Житие святого Иакова, епископа Низибийского

Свети Јаков е роден во градот Нисибија 520 година, кој се наоѓал во областа што преминала или во рацете на Римјаните или Персијците, а во времето на раѓањето на овој свет човек им припаѓал на Римјаните. Откако стана полнолетен, Свети Јаков се повлече во пустината и живееше на високи планини. Пролетта, летото и есента ги поминувал во шумите на отворено, но зимата се сместил во една пештера, во која се засолнил од мразот. Неговата храна беше она што земјата сама го произведуваше, без никакво одгледување: собираше плодови од шумски дрвја и јастиви корени, слични на корените од градината, и со нив го зајакнуваше своето слабо месо доволно за да преживее. Умртувајќи го своето тело на тој начин, светителот Божји постојано ја хранел својата душа со духовна храна; преку очистувањето го подготвил својот ум за видението Божјо, правејќи го огледало на Светиот Дух и, како што вели Светиот апостол, гледајќи со отворено лице во славата Господова, се преобразил во ист лик од слава во слава, како од Духот Господов (2. Кор. 3, 18). Преку тоа постојано му се зголемувала молитвената смелост кон Бога - и кога нешто барал од Бога, веднаш го добивал: пророчки ја предвидел иднината, а од Светиот Дух му била дадена благодатта на чудата. Од овие негови чуда ќе раскажеме за неколку и ќе им откриеме на неуките за Божествената благодат што блескаше во него. Во тоа време, безумните луѓе се поклонуваа на идоли и им даваа Божествена чест на бездушните камења. Многумина не само што ја занемаруваа вистинската почит кон Бога, туку дури и ги мразеа оние кои, совршени во доблеста, ја знаеја вистината и, избегнувајќи го идолопоклонството, се смееја на безначајноста на идолите и му се поклонија на Создателот на сите. Тогаш свети Јаков, напуштајќи ја пустината, отишол во Персија 521 година да ја погледне новозасадената градина на светата вера и колку што е можно повеќе да работи на ширење на вистинската вера. Еднаш, кога минуваше низ потокот што го сретна попатно, неколку девојки, перејќи ги алиштата, со исправени нозе, го погледнаа пустиникот облечен во необична облека со бесрамен поглед, не срамејќи се ниту од неговиот преподобен изглед, ниту од својата голотија, и безобразно застанаа пред него, без да ги покријат главите. Гледајќи ја таквата бесрамност, светителот се разгневи, сакајќи преку казна да ја покаже силата Божја, а и да го засрами идолопоклонството на нечестивите правејќи чудо, го проколнал изворот од кој излегол потокот; изворот и потокот веднаш пресушија, така што во нив не остана ни капка вода. Ги проколнал и овие девојки и ја казнил нивната бесрамна младост со ненадејна старост. Според чудотворното слово на светителот, црните влакна на нивните глави веднаш побелеле, а самите тие наеднаш остареле, менувајќи се како лисјата на младите дрвја кога ненадејно ќе ги погоди мраз. При глетката на ненадејното исчезнување на водата и појавата на седа коса на сите, девојките се згрозиле и, кога дошле во градот, им кажале на сите за тоа. Откако го виделе чудото, граѓаните отишле кај големиот чудотворец Свети Јаков и почнале сериозно да го молат да се смилува и да им ја врати водата. Нивните молби го допреа светителот, тој се помоли на Бога и изворот повторно се наполни со вода, а потокот почна да тече како порано. Народот го замоли светецот да се смилува и на девојките и наместо прераната старост, повторно да ги врати во младост. Светецот бил подготвен и тоа да го направи; но кога праша каде се девојките, тие ги немаше, зашто не дојдоа кај светителот со покајание. За таквото непокајание ги остави во казна, за да се сетат на прекрасната Божја сила, а другите да учат од оваа целомудрие и пристојност. Такво беше чудото на овој нов Мојсеј, што го направи не со удар на прачка, туку со знакот на светиот крст. И повеќе од чудо, треба да се изненади неговата кроткост, имено, фактот што тој не испрати, како големиот пророк Елисеј (2. Царевите 2:24), да раскине бесрамни девојки, туку, учејќи ги на добро однесување и страв од Бога, се ограничи само на мала казна - намалување на убавината на нивниот изглед. Ова никако не го кажуваме за да го прекориме гневот на пророкот, туку само за да покажеме дека свети Јаков ја имал истата чудотворна моќ како и пророкот, туку ја открил во духот на Христовата добрина и во согласност со Новиот Завет. Еден ден Свети Јаков видел дека еден персиски судија неправедно осудил еден невин човек. Тој се растажи и, осудувајќи го беззаконието на судијата, нареди еден голем камен што се наоѓа во близина да се скрши и да се урне во прав. Сите што го видоа ова беа преплашени. Самиот неправеден судија се уплаши; се покаја за својот грев и