Житие и страдания святого апостола Варфоломея

Svätý apoštol Bartolomej bol jedným z dvanástich Kristových apoštolov. Po prijatí Ducha Svätého, ktorý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov (Skutky 1:13, 2:1–4), padol lós na svätého Bartolomeja spolu s apoštolom Filipom, aby išli hlásať evanjelium do Sýrie a Malej Ázie. Tam obaja išli – niekedy kázali spolu, inokedy sa rozišli oddelene do rôznych miest, potom sa opäť zišli a priviedli ľudí k spáse skrze vieru v Ježiša Krista. Svätý Filip, ktorý kázal evanjelium v ​​Malej Ázii, sa na nejaký čas oddelil od svätého Bartolomeja a obrátil divokých a odbojných obyvateľov Lýdie a Moesie ku Kristovi v roku 3825. V tomto čase svätému Bartolomejovi, ktorý kázal Krista v susedných mestách, prikázal Pán, aby išiel svätému Filipovi na pomoc. Svätý Bartolomej, ktorý sa k nemu pripojil, spolu s ním jednomyseľne pracoval na apoštolských prácach a vykorisťovaní. Filipa nasledovala aj jeho sestra, panna Mariamne, a spolu začali slúžiť pri záchrane ľudskej rasy. Prechádzajúc cez mestá Sýrie a Moisie a hlásajúc slovo Božie, trpeli od nevercov mnohými nešťastiami, bitím a smútkom, boli väznení, bití kameňmi, ale napriek všetkému prenasledovaniu z milosti Božej zostali nažive pre nastávajúce dielo šírenia viery Kristovej. V jednej z lýdskych dedín stretli milovaného Kristovho učeníka, svätého Jána Teológa, a spolu s ním odišli do frýgskej krajiny. Keď v roku 3826 vstúpili do mesta Hierapolis, kázali tam Krista. Toto mesto bolo preplnené modlami, ktorým sa klaňali všetci jeho obyvatelia; medzi inými falošnými božstvami bola jedna obrovská zmija 3827, pre ktorú bol postavený špeciálny chrám; tam jej nosili jedlo a vykonávali početné a rozmanité obete; šialenci uctievali aj iné plazy a zmije. Svätý Filip sa v prvom rade spolu so svojou sestrou vyzbrojili modlitbou proti zmiji, v čom im pomáhal aj svätý Ján Teológ, ktorý bol v tom čase s nimi. Všetci spolu modlitbou, akoby kopijou, tú zmiju porazili a Kristovou mocou ju zabili. Potom sa od nich Ján Teológ oddelil, nechal im Hierapolis kázať slovo Božie a sám odišiel do iných miest a všade šíril sväté evanjelium. Svätý Filip s Bartolomejom a Mariamne zostali v Hierapolise a usilovne sa snažili zničiť temnotu modloslužby, aby svetlo poznania pravdy zažiarilo strateným; Na tom pracovali vo dne v noci, učili neverných Božiemu slovu, napomínali hlúpych a usmerňovali stratených na pravú cestu. V tom meste žil muž menom Stachy, ktorý bol štyridsať rokov slepý. Svätí apoštoli mocou modlitby osvietili jeho telesné oči a Kristovým kázaním osvietili jeho duchovnú slepotu. Po pokrstení Stachyho svätí zostali v jeho dome. A po meste sa rozniesla zvesť, že slepému Stachysovi sa naskytol zrak. V jeho dome sa začali zhromažďovať davy ľudí. Svätí apoštoli učili každého, kto k nim prichádzal, veriť v Krista Ježiša. Priviedli tam veľa chorých a svätí apoštoli modlitbou všetkých uzdravovali a vyháňali démonov, takže veľké množstvo ľudí uverilo v Krista a dali sa pokrstiť. Manželku náčelníka tohto mesta, menom Nikanora, uštipol had a ležala chorá, blízko smrti. Keď počula o svätých apoštoloch, ktorí boli v dome Stachyho, že liečia všetky druhy chorôb jedným slovom, v neprítomnosti svojho manžela prikázala svojim otrokom, aby sa k nim vzali, a dostala dvojité uzdravenie: telesné - od uhryznutia hadom a duševné - od démonického zvádzania, pretože podľa svätých apoštolov verila v Krista. Keď sa starosta vrátil domov, otroci mu povedali, že jeho manželku naučili veriť v Krista niektorí cudzinci žijúci v dome Stachy. Strašne nahnevaný Nikanor nariadil, aby sa okamžite zmocnili apoštolov a spálili dom Stachievovcov, čo sa aj stalo. Zišlo sa množstvo ľudí – a svätých apoštolov Filipa, Bartolomeja, ako aj svätú pannu Mariamne vláčili po meste s bitím, posmievali sa im a nakoniec ich uvrhli do väzenia. Potom sa náčelník mesta posadil na súdnu stolicu, aby súdil Kristových kazateľov, a zhromaždili sa k nemu všetci kňazi modiel a kňazi mŕtvej vretenice, podávali sťažnosti na svätých apoštolov a hovorili: „Náčelník, pomsti potupu našich bohov, keďže odkedy sa zjavili títo cudzinci, oltáre sa zabudli na opustené mesto a na opustené mesto našich veľkých bohov. zomrela naša slávna zmija bohyňa a celé mesto sa naplnilo bezprávím. Zabite týchto mágov! Potom náčelník mesta prikázal vyzliecť šaty svätému Filipovi, mysliac si, že obsahujú čarodejnícke kúzlo, ale keď mu vyzliekli šaty, nič nenašli. To isté urobili so svätým Bartolomejom – a v jeho šatách sa nič nenašlo. Keď s rovnakým úmyslom pristúpili k Mariamne, aby sa vyzliekla a odhalila jej dievčenské telo, zrazu sa v ich očiach zmenila na ohnivý plameň a bezbožníci od nej v strachu utiekli. Svätí apoštoli boli vládcom odsúdení na ukrižovanie. Svätý Filip trpel ako prvý. Keď mu mučitelia prevŕtali schodíky nôh a prevliekli cez ne povrazy, ukrižovali ho na kríži hlavou dolu pred dverami zmijeho chrámu a zároveň naňho hádzali kamene. Potom pri stene chrámu ukrižovali svätého Bartolomeja. A zrazu nastalo veľké zemetrasenie: zem sa otvorila a pohltila majera so všetkými kňazmi a mnohými neveriacimi. Všetci, ktorí zostali nažive – veriaci aj pohania – sa dostali do veľkého strachu a so vzlykmi prosili svätých apoštolov, aby sa nad nimi zľutovali a prosili ich jediného pravého Boha, aby ich zem nepohltila tak, ako tých. Narýchlo sa ponáhľali sňať ukrižovaných apoštolov z krížov. Svätého Bartolomeja zvesili nízko a čoskoro ho odstránili. Filipa však nemohli rýchlo sňať z kríža, pretože bol zavesený vysoko, a najmä preto, že to bola zvláštna Božia vôľa, aby Jeho apoštol cez tieto utrpenia a smrť na kríži prešiel zo zeme do neba, kam smerovali jeho nohy celý život. Takto zavesený svätý Filip prosil Boha za svojich nepriateľov, aby im Pán odpustil hriechy a osvietil ich myseľ k poznaniu pravdy. Pán sa poklonil jeho modlitbe a okamžite prikázal zemi, aby zaživa vytrhla obete, ktoré pohltila, s výnimkou starostu a kňazov zmije. Potom všetci mocným hlasom vyznávali a oslavovali Kristovu moc, čím vyjadrovali túžbu dať sa pokrstiť. Keď chceli svätého Filipa zložiť z kríža, videli, že už svoju svätú dušu odovzdal Bohu, a sňali ho mŕtveho. Jeho vlastná sestra, svätá Mariamne, ktorá celý čas hľadela na utrpenie a smrť svojho brata Filipa, s láskou objímala a bozkávala jeho telo odňaté zo stromu a tešila sa, že Filip je hodný trpieť pre Krista 3828. Svätý Bartolomej vykonal krst všetkých, ktorí uverili v Pána a ustanovil Stachysa za biskupa. Obrátení so cťou pochovali telo svätého apoštola Filipa. Na mieste, kde tiekla krv svätého Apoštola, vyrástol za tri dni vinič na znak toho, že svätý Filip za to, že prelial svoju krv v mene Krista, požíva večnú blaženosť so svojím Pánom v Jeho Kráľovstve. Po pohrebe apoštola Filipa strávili svätý Bartolomej a blahoslavená panna Mariamne niekoľko dní v Hierapolise, utvrdzovali novozaloženú cirkev vo viere Kristovej a potom sa každý vydal na svoju cestu. Svätá Mariamne odišla do Lykaonie a tu, uprostred úspešného kázania Božieho slova, pokojne spočinula v Pánovi 3829. A svätý apoštol Bartolomej odišiel do indických krajín, kde sa zdržal pomerne dlho, pracoval v evanjeliu Ježiša Krista, prechádzal mestami a dedinami a uzdravoval chorých v Jeho mene. Po osvietení mnohých pohanov svojím kázaním a založenými cirkvami preložil Matúšovo evanjelium do ich jazyka, ktorý nosil so sebou a odovzdal im. S nimi zanechal evanjelium napísané v hebrejčine, ktoré po sto rokoch priniesol do Alexandrie kresťanský filozof Panten v roku 3830. Svätý Bartolomej z Indie odišiel v roku 3831 do Veľkého Arménska. Keď sa tu objavil, modly, alebo lepšie povedané, démoni, ktorí žili v modlách, čoskoro stíchli posledné slová, ktoré Bartolomej stíchli a nahlas stíchli. vyhnať ich. A skutočne, nielen z modiel, ale aj z ľudí boli nečistí duchovia vyháňaní už len približovaním sa apoštola; a preto sa mnohí obrátili ku Kristovi. Kráľ tejto krajiny Polymius mal dcéru posadnutú démonom, ktorej ústami démon kričal: „Bartolomej, a ty nás odtiaľto vyháňaš! Kráľ, keď o tom počul, rozkázal okamžite nájsť Bartolomeja; a keď Apoštol Krista prišiel k démonovi, démon od nej okamžite utiekol a princezná dostala uzdravenie. Potom kráľ, ktorý sa chcel svätcovi poďakovať, poslal ťavy naložené zlatom, striebrom, perlami a inými vzácnymi darmi. Apoštol, naplnený duchovnou chudobou (porov. Mt 5,3), si nenechal nič z toho, čo bolo poslané, všetko poslal späť kráľovi so slovami: „Nenadobúdam tieto veci, ale hľadám ľudské duše, a ak ich získam a privediem do nebeských dedín, potom sa pred Pánom ukážem ako veľký obchodník.“ Kráľ Polymius, dotknutý takýmito slovami, uveril v Krista s celou svojou domácnosťou, prijal krst od samého svätého apoštola, spolu s kráľovnou a jeho uzdravenou dcérou a s mnohými šľachticmi a veľkým počtom ľudí z ľudu: lebo až desať miest a viac potom prijalo podľa príkladu kráľa svätý krst. Vidiac to modloslužobní kňazi, boli rozhorčení na svätého apoštola, hlboko zarmútení, že ich bohovia sú ničení, modloslužba mizne a ich chrámy, odkiaľ dostávali jedlo, upadali do pustatiny. Keď oslovili kráľovského brata Astyagesa, naučili ho zničiť Bartolomeja a pomstiť sa mu za urážky ich bohov. Ten istý, využil vhodný čas, zmocnil sa svätého apoštola a v meste Alban 3832 ho ukrižoval na kríži dole hlavou. Svätý apoštol trpel s radosťou pre Krista a visiac na kríži neprestával hlásať slovo Božie; Potvrdzoval veriacich vo viere, ale nabádal neveriacich, aby poznali pravdu a obrátili sa z démonickej temnoty do Kristovho svetla. Mučiteľ to nemohol počuť a ​​nariadil, aby apoštola stiahli z kože, ale svätec, ktorý znášal tieto muky s veľkou trpezlivosťou, neprestal všetkých poučovať o Bohu a chváliť Ho. Nakoniec mučiteľ nariadil, aby hlavu svätého Bartolomeja sťali spolu s kožou. Potom jeho boh hovoriace pery stíchli, ale jeho telo, keď mu bola odňatá hlava, zostalo visieť na kríži, s nohami nahor, akoby ukazoval sprievod apoštola do neba. Takto zomrel Kristov apoštol Bartolomej po mnohých chorobách a námahách, prešiel do bezbolestného pokoja, do radosti svojho Pána 3833. Veriaci, ktorí boli pri smrti svätého apoštola, sňali jeho telo, hlavu a kožu z kríža, uložili ich do cínovej svätyne a pochovali v tom istom meste Alban vo Veľkom Arménsku *. A z relikvií apoštolov boli chorým udelené zázračné uzdravenia, pre ktoré sa mnohí z neveriacich obrátili na Kristovu cirkev. Po dosť dlhom čase krutí prenasledovatelia, ktorí sa zmocnili tejto krajiny, zatemnení modlárstvom, počuli od druhých a na vlastné oči videli zázraky, ktoré sa konajú z relikvií svätca, pretože nechceli poznať Božiu moc, vzali tieto sväté relikvie do plechovej svätyne a hodili ich do mora. Cínový rak, plávajúci na vode ako ľahký čln, pristál na ostrove Liparu. 3834 Miestny biskup Agathon, ktorý sa zjavením vo sne dozvedel, že na ich ostrov priplávali sväté relikvie, vyšiel s duchovenstvom a všetkým ľudom na morské pobrežie. Pri pohľade na relikvie svätého apoštola, biskup a všetci, ktorí prišli, boli veľmi prekvapení, ako sa plechová svätyňa neutopila vo vode, ale plavila sa po takej dlhej námornej trase ľahšia ako loď. A všetci oslavovali Boha, ktorý koná také podivuhodné a podivuhodné skutky. Vzali relikviár so svätými relikviami a s veľkou radosťou ho preniesli s psalmódiou do svojho kostola 3835. Nie je vhodné mlčať o nasledujúcom príbehu zo života svätého Jozefa spevníka o svätom apoštolovi Bartolomejovi. Raz v Tesálii prijal mních Jozef od cnostného muža, ktorý je mu známy, časť relikvií svätého apoštola Bartolomeja. Keď ho Jozef priniesol do svojho kláštora, ktorý sa nachádza neďaleko Konštantínopolu, a postavil tam zvláštny kostol v mene svätého apoštola Bartolomeja, s úctou doň vložil časť svojich svätých relikvií. Keďže mal veľkú lásku a vieru k svätému apoštolovi, bol často poctený, keď ho videl v snoch, a preto chcel slávnosť svätého apoštola ozdobiť chválospevmi, no neodvážil sa to urobiť, pochyboval, či sa tento skutok bude páčiť svätému apoštolovi, a vrúcne sa modlil k Bohu a k Božiemu apoštolovi, aby mu túto hodnú múdrosť zjavili a udelili mu svätú múdrosť. Bartolomeja. Mních Jozef sa štyridsať dní s pôstom a slzami modlil, a keď sa priblížil deň spomienky na apoštola, v predvečer slávnosti videl, že sa svätý Bartolomej objavil pri oltári oblečený v bielom rúchu, otvoril oltárnu oponu a zavolal ho k sebe. Keď sa mních Jozef priblížil, svätý apoštol vzal z trónu sväté evanjelium a položil ho na Jozefovu hruď so slovami: „Nech ťa žehná pravica všemohúceho Boha a nech sa ti na jazyk vylejú vody nebeskej múdrosti: tvoje srdce nech je chrámom Ducha Svätého a tvoje chválospevy nech tešia vesmír. Tak povedal svätý apoštol Bartolomej a stal sa neviditeľným a mních Jozef, ktorý v sebe cítil milosť múdrosti, bol naplnený nevýslovnou radosťou a vďačnosťou. Od tých čias začal písať cirkevné chválospevy a kánony, ktorými ozdobil sviatok nielen svätého apoštola Bartolomeja, ale aj mnohých svätých a hlavne si mnohými kánonami uctil Prečistú Matku Božiu a svätého Mikuláša. Svätý kostol bohato vyzdobil spevmi, za čo získal titul hymnus. Za to všetko sláva Kristovi, nášmu Spasiteľovi, s Otcom a Duchom Svätým na veky vekov. Amen. Niektorí si myslia, že Bartolomej je jedna a tá istá osoba s Natanaelom, ktorého Filip priviedol ku Kristovi (Ján 1:45). Verí sa, že meno tohto Kristovho apoštola bolo Natanael, ale prezývkou, alebo ešte lepšie, podľa svojho otca sa volal Bartolomej, teda syn Folomeeva. Slovo „var“ je totiž preložené z hebrejčiny ako syn, ako na inom mieste povedal Kristus Pán apoštolovi Petrovi: „Požehnaný si, Šimon, syn Jonášov“ (Mt 16,17), teda syn Jonášov. A slepec z Jericha sa volal Bartimaeus, to znamená Timaiov syn. Takto sa o Bartolomejovi vykladá, že po otcovi sa volal Bartolomej – syn ​​Folomejov; lebo Folomey medzi Židmi bolo staroveké a často používané meno, ale skutočné meno Bartolomeja, ako sa verí, bolo Natanael. Na tomto základe sa to predpokladá. Predovšetkým, evanjelium nikde nehovorí o Bartolomejovom povolaní k apoštolátu, ak sa namiesto toho neuvažuje o mene Natanael. Potom prví traja evanjelisti: Matúš, Marek a Lukáš, ktorí hovoria o Bartolomejovi, nehovoria nič o Natanaelovi a evanjelista Ján, ktorý hovorí o Natanaelovi, nehovorí o Bartolomejovi, a keď hovorí o rybolove pri zjavení zmŕtvychvstalého Spasiteľa, menuje Natanaela medzi osobami blízkymi apoštolom – menovite Sem a Peterom, synom Nathanom, hovorí: Zebedej“ (Ján 21:2). Ale iní vykladači s tým nesúhlasia a v súlade s Prológom veria, že Šimon Horlivec je jedna osoba s Natanaelom a niektorí veria, že Natanael je jedným zo 70 Kristových učeníkov. Zjavil si sa ako veľké slnko vesmíru so žiarivým učením a strašnými zázrakmi, svetlovod, ktorý ťa uctieval, Bartolomej Pánov apoštol. Lydia a Mysia sú severozápadné oblasti Malej Ázie. Mesto Hierapolis (z gréckeho posvätné mesto) sa nachádzalo v maloázijskom regióne Frýgia. Hierapolis mal kedysi biskupa, ktorý bol prítomný na 1. ekumenickom koncile v roku 325. V súčasnosti sú tu len ruiny a toto miesto slúži ako útočisko pre malomocných. Echidna je jedovatý had, ktorého veľkosť je viac ako siaha, jeho uhryznutie je veľmi nebezpečné a vo väčšine prípadov končí rýchlou smrťou. Spomienka na svätého apoštola Filipa (z 12) sa slávi 14. novembra Spomienka na svätú Mariamne sa slávi 17. februára Panten (žil v 3. storočí) jeden zo slávnych učiteľov alexandrijskej školy, v ktorej mnohí cirkevní otcovia dostávali kresťanské vzdelanie. Veľké Arménsko je hornatá krajina medzi riekou Kura a horným tokom riek Tigris a Eufrat; nazývalo sa Veľké Arménsko na rozdiel od Malého Arménska - regiónu medzi hornými tokmi riek Eufrat a Galas, ktorý bol súčasťou kráľovstva Mithridata Pontského a od roku 70 nášho letopočtu súčasťou Rímskej ríše. Alban (alebo Albanopol, tiež Abarnopol) je mesto na západnom pobreží Kaspického mora – dnešné Baku. Svätý apoštol Bartolomej zomrel v roku 71 po Kr. V tomto prípade zostavovateľ života svätého Demetria Rostovského omylom zaraďuje mesto Alban na územie Veľkého Arménska. Alban (dnešné Baku), kde sa nachádza miesto mučeníctva apoštola Bartolomeja, sa historicky nikdy nenachádzal na území, ktoré bolo súčasťou Veľkého Arménska, ale bolo mestom v kaukazskom Albánsku, ako už názov napovedá. – Všimnite si „The ABCs of Faith“. Lipara je jedným zo zoleských ostrovov medzi Talianskom a Sicíliou. Za cisára Anastasia, okolo roku 508, boli relikvie sv. apoštola Bartolomeja prevezené z Albanu do mesta Dara (v Mezopotámii). Keď v roku 574 Peržania dobyli toto mesto, niektorí z darišských kresťanov vzali svätému relikvie apoštola a utiahli sa s nimi na brehy Čierneho mora, kde ich chytili nepriatelia, ktorí úprimné relikvie hodili do mora; no neutopili sa, ale zázračne doplávali na ostrov Liparu. Následne ostrov obsadili Arabi, ktorí rozptýlili relikvie apoštola Bartolomeja, no tie boli zázračne pozbierané; Svätý Bartolomej sa zjavil jednému mníchovi a naznačil miesto, kde ich nájsť. Potom boli relikvie sv. apoštolov prevezené do neapolského mesta Benevento (v 9. storočí), odkiaľ boli prenesené (aspoň časť svätých relikvií) v 10. storočí do Ríma. Prenesenie relikvií sv. Apoštola na ostrov Liparu si Cirkev pripomína 25. augusta. Mohlo by vás zaujímať: