Житие и страдания святого апостола Варфоломея

Svatý apoštol Bartoloměj byl jedním z dvanácti Kristových apoštolů. Po přijetí Ducha svatého, který sestoupil na apoštoly v podobě ohnivých jazyků (Skutky 1:13, 2:1–4), padl los na svatého Bartoloměje spolu s apoštolem Filipem, aby šli kázat evangelium do Sýrie a Malé Asie. Tam oba šli – někdy kázali společně, někdy se rozcházeli odděleně do různých měst, pak se znovu sblížili a vedli lidi ke spasení skrze víru v Ježíše Krista. Při kázání evangelia v Malé Asii se svatý Filip na nějakou dobu oddělil od svatého Bartoloměje a obrátil divoké a vzpurné obyvatele Lydie a Moesie ke Kristu v roce 3825. V této době dostal svatý Bartoloměj, který kázal Krista v sousedních městech, od Pána příkaz, aby šel svatému Filipovi na pomoc. Svatý Bartoloměj se k němu připojil a společně s ním jednomyslně pracoval v apoštolských pracích a vykořisťování. Filipa následovala i jeho sestra, panna Mariamne, a společně začali sloužit k záchraně lidské rasy. Když procházeli městy Sýrie a Moisia a kázali slovo Boží, utrpěli od nevěřících mnoho neštěstí, bití a smutku, byli vězněni, biti kamením, ale navzdory všemu pronásledování z milosti Boží zůstali naživu pro nadcházející dílo šíření víry Kristovy. V jedné z lydských vesnic potkali milovaného Kristova učedníka, svatého Jana Teologa, a společně s ním odešli do frygské země. Když v roce 3826 vstoupili do města Hierapolis, kázali tam Krista. Toto město přetékalo modlami, které všichni jeho obyvatelé uctívali; mezi jinými falešnými božstvy byla jedna obrovská zmije 3827, pro kterou byl postaven zvláštní chrám; tam jí nosili jídlo a vykonávali četné a rozmanité oběti; šílenci uctívali i jiné plazy a zmije. Svatý Filip se především spolu se svou sestrou vyzbrojil modlitbou proti zmiji, v čemž jim pomáhal i svatý Jan Teolog, který byl tehdy s nimi. Všichni společně modlitbou, jakoby oštěpem, tu zmiji porazili a Kristovou mocí ji zabili. Potom se od nich Jan Teolog oddělil, nechal jim Hierapolis, aby kázali slovo Boží, a sám odešel do jiných měst a všude šířil svaté evangelium. Svatý Filip s Bartolomějem a Mariamne zůstali v Hierapolis a pilně se snažili zničit temnotu modloslužby, aby světlo poznání pravdy svítilo na ztracené; Na tom pracovali dnem i nocí, učili nevěrné slovo Boží, napomínali hloupé a nasměrovali ztracené na pravou cestu. V tom městě žil muž jménem Stachy, který byl čtyřicet let slepý. Svatí apoštolové silou modlitby osvítili jeho tělesné oči a Kristovým kázáním osvěcovali jeho duchovní slepotu. Po pokřtění Stachyho zůstali svatí v jeho domě. A po městě se roznesla fáma, že slepému Stachysovi se dostalo zraku. U jeho domu se začaly shromažďovat davy lidí. Svatí apoštolové učili každého, kdo se k nim scházel, věřit v Krista Ježíše. Přivedli tam mnoho nemocných a svatí apoštolové každého uzdravovali modlitbou a vyháněli démony, takže velké množství lidí uvěřilo v Krista a bylo pokřtěno. Manželku náčelníka toho města, jménem Nikanora, uštknul had a ležela nemocná, blízko smrti. Když slyšela o svatých apoštolech, kteří byli v domě Stachy, že uzdravují všechny možné nemoci jedním slovem, v nepřítomnosti svého manžela přikázala svým otrokům, aby se k nim vzaly, a dostalo se jí dvojího uzdravení: tělesného – od uštknutí hadem a duševního – od démonického svádění, neboť, jak ho učili svatí apoštolové, věřila v Krista. Když se starosta vrátil domů, otroci mu řekli, že jeho ženu naučili věřit v Krista někteří cizinci žijící v domě Stachy. Hrozně rozzlobený Nikanor nařídil, aby se okamžitě zmocnili apoštolů a vypálili dům Stachievů, což se stalo. Shromáždilo se množství lidí – a svatí apoštolové Filip, Bartoloměj i svatá panna Mariamne byli vláčeni po městě s bitím, posmívali se jim a nakonec uvrženi do vězení. Poté se náčelník města posadil na soudnou stolici, aby soudil Kristovy kazatele, a shromáždili se k němu všichni kněží modl a kněží mrtvé zmije, podávali stížnosti na svaté apoštoly a říkali: "Vůdci, pomstěte potupu našich bohů, protože od té doby, co se objevili tito cizinci, oltáře byly zapomenuty, aby byly opuštěny naše obvyklá oběť našich velkých bohů, oltáře k opuštění našich velkých bohů. zemřela naše slavná zmijí bohyně a celé město se naplnilo nezákonností Zabijte tyto mágy! Potom náčelník města nařídil svléknout šaty od svatého Filipa v domnění, že obsahují kouzlo čarodějnictví, ale když mu sundali šaty, nic nenašli. Totéž udělali se svatým Bartolomějem – a v jeho šatech se nic nenašlo. Když se stejným úmyslem přistoupili k Mariamne, aby se svlékla a odhalila její dívčí tělo, náhle se v jejich očích proměnila v ohnivý plamen a bezbožníci před ní ve strachu utekli. Svatí apoštolové byli vladařem odsouzeni k ukřižování. Svatý Filip byl první, kdo trpěl. Když mu mučitelé provrtali schůdky nohou a provlékli jimi provazy, ukřižovali ho na kříži hlavou dolů přede dveřmi zmijího chrámu a zároveň na něj házeli kameny. Potom ukřižovali svatého Bartoloměje u zdi chrámu. A najednou nastalo velké zemětřesení: země se otevřela a pohltila starostu se všemi kněžími a mnoha nevěřícími. Všichni, kdo zůstali naživu – věřící i pohané – se dostali do velkého strachu a se vzlyky prosili svaté apoštoly, aby se nad nimi smilovali a prosili jejich jediného pravého Boha, aby je země nepohltila stejně jako ty. Spěchali sejmout ukřižované apoštoly z křížů. Svatý Bartoloměj byl pověšen nízko a brzy byl odstraněn. Ale nemohli rychle sejmout Filipa z kříže, protože byl zavěšen vysoko, a zvláště proto, že to byla zvláštní Boží vůle, aby Jeho apoštol skrze tato utrpení a smrt na kříži přešel ze země do nebe, kam směřovaly jeho nohy celý život. Svatý Filip takto visel a modlil se k Bohu za své nepřátele, aby jim Pán odpustil jejich hříchy a osvítil jejich mysl k poznání pravdy. Pán se poklonil jeho modlitbě a okamžitě zemi přikázal, aby oběti, které pohltila, vykořenila zaživa, s výjimkou starosty a kněží zmije. Potom všichni hlasitě vyznávali a oslavovali Kristovu moc, čímž vyjadřovali přání být pokřtěni. Když chtěli svatého Filipa sundat z kříže, viděli, že svou svatou duši již odevzdal Bohu, a sňali ho mrtvého. Jeho vlastní sestra, svatá Mariamne, která po celou dobu přihlížela utrpení a smrti svého bratra Filipa, láskyplně objímala a líbala jeho tělo stažené ze stromu a radovala se, že Filip je hoden trpět pro Krista 3828. Svatý Bartoloměj provedl křest všem, kteří uvěřili v Pána a ustanovili Stachyse svým biskupem. Konvertité pohřbili tělo svatého Filipa apoštola se ctí. Na místě, kudy tekla krev svatého apoštola, vyrostla za tři dny vinná réva na znamení, že svatý Filip za to, že prolil svou krev ve jménu Kristově, požívá věčné blaženosti se svým Pánem v Jeho Království. Po pohřbu apoštola Filipa strávili svatý Bartoloměj a blahoslavená panna Mariamne několik dní v Hierapolis, kde utvrzovali nově založenou církev ve víře Kristově, a pak se každý vydal na svou cestu. Svatá Mariamne odešla do Lykaonie a zde, uprostřed úspěšného kázání slova Božího, pokojně spočinula v Pánu 3829. A svatý apoštol Bartoloměj odešel do indických zemí, kde pobýval poměrně dlouho, pracoval v evangeliu Ježíše Krista, procházel městy a vesnicemi a uzdravoval nemocné v Jeho jménu. Po osvícení mnoha pohanů svými kázáními a založenými církvemi přeložil Matoušovo evangelium do jejich jazyka, který nosil s sebou a předal jim. S nimi zanechal evangelium, psané v hebrejštině, které po sto letech přinesl do Alexandrie křesťanský filozof Panten v roce 3830. Z Indie se svatý Bartoloměj v roce 3831 vypravil do Velké Arménie. Když se zde objevil, modly, nebo lépe řečeno démoni, kteří žili v modlech, brzy umlkli poslední slova, která je Bartoloměj, a hlasitě zmlkla. vyhnat je. A vskutku nejen z modly, ale i z lidí byli nečistí duchové vyháněni pouhým přiblížením se apoštola; a proto se mnozí obrátili ke Kristu. Král té země, Polymius, měl dceru posedlou démonem, skrze jejíž rty démon vykřikl: „Bartoloměji a ty nás odsud vyháníš!“ Král, uslyšev o tom, rozkázal ihned najít Bartoloměje; a když Apoštol Kristův přišel k démonce, démon od ní okamžitě utekl a princezna se uzdravila. Poté král, chtěje světci poděkovat, poslal velbloudy naložené zlatem, stříbrem, perlami a jinými vzácnými dary. Apoštol, naplněný duchovní chudobou (srov. Mt 5,3), si nenechal nic z toho, co bylo sesláno, vše poslal zpět králi se slovy: „Nezískávám tyto věci, ale hledám lidské duše, a pokud je získám a přivedu do nebeských vesnic, pak se před Hospodinem objevím jako velký kupec.“ Král Polymius, dojatý takovými slovy, uvěřil v Krista s celou svou rodinou, přijal křest od samotného svatého apoštola spolu s královnou a jeho uzdravenou dcerou a s mnoha šlechtici a velkým počtem lidí z lidu: neboť až deset měst a více pak podle příkladu krále přijalo svatý křest. Když to modlářští kněží viděli, rozhořčili se na svatého apoštola, byli hluboce zarmouceni, že jejich bohové jsou ničeni, modloslužba mizí a jejich chrámy, odkud přijímali jídlo, upadaly v pustinu. Když oslovili králova bratra Astyagese, naučili ho zničit Bartoloměje a pomstít se mu za urážky jejich bohů. Týž, když využil příhodný čas, zmocnil se svatého apoštola a ve městě Alban 3832 ho ukřižoval na kříži hlavou dolů. Svatý apoštol trpěl radostí pro Krista a zavěšen na kříži nepřestával hlásat slovo Boží; Utvrzoval věřící ve víře, ale nabádal nevěřící, aby poznali pravdu a obrátili se z démonické temnoty do Kristova světla. Mučitel to nemohl slyšet a nařídil, aby byl apoštol stažen z kůže, ale světec, který snášel tato muka s velkou trpělivostí, nepřestal všechny učit o Bohu a chválit Ho. Nakonec mučitel nařídil, aby byla hlava svatého Bartoloměje sťata spolu s kůží. Potom jeho boha mluvící rty ztichly, ale jeho tělo, když mu byla hlava odebrána, zůstalo viset na kříži, s nohama vzhůru, jako by ukazoval průvod apoštola do nebe. Takto zemřel Kristův apoštol Bartoloměj po mnoha nemocech a námaze, přešel v bezbolestný pokoj, do radosti svého Pána 3833. Věřící, kteří byli u smrti svatého apoštola, sundali jeho tělo, hlavu a kůži z kříže, uložili je do plechové svatyně a pohřbili ve stejném městě Alban ve Velké Arménii *. A z ostatků apoštolů byla nemocným dána zázračná uzdravení, pro která se mnozí z nevěřících obrátili na Kristovu církev. Po poměrně dlouhé době krutí pronásledovatelé, kteří se zmocnili této země, zatemněni modloslužbou, slyšeli od druhých a sami viděli zázraky konané z ostatků světce, protože nechtěli znát Boží moc, vzali tyto svaté ostatky do plechové svatyně a hodili je do moře. Plechový rak, plovoucí na vodě jako lehký člun, přistál na ostrově Liparu. 3834 Místní biskup Agathon, který se zjevením ve snu dozvěděl, že na jejich ostrov připluly svaté ostatky, vyšel s duchovenstvem a všemi lidmi na mořské pobřeží. Při pohledu na ostatky svatého apoštola, biskup a všichni, kteří přišli, byli velmi překvapeni, jak se plechová svatyně neutopila ve vodě, ale plula po tak dlouhé námořní cestě lehčí než loď. A všichni oslavovali Boha, který činí tak podivuhodná a podivuhodná díla. Vzali relikviář se svatými ostatky a s velkou radostí jej přenesli s psalmodií do svého kostela 3835. O následujícím příběhu, nalezeném v životě svatého Josefa Písničkáře, o svatém apoštolu Bartoloměji není vhodné mlčet. Jednou v Thesálii přijal mnich Josef od jemu známého ctnostného muže část ostatků svatého apoštola Bartoloměje. Josef ji přinesl do svého kláštera poblíž Konstantinopole a postavil tam zvláštní kostel ve jménu svatého apoštola Bartoloměje a čestně do něj vložil část svých svatých relikvií. S velkou láskou a vírou ke svatému apoštolovi byl často poctěn, když ho viděl ve snech, a proto chtěl oslavit svátek svatého apoštola písněmi chvály, ale neodvážil se to udělat, pochyboval, zda se tento skutek bude líbit svatému apoštolovi, a vroucně se modlil k Bohu a apoštolu Božímu, aby mu odhalili výše uvedenou moudrost sv. Bartoloměje. Mnich Josef se čtyřicet dní postem a slzami modlil, a když se přiblížil den památky na apoštola, v předvečer slavnosti viděl, že se svatý Bartoloměj objevil u oltáře, oděný do bílého roucha, otevřel oltářní oponu a svolal ho k sobě. Když se mnich Josef přiblížil, svatý apoštol vzal svaté evangelium z trůnu a položil je na Josefovu hruď se slovy: „Ať ti žehná pravice všemohoucího Boha a ať jsou na tvůj jazyk vylévány vody nebeské moudrosti: tvé srdce ať je chrámem Ducha svatého a tvé chvalozpěvy ať těší vesmír. Tak řekl svatý apoštol Bartoloměj a stal se neviditelným a mnich Josef, cítil v sobě milost moudrosti, byl naplněn nevýslovnou radostí a vděčností. Od té doby začal psát církevní chvalozpěvy a kánony, kterými ozdobil svátek nejen svatého apoštola Bartoloměje, ale i mnoha svatých a hlavně mnoha kánony uctil Nejčistší Matku Boží a svatého Mikuláše. Svatý kostel bohatě vyzdobil chorály, za což získal titul hymnář. Za to všechno sláva Kristu, našemu Spasiteli, s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen. Někteří si myslí, že Bartoloměj je jedna a tatáž osoba s Natanaelem, kterého Filip přivedl ke Kristu (Jan 1:45). Má se za to, že se tento Kristův apoštol jmenoval Nathanael, ale přezdívkou, nebo ještě lépe podle svého otce, se jmenoval Bartoloměj, tedy syn Folomejova. Neboť slovo „var“ je z hebrejštiny přeloženo jako syn, jak na jiném místě řekl Kristus Pán apoštolu Petrovi: „Požehnaný jsi, Šimone, synu Jonášův“ (Matouš 16:17), to jest synu Jonášův. A slepý muž z Jericha se jmenoval Bartimaeus, to jest syn Timaiův. Tak vykládají o Bartoloměji, že se po otci jmenoval Bartoloměj - syn Folomejův; neboť Folomey mezi Židy bylo staré a často používané jméno, ale skutečné jméno Bartoloměje, jak se věří, bylo Nathanael. Na tomto základě se to předpokládá. Za prvé, evangelium nikde neříká o povolání k apoštolství Bartoloměje, ledaže bychom uvažovali o jménu Natanael. Pak první tři evangelisté: Matouš, Marek a Lukáš, kteří mluví o Bartoloměji, neříkají nic o Nathanaelovi, a evangelista Jan, který mluví o Nathanaelovi, nemluví o Bartoloměji, a když mluví o rybaření při zjevení zmrtvýchvstalého Spasitele, jmenuje Natanaela mezi osobami blízkými apoštolům – jmenovitě, a to je syn Nathana, a Peter Thomas, on říká: Zebedee“ (Jan 21:2). Jiní vykladači s tím ale nesouhlasí a v souladu s Prologem se domnívají, že Šimon Horlivec je jedna osoba s Natanaelem a někteří věří, že Natanael je jedním ze 70 Kristových učedníků. Zjevil ses jako velké slunce vesmíru se zářivým učením a strašlivými zázraky, světlovod, který tě uctíval, Bartoloměj, apoštol Páně. Lydia a Mysia jsou severozápadní oblasti Malé Asie. Město Hierapolis (z řeckého posvátné město) se nacházelo v oblasti Malé Asie Frýgie. Hierapolis měla kdysi biskupa, který byl přítomen na 1. ekumenickém koncilu v roce 325. V současnosti jsou zde jen ruiny a toto místo slouží jako útočiště pro malomocné. Echidna je jedovatý had, velký více než sáh, jeho uštknutí je velmi nebezpečné a ve většině případů končí rychlou smrtí. Památka svatého apoštola Filipa (z 12) se slaví 14. listopadu Památka svaté Mariamne se slaví 17. února Panten (žil ve 3. století) jeden ze slavných učitelů alexandrijské školy, v níž mnozí z církevních otců získali křesťanské vzdělání. Velká Arménie je hornatá země mezi řekou Kura a horním tokem řek Tigris a Eufrat; nazývala se Velká Arménie na rozdíl od Malé Arménie - oblasti mezi horním tokem řek Eufrat a Galas, která byla součástí království Mithridata Pontského a od roku 70 n. l. součástí Římské říše. Alban (nebo Albanopol, také Abarnopol) je město na západním břehu Kaspického moře – dnešní Baku. Svatý apoštol Bartoloměj zemřel v roce 71 n. l. V tomto případě kompilátor života svatého Demetria z Rostova omylem umisťuje město Alban na území Velké Arménie. Alban (dnešní Baku), kde se nachází místo mučednické smrti apoštola Bartoloměje, se historicky nikdy nenacházelo na území, které bylo součástí Velké Arménie, ale bylo městem v kavkazské Albánii, jak sám název napovídá. – Poznámka „ABC víry“. Lipara je jedním ze zoleských ostrovů mezi Itálií a Sicílií. Za císaře Anastasia, kolem roku 508, byly ostatky sv. apoštola Bartoloměje přeneseny z Albanu do města Dara (v Mezopotámii). Když v roce 574 Peršané dobyli toto město, někteří z darišských křesťanů vzali sv. ostatky apoštola a stáhli se s nimi na pobřeží Černého moře, kde je chytili nepřátelé, kteří poctivé ostatky hodili do moře; ale neutopili se, ale zázračně dopluli na ostrov Liparu. Následně ostrov zabrali Arabové, kteří rozprášili ostatky apoštola Bartoloměje, ale byly zázračně shromážděny; Svatý Bartoloměj se zjevil jednomu mnichovi a naznačil místo, kde je najít. Poté byly ostatky sv. apoštolů přeneseny do neapolského města Benevento (v 9. století), odkud byly (alespoň část svatých ostatků) přeneseny v 10. století do Říma. Přenesení ostatků sv. Apoštola na ostrov Liparu připomíná církev 25. srpna Mohlo by vás zajímat: