Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Свети Јаков је рођен у граду Нисибији 520. године, који се налазио у оквиру области која је прешла или у руке Римљана или Персијанаца, а у време рођења овог светог човека припадала је Римљанима. Сазревши, свети Јаков се повуче у пустињу и поживе на високим планинама. Пролеће, лето и јесен проводио је у шумама на отвореном, али се за зиму настанио у једној пећини, у којој се склонио од мраза. Његова храна је била оно што је земља производила сама, без икакве обраде: сакупљао је плодове са шумског дрвећа и јестиво корење, слично баштенском корену, и њима је ојачао своје слабо месо тек толико да преживи. Умртвљујући на тај начин своје тело, светитељ Божији је непрестано хранио душу своју духовном храном; кроз очишћење припремио је ум свој за виђење Божије, учинивши га огледалом Духа Светога, и, како каже Свети Апостол, гледајући отвореног лица на славу Господњу, преобрази се у исти лик из славе у славу, као од Духа Господњег (2. Кор. 3, 18). Кроз то се непрестано повећавала његова молитвена смелост према Богу – и када је нешто замолио од Бога, одмах је то добијао: он је пророчки предвидео будућност, и благодат чудеса му је дата од Духа Светога. Од ових његових чуда, испричаћемо о неколико и открити неупућенима о Божанској благодати која је засијала у њему. У то време су се безумни људи клањали идолима и одавали Божанску част камењу без душе. Многи не само да су занемарили истинско поштовање према Богу, већ су мрзели и оне који су, будући савршени у врлини, познали истину и, избегавајући идолопоклонство, смејали се безначајности идола и клањали се Творцу свега. Тада свети Јаков, напустивши пустињу, оде у Персију 521 да погледа новозасађени врт свете вере и да, колико је то могуће, ради на ширењу праве вере. Једном, када је прелазио поток који је срео на путу, неколико девојака, перући одећу, високо подигнутих ногу, погледаше бесрамним погледом на пустињака обученог у необичну одећу, не стидећи се ни његовог преподобног изгледа ни своје голотиње, и стадоше пред њим дрско, не покривајући главе. Угледавши се на такво бестидност, светитељ се разгневи, желећи да казном покаже силу Божију, а и да чудом посрами идолопоклонство злих, проклео је извор из кога је поток изашао; извор и поток су одмах пресушили, тако да у њима није остала ни кап воде. Проклео је и ове девојке и казнио њихову бестидну младост изненадном старошћу. По чудесној речи светитељевој, црна коса на њиховим главама одмах посиједе, а и сами нагло остареше, мењајући се као лишће на младом дрвећу када их мраз изненада удари. Угледавши нагли нестанак воде и појаву седе косе на свима, девојке су се згрозиле и, када су дошле у град, испричале су свима о томе. Видевши чудо, грађани отидоше великом чудотворцу, светом Јакову, и почеше усрдно да га моле да се смилује и врати им воду. Њихове молбе су дирнуле светитеља, он се помолио Богу, и извор се поново напунио водом, и поток је почео да тече као и раније. Народ је замолио светитеља да и девојке помилује и уместо преране старости, поново их врати у младост. Светитељ је био спреман и на ово; али када је упитао где су девојке, њих није било, јер нису дошле светитељу са покајањем. За такво непокајање оставио их је у казни, да би се сетили дивне силе Божије, и да би се други научили из ове чедности и поштења. Такво је било чудо овог новог Мојсија, које је учинио не ударом штапа, него знаком Часног Крста. И више од чуда, треба се чудити његовој кротости, наиме, што није послао, попут великог пророка Јелисеја (2. Цар. 2, 24), медведе да цепају бестидне девојке, већ се, учећи их добром понашању и страху Божијем, ограничио само на мању казну – смањење лепоте њиховог изгледа. Ово не говоримо нимало да бисмо замерили гневу пророка, већ само да бисмо показали да је Свети Јаков имао исту чудесну силу као и пророк, али ју је открио у духу доброте Христове и сагласно Новом Завету. Једног дана свети Јаков је видео да је персијски судија неправедно осудио невиног човека. Био је тужан и, осуђујући безакоње судије, наредио је једном великом камену који се налазио у близини да се разбије и распадне у прах. Сви који су ово видели били су ужаснути. И сам неправедни судија се уплашио; покајао се за свој грех и променио одлуку у другу – праведну. И овде је чудотворац то учинио по угледу на свог Господа. Христос, желећи да покаже да добровољно иде на страдање, и да би, ако би хтео, могао лако да уништи своје убице, међутим, није их уништио, него је открио своју силу тиме што је од једне Његове речи смоква осушила (Мт. 21, 19). А свети Јаков, подражавајући милост Господњу, не погуби неправедног судију, него разби камен и кроз то поучи судију правди. Оваква чудесна дела светитеља донела су му славу и опште поштовање, и он је, противно својој жељи, изабран за епископа од житеља родног града Низибије; ни сам није тражио тако висок чин, чак је и бежао од њега, попуштајући само интензивним захтевима верника. Напустивши усамљени, пустињски живот и настанивши се код својих сународника, свети Јаков није променио храну и одећу; На новом месту је водио исти начин живота и радио је више него раније. Поред поста, клањања до земље и ношења крпа, сада су се додале и бриге о људима – да нахрани удовице и сирочад, заштити потлачене, свима помогне и свакога научи врлини. Али зашто детаљно израчунавати труд и бриге за људе својствене таквом рангу? То знају они који преузимају на себе овај јарам, а посебно они који воле и боје се Господа Небеског, Који им предаје храну говорног стада. Што се свети Јаков више трудио у чину епископа, што је више добрих дела чинио, то је више сабирао за себе дарова Духа Светога. Једног дана, када је светитељ ишао до неког села, приђоше му успут просјаци и стадоше тражити милостињу за погреб покојника. Истовремено су показали на мртвог човека који је лежао поред пута, који је заправо био жив и само се претварао да је мртав. Ови просјаци, угледавши издалека епископа како хода, наредили су једном од њих да се претвара да је мртав да би уз помоћ такве преваре измолио још милостиње од епископа. Светитељ им је дао милостињу коју су тражили и помолио се за покојника, да би му Бог опростио грехе и упокојио душу његову са праведнима, и отишао својим путем. Пошто је светитељ отишао, пријатељи замишљеног покојника почели су да му говоре да устане; али је лежао непомично, јер је у ствари био мртав и беживотан. Просјаци, видевши да су се њихове лажи претвориле у истину, потрчаше за светитељем и, павши пред његове ноге, покајаше се за свој грех. Позивајући се, у свом оправдању, на сиромаштво, молили су да им опросте и покојника васкрсну. Чудотворац им је, по узору на милостивог Господа, опростио, и његовом молитвом покојник је оживео. Ово је, као што видимо, слично чуду апостола Петра, који је изненадном смрћу ударио Ананију и Сафиру, који су пристали да лажу Духа Светога и ускратили цену продате имовине (Дела 5,1). И Свети Јаков је убио човека који је сакрио дух свој и лажно се претварао да је мртав. Али свети Петар погуби оне који су тај новац, просветљени Духом Светим и знајући за крађу; Јаков је својом молитвом убио овог просјака, не знајући за трик, јер се лажно претварао да је мртав. Петар није подигао из мртвих Ананију и Сафиру, који су умрли на његову реч, јер је почетак спасоносне проповеди захтевао застрашивање злих – да би и други имали страх, али је Јаков, имајући апостолску благодат, само привремено казнио смрћу, а затим их је утешио повратком живота. Убрзо потом, Арије, тај најстарији хулник на јединство са Оцем Сина Божијег и Духа Светога, изоштрио је свој језик против Творца и збунио цео Египат. Тада највећи од хришћанских владара, Константин, који је ослободио, такорећи, другог Зоровавеља (Зеровавељ је потомак Давидов, био је вођа јеврејског народа; под његовим вођством Јевреји су изашли из вавилонског ропства у своју родну земљу) васиону из паганског ропства, подигао их је Божији над земљом и подигао их на земљу која је била подигнута. први Васељенски Сабор Светих Отаца у Никеји 522 . Међу светим оцима сабора био је и Свети Јаков Божији, епископ Нисибијски, који је учествовао у одбрани Православља и у изопштењу Арија из Цркве. Нисибија је, као што смо рекли, у то време била под влашћу римских краљева. После смрти Константина Великог 523. године, дошао је персијски краљ Сапор 524 са целом својом војском и, опседајући град Низибију, дуго га притискао. Али, молитвама светог владике Јакова, његови напори су остали узалудни, и он није могао да заузме град. Тада је Сапор камењем и земљом преградио реку изнад града, која је текла кроз град, и тако зауставио њен ток. Када је било пуно воде, одједном ју је одједном пустио у град. Зидови града су пали од јаког притиска воде, а део града је поплављен. Грађани града били су у страху; Персијанци су се радовали, мислећи да је град сада у њиховим рукама. Међутим, тог дана нису напали град, јер га је поплава спречила, и одлучили су да следећег јутра изврше општи напад. Са почетком ноћи, целокупно становништво града, узбуђено и надахнуто својим епископом, почело је да поправља градске зидине и, уз помоћ његових молитава, зидине су обновљене до те мере да је било немогуће да било ко на коњу или пешке уђе у град без мердевина. Ипак, град је лако могао бити заузет да његови становници нису тражили помоћ одозго. Сви почеше молити светог владику Јакова да се попне на зидине града и прокуне непријатељску војску. Свети Јаков попе се и видевши безброј персијских пукова, стаде молити Бога да на њих пошаље комарце и псеће мушице 525, да спознају силу Божију и скину опсаду са града. Бог услиши молитву слуге Свога и одмах доведе читав облак комараца и мува у персијски логор. Њихови уједи били су тако окрутни да су коњи и слонови, не могавши да их поднесу, покидали узде и узде и јурили амо-тамо неконтролираном силином. Ови комарци и муве били су неподношљиви не само за животиње, већ и за саме Персијанце – гори од мрака наоружаних ратника. И сам зли цар, видећи да су му трудови узалудни и да је његова војска поражена од комараца и мува, забезекну се и веома постиђе. Осим тога, он угледа овог Божанственог човека, епископа Јакова, на градским зидинама, и замени га за краља, јер му се учини да је обучен у краљевску пурпур и да на његовој глави блиста краљевска круна блиставим сјајем. Био је љут на своје шпијуне, који су га обавестили да у граду нема краља, и погубили их. Пошто је скинуо опсаду са града, отрчао је у своју земљу, гоњен мувама и комарцима. Господ је учинио такво чудо молитвама светитеља Свога, који је тражио да огањ с неба не падне на непријатеље и спали их, као што је једном пророк Илија тражио такав огањ на Пентекосталце (2. Цар. 1, 10-12), а не да земља отвори уста своја и прогута их (Бр. 136, 36), него само да буде послао им и да познају силу Божију. И заиста, тада се откри велико чудо, јер огромна персијска војска није могла да се одупре безначајним инсектима и, поражена од њих, побегла је од срамоте. Толика је била благодат коју је Свети Јаков имао од Бога, и тако велика смелост вере! Достигавши дубоку старост, свети светитељ се упокојио у Господу 526. Неко време после његове смрти, град Нисибија паде под власт Персијана. Када су га верници напустили, понели су са собом мошти свог заступника и вође Светог Јакова, за чијег живота град никада не би пао под власт варвара, јер га је од њих заштитио велики светитељ Божији непобедивом силом Христа Бога нашега, коме је са Оцем и Светим Духом слава у векове, амин. Нисибија, или Нисибида, је велики и насељен град у провинцији Мигдонија, у Месопотамији. Назибија се налазила близу персијске границе, због чега путовање у Персију није представљало велике потешкоће. Никеја је град у Витинији, северозападној провинцији Мале Азије. Сазван од цара Константина, Први васељенски сабор одржан је 325. године и увео Символ вере у црквену употребу, који је накнадно допуњен и завршен на Другом васељенском сабору, који је одржан у Цариграду 381. године. Цар равноапостолни Константин Велики упокојио се 337. године. Сапор ИИ, познат као Велики, краљ Персије; владао од 310. до 381. године нове ере; познат по својим успешним ратовима са Римљанима, и био је сурови прогонитељ хришћанства. Под „псећим мушицама“ подразумевамо род мува или инсеката који су наводно посебно штетни за псе, или уопште, посебно штетне инсекте. Псеће муве су биле четврта пошаст Египћана под Мојсијем. То је било око 350, 11. јула. Свети Јаков Нисибијски је назван чудотворцем због многих чудеса које је чинио, а због висине своје духовне мудрости назван је мудрим. Данас је познато 18 речи светог Јакова на јерменском, које је он написао по жељи светог Григорија, просветитеља Јерменије. Поред догматске и моралне важности, упутства светог Јакова су важна као пример правилног тумачења Светог писма; Природно, без икакве уметности и труда, древни учитељ изводи из Светог писма. Свето писмо и високе догме и назидање. Можда ће вас занимати: