Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Taký bol zázrak tohto nového Mojžiša, ktorý vykonal nie úderom prúta, ale znamením svätého kríža. A viac ako zázrak by mal byť prekvapený jeho miernosťou, a to skutočnosťou, že neposlal, ako veľký prorok Elizeus (2. Kráľ. 2:24), medveďov na roztrhanie nehanebných dievčat, ale keď ich naučil slušnému správaniu a bázni pred Bohom, obmedzil sa len na malý trest - zníženie krásy ich vzhľadu. Vôbec to nehovoríme preto, aby sme vyčítali hnev proroka, ale len preto, aby sme ukázali, že svätý Jakub mal rovnakú zázračnú moc ako prorok, ale zjavil ju v duchu Kristovej dobroty a v súlade s Novým zákonom. Svätý Jakub, ktorý opustil svoj osamelý život na púšti a usadil sa so svojimi krajanmi, nezmenil svoje jedlo a oblečenie; Na novom mieste viedol rovnaký životný štýl a pracoval ešte viac ako predtým. K pôstu, klaňaniu sa až k zemi a noseniu handier sa teraz pridali aj starosti o ľudí – živiť vdovy a siroty, chrániť utláčaných, pomáhať všetkým a učiť všetkých cnosti. Prečo však podrobne vypočítať prácu a starosti ľudí s takouto hodnosťou? Tí, ktorí na seba berú toto jarmo, to vedia, najmä tí, ktorí milujú a boja sa Nebeského Pána, ktorý im podáva pokrm slovného stáda. Čím viac svätý Jakub pôsobil v hodnosti biskupa, čím viac dobrých skutkov konal, tým viac zbieral pre seba darov Ducha Svätého. Ako vidíme, je to podobné zázraku apoštola Petra, ktorý náhlou smrťou zasiahol Ananiáša a Zafiru, ktorí súhlasili, že budú klamať Duchu Svätému a zadržali cenu predaného majetku (Sk 5:1). A svätý Jakub vzal život mužovi, ktorý skrýval svojho ducha a falošne predstieral, že je mŕtvy. Ale svätý Peter usmrtil tých, ktorí ukryli peniaze, osvietených Duchom Svätým a vediac o krádeži; Jacob svojou modlitbou pripravil o život tohto žobráka, pretože nevedel o triku, pretože falošne predstieral, že je mŕtvy. Peter nevzkriesil z mŕtvych Ananiáša a Zafiru, ktorí zomreli na jeho slovo, lebo začiatok spasiteľskej kázne si vyžadoval zastrašenie bezbožných, aby mali strach aj ostatní, ale Jakub, ktorý mal apoštolskú milosť, trestal smrťou len dočasne a potom ich utešoval návratom života. Čoskoro nato Arius, ten najstarší rúhač jednoty s Otcom Božieho Syna a Duchom Svätým, naostril svoj jazyk proti Stvoriteľovi a zmiatol celý Egypt. Potom najväčší z kresťanských panovníkov, Konštantín, ktorý oslobodil akoby druhého Zerubbábela (Zerubábel je potomkom Dávida, bol vodcom židovského ľudu; pod jeho vedením Židia vyšli z babylonského zajatia do svojej rodnej krajiny) vesmír z pohanského zajatia, znovu stvoril chrámy Božie, ktoré boli zvrhnuté, zvolal na zem prvého Svätého Otca a pozdvihol ich na zem. Nicaea 522 . Medzi svätých otcov koncilu bol svätý Jakub Boží, biskup z Nisibia, ktorý sa podieľal na obrane pravoslávia a na vylúčení Aria z Cirkvi. Nisibia, ako sme už povedali, bola v tom čase pod nadvládou rímskych kráľov. Po smrti Konštantína Veľkého 523 prišiel perzský kráľ Sapor 524 s celým svojím vojskom a obliehajúc mesto Nizibia, naň dlho tlačil. Ale vďaka modlitbám svätého biskupa Jakuba zostalo jeho úsilie márne a nemohol dobyť mesto. Potom Sapor prehradil kameňmi a zeminou rieku nad mestom, ktorá pretekala mestom, a tak zastavila jej tok. Keď bolo veľa vody, zrazu ju vypustil naraz na mesto. Hradby mesta vplyvom silného tlaku vody spadli a časť mesta zaplavila voda. Občania mesta boli v strachu; Peržania sa radovali, mysliac si, že mesto je teraz v ich rukách. Tieto komáre a muchy boli neznesiteľné nielen pre zvieratá, ale aj pre samotných Peržanov – horšie ako temnota ozbrojených bojovníkov. Sám zlý kráľ, keď videl, že jeho námaha bola márna a že jeho armádu porážali komáre a muchy, bol zmätený a veľmi zahanbený. Okrem toho videl tohto Božského muža, biskupa Jakuba, na mestských hradbách a pomýlil si ho s kráľom, lebo sa mu zdalo, že je oblečený v kráľovskom purpure a na jeho hlave oslnivým leskom žiari kráľovská koruna. Nahneval sa na svojich vyzvedačov, ktorí mu oznámili, že v meste nie je kráľ, a usmrtili ich. Po odstránení obliehania z mesta bežal na svoju zem, poháňaný muchami a komármi. Pán vykonal taký zázrak modlitbami svojho svätca, ktorý nežiadal, aby oheň spadol z neba na nepriateľov a nespálil ich, ako raz prorok Eliáš žiadal takýto oheň na letničných (2. Kráľ. 1:10-12), a nie, aby zem otvorila ústa a pohltila ich (Nm 16:31-33), ale aby ich poznali a mohli ich poslať len muchy, aby ich poslali komárov. A skutočne, vtedy sa ukázal veľký zázrak, lebo obrovská perzská armáda neodolala bezvýznamnému hmyzu a porazená nimi v hanbe utiekla. Tak veľká bola milosť, ktorú mal svätý Jakub od Boha, a taká veľká bola odvaha viery! Po dosiahnutí veľmi vysokého veku svätý svätý odpočíval v Pánovi 526. Nejaký čas po jeho smrti sa mesto Nisibia dostalo pod perzskú nadvládu. Keď ho veriaci opustili, vzali so sebou relikvie svojho príhovorcu a vodcu svätého Jakuba, za ktorého života by sa mesto nikdy nedostalo pod nadvládu barbarov, lebo ho pred nimi chránil veľký Boží svätec nepremožiteľnou mocou Krista, nášho Boha, ktorému s Otcom a Duchom Svätým buď sláva naveky, amen. Nisibiya alebo Nisibida je veľké a ľudnaté mesto v provincii Mygdonia v Mezopotámii. Nazibia sa nachádzala blízko perzských hraníc, a preto cestovanie do Perzie nerobilo veľké ťažkosti. Nicaea je mesto v Bitýnii, severozápadnej provincii Malej Ázie. Prvý ekumenický koncil zvolaný cisárom Konštantínom sa konal v roku 325 a uviedol do cirkevného používania vyznanie viery, ktoré bolo následne doplnené a doplnené na Druhom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v roku 381 v Konštantínopole. Cár rovný apoštolom Konštantín Veľký zomrel v roku 337. Sapor II, známy ako Veľký, perzský kráľ; vládol v rokoch 310 až 381 nášho letopočtu; známy svojimi úspešnými vojnami s Rimanmi a bol krutým prenasledovateľom kresťanstva. Pod pojmom „psie muchy“ rozumieme rod bodavých múch alebo hmyzu, ktoré údajne škodia najmä psom, alebo vo všeobecnosti obzvlášť škodlivý hmyz. Psie muchy boli štvrtou ranou Egypťanov za Mojžiša. Bolo to okolo 350, 11. júla. Svätý Jakub z Nisibisu je označovaný za divotvorcu pre množstvo zázrakov, ktoré vykonal, a pre výšku svojej duchovnej múdrosti bol nazývaný múdrym. V súčasnosti je známych 18 slov svätého Jakuba v arménčine, ktoré napísal na žiadosť svätého Gregora, osvietenca Arménska. Okrem dogmatickej a morálnej dôležitosti sú pokyny svätého Jakuba dôležité ako príklad správneho výkladu Svätého písma; Prirodzene, bez akéhokoľvek umenia a námahy, starodávny učiteľ vyťahuje zo Svätého písma. Písma a vysoké dogmy a budovanie. Mohlo by vás zaujímať: