu comment il guérissait le paralytique aux fonts des brebis (Jean 5 : 1-15) avec sa parole, ayant également vu de nombreuses autres actions merveilleuses du Christ, Joseph fut enflammé d'un amour sincère pour le Seigneur et, s'approchant de lui, se prosterna à ses pieds ; en même temps, Joseph demanda au Seigneur de le bénir et de l'accepter comme l'un de ses disciples. Le Seigneur, qui a scruté les secrets des cœurs humains, voyant que le cœur de Joseph brûlait d’amour divin, l’a gentiment béni et ne lui a pas interdit de le suivre. Joseph se précipita d'abord chez sa tante, nommée Marie, mère de Jean, appelée plus tard Marc, et lui dit : « Viens et regarde Celui que nos pères désiraient voir ; car un certain prophète Jésus, de Nazareth de Galilée, enseigne dans l’église et accomplit de grands miracles, de sorte que beaucoup le considèrent comme le Messie tant attendu. » Dès que la femme entendit cela, elle quitta immédiatement tout et se dirigea précipitamment vers l’église ; Voyant le Seigneur Jésus-Christ, elle se prosterna à ses pieds et dit en priant : " Seigneur ! Si j'ai trouvé grâce devant toi, entre dans la maison de ton serviteur, afin que par ton entrée tu bénisses toute ma maison. " Voyant sa foi, le Seigneur est venu dans sa maison et l'a bénie ainsi que tous ceux qui étaient dans sa maison. Le Seigneur a été reçu par Marie avec un grand honneur et avec beaucoup de joie et de respect ; à partir de ce moment, le Seigneur se rendit toujours avec ses disciples à la maison de Marie lorsqu'il venait à Jérusalem. Lorsque le Seigneur revint de Jérusalem en Galilée, Joseph le suivit avec les autres disciples. Et lorsque le Seigneur a voulu envoyer ses apôtres prêcher « aux brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 10 :6), il a vu qu’ils étaient peu nombreux, c’est pourquoi il a dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux » (Matthieu 9 :37) ; Pour cette raison, le Seigneur a également révélé au monde soixante-dix autres disciples, qu’il a envoyés deux devant lui dans chaque ville et village (Luc 10 : 1). Parmi ces soixante-dix disciples du Seigneur se trouvait l'un des premiers et saint Joseph, rebaptisé par les saints apôtres Barnabas, c'est-à-dire le fils de la consolation, car avec sa prédication sur le Messie venu dans le monde, il consolait les gens qui attendaient avec impatience la venue du Messie. De même que les fils de Zébédée étaient appelés fils du tonnerre (Marc 3 : 17), puisqu’ils étaient censés tonner dans tout l’univers avec leur prédication comme le tonnerre, de même ce saint Joseph était appelé fils de consolation, car ses travaux apostoliques étaient censés apporter une grande joie aux élus de Dieu. Et saint Chrysostome, expliquant la raison de son changement de nom, dit (Actes 11, 1-30) : « Il me semble qu'il a reçu son nom selon ses mérites, car il était pleinement capable (d'être un fils de consolation »). Après l'ascension du Seigneur au ciel, les saints apôtres vécurent tous ensemble à Jérusalem, comme il est écrit à ce sujet dans le livre des Actes des Apôtres : " La multitude de ceux qui croyaient avaient un seul cœur et une seule âme ; et personne n'appelait rien de ses biens, mais ils avaient tout en commun. Il n'y avait personne parmi eux dans le besoin ; car tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons, les vendaient, apportaient le prix de ce qui était vendu et le déposaient aux pieds des apôtres " (Actes des Actes). 4:32-35). A cette époque, saint Joseph, appelé l'Apôtre Barnabas, vendit le village susmentionné, situé près de Jérusalem, qu'il avait hérité de ses parents ; Il a apporté l'argent aux pieds des apôtres, ne laissant rien pour lui, car il voulait devenir riche en Dieu, en qui il est devenu riche, comme en témoigne ceci : « c'était un homme bon, plein de Saint-Esprit et de foi » (Actes 11, 24). Barnabas voyait souvent Saul, et il discutait avec lui à partir des Écritures au sujet du Seigneur Jésus-Christ et faisait tous les efforts pour convertir Saul à la sainte foi, mais Saul était un fanatique très zélé des traditions de ses pères ; c'est pourquoi il se moqua de saint Barnabas, comme d'un homme trompé, et prononça même des paroles blasphématoires contre le Seigneur Jésus-Christ, le qualifiant de fils de charpentier, d'homme de rang simple, livré à une mort honteuse. Lorsque, après le meurtre du saint protomartyr Etienne par les Juifs, Saül commença à persécuter l'Église, « entrant dans les maisons des croyants, arrachant hommes et femmes et les mettant en prison » (Actes 8 : 3), alors saint Barnabas le pleura grandement et pria sincèrement Dieu, levant ses mains propres, pour qu'il éclaire les yeux spirituels de Saül afin qu'il connaisse la vérité ; il voulait vraiment avoir Saul comme ami dans la foi chrétienne, tout comme il l’avait comme ami à l’école de Gamaliel. Les larmes et les prières de Barnabas n'ont pas été vaines ; Quand vint le temps de la miséricorde de Dieu, Saül se tourna vers le Christ, appelé d'en haut par la voix du Seigneur, sur le chemin de Damas 3837. Et le loup se transforma en brebis ; le blasphémateur du nom du Christ commença à glorifier le Seigneur Jésus-Christ ; autrefois persécuteur, devenu défenseur de l'Église ; car après avoir reçu le saint baptême, Saül se rendit immédiatement aux réunions des Juifs et commença à prêcher sur Jésus, disant qu'il est le Fils de Dieu, dénonçant également les Juifs qui vivaient à Damas. Lorsque Saül revint à Jérusalem, il « essaya de harceler les disciples, mais tous avaient peur de lui, ne croyant pas qu'il était disciple » (Actes 9 :26). Alors saint Barnabas, l'ayant rencontré, lui dit : " Jusqu'à quand, ô Saül, ne cesseras-tu pas d'être un blasphémateur du grand nom de Jésus-Christ et un persécuteur de ses fidèles serviteurs ? Jusqu'à quand résisteras-tu au terrible sacrement, prédit par les prophètes d'autrefois, mais qui s'est maintenant réalisé pour notre salut ? " Saül, tombant à ses pieds, répondit avec des larmes ainsi : " Pardonne-moi, maître de vérité, Barnabas ! Maintenant, je comprends que tout ce que tu m'as dit sur le Christ est la vérité ; celui que j'avais auparavant blasphémé, en l'appelant fils de charpentier, je l'avoue maintenant lui-même comme étant le Fils de Dieu, le Fils unique, co-éternel avec le Père et co-originaire, " étant l'éclat de la gloire du Père et l'image de son hypostase ". (Héb. 1, 3), dans ces derniers jours, il s'est vidé, prenant la forme d'un serviteur » (Phil. 2, 7), devenant un homme parfait, étant né de la Bienheureuse Vierge Marie, ayant accepté la souffrance gratuite et la croix ; puis il est ressuscité le troisième jour, vous est apparu, ses apôtres, est monté au ciel et s'est assis à la droite de Dieu le Père ; Il reviendra dans sa gloire pour juger les vivants et les morts, et son royaume n’aura pas de fin. » En entendant de telles paroles de la part de l'ancien blasphémateur et persécuteur, saint Barnabé fut surpris ; Déchirant de joie et serrant Saül dans ses bras, il dit : "Qui t'a appris, ô Saül, à prononcer ces paroles inspirées ? Qui t'a convaincu de confesser Jésus de Nazareth comme Fils de Dieu ? Où as-tu appris une connaissance si parfaite des dogmes divins ?" Alors Saül, avec des larmes et un cœur contrit, répondit : " Le Seigneur Jésus-Christ lui-même, que moi, pécheur, j'ai blasphémé et persécuté, m'a appris tout cela ; car il m'est apparu comme un monstre, et maintenant j'entends encore sa voix divine dans mes oreilles. Lorsqu'une lumière merveilleuse brilla autour de moi d'en haut et que je tombai à terre de peur, j'entendis une voix qui disait : " Saul, Saul ! Pourquoi me poursuis-tu ? Moi, avec peur et horreur, j'ai dit : Il m’a répondu avec douceur et compassion : « Je suis Jésus, que vous persécutez. » Très étonné de sa longanimité et après avoir prié, j'ai dit : - « Seigneur, que me dis-tu de faire ? » Puis il m’a appris tout ce que je vous ai dit (Actes 9 : 3-6). Après ces paroles, saint Barnabas prit Saül par la main et le conduisit vers les apôtres, en disant : - Celui qui nous a poursuivis est désormais le nôtre. Celui qui s'est opposé à nous pense maintenant avec nous à notre Seigneur ; celui qui était auparavant notre ennemi est maintenant notre ami et collaborateur dans la vigne du Christ. Je vous présente ici un doux agneau, qui était auparavant une bête féroce. En même temps, Saül raconta aux apôtres comment il avait vu le Seigneur sur le chemin et ce qu'il lui avait dit ; Il a également parlé de la façon dont il a travaillé à Damas pour le nom du Christ. Les apôtres, entendant tout cela, furent surpris, se réjouirent et glorifient Dieu. Et Saül était avec eux ; avec eux, il entra et sortit de Jérusalem, luttant pour le nom du Christ et dénonçant courageusement les Juifs et les Grecs. Ces derniers étaient très étonnés de voir comment un homme qui avait si récemment persécuté tous ceux qui appelaient le nom de Jésus, prêchait maintenant lui-même Jésus ; et cherchait à le tuer. Ayant deviné cette intention des infidèles, les frères emmenèrent Saül de Jérusalem à Césarée et le relâchèrent à Tarse 3838, dans sa patrie, afin qu'il puisse y prêcher le Seigneur Jésus-Christ. A cette époque, à Antioche syrienne, grande et glorieuse ville, la sainte foi en notre Seigneur Jésus-Christ commença à se répandre. Car lorsque le saint premier martyr Etienne fut tué, une grande persécution éclata ce jour-là contre l'Église de Jérusalem, de sorte que tous les croyants furent dispersés dans les pays de Judée et de Samarie, à l'exception des apôtres ; puis certains de ceux qui étaient dispersés arrivèrent « jusqu’en Phénicie, à Chypre et à Antioche, n’annonçant la parole qu’aux Juifs » (Actes 11 : 19) ; mais ensuite ils commencèrent à prêcher le Seigneur Jésus aux Grecs ; « Et la main du Seigneur fut avec eux, et un grand nombre crut et se tournèrent vers le Seigneur » (Actes 11 :21). L'Église de Jérusalem en a entendu parler ; C'est pourquoi les apôtres envoyèrent saint Barnabas à Antioche syrienne, afin qu'il apprenne plus en détail tout ce qui s'y passait et qu'il confirme les convertis. Il y est venu et, voyant la grâce de Dieu, s'est grandement réjoui et a consolé tout le monde avec la parole du Seigneur, exhortant chacun à rester sans cesse avec le Seigneur. Alors que saint Barnabas y prêchait pendant un temps insuffisant, de très nombreuses personnes rejoignirent le Seigneur. Comme les disciples se multipliaient chaque jour, mais qu'il y avait peu d'enseignants, de sorte que les nombreuses récoltes n'avaient pas d'ouvriers, saint Barnabas, quittant Antioche pour un moment, se rendit à Tarse, voulant y retrouver son ami Saul ; l'ayant trouvé, il l'amena à Antioche ; et ils travaillèrent tous deux à convertir les âmes humaines au Christ Dieu, conduisant les Juifs et les Grecs à la foi en Christ. Ils restèrent à Antioche pendant une année entière, se rassemblant dans l’église et instruisant le peuple. Ici, pour la première fois, leurs disciples commencèrent à être appelés chrétiens. Au bout d'un an, Barnabas et Saul décidèrent de retourner à Jérusalem afin de raconter aux saints apôtres comment la grâce de Dieu agissait à Antioche. En même temps, chacun des Antiochiens, selon sa condition, envoyait, avec Barnabas et Saül, tout ce dont avaient besoin leurs frères pauvres et misérables vivant en Judée, car alors il y avait une grande famine en Judée, selon la prophétie de saint Agabus : cet Agabus était aussi l'un des soixante-dix apôtres en 3839. Ayant recueilli suffisamment d'aumônes, les Antiochiens l'envoyèrent aux anciens par l'intermédiaire de Barnabas et Saül. Lorsque Barnabas et Saul, maintenant appelés Paul, arrivèrent à Jérusalem, ils réjouirent grandement l'Église, annonçant l'augmentation du nombre de croyants à Antioche et apportant de leur part de généreuses aumônes. À cette époque, une grande confusion se produisit soudain dans l’Église de Jérusalem, car « le roi Hérode leva la main contre certains des membres de l’Église » (Actes 12 :1) et « tua avec l’épée Jacques Zébédée, frère de Jean » (Actes 12 :2). Remarquant que les Juifs aimaient cela, il ordonna que Pierre soit emmené et emprisonné, d'où l'apôtre Pierre fut emmené par le saint Ange. Pendant tout ce temps, jusqu'à ce que la confusion infligée à l'Église par les persécuteurs s'apaise à Jérusalem, Barnabas et Saul se réfugièrent dans la maison de ladite Marie, la tante de Barnabas, chez qui saint Pierre vint également après qu'un ange l'ait fait sortir de prison. Alors Barnabas et Saul, après avoir achevé leur travail à Jérusalem, retournèrent à Antioche, emmenant avec eux le fils de Marie, nommé Jean, appelé Marc. Après qu'ils eurent tous passé suffisamment de temps à Antioche, travaillant au jeûne, à la prière, servant la Divine Liturgie et prêchant la parole de Dieu, il plut au Saint-Esprit de les envoyer prêcher aux païens. Le Saint-Esprit a dit aux prophètes et aux docteurs qui étaient à Antioche : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. Puis, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les renvoyèrent" (Actes 13 : 2,3). Ils se rendirent d'abord à Séleucie en 3840, d'où ils naviguèrent vers Chypre et s'arrêtèrent à Salamine en 3841. Partout où ils allaient, ils proclamaient la parole de Dieu ; ils avaient pour serviteur ledit Jean, appelé plus tard Marc, fils de Marie. Après avoir passé l'île jusqu'à Paphos en 3842, ils rencontrèrent un certain sorcier. et faux prophète du judaïsme, nommé Ellima, sous l'anfipat Sergius, un homme très sage. Ici, ils ont éclairé Anfipat avec la sainte foi, mais ils ont aveuglé Ellim, le sorcier, qui s'opposait à eux, d'un mot. Après avoir quitté Paphos, ils sont venus à Perga Pamphylia. Leur serviteur Jean, qui est aussi Marc, ayant vu les grandes souffrances qu'ils ont endurées pour l'évangile du nom du Christ (car ils n'avaient pas du tout peur de la mort), avait peur de marcher avec eux. à cause de son jeune âge, il les quitta et retourna à Jérusalem chez sa mère. Barnabas et Paul, après avoir traversé Perge, arrivèrent à Antioche de Pisidie (une ville différente de la grande Antioche de Syrie). Après avoir été expulsés d'ici, ils secouèrent la poussière de leurs pieds et arrivèrent à Iconium 3843 ; mais ici aussi les Juifs et les païens avaient l'intention de les lapider ; Ayant appris cela, ils se rendirent en toute hâte dans les villes de Lycaon 3844, Lystre et Derbe et leurs environs et y prêchèrent l'Évangile. Ici, ils ont guéri un boiteux, qui était malade depuis sa naissance et n'avait jamais marché ; les apôtres le remirent debout, de sorte qu'il commença à marcher tout à fait librement. Le peuple, les prenant pour des dieux, entreprit de leur faire des sacrifices ; en même temps, le peuple s'appelait Barnabas Zeus 3845 et Paul Hermès 3846, et les saints apôtres persuadaient à peine le peuple de ne pas leur faire de sacrifices. Alors le même peuple, instruit par les Juifs, se révolta contre les saints apôtres : après avoir lapidé Paul, le peuple le fit sortir de la ville, pensant qu'il était mort ; mais il se leva et entra dans la ville, et le lendemain matin, lui et Barnabas quittèrent la ville et se rendirent à Derbe. Après avoir suffisamment prêché l'Évangile dans cette ville et converti beaucoup de gens ici au Christ, les saints apôtres ont entrepris le voyage de retour vers Antioche syrienne, en passant par les mêmes villes et villages. Partout sur le chemin, ils ont fortifié l'âme des disciples, les exhortant à rester dans la foi et leur enseignant qu'à travers de nombreuses douleurs, nous devons entrer dans le Royaume des Cieux. Après avoir ordonné des anciens dans toutes les églises et prié en jeûnant, ils laissèrent leurs disciples au Seigneur en qui ils croyaient. Après avoir été à Perge et y avoir proclamé la parole du Seigneur, les apôtres sont partis d'ici pour Attalia 3847, puis ont navigué vers Antioche syrienne, d'où ils ont été envoyés par le Saint-Esprit pour prêcher la parole du Seigneur aux païens. Arrivés dans la ville et rassemblant tous les fidèles, ils leur racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux et combien de païens ils avaient convertis au Christ, et ils restèrent à Antioche pendant un temps considérable. Peu de temps après, une dispute éclata entre les Juifs croyants et les Grecs au sujet de la circoncision, car certains Juifs disaient que ceux qui n'étaient pas circoncis selon la loi de Moïse ne pouvaient être sauvés. Ceux parmi les Hellènes qui croyaient considéraient la circoncision comme un lourd fardeau pour eux-mêmes. Barnabas et Paul se sont opposés aux Juifs et ont défendu les Grecs contre la circoncision. Mais comme les disputes et les querelles sur cette question ne se sont pas arrêtées, Barnabas et Paul ont dû se rendre de nouveau de l'église d'Antioche à Jérusalem vers les apôtres et les anciens afin de les interroger sur la circoncision. Barnabas et Paul devaient en outre dire aux apôtres que Dieu avait « ouvert la porte de la foi aux païens » (Actes 15 : 4). Barnabas et Paul, envoyés par l'Église (Antioche), de passage en Phénicie et en Samarie, proclamèrent partout la conversion des païens, dont les croyants se réjouirent grandement. Lorsqu'ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent reçus ici avec amour par les saints apôtres et les anciens ; tout le monde écoutait avec joie Barnabas et Paul, qui annonçaient tous les signes et prodiges merveilleux que Dieu avait accomplis par leurs mains parmi les païens. Concernant la circoncision, les apôtres, après avoir consulté le concile, décidèrent de l'abolir pour toujours pour les croyants non seulement parmi les Hellènes, mais aussi parmi les Juifs, car inutile sous la nouvelle grâce. En même temps, les apôtres jugeaient nécessaire d'envoyer quelques chrétiens d'eux-mêmes, avec Barnabas et Paul, à Antioche, chez les Grecs croyants ; À cet effet, ils choisirent Judas, appelé Barsabas, et Silas, les hommes les plus célèbres parmi les frères, et écrivirent ceci : « Apôtres, anciens et frères, aux frères païens qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie : réjouissez-vous. Puisque nous avons appris que certains qui étaient sortis de chez nous vous troublaient par leurs discours et ébranlaient vos âmes, disant que vous deviez vous circoncire et observer la loi que nous ne leur avons pas imposée, nous nous sommes réunis et avons décidé à l'unanimité, en choisissant des hommes, de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, des hommes qui ont donné leur âme pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous expliqueront verbalement les mêmes choses. Car il plaît au Saint-Esprit et à nous de ne plus vous imposer de fardeau, sauf celui qui est nécessaire : s'abstenir des choses sacrifiées aux idoles, du sang, des choses étranglées, et de la fornication, et de ne pas faire aux autres ce que vous ne voulez pas vous faire. En observant cela, vous ferez bien. Soyez en bonne santé » (Actes 15 :23-29). Avec un tel message, les saints apôtres Barnabas et Paul partirent en voyage, et avec eux Judas et Silas, se dirigeant de Jérusalem à Antioche. A cette époque, ledit Jean, appelé Marc, le fils de Marie, tante de Barnabas, n'osant pas s'approcher de saint Paul, s'approcha de son oncle, saint Barnabas, avec repentir et larmes, regrettant d'avoir été séparé d'eux alors qu'ils prêchaient aux païens : Jean commença à demander à saint Barnabas de le reprendre avec lui, promettant d'aller sans crainte à toute souffrance et même à la mort pour le Seigneur : Barnabas le prit pour son neveu. Ensemble, ils atteignirent Antioche. Après avoir rassemblé les fidèles, les apôtres leur donnèrent le message ; Après l’avoir lu, tout le monde s’est grandement réjoui. Judas et Silas réconfortèrent les frères par leurs paroles et les confirmèrent dans le Seigneur. Après un certain temps, Judas retourna à Jérusalem, mais Silas continua d'y rester. Paul et Barnabas vivaient à Antioche, enseignant et prêchant la parole du Seigneur aux autres. Quelque temps après, Paul dit à Barnabas : « Nous devons rendre visite à nouveau à nos frères ; nous devons parcourir toutes les villes dans lesquelles le nom du Seigneur a été prêché, afin de voir comment vivent les frères. » Saint Barnabas y a donné son consentement. En même temps, Barnabas voulait emmener avec lui Jean, dit Marc, son neveu ; Paul ne le voulait pas, disant : « Pourquoi emmenons-nous avec nous le jeune homme lâche qui nous a laissés auparavant en Pamphylie, ne voulant pas nous accompagner au travail pour lequel nous avons été envoyés et, après nous avoir quittés, est retourné chez ses proches ? Il y eut une querelle entre eux, car Barnabas voulait prendre Jean, mais Paul ne le voulait pas ; ils se séparèrent donc, chacun avec l'intention de suivre son propre chemin. Tout cela s'est produit à la discrétion de Dieu, afin qu'en se séparant, ils sauvent un plus grand nombre d'âmes. Il suffisait amplement qu’un grand enseignant prêche là où deux grands instructeurs avaient l’intention d’aller ; chacun, prêchant séparément, apporterait un gain significatif à l'Église - l'un dans un pays, l'autre dans un autre, convertissant divers peuples à la foi du Christ. Saint Paul, emmenant avec lui saint Silas, se rendit à Derbe et à Lystre, et saint Barnabas s'embarqua pour Chypre avec son neveu Jean 3848. Arrivé sur l'île de Chypre, sa patrie, saint Barnabas entreprit un travail considérable, car il convertit ici de nombreuses personnes au Christ. Ayant augmenté le nombre de croyants à Chypre, Barnabas se rendit à Rome et, comme certains le disent, fut le premier à prêcher le Christ à Rome. Puis, après avoir fondé et établi le trône épiscopal dans la ville de Mediolan en 3849, Barnabas retourna de nouveau à Chypre. Lorsqu'il enseignait ici sur le Christ, dans la ville de Salamine, des Juifs de Syrie sont venus ici et ont commencé à s'opposer à lui et à indigner le peuple, disant que tout ce que prêchait Barnabas était contraire à Dieu et à la loi de Moïse ; Ces Juifs ont blasphémé le nom honorable de Varnavino avec de nombreux blasphèmes et ont comploté pour le tuer, attisant beaucoup de gens contre lui. L'Apôtre, prévoyant son martyre, convoqua tous les fidèles qui habitaient cette ville ; les ayant suffisamment instruits dans la foi et les bonnes actions et les ayant convaincus d'être courageux dans la confession du nom du Christ, il accomplit la Divine Liturgie et communia tous les mystères du Christ. Puis, prenant séparément Marc, son compagnon, il lui dit : "En ce jour, je mettrai fin à mes jours, en acceptant la mort des mains des Juifs infidèles, comme le Seigneur me l'a dit ; mais toi, prenant mon corps, que tu trouveras hors de la ville, du côté occidental, enterre-le et va chez mon ami l'apôtre Paul ; dis-lui tout ce que tu sais de moi." Saint Barnabas avait avec lui l'Évangile de Matthieu, écrit de sa propre main ; il a légué à Saint Marc pour l'enterrer avec cet Évangile. Puis, après avoir donné son dernier baiser à son parent saint Marc, Barnabas se rendit à la congrégation juive. Lorsqu'il a commencé à parler ici du Christ à partir des livres des prophètes, les Juifs venus de Syrie se sont rebellés contre lui, ont outragé les autres Juifs et, imposant leurs mains meurtrières sur lui, l'ont emmené hors de la ville vers l'ouest et l'ont lapidé ici ; puis, après avoir allumé un feu, ils y jetèrent le corps du saint apôtre pour le brûler. Mais lorsque saint Marc, avec les autres frères, vint ensuite ici secrètement de la part de tout le monde, il trouva le corps du saint apôtre Barnabas indemne, complètement indemne du feu ; L’ayant pris, il l’enterra dans une grotte, à cinq stades de la ville, et, selon la volonté de l’apôtre, il plaça l’Évangile 3850 sur sa poitrine. Puis il partit à la recherche de l'apôtre Paul ; l'ayant retrouvé à Éphèse 3851, il lui raconta tout sur la mort du saint Apôtre Barnabas ; Saint Paul pleura la mort de Barnabas, mais garda Marc avec lui. Après le meurtre de saint Barnabas, une grande persécution éclata de la part des Juifs contre les croyants de la ville de Salamine ; Par conséquent, tout le monde a fui cette ville et s’est caché partout où il le pouvait. A partir de ce moment, le lieu où furent déposées les honorables reliques de l'apôtre Barnabas tomba dans l'oubli. Bien des années plus tard, lorsque la foi du Christ s'est répandue aux quatre coins de la terre, lorsque le royaume gréco-romain était gouverné par des rois chrétiens et que l'île de Chypre brillait de piété et d'orthodoxie, il a plu au Seigneur de glorifier le lieu sur lequel reposaient les reliques de l'apôtre Barnabas. De nombreux miracles merveilleux ont commencé à se produire à cet endroit. Donc, au début, une personne malade qui avait passé la nuit à cet endroit a reçu des soins. La même chose est arrivée à un autre patient. Lorsque les croyants l'apprirent, ils vinrent délibérément à cet endroit, y passèrent la nuit et reçurent la guérison de leurs maux. Ainsi le lieu devint connu partout ; c'est pourquoi de nombreuses personnes faibles et paralytiques ont été amenées ici ; tout le monde ici a reçu une guérison complète de ses maux et est rentré chez lui en bonne santé. Les possédés des démons furent également amenés ici, et immédiatement les esprits impurs s'enfuirent des gens en poussant de grands cris. Ici, les boiteux pouvaient marcher, les aveugles recouvraient la vue et, en général, toute personne possédée par une maladie quelconque recevait ici la guérison. Les habitants de la ville de Salamine en étaient très heureux, même s'ils ne savaient pas pourquoi de si grands miracles étaient accomplis à cet endroit, car personne ne savait rien des reliques des apôtres ; C’est pourquoi le lieu a été appelé « La Place de la Santé ». Mais il faut savoir comment ont été retrouvées les honnêtes reliques du saint apôtre. Un certain hérétique maléfique, Pierre le blanchisseur, surnommé Knatheus, opposant au IVe Concile œcuménique des Saints Pères 3852, qui eut lieu dans la ville de Chalcédoine 3853, et défenseur de l'hérésie eutychéenne, ainsi que complice de la mauvaise foi d'Apollinaire 3854, sous le règne de Zénon 3855, s'empara par ruse du trône du patriarcat d'Antioche et amena très un grand mal à l'Église du Christ avec son mauvais enseignement. Mais il ne se contentait pas du diocèse d'Antioche qui lui était assigné, dans lequel il persécutait et persécutait les chrétiens, les soumettant à de nombreux tourments ; il souhaitait s'emparer sous son pouvoir de l'île de Chypre, libre depuis l'Antiquité, afin d'y semer ses faux enseignements et de persécuter tous ceux qui s'opposeraient à lui (il convient de noter que les Chypriotes, étant de fervents chrétiens, rejetaient sa fausse sagesse selon laquelle une divinité souffrait sur la croix). Mais il essaya par tous les moyens de les attirer à ses côtés, en disant ceci : « Puisque la parole de Dieu est venue d'Antioche à Chypre, c'est pour cette raison que l'Église chypriote doit se soumettre au patriarche d'Antioche. » À cause de tout cela, l’archevêque de Chypre, nommé Anthimus, tomba dans une grande tristesse, car il savait que Pierre, utilisant la miséricorde du roi, pourrait très facilement réaliser tout ce qu’il voulait. Et en effet, bientôt un ordre royal arriva à Chypre, ordonnant à l'archevêque de Chypre de venir à Constantinople répondre au concile devant le patriarche d'Antioche, qui exigeait la subordination de l'île de Chypre au diocèse d'Antioche. L'archevêque ne savait que faire, car il n'osait pas désobéir à l'ordre royal et craignait de se rendre à Constantinople. Bien qu'il menait une vie sainte, il n'avait pas le don d'éloquence et craignait d'être vaincu dans une dispute par ses adversaires. Par conséquent, il a commencé à jeûner et à prier avec ferveur, demandant avec des larmes de l'aide, de la protection et des conseils utiles à Dieu lui-même. Une fois la nuit, alors qu'Anthimus s'assoupissait après un grand travail de prière, un certain homme divin apparut devant lui dans une robe sacrée lumineuse, éclairée par les rayons célestes. Celui qui est apparu a dit : "Pourquoi, archevêque, êtes-vous si triste et attristé ? N'ayez pas peur, car vous ne souffrirez pas du tout de vos adversaires." Cela dit, le mari qui est apparu est soudain devenu invisible. L'archevêque, se réveillant de son sommeil, fut rempli d'horreur ; puis il se prosterna à terre en forme de croix pour prier et commença à prier avec beaucoup de larmes, en disant : " Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant ! N'abandonne pas ton Église, mais aide-la pour la gloire à cause de ton saint nom. Si cette vision était de Toi, alors arrange-la pour que je la revoie, je prie, et une troisième fois, pour que moi, pécheur, je puisse enfin être convaincu que Toi, mon Aide, es avec moi ! " La nuit suivante, l'archevêque eut la même vision ; le même homme brillant lui apparut et lui dit : « Je t'ai déjà dit que tu ne souffriras pas du tout de tes adversaires, alors, sans rien craindre, va à Constantinople. Cela dit, celui qui apparaissait devint invisible. L'archevêque Anfim, remerciant encore une fois Dieu et ne disant rien à personne de ce qu'il avait vu, ajouta prière à prière et larmes aux larmes, afin qu'il soit digne de cette vision pour la troisième fois, et qu'il lui soit révélé qui était celui qui est apparu. La troisième nuit, le même mari apparut et dit : " Jusqu'à quand ne croirez-vous pas mes paroles, qui se réaliseront dans les prochains jours ? Allez sans crainte dans la ville régnante, car de là vous reviendrez avec gloire, n'ayant pas du tout souffert de vos adversaires ; Dieu lui-même, à cause de moi, son serviteur, sera votre protecteur. " Alors l’archevêque osa dire à celui qui était apparu : « Je vous en supplie, monseigneur, dites-moi qui vous êtes qui me dit ces paroles ? Il répondit : "Je suis Barnabas, disciple de notre Seigneur Jésus-Christ, que le Saint-Esprit a envoyé avec son vase choisi, le saint Apôtre Paul, pour prêcher la parole de Dieu aux païens. Pour que vous soyez convaincus de la vérité de mes paroles, voici un signe pour vous : sortez de la ville vers l'ouest sur cinq stades et dans cet endroit appelé "Lieu de la Santé" (car là, pour mon amour, Dieu donne miraculeusement la santé aux malades), creusez le sol sous le des cornes d'arbres : vous y trouverez une grotte et un sanctuaire dans lesquels sont placées mes reliques ; vous trouverez également l'Évangile, écrit de ma propre main, que j'ai copié du saint évangéliste Apôtre Matthieu. Et lorsque vos adversaires, dans l'intention de soumettre cette église à leur pouvoir, commencent à dire qu'Antioche est le trône apostolique, vous leur objectez et dites : « et ma ville est le trône apostolique, car j'ai un apôtre qui repose dans ma ville ». Lorsque saint Barnabas dit cela à l'archevêque, il devint immédiatement invisible. L'archevêque, rempli d'une grande joie et remerciant grandement Dieu, appela le clergé, les dirigeants de la ville et tout le peuple et raconta à tous la triple apparition qui lui était arrivée et les discours du saint apôtre Barnabas ; puis il se rendit en psalmodie à cet endroit pour la présentation de l'honorable croix. Lorsqu'ils atteignirent l'endroit indiqué, ils commencèrent à creuser la terre sous l'arbre, comme le disait l'apôtre dans la vision ; Après avoir creusé le sol par le haut, ils trouvèrent une grotte couverte de pierres ; Après avoir enlevé les pierres, ils aperçurent le reliquaire et ressentirent un parfum grand et indescriptible ; Après avoir ouvert le sanctuaire, ils y virent les honnêtes reliques du saint apôtre Barnabas, intactes et intactes, et ils virent également l'Évangile posé sur sa poitrine 3856. Tout le monde, dans une grande joie et joie, rendit gloire à Dieu et s'inclina avec révérence devant les honorables reliques, les touchant avec foi et amour. À cette époque, de nombreux miracles se sont produits : tout le monde, peu importe qui était possédé par une maladie, a retrouvé la santé après avoir touché les honnêtes reliques. Alors l’archevêque Anfim, n’osant pas emporter de cet endroit le sanctuaire contenant les reliques de l’apôtre, le scella avec de l’étain et ordonna que les rites spirituels soient maintenus au sanctuaire et que la psalmodie habituelle soit exécutée jour et nuit au tombeau apostolique. Il se rendit lui-même à Constantinople ; Après s'être présenté au concile, il répondit à ses adversaires comme le lui avait enseigné l'apôtre Barnabas. L'empereur Zénon se réjouit grandement qu'un si grand trésor spirituel ait été acquis au cours de son règne et ordonna immédiatement que l'île de Chypre ne soit pas soumise au patriarche, mais soit gouvernée indépendamment par son archevêque ; Il ordonna également que l'archevêque de Chypre soit doté de ses propres évêques. Une telle liberté a été accordée à l'île de Chypre pour le bien des reliques du saint apôtre Barnabas : à partir de ce moment, le trône de l'évêché chypriote a commencé à être appelé trône apostolique, comme les autres trônes patriarcaux. Le bienheureux Anthimus, archevêque de Chypre, reçut de grands honneurs de la part du roi et de l'ensemble du conseil spirituel. Le roi demanda l'Évangile trouvé sur la poitrine de l'apôtre : l'ayant accepté, il le décora d'or et de pierres précieuses et le plaça près de la chambre royale de son église ; Il donna à l'archevêque beaucoup d'or pour construire un beau église à l'endroit même où se trouvaient les honorables reliques de l'apôtre Barnabas. Ainsi, l'archevêque revint à lui-même avec gloire et honneur et construisit bientôt un grand et beau église au nom de l'apôtre ; Il plaça les honorables reliques du saint apôtre sur le saint autel, du côté droit, et institua la célébration de la mémoire du saint apôtre Barnabas le onzième jour du mois de juin (jour où ses honorables reliques furent trouvées), à la gloire du Christ notre Dieu, glorifié avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et dans les siècles des siècles. Amen. Tu as été le tout véritable serviteur du Seigneur, et tu as été le premier des Apôtres dans les années soixante-dix : toi et Paul avez illuminé votre prédication, annonçant à tous le Christ Sauveur : pour cela, nous interprétons l'hymne de votre divine mémoire de Barnavo. L'île de Chypre était située dans le coin nord-est de la mer Méditerranée. L'histoire de la conversion de Saül est racontée dans Actes 9 : 1-19. La ville de Damas se situe au nord-est de la Palestine, au pied oriental de l’Anti-Liban. Tarse était une grande ville dans l’Antiquité, située dans la région d’Asie Mineure de Cilicie. Les vestiges de cette ville ont survécu jusqu'à ce jour. La famine prédite par le prophète Agav s’est effectivement produite en Palestine la 44ème année, sous César Claude (Actes 11 : 28). De nombreux écrivains laïcs de cette époque, tels que Josèphe, Suétone, Tacite et d’autres, témoignent de la grave famine qui faisait rage en Palestine à cette époque. Par la suite, pendant le séjour de l'ap. Paul à Césarée, il a également prédit son emprisonnement (Actes 21 : 10-11). La mémoire de saint le prophète Agave est célébrée par Sainte-Église le 8 avril. Séleucie est une ville balnéaire de Syrie située au bord de la mer Méditerranée, près de l'embouchure du fleuve Oronte, à 40 km d'Antioche. Cette ville a été fondée par le roi syrien Séleucus Nicator 300 ans avant JC. La ville de Salamine était située à l’est de l’île de Chypre. Ses ruines sont situées près du village de Famagouste. La ville de Paphos était située sur la côte opposée de Salamine, sur l'île de Chypre. Paphos était la ville principale de l'île et la résidence du proconsul. Iconium est une ville d'Asie Mineure. Maintenant Konia. La Lycaonie est une région de l'Asie Mineure. Zeus, ou Jupiter, est le dieu suprême de la religion gréco-romaine. Hermès ou Mercure était considéré comme le patron du commerce et de l’industrie par les anciens Grecs et Romains. La ville d'Attalia était située dans la province d'Asie Mineure de Pamphylie, près de Perga, non loin du rivage de la mer Méditerranée. Il existe aujourd'hui une ville appelée Antali avec 800 habitants. Actes 15 : 36-41, 16 : 1. Certains suggèrent que le saint apôtre Barnabas, après avoir prêché sur l'île de Chypre et ailleurs, a de nouveau rejoint saint l'apôtre Paul et a partagé ses œuvres de prédication ; Ils pensent aussi que c'était Barnabas qui était le frère envoyé par l'apôtre. Paul avec Tite aux Corinthiens, qui, selon saint Paul, est glorifié dans toutes les églises pour son évangile (2 Cor. 8 : 18). Mediolan ou Milan est une ville italienne située dans la province de Lombardie. Dans l'histoire de l'Église chrétienne, elle est connue comme le lieu de l'activité archipastorale de saint Ambroise, le père et professeur le plus célèbre de l'Église d'Occident, qui vécut au IVe siècle. Sa mémoire est déposée à Sainte-Église le 4 décembre. La mort de saint l'apôtre Barnabas suivit env. '62 Éphèse est une ville d'Asie Mineure, située entre Smyrne et Milet, près de la rivière Caistra, non loin de son confluent avec la mer d'Icare. Le IVe Concile œcuménique a eu lieu en 451 et a été convoqué pour dénoncer l'hérésie de l'archimandrite Eutyches de Constantinople, qui affirmait qu'en Jésus-Christ la nature humaine était complètement absorbée par la divinité et ne reconnaissait donc en lui qu'une seule nature - divine. Chalcédoine, ou Calchedon, était à l'origine une colonie mégarienne située au bord de la Propontide (mer de Marmara). Sous les empereurs chrétiens, Chalcédoine était la capitale de la province d'Asie Mineure de Bithynie. Apollinaire, évêque de Laodicée, a injustement enseigné que le Fils de Dieu, s'étant incarné, n'a pas revêtu la pleine nature humaine, mais seulement une âme et un corps humains, tandis que son esprit humain a été remplacé par la divinité. Cette hérésie fut condamnée lors du deuxième concile œcuménique, qui eut lieu à Constantinople en 381. Zénon régna de 474 à 491. Des reliques honnêtes de saint apôtre Barnabas ont été trouvées entre 485 et 488. Vous pourriez être intéressé par :