ја промени својата одлука во друга – праведна. И тука чудотворецот го направил тоа од имитација на својот Господ. Христос, сакајќи да покаже дека доброволно оди да страда и дека ако сака, може лесно да ги уништи Своите убијци, но не ги уништи, туку ја откри својата моќ со тоа што со еден Негов збор смоквата се исуши (Матеј 21:19). А свети Јаков, имитирајќи ја милоста Господова, не го погуби неправедниот судија, туку го здроби каменот и преку тоа го научи судијата на правдата. Ваквите чудотворни дела на светителот му донесоа слава и општа почит, а тој, спротивно на неговата желба, беше избран за епископ од жителите на неговиот роден град Низибија; тој самиот не барал толку висок чин, дури и се оддалечил од него, попуштајќи само на интензивните барања на верниците. Откако го напуштил осамениот, пустински живот и се населил кај своите сонародници, Свети Јаков не ги менувал храната и облеката; На новото место го водел истиот начин на живот и работел уште повеќе од порано. Покрај постот, поклонувањето до земја и носењето партали, сега се додаде и грижата за луѓето - да се хранат вдовиците и сираците, да се заштитат угнетените, да се помага секого и секого да се научи на доблест. Но, зошто детално да се пресметаат трудот и грижите за луѓето својствени за таков ранг? Оние кои го преземаат овој јарем на себе го знаат тоа, особено оние кои го сакаат и се плашат од Небесниот Господ, Кој им ја предава храната на говорното стадо. Колку повеќе свети Јаков работел во епископски чин, колку повеќе добри дела правел, толку повеќе ги собирал за себе даровите на Светиот Дух. Еден ден, кога светителот одел до одредено село, по пат му пришле просјаци и почнале да бараат милостина за погребот на покојникот. Притоа покажале на мртов човек кој лежел покрај патот, кој всушност бил жив и само се преправал дека е мртов. Овие питачи, гледајќи го владиката како оди оддалеку, му наредиле на еден од нив да се преправа дека е мртов за со помош на таква измама да молат уште милостина од владиката. Светецот им ја дал милостината што ја барале и се молел за покојникот, за да Бог му ги прости гревовите и да му ја упокои душата кај праведниците и да си оди по својот пат. Откако светителот си замина, пријателите на замислениот мртовец почнаа да му велат да стане; но тој лежеше неподвижен, зашто всушност беше мртов и безживотен. Просјаците, гледајќи дека нивните лаги се претвориле во вистина, потрчале по светителот и, паѓајќи пред неговите нозе, се покајале за својот грев. Осврнувајќи се, во своето оправдување, на сиромаштијата, тие молеа да им прости и да го воскреснат покојникот. Чудотворецот, по примерот на милостивиот Господ, им прости, и преку неговата молитва покојникот оживеа. Ова, како што гледаме, е слично на чудото на апостол Петар, кој со ненадејна смрт ги погоди Ананија и Сафира, кои се согласија да го лажат Светиот Дух и се задржаа од цената на продадениот имот (Дела 5:1). А свети Јаков му го одзеде животот на човек кој го сокрил својот дух и лажно се преправал дека е мртов. Но свети Петар ги уби оние што ги сокриле парите, просветлен од Светиот Дух и знаејќи за кражбата; Јаков му го одзел животот на овој просјак со својата молитва, не знаејќи за трикот, бидејќи лажно се преправал дека е мртов. Петар не ги воскресна од мртвите Ананија и Сафира, кои умреа по неговиот збор, зашто почетокот на спасоносната проповед бараше заплашување на злите - за да се плашат и другите, но Јаков, имајќи апостолска благодат, само привремено ги казни со смрт и потоа ги утеши со враќање на животот. Набргу потоа, Ариј, тој најстариот хулник на единството со Таткото на Синот Божји и Светиот Дух, го изостри својот јазик против Создателот и го збуни цел Египет. Тогаш најголемиот од христијанските суверени, Константин, кој го ослободи, како да се каже, вториот Зоровавел (Зерувавел е потомок на Давид, беше водач на еврејскиот народ; под негово водство, Евреите излегоа од вавилонското заробеништво во нивната родна земја) универзумот од паганско заробеништво, повторно создаден од Бога и искушуван. првиот Вселенски собор на Светите Отци во Никеја 522 година. Меѓу светите отци на соборот бил и свети Јаков Божји, епископ Низибијски, кој учествувал во одбраната на Православието и во излачувањето на Ариј од Црквата. Нисибија, како што рековме, во тоа време била под власт на римските кралеви. По смртта на Константин Велики 523 година, дошол персискиот крал Сапор 524 со целата своја војска и, опсадувајќи го градот Низибија, го притискал долго време. Но, по молитвите на светиот епископ Јаков, неговите напори останале залудни и тој не можел да го заземе градот. Тогаш Сапор ја преградил реката над градот со камења и земја, која течела низ градот и така го запрела нејзиниот тек. Кога имаше многу вода, тој одеднаш ја пушти сета наеднаш во градот. Од силниот притисок на водата паднале ѕидините на градот, а дел од градот е поплавен. Граѓаните на градот беа во страв; Персијците се радуваа мислејќи дека градот сега е во нивни раце. Меѓутоа, тој ден не го нападнале градот, бидејќи поплавата го спречила тоа и решиле да извршат општ напад следното утро. Со почетокот на ноќта, целото население на градот, возбудено и инспирирано од својот епископ, почна да ги поправа градските ѕидини, а со помош на неговите молитви ѕидините беа обновени до тој степен што беше невозможно некој на коњ или пеш да влезе во градот без скала. Сепак, градот лесно можеше да биде заземен доколку неговите жители не побараа помош одозгора. Сите почнаа да го молат светиот епископ Јаков да се искачи по градските ѕидини и да ја проколне непријателската војска. Свети Јаков отиде и, гледајќи безброј персиски полкови, почна да се моли на Бога да им испрати комарци и кучешки муви 525, за да ја спознаат Божјата сила и да ја тргнат опсадата од градот. Бог ја слушна молитвата на Својот слуга и веднаш донесе цел облак од комарци и муви во персискиот логор. Нивните каснувања биле толку сурови што коњите и слоновите, не можејќи да ги поднесат, им ги скршиле уздите и уздите и со неконтролирана сила брзале ваму-таму. Овие комарци и муви беа неподносливи не само за животните, туку и за самите Персијци - полоши од темнината на вооружените воини. Самиот злобен крал, гледајќи дека неговиот труд е залуден и дека неговата војска ја победуваат комарци и муви, се збунил и многу се засрамил. Освен тоа, тој го видел овој Божествен човек, епископот Јаков, на ѕидините на градот и го помешал со кралот, зашто му се чинело дека е облечен во кралско пурпурно и дека кралската круна му свети со блескав сјај на главата. Тој се налутил на своите шпиони кои го известиле дека во градот нема крал и ги убиле. Откако ја укина опсадата од градот, тој истрча во својата земја, управуван од муви и комарци. Господ направи такво чудо преку молитвите на Својот светител, кој бараше да не падне оган од небото врз непријателите и да ги изгори, како што еднаш пророкот Илија побара таков оган врз Педесетниците (2. Цар. 1:10-12), а не земјата да ја отвори устата и да ги проголта (Бр. 16:31) може да ја знае Божјата сила. И навистина, тогаш се откри големо чудо, зашто огромната персиска војска не можеше да им одолее на безначајните инсекти и, поразена од нив, побегна од срам. Толку голема била благодатта што ја имал Свети Јаков од Бога, а толку голема била смелоста на верата! Откако наполнил многу старост, светиот светител се упокои во Господа во 526 година. Некое време по неговата смрт, градот Нисибија потпаднал под персиска власт. Кога верниците го напуштија, ги понесоа со себе моштите на нивниот посредник и водач Свети Јаков, во чиј живот градот никогаш немаше да потпадне под власта на варварите, зашто од нив беше заштитен од големиот Божји светител со непобедливата сила на Христос, нашиот Бог, Кому со Отецот и Светиот Дух нека му е вечна слава, амин. Нисибија, или Нисибида, е голем и населен град во провинцијата Мигдонија, во Месопотамија. Назибија се наоѓала во близина на персиската граница, поради што патувањето во Персија не претставувало многу потешкотии. Никеја е град во Битинија, северозападната провинција на Мала Азија. Свикан од царот Константин, Првиот вселенски собор се одржал во 325 година и го вовел Символот на верата во црковна употреба, кој потоа бил дополнет и завршен на Вториот вселенски собор, кој се одржал во Константинопол во 381 година. Царот еднаков на апостолите Константин Велики умре во 337 година. Сапор II, познат како Велики, крал на Персија; владеел од 310 до 381 г. познат по своите успешни војни со Римјаните и бил суров прогонител на христијанството. Под „кучешки муви“ мислиме на род на убодни муви или инсекти кои наводно се особено штетни за кучињата, или воопшто, особено за штетните инсекти. Кучешките муви биле четвртата чума на Египќаните под Мојсеј. Ова беше околу 350, 11 јули. Свети Јаков Нисибиски е наречен чудотворец поради многуте чуда што ги правел, а поради висината на неговата духовна мудрост е наречен мудар. Во денешно време на ерменски се познати 18 зборови на свети Јаков, напишани од него на барање на свети Григориј, просветителот на Ерменија. Покрај нивното догматско и морално значење, упатствата на свети Јаков се важни како пример за правилното толкување на Светото Писмо; Нормално, без никаква уметност и труд, античкиот учител вади од Светото писмо. Светото писмо и високите догми и издигнувањето. Можеби ќе ве интересира: