Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Një herë, kur po kalonte një përrua që takoi gjatë rrugës, disa vajza, duke larë rrobat e tyre, me këmbët e tyre të zbuluara lart, shikuan vetmitarin e veshur me rroba të pazakonta me një vështrim të paturpshëm, pa turp as për pamjen e tij të nderuar, as për lakuriqësinë e tyre, dhe qëndruan para tij me paturpësi, pa mbuluar kokën. Duke parë një paturpësi të tillë, shenjtori u zemërua, duke dashur të demonstrojë fuqinë e Zotit përmes ndëshkimit dhe gjithashtu të turpërojë idhujtarinë e të pabesëve duke bërë një mrekulli, ai mallkoi burimin nga doli përroi; burimi dhe përroi u thanë menjëherë, saqë nuk mbeti asnjë pikë ujë në to. Ai i shau edhe këto vajza dhe e ndëshkoi rininë e tyre të paturpshme me pleqërinë e papritur. Sipas fjalës së mrekullueshme të shenjtorit, flokët e zinj në kokat e tyre u thinjuan menjëherë dhe ata vetë u plakën papritmas, duke ndryshuar si gjethet e pemëve të reja kur i godet befas ngrica. Në pamjen e zhdukjes së papritur të ujit dhe shfaqjes së flokëve gri te të gjithë, vajzat u tmerruan dhe, kur erdhën në qytet, u treguan të gjithëve për këtë. Pasi panë mrekullinë, qytetarët shkuan te mrekullibërësi i madh, Shën Jakobi, dhe filluan t'i kërkonin me zell që të kishte mëshirë për ta dhe t'u kthente ujin. Kërkesat e tyre preku shenjtorin, ai iu lut Zotit dhe burimi u mbush përsëri me ujë dhe përroi filloi të rrjedhë si më parë. Njerëzit i kërkuan shenjtorit që edhe vajzat të mëshiroheshin dhe, në vend të pleqërisë së parakohshme, t'i kthenin sërish në rini. Edhe shenjtori ishte gati ta bënte këtë; por kur pyeti se ku ishin vajzat, ato nuk ishin aty, sepse nuk erdhën te shenjtori me pendim. Për një mospendim të tillë, ai i la ata në ndëshkim, në mënyrë që ata të kujtonin fuqinë e mrekullueshme të Perëndisë dhe që të tjerët të mësonin nga kjo dëlirësi dhe mirësjellje. Menjëherë pas kësaj, Ariusi, ai blasfemuesi më i lashtë i njëshmërisë me Atin e Birit të Perëndisë dhe Frymës së Shenjtë, mprehu gjuhën kundër Krijuesit dhe ngatërroi të gjithë Egjiptin. Më pas, më i madhi i sovranëve të krishterë, Kostandini, i cili liroi, si të thuash, Zorobabelin e dytë (Zerubabel është pasardhës i Davidit, ishte udhëheqësi i popullit hebre; nën udhëheqjen e tij, hebrenjtë dolën nga robëria babilonase në vendin e tyre të lindjes) universin nga robëria pagane, rikrijuan mbi tokën, u hodhën në tokë dhe u tunduan mbi to. Koncili i parë Ekumenik i Etërve të Shenjtë në Nikea 522 . Ndër etërit e shenjtë të këshillit ishte edhe Shën Jakobi i Zotit, peshkopi i Nisibiut, i cili mori pjesë në mbrojtjen e Ortodoksisë dhe në shkishërimin e Ariut nga Kisha. Megjithatë, ata nuk e sulmuan qytetin atë ditë, sepse përmbytja e pengoi atë dhe vendosën të bënin një sulm të përgjithshëm mëngjesin tjetër. Me fillimin e natës, e gjithë popullsia e qytetit, e emocionuar dhe e frymëzuar nga peshkopi i tyre, filloi të riparonte muret e qytetit dhe, me lutjet e tij, muret u restauruan në atë masë, saqë askush me kalë ose në këmbë e kishte të pamundur të hynte në qytet pa shkallë. Megjithatë, qyteti mund të ishte pushtuar lehtësisht nëse banorët e tij nuk do të kishin kërkuar ndihmë nga lart. Të gjithë filluan t'i luten peshkopit të shenjtë Jakov që të ngjitej në muret e qytetit dhe të mallkonte ushtrinë armike. Shën Jakobi u ngjit dhe, duke parë një numër të panumërt regjimentesh persiane, filloi t'i lutej Zotit që të dërgonte mbi ta mushkonja dhe miza qensh 525, në mënyrë që ata të njihnin fuqinë e Zotit dhe të hiqnin rrethimin nga qyteti. Zoti e dëgjoi lutjen e shërbëtorit të Tij dhe menjëherë solli një re të tërë mushkonjash dhe mizash në kampin persian. Kafshimet e tyre ishin aq mizore sa kuajt dhe elefantët, të paaftë për t'i mbajtur, thyen frerët dhe frerët e tyre dhe u vërsulën andej-këtej me forcë të pakontrollueshme. Nikea është një qytet në Bitini, provinca veriperëndimore e Azisë së Vogël. I thirrur nga Perandori Konstandin, Koncili i Parë Ekumenik u zhvillua në 325 dhe futi Kredon në përdorimin e kishës, i cili më pas u plotësua dhe u përfundua në Koncilin e Dytë Ekumenik, i cili u mbajt në Kostandinopojë në 381. Cari i barabartë me apostujt Kostandini i Madh vdiq në 337. Sapor II, i njohur si i Madhi, Mbreti i Persisë; mbretëroi nga 310 deri në 381 pas Krishtit; i njohur për luftërat e tij të suksesshme me romakët dhe ishte një persekutues mizor i krishterimit. Me "mizat e qenit" nënkuptojmë një gjini mizash thumbuese ose insektesh që supozohet se janë veçanërisht të dëmshme për qentë, ose në përgjithësi, veçanërisht insektet e dëmshme. Mizat e qenve ishin plaga e katërt e egjiptianëve nën Moisiun. Kjo ishte rreth 350, 11 korrik. Shën Jakobi i Nisibisit quhet mrekullibërës për shkak të mrekullive të shumta që ka bërë dhe për shkak të lartësisë së mençurisë së tij shpirtërore është quajtur i urtë. Sot në armenisht njihen 18 fjalë të Shën Jakobit, të shkruara prej tij me kërkesë të Shën Gregorit, iluministit të Armenisë. Përveç rëndësisë dogmatike dhe morale, udhëzimet e Shën Jakobit janë të rëndësishme si shembull i interpretimit të drejtë të Shkrimit të Shenjtë; Natyrisht, pa asnjë art apo përpjekje, mësuesi i lashtë nxjerr ekstrakte nga Shkrimet e Shenjta. Shkrime të shenjta dhe dogma të larta dhe ndërtim. Ju mund të jeni të interesuar në